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季羨林《糊涂一點(diǎn) 瀟灑一點(diǎn)》
引導語(yǔ)：水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)友。人生在世，切不可與人斤斤計較。難得糊涂，并不是真糊涂，忍一時(shí)，風(fēng)平浪靜;退一步，海闊天空。
糊涂一點(diǎn) 瀟灑一點(diǎn)
季羨林
最近一個(gè)時(shí)期，經(jīng)常聽(tīng)到人們的勸告：要糊涂一點(diǎn)，要瀟灑一點(diǎn)。
關(guān)于第一點(diǎn)糊涂問(wèn)題，我最近寫(xiě)過(guò)一篇短文《難得糊涂》。在這里，我把糊涂分為兩種，一個(gè)叫真糊涂，一個(gè)叫假糊涂。普天之下，絕大多數的人，爭名于朝，爭利于市。嘗到一點(diǎn)小甜頭，便喜不自勝，手舞足蹈，心花怒放，忘乎所以。碰到一個(gè)小釘子，便憂(yōu)思焚心，眉頭緊皺，前途暗淡，哀嘆不已。這種人滔滔者天下皆是也。他們是真糊涂，但并不自覺(jué)。他們是幸福的，愉快的，愿老天爺再向他們降福。
至于假糊涂或裝糊涂，則以鄭板橋的“難得糊涂”最為典型。鄭板橋一流的人物是一點(diǎn)也不糊涂的。但是現實(shí)的情況又迫使他們非假糊涂或裝糊涂不行。他們是痛苦的。我祈禱老天爺賜給他們一點(diǎn)真糊涂。
談到瀟灑一點(diǎn)的問(wèn)題，首先必須對這個(gè)詞兒進(jìn)行一點(diǎn)解釋。這個(gè)詞兒圓融無(wú)礙，誰(shuí)一看就懂，再一追問(wèn)就糊涂。給這樣一個(gè)詞兒下定義，是超出我的能力的。還是查一下詞典好�！冬F代漢語(yǔ)詞典》的解釋是：“(神情、舉止、風(fēng)貌等)自然大方、有韻致，不拘束。”看了這個(gè)解釋?zhuān)覈樍艘惶�。什�?ldquo;神情”。什么“風(fēng)貌”，又是什么“韻致”，全是些抽象的東西，讓人無(wú)法把握。這怎么能同我平常理解和使用的“瀟灑”掛上鉤呢?我是主張模糊語(yǔ)言的，現在就讓“瀟灑”這個(gè)詞兒模糊一下吧。我想到中國六朝時(shí)代一些當時(shí)名士的舉動(dòng)，特別是《世說(shuō)新語(yǔ)》等書(shū)所記載的，比如劉伶的“死便埋我”，什么雪夜訪(fǎng)戴，等等，應該算是“瀟灑”吧�？晌伊⒖逃窒氲�，這些名士，表面上瀟灑，實(shí)際上心中如焚，時(shí)時(shí)刻刻擔心自己的腦袋。有的還終于逃不過(guò)去，嵇康就是一個(gè)著(zhù)名的例子。
寫(xiě)到這里，我的思維活動(dòng)又逼迫我把“瀟灑”，也像糊涂一樣，分為兩類(lèi)：一真一假。六朝人的瀟灑是裝出來(lái)的，因而是假的。
這些事情已經(jīng)“俱往矣”，不大容易了解清楚。我舉一個(gè)現代的例子。上一個(gè)世紀30年代，我在清華讀書(shū)的時(shí)候，一位教授(姑隱其名)總想充當一下名士，瀟灑一番。冬天，他穿上錦緞棉袍，下面穿的是錦緞棉褲，用兩條彩色絲帶把棉褲緊緊地系在腿的下部。頭上頭發(fā)也故意不梳得油光發(fā)亮。他就這樣飄飄然走進(jìn)課堂，顧影自憐，大概十分滿(mǎn)意。在學(xué)生們眼中，他這種矯揉造作的瀟灑，卻是丑態(tài)可掬，辜負了他一番苦心。
同這位教授唱對臺戲的——當然不是有意的——是俞平伯先生。有一天，平伯先生把腦袋剃了個(gè)精光，高視闊步，昂然從城內的住處出來(lái)，走進(jìn)了清華園。園中幾千人中這是唯一的一個(gè)精光的腦袋，見(jiàn)者無(wú)不駭怪，指指點(diǎn)點(diǎn)，竊竊私議，而平伯先生則全然置之不理，照樣登上講臺，高聲朗誦宋代名詞，搖頭晃腦，怡然自得。朗誦完了，連聲高呼：“好!好!就是好!”此外再沒(méi)有別的話(huà)說(shuō)。古人說(shuō)“是真名士自風(fēng)流。”同那位教英文的教授一比，誰(shuí)是真風(fēng)流，誰(shuí)是假風(fēng)流;誰(shuí)是真瀟灑，誰(shuí)是假瀟灑，昭然呈現于光天化日之下。
這一個(gè)小例子，并沒(méi)有什么深文奧義，只不過(guò)是想辨真偽而已。
為什么人們提倡糊涂一點(diǎn)，瀟灑一點(diǎn)呢?我個(gè)人覺(jué)得，這能提高人們的和為貴的精神，大大地有利于安定團結。
寫(xiě)到這里，這一篇短文可以說(shuō)是已經(jīng)寫(xiě)完了。但是，我還想加上一點(diǎn)我個(gè)人的想法。
當前，我國舉國上下，爭分奪秒，奮發(fā)圖強，鞏固我們的政治，發(fā)展我們的經(jīng)濟，期能在預期的時(shí)間內建成名副其實(shí)的小康社會(huì )。哪里容得半點(diǎn)糊涂、半點(diǎn)瀟灑!但是，我們中國人一向是按照辯證法的規律行動(dòng)的。古人說(shuō)：“文武之道，一張一弛。”有張無(wú)弛不行，有弛無(wú)張也不行。張弛結合，斯乃正道。提倡糊涂一點(diǎn)，瀟灑一點(diǎn)，正是為了達到這個(gè)目的的。
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