人物經(jīng)歷

　　早年經(jīng)歷

　　1952年，出生于陜西省商洛市丹鳳縣。1974年，開(kāi)始發(fā)表作品。1975年，畢業(yè)于西北大學(xué)中文系。

　　創(chuàng )作經(jīng)歷

　　畢業(yè)后從事過(guò)幾年文學(xué)工作，任陜西人民出版社文藝、《長(cháng)安》文學(xué)月刊。

　　新時(shí)期伊始，文學(xué)界普遍還在“救救孩子”的呼喊中撫摸傷痛、控訴罪惡時(shí)，賈平凹卻以一個(gè)山地青年天真的眼睛發(fā)現了愛(ài)和美。他的《滿(mǎn)月兒》、《果林里》宛如林中月下吹奏著(zhù)一支清新動(dòng)人的柳笛，因而引起評論界的注意。

　　1973年，發(fā)表作品《一雙襪子》。

　　1982年后就職西安市文聯(lián)，專(zhuān)職作家，從事專(zhuān)業(yè)創(chuàng )作。任全國政協(xié)委員，陜西省作家協(xié)會(huì )主席，西安市人大代表。繼《山地筆記》之后，賈平凹的一些探索性作品如《鬼城》、《二月杏》等在1982-1983年引起爭鳴，1984年關(guān)注改革的商州系列又引起評論界的積極反響。

　　1985年是賈平凹創(chuàng )作頗豐的一年。同時(shí)，思想解放與改革開(kāi)放的良好環(huán)境也使文藝研究的觀(guān)念熱、方法熱漸成高潮。西方文藝思潮的大量輸入與引鑒，各種自然學(xué)科、人文學(xué)科的交叉與整合，都促進(jìn)了研究理論方法的更新、主體思維空間的開(kāi)闊。

　　1986年，出版長(cháng)篇小說(shuō)《浮躁》，講述主人公金狗幾次人生的大起落。

　　1987年，出版長(cháng)篇小說(shuō)《商州》，講述劉成和珍子因互相吸引而相愛(ài)的故事。

　　1988年，憑借《浮躁》獲得第八屆美孚飛馬文學(xué)獎銅獎。

　　1990年代，賈平凹的小說(shuō)創(chuàng )作開(kāi)始從對社會(huì )政治、歷史文化層面的關(guān)注轉入生命本體層面的思考與探求。

　　1992年，創(chuàng )刊《美文》。

　　1995年，出版長(cháng)篇小說(shuō)《白夜》，以主人公夜郎的生活來(lái)展開(kāi)敘述。

　　1996年，出版長(cháng)篇小說(shuō)《土門(mén)》，講述了一個(gè)村莊城市化的過(guò)程。

　　1998年，出版長(cháng)篇小說(shuō)《高老莊》，講述主人公子路、西夏一路行來(lái)所見(jiàn)所聞。11月，出版回憶錄《我是農民——在鄉下的五年記憶》 。

　　2000年，出版長(cháng)篇小說(shuō)《懷念狼》，將神話(huà)、民間傳說(shuō)、風(fēng)俗、歷史舊事、現實(shí)、人與動(dòng)物、城市與鄉村等等融合。

　　2002年，出版長(cháng)篇小說(shuō)《病相報告》，以?xún)晌恢魅斯�的一生�?lái)演繹一個(gè)愛(ài)情故事。

　　2003年，先后擔任西安建筑科技大學(xué)人文學(xué)院院長(cháng)、文學(xué)院院長(cháng)。

　　2005年，獲得魯迅文學(xué)獎。

　　2007年，出版長(cháng)篇小說(shuō)《高興》，表達了對農民的一貫關(guān)注。

　　2008年，憑借《秦腔》獲得第七屆茅盾文學(xué)獎。

　　2011年，憑借《古爐》，獲得施耐庵文學(xué)獎。

　　2012年，獲得朱自清散文獎。

　　2013年中德作家論壇開(kāi)啟首日，賈平凹分享了他的故事。賈平凹說(shuō)，磁鐵只對螺絲帽、鐵釘起作用，不對石頭、木塊起作用，文學(xué)也同樣�！拔覐膩�(lái)沒(méi)有考慮過(guò)讀者，越考慮，書(shū)越賣(mài)不動(dòng)�！�

　　2014年，出版長(cháng)篇小說(shuō)《老生》，表達對社會(huì )歷史感悟。

　　2015年，獲得首屆“絲綢之路木壘菜籽溝鄉村文學(xué)藝術(shù)獎”。

　　2016年12月，中國作家協(xié)會(huì )第九屆全國委員會(huì )副主席。

　　2017年3月22日，澳門(mén)大學(xué)向中國作協(xié)副主席賈平凹頒授了榮譽(yù)博士學(xué)位，表彰其在推動(dòng)當代漢語(yǔ)文學(xué)發(fā)展方面所做出的卓越貢獻。

　　2018年1月，賈平凹當選為第十三屆全國人民代表大會(huì )代表。4月，出版長(cháng)篇小說(shuō)《山本》。7月，當選西咸新區作家協(xié)會(huì )名譽(yù)主席。

　　2019年4月20日，賈平凹憑借《賈平凹靈性散文》獲得第2屆三毛散文獎大獎。

　　2020年9月，出版長(cháng)篇小說(shuō)《暫坐》和《醬豆》。

　　2021年9月19日在，參演的電影《一直游到海水變藍》在中國上映。12月16日，獲第一坊金逸獎藝術(shù)貢獻獎。

　　創(chuàng )作特點(diǎn)

　　首先，賈平凹長(cháng)篇小說(shuō)在敘述態(tài)度和審美理想上主要體現為對自然的追求。這一特點(diǎn)，表現在作品中就是對小說(shuō)敘述者或敘事人的隱藏，故事情節的淡化以至生活對故事的置換，和具體敘述時(shí)力圖做到自然呈現、不用人力等。賈平凹長(cháng)篇小說(shuō)敘事的這一特點(diǎn)，緣于賈平凹深受中國道家哲學(xué)和美學(xué)思想，古代說(shuō)話(huà)藝術(shù)和明清時(shí)期的世情小說(shuō)，20世紀80年代后期到90年代初期的“新寫(xiě)實(shí)”小說(shuō)創(chuàng )作潮流等的影響。賈平凹在小說(shuō)敘述上對自然的追求，自有它的文學(xué)價(jià)值和意義，但同時(shí)也帶來(lái)一定的缺點(diǎn)和問(wèn)題。

　　其次，賈平凹的長(cháng)篇小說(shuō)可稱(chēng)作意象小說(shuō)或意象主義小說(shuō)，但對意象的營(yíng)造也只是其敘事特色的一個(gè)重要側面。賈平凹在其長(cháng)篇小說(shuō)中創(chuàng )造了大量的自然意象，人、事意象和社會(huì )、文化和民俗意象。其意象創(chuàng )造具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：一是一部作品中的意象往往有主次之分，主要意象多含隱喻、象征之義；二是從前到后來(lái)看，賈平凹長(cháng)篇小說(shuō)的意象營(yíng)造從局部走向了整體；三是意象營(yíng)造往往走向了象征，成為象征性意象。賈平凹在其長(cháng)篇小說(shuō)中進(jìn)行意象營(yíng)造，有他的創(chuàng )新之處和一定的原因，也給藝術(shù)上帶來(lái)了一些問(wèn)題。

　　再次，賈平凹的長(cháng)篇小說(shuō)描寫(xiě)了各種各樣的神秘現象，具有一種神秘主義傾向。這一特點(diǎn)的形成，與賈平凹自身的生長(cháng)環(huán)境和生活經(jīng)歷有關(guān)，也與賈平凹對中外文學(xué)優(yōu)秀傳統如中國志怪小說(shuō)、拉美魔幻現實(shí)主義創(chuàng )作方法等的學(xué)習和借鑒有關(guān)。當然，這也是賈平凹小說(shuō)創(chuàng )作比較自覺(jué)的藝術(shù)追求的結果。賈平凹長(cháng)篇小說(shuō)中的神秘色彩或神秘主義傾向，確實(shí)給作品帶來(lái)了比較深邃的思想和獨特的藝術(shù)魅力，但相應地也帶來(lái)了一定的缺陷和問(wèn)題。

　　最后，賈平凹的長(cháng)篇小說(shuō)大部分都屬于“進(jìn)入型”小說(shuō)，由此而體現了它在情節結構上的顯著(zhù)特色。從空間上說(shuō)，“進(jìn)入型”小說(shuō)情節結構上的進(jìn)入—離去，總是聯(lián)系著(zhù)兩塊在傳統上是對立的空間地域:城和鄉。賈平凹在作品中對城鄉二元世界和兩種文化進(jìn)行了強烈的比照，并給予了持久的深刻的思考。從時(shí)間上說(shuō)，“進(jìn)入型”小說(shuō)中所謂的進(jìn)入者的一進(jìn)一離，不僅聯(lián)系了城鄉兩個(gè)空間區域，而且溝通了過(guò)去、現在和未來(lái)三種時(shí)間狀態(tài)。作品中實(shí)際所描寫(xiě)的時(shí)間的封閉性、短暫性與所暗示的時(shí)間的開(kāi)放性、永恒性直接構成了一種寓言，一種關(guān)于人生的寓言，這寓言也許是說(shuō)人生在于過(guò)程，漂泊是一種宿命。由此從以上時(shí)空兩個(gè)維度出發(fā)，可以把賈平凹長(cháng)篇小說(shuō)結構的整體特點(diǎn)概括為：人在城鄉之間漂泊。

　　散文特點(diǎn)

　　首先，賈平凹散文塑造出一個(gè)大寫(xiě)的智者——抒情主人公形象。他為文講“真”，用真摯的情感去擁抱生活，以獨立的思考去建立與時(shí)代的聯(lián)系，故此，他視藝術(shù)感受為一種生活的情趣和人生的態(tài)度，講求情操所致，自然為文。正如他自己所說(shuō)：“我必須老老實(shí)實(shí)生活，不是存心去生活中獲取素材，也不是弄到將自身藝術(shù)化，有阮籍氣或賈島氣，只能有意無(wú)意地，生活的浸潤感染，待提筆時(shí)自然而然地寫(xiě)出要寫(xiě)的東西。

　　其次，賈平凹散文創(chuàng )造了風(fēng)格獨異的境界。境界是賈平凹散文創(chuàng )作刻意追求的個(gè)性化的藝術(shù)品性，它體現了賈平凹融內情與外景所達到的藝術(shù)造詣。中國古代為文最講究境界，王國維指出：“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句�！遍喿x賈平凹的散文，人們都能感受到文中濃濃的詩(shī)情畫(huà)意。喚人向往的明凈幽遠的意境，通達心底的深邃哲理，得到心靈凈化般的美感。這就是賈平凹筆下的藝術(shù)境界。對此。賈平凹有著(zhù)明確的認識。他在談?wù)撋⑽牡牧Χ扔捕葧r(shí)說(shuō)：“不是說(shuō)些慷慨激昂之詞，要有個(gè)人對宇宙人生的感應�！痹谒�看來(lái)，散文重在有境界，這是散文力度之所在。而這種境界決非隨意習來(lái)，是作者多年刻意修養追尋才能得到。

　　關(guān)注現實(shí)

　　賈平凹的小說(shuō)在思想內容上大多都是描寫(xiě)現實(shí)的，如《浮躁》以農村青年金狗與小水之間的感情經(jīng)歷為主線(xiàn)，描寫(xiě)了改革開(kāi)放初始階段暴露出來(lái)的問(wèn)題；《土門(mén)》講述了一個(gè)村莊城市化的過(guò)程，對城市當中腐朽的生存方式和鄉村的保守心態(tài)進(jìn)行了雙重批判；《高老莊》講述了大學(xué)教授高子路回到高老莊與往昔故人之間所發(fā)生的錯綜復雜的情感糾紛，體現了鄉村的封閉守舊和改革開(kāi)放中的各種沖突和矛盾；《白夜》以主人公夜郎無(wú)以附著(zhù)的精神游蕩為主線(xiàn)，表現了作為普通人的男男女女在特殊的社會(huì )歷史條件下的不同境遇和心態(tài)；《秦腔》通過(guò)瑣碎的生活細節，刻寫(xiě)了鄉土中國的變遷，伴隨對現實(shí)關(guān)注的是作者深深的憂(yōu)患意識。

　　關(guān)注個(gè)體

　　關(guān)懷個(gè)體生存，叩問(wèn)個(gè)體人生，是賈平凹小說(shuō)的重要主題。無(wú)論金狗、成義，還是高子路、黑氏等等，這些人物形象身上都浸透了賈平凹對人性的探究、對個(gè)體生存的意義及實(shí)現途徑的思考。在書(shū)寫(xiě)形式上，為了更好地探究各色人等的精神命運和存在境遇，他往往從生活出發(fā)，采用了密實(shí)的流年式的敘寫(xiě)，執著(zhù)地追尋人之為人的存在意義，為個(gè)體生存探尋著(zhù)認識自我，實(shí)現自我的途徑。

　　傳統思想

　　賈平凹是一個(gè)比較傳統的作家，受儒道釋的影響較多，他自己將之融入對人生、對社會(huì )的獨特體悟中。賈平凹將儒家文化倫理觀(guān)念的核心“仁義”融入自己的作品中，還將家庭倫理道德與人物的日常行為、思想自然貼合。賈平凹的小說(shuō)還常用道家的眼光來(lái)闡述哲理，給讀者描繪了一個(gè)個(gè)新奇別致的藝術(shù)世界。如《古堡》中的麝，《遠山野情》中太歲的象征，《山坳》中的狐貍，《浮躁》中金狗出生時(shí)的預兆、金狗胸前墨針的“看山狗”圖像、金狗與小水的名諱等，都暗含《周易》文化的密碼，具有濃厚的神秘色彩和哲理意蘊。他將這些意象與農民的日常生活聯(lián)系在一起，既符合鄉土中國的實(shí)際，也表達了作者形而上的思考。

　　土地情結

　　賈平凹對土地有著(zhù)很深的情結，他在小說(shuō)中反復張揚的主題之一就是土地是農民的生命，是農民的生存支柱。如大部分他作品中塑造的人物如才才、山山、仁厚村人都是以土地為生的忠厚農民，他們在土地上精心耕耘，精心收獲。金狗離開(kāi)了鄉土，最后又回到了鄉土，土地情結是他斬不斷的根。作為商州文化傳承者與人文精神開(kāi)拓者，賈平凹在很大程度上因襲著(zhù)對土地的深沉感情