李白《將進(jìn)酒》原文及賞析
《將進(jìn)酒》全詩(shī)五音繁會(huì )，句式長(cháng)短參差，氣象不凡。此篇如鬼斧神工，足以驚天地、泣鬼神，是詩(shī)仙李白的巔峰之作。下面是李白《將進(jìn)酒》原文及賞析，快來(lái)看看吧！
原文：
《將進(jìn)酒》
李白
君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回。
君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè )，會(huì )須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽(tīng)。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(cháng)醉不復醒。
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè )，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對君酌。
五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。
李白《將進(jìn)酒》全文帶拼音
qiāng jìn jiǔ
將 進(jìn) 酒
lǐ bái
李白
jūn bú jiàn huáng hé zhī shuǐ tiān shàng lái，bēn líu dào haǐ bú fù huí
君 不 見(jiàn) 黃 河 之 水 天 上 來(lái)，奔 流 到 海 不 復 回。
jūn bú jiàn gāo táng míng jìng bēi bái fà ，zhāo rú qīng sī mù chéng xuě
君 不 見(jiàn) 高 堂 明 鏡 悲 白 發(fā)，朝 如 青 絲 暮 成 雪。
rén shēng dé yì xū jìn huān ，mò shǐ jīn zūn kōng duì yuè
人 生 得 意 須 盡 歡，莫 使 金 樽 空 對 月。
tiān shēng wǒ cái bì yǒu yòng ，qiān jīn sàn jìn huán fù lái
天 生 我 材 必 有 用，千 金 散 盡 還 復 來(lái)。
pēng yáng zaǐ niú qǐe wéi lè ，huì xū yì yǐn sān bǎi bēi
烹 羊 宰 牛 且 為 樂(lè )，會(huì ) 須 一 飲 三 百 杯。
cén fū zǐ ，dān qīu shēng ，qiāng jìn jǐu ，bēi mò tíng
岑 夫 子，丹 丘 生，將 進(jìn) 酒，杯 莫 停。
yǔ jūn gē yì qǔ ，qǐng jūn wèi wǒ qīng ěr tīng
與 君 歌 一 曲，請 君 為 我 傾 耳 聽(tīng)。
zhōng gǔ zhuàn yù bù zú guì ，dàn yuàn cháng zuì bù fù xǐng
鐘 鼓 饌 玉 不 足 貴，但 愿 長(cháng) 醉 不 復 醒。
gǔ lái shèng xián jiē jì mò ，wéi yǒu yǐn zhě liú qí míng
古 來(lái) 圣 賢 皆 寂 寞，惟 有 飲 者 留 其 名。
chén wáng xī shī yàn píng lè ，dǒu jǐu shī qiān zì huān xuè
陳 王 昔 時(shí) 宴 平 樂(lè )，斗 酒 十 千 恣 歡 謔。
zhǔ rén hé wèi yán shǎo qián ，jīng xū gū qǔ duì jūn zhuó
主 人 何 為 言 少 錢(qián)，徑 須 沽 取 對 君 酌。
wǔ huā mǎ ，qiān jīn qíu
五 花 馬，千 金 裘，
hū ér jiāng chū huàn měi jiǔ ，yǔ ěr tóng xiāo wàn gǔ chóu
呼 兒 將 出 換 美 酒，與 爾 同 銷(xiāo) 萬(wàn) 古 愁。
賞析：
一生以大鵬自喻的天才詩(shī)人李白，在天寶元年（742）終于獲得了振翅而起、飛抵長(cháng)安的機會(huì )。他懷揣建功立業(yè)的理想，卻只能待詔翰林，不久因恃才傲物，遭權貴詆毀，于天寶三載（744），被唐玄宗“賜金放還”而夢(mèng)斷長(cháng)安，又開(kāi)始了其求仙訪(fǎng)道的漫游生活�！爸刑齑葙饬Σ粷保ā杜R路歌》），一只飛振八裔的大鵬，半空跌落，鎩羽而歸！此后，他只能以受傷的雙翼拍擊茫無(wú)邊際的人生苦海，那簸卻的滄溟之水，更多的卻是政治失意的牢騷與怨懟。而此類(lèi)情緒一經(jīng)酒精的刺激，便朝著(zhù)極大化的方向膨脹，最終以火山爆發(fā)的氣勢噴涌而出，表現出既豪且狂的抒情風(fēng)貌�；蛟S有人會(huì )以為這是一種消極的情緒，沒(méi)有傳遞正能量，不過(guò)是“吃貨”兼“酒徒”的李白在泄一己私憤而已。其實(shí)，詩(shī)人李白的牢騷、怨懟是基于他對大唐盛世的熱望，對國家君主的忠誠而抒發(fā)的。此中飽含詩(shī)人強烈的責任感、使命感，極富家國之憂(yōu)患意識，他不一定具有經(jīng)世之才，但他確有“奮其智能，愿為輔弼。使寰區大定，�？h清一”（《代壽山答孟少府移文書(shū)》）之志。若問(wèn)李白的詩(shī)里為何常含幽憤，答案只能是：他對自己所處的時(shí)代愛(ài)得太深沉，其理想之翼，若垂天之云，大唐帝國“則其負大翼也無(wú)力”。因而，其怨懟之作同樣富有元氣內充、真力彌滿(mǎn)的盛唐氣象。①他的傳世名篇《將進(jìn)酒》便是典型詩(shī)例。
《將進(jìn)酒》大約作于天寶十一年（752），距詩(shī)人長(cháng)安被棄約八年之久。其“落羽辭金殿”的傷痛并未痊愈，反而時(shí)常舊病復發(fā)，且一發(fā)則斗轉天動(dòng)、山搖海傾。雖空舉世之酒樽亦不足以發(fā)抒其幽憤。本篇是古題樂(lè )府，題意為“請人飲酒”，系漢樂(lè )府《鼓吹曲·鐃歌》中的曲辭，因聲辭雜寫(xiě)，現已難辨其意，只能從古辭“將進(jìn)酒，乘大白”大略可知內容多寫(xiě)“飲酒放歌”。李白大概是借此發(fā)揮而已。那么，其《將進(jìn)酒》是如何在牢騷、怨懟之中折射出盛唐氣象的呢？本文擬就此作一粗淺探討。
詩(shī)篇甫一發(fā)端便石破天驚，氣勢非凡。詩(shī)人用兩個(gè)“君不見(jiàn)”領(lǐng)起的詩(shī)句，借助強大的視覺(jué)沖擊，將“人生苦短”的母題無(wú)限放大，從而進(jìn)行審美觀(guān)照。李白的這種敏感于時(shí)間的悲慨，其實(shí)，他之前的文人早已有之，但皆不及其力量與氣度�！熬灰�(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回”，這兩句著(zhù)眼于天上人間的巨大落差，以黃河之水的奔流不返比喻時(shí)間的疾馳而去、不可逆轉。寫(xiě)得真是有若雷霆乍驚，亦如雪山驟崩，令人猝不及防�！熬灰�(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，這兩句將人生兩端的鏡頭直接剪輯在一起，中間省略了時(shí)間漸變的緩慢過(guò)程，將一條“線(xiàn)段”壓縮成緊挨著(zhù)的兩個(gè)“端點(diǎn)”——青春與暮年——就是為了獲取觸目驚心的藝術(shù)效果。比興、夸飾的詩(shī)句以排山倒海之勢奔涌而至，讓讀者深味這巨大無(wú)比的悲哀，且能感動(dòng)激發(fā)，引人沉思共鳴。李白的這種遲暮之悲是與其強烈的功業(yè)意識相關(guān)聯(lián)的，這里有“老冉冉其將至兮，恐修名之不立”（屈原《離騷》）的惶恐驚悸。但又絕不類(lèi)同于那種平弱無(wú)力的傷感、閑愁，它沒(méi)有“東風(fēng)無(wú)力百花殘”（李商隱《無(wú)題》）的凄美，也沒(méi)有“一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮”（賀鑄《青玉案》）的纏綿，更沒(méi)有“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）的虛幻。李白在詩(shī)中的情感是外向的，而非內斂；是強烈的，而非孱弱；是關(guān)乎人生修為的，但又絕非空虛無(wú)聊、不能自拔。這就是由時(shí)代精神和詩(shī)人之心性稟賦決定的詩(shī)歌氣象的差異，李白本篇所表現的盛唐氣象，可謂空前絕后，不可復制。
既然歲月不居、人生易老，理想又難以實(shí)現，那該如何直面這殘酷的現實(shí)呢？李白并沒(méi)有頹廢，而是從苦痛的漩渦中奮然騰起，擎舉其最為得意的酒樽，放聲高歌：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月�！痹�(shī)人不遮不掩地鼓吹要及時(shí)行樂(lè )、享受當下生活。李白的率真應該也是一流的率真。他的主張就是化苦憂(yōu)為享受。一旦政治失意，那便抽身而去——享受！物質(zhì)的與精神的，一并享受，并且是追求最大限度的滿(mǎn)足。與二三好友，把酒對月，推心置腹，暢抒幽憤，此即李白所說(shuō)的“得意”。得意盡歡，金樽莫空，“酒”成了關(guān)聯(lián)物質(zhì)與精神的重要媒介。詩(shī)人其實(shí)是在以“豪”寫(xiě)“悲”，借物質(zhì)層面的酒的豪飲來(lái)抒發(fā)精神層面的情的憤懣，照現在的流行說(shuō)法，李白喝的不是酒，而是一杯一杯的失意。因而，“人生得意”二句是詩(shī)人李白的牢騷語(yǔ)、憤激語(yǔ)，這兩句在情感抒寫(xiě)的自然、坦誠上折射出了盛唐氣象。
李白對于自己的悲喜之情，常常是直抒胸臆，“他不受世俗的約束，沒(méi)有人事的顧慮，甚至不經(jīng)過(guò)理智的思考，他表達自己的人性需求時(shí)，只是一任真性的宣泄�！雹谑堑�，李白以自己真色天成的詩(shī)人氣質(zhì)傳達了最普遍最本質(zhì)的人性需求。該需求在“天生我材必有用”至“會(huì )須一飲三百杯”這四句中得到了進(jìn)一步的表現�！疤焐也摹倍鋷в凶猿翱谖�，意謂“我”雖無(wú)安邦濟世的才具，仿佛于世無(wú)補，但“我”還是必定有所用處的——畢竟能賦詩(shī)屬文，發(fā)發(fā)牢騷；千金散盡又算得了什么？喝酒的錢(qián)總會(huì )有的，盡管目前是“歸來(lái)無(wú)產(chǎn)業(yè)，生事如轉蓬”（《贈從兄襄陽(yáng)少府皓》），酒還是要照喝不誤的！你看，這還是典型的逐臣口吻，還是滿(mǎn)腹牢騷�；蛟S有人會(huì )說(shuō)這兩句表現了李白對于人生的樂(lè )觀(guān)、自信的信念。我以為，這只說(shuō)對了一半。而另一半強烈的怨懟情緒還沒(méi)有準確把握。李白在這里的意思是說(shuō)像我這樣的文學(xué)俊才，竟然一無(wú)用處，以致窮困潦倒，浪跡江湖�！澳苎越K見(jiàn)棄，還向隴西飛”（《初出金門(mén)尋王侍御不遇詠壁上鸚鵡》），朝廷容不下“敢進(jìn)興亡言”（《書(shū)情贈蔡舍人雄》）的正直之士，李白只好又飛回他的原點(diǎn)。帶著(zhù)這種強烈的政治失落感，詩(shī)人只得借助物欲的充分滿(mǎn)足來(lái)表現其精神層面的豪縱氣勢：“烹羊宰牛且為樂(lè )，會(huì )須一飲三百杯�！边@仍舊是以“豪”寫(xiě)“悲”，以“狂”寫(xiě)“愁”的路子。李白的人生享受，與其說(shuō)是物欲的，不如說(shuō)是精神的，我們從這豪飲狂吃的場(chǎng)面里體會(huì )到的卻是詩(shī)人酣暢淋漓的快意和精神個(gè)性的張揚。如果以為李白僅僅是為了滿(mǎn)足以喝酒為中心的享樂(lè )生活，那就意味著(zhù)我們讀的不是詩(shī)歌，而是關(guān)于李白酗酒的實(shí)錄。
李白的牢騷、怨懟之發(fā)泄是其人性的正常需求，因其具有天生的浪漫氣質(zhì)和桀驁不順的個(gè)性，這類(lèi)發(fā)泄常有洪水決堤、一瀉千里之勢，且往往朝極端處發(fā)展，成為詩(shī)仙所獨具的意氣飛揚的狂放。這也是盛唐氣象的表現�！搬蜃�、丹丘生”至“惟有飲者留其名”這層內容便集中筆墨寫(xiě)出了詩(shī)人的狂態(tài)、狂言。酒酣耳熱之際，狂情漸趨高潮。首先是盡顯狂態(tài)，詩(shī)人反客為主，熱情勸酒：“岑夫子、丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停�！比忠活D的短促句式，活畫(huà)出頻頻相邀、“飛羽觴而醉月”（《春夜宴從弟桃花園序》）的狂歡場(chǎng)景。岑夫子即岑勛，丹丘生即元丹丘，此二人皆李白好友，當時(shí)是元丹丘在家中設宴款待。李白面對兩位酒友毫無(wú)顧忌地發(fā)泄牢騷，可見(jiàn)他們交情深厚，有情意相通之處。真正的朋友之間無(wú)需設防，也不必拘于世俗禮法，故而，詩(shī)人進(jìn)一步“以自我為中心”地要求道：“與君歌一曲，請君為我傾耳聽(tīng)�！逼渎市远鵀榈目駪B(tài)的確可愛(ài)！然后是口出“狂言”，詩(shī)人對功名富貴、歷代圣賢給予了無(wú)情的“全面否定”：“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(cháng)醉不用醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名�！薄扮姽摹�，指豪門(mén)貴族之家的音樂(lè )�！梆傆瘛�，指精美如玉的食物�！扮姽酿傆瘛苯柚负廊A富貴的生活。李白其實(shí)是熱衷于豪華富貴、功名利祿的，“龍駒雕鐙白玉鞍，象床綺食黃金盤(pán)。當時(shí)笑我微賤者，卻來(lái)請謁為交歡�！保ā顿洀牡苣掀教刂b》）這是對長(cháng)安待詔翰林生活的回憶，雖說(shuō)有對勢利小人的諷刺，但個(gè)中亦有不無(wú)得意的炫耀。他熱衷功名富貴，但決不會(huì )因此妨礙對人性自由的追求；同時(shí)，他也有清醒的認識：“功名富貴若長(cháng)在，漢水亦應西北流�！保ā督弦鳌罚┧^功名富貴，他是得之則欣喜若狂，失之則斷然否定——有什么值得留戀、欽羨的？顯然，這是求之不得或得之復失的滿(mǎn)腔憤懣，仍是牢騷語(yǔ)與滿(mǎn)紙不平之氣！因而，他喟然長(cháng)嘆：“但愿長(cháng)醉不用醒�！边�是長(cháng)醉于酒鄉來(lái)得安靜，何必用清醒的眼光去看取這黑暗的現實(shí)呢？接著(zhù)，他又憤憤然地否定自古以來(lái)的圣賢人物，他們不都寂寞地逝去了嗎？什么也沒(méi)留下，誰(shuí)也不了解他們，只有那些全身保命的飲者倒還千古留名。這是李白對自古圣賢的大不敬嗎？是狂妄無(wú)知嗎？讀者千萬(wàn)不可當真！此乃詩(shī)人在政治上嚴重受挫之后發(fā)出的牢騷語(yǔ)、憤激語(yǔ)，甚至是詛咒語(yǔ)！敦煌手寫(xiě)本《唐人選唐詩(shī)》上將此句寫(xiě)為“古來(lái)圣賢皆死盡”，可能更符合李白的狂傲個(gè)性，更能見(jiàn)出他不能為世所用的痛苦。在李白這里，痛苦的極端處常常就是一個(gè)“狂”字。杜甫對此有最真切的體認，他在《不見(jiàn)》中說(shuō)：“不見(jiàn)李生久，佯狂真可哀�！边@對我們讀者理解李白的真實(shí)情感大有裨益。
“陳王昔時(shí)宴平樂(lè )，斗酒十千恣歡謔�！崩畎子勺约旱目耧嬄�(lián)想到陳王曹植“歸來(lái)宴平樂(lè )，美酒斗十千”（曹植《名都篇》）的歷史畫(huà)面，不禁感慨萬(wàn)千。曹植雖位為藩王，卻類(lèi)似囚徒，長(cháng)期生活在曹丕父子的猜忌排擠之中，其懷才不遇的悲憤也只能以走馬射獵、狂飲美酒的方式來(lái)平息。李白從曹植的痛苦里看到了自己的影子，故而引以為同調，并借此勸主人不要吝嗇那幾個(gè)酒錢(qián)：“主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對君酌�！本票M管沽取對酌，沒(méi)錢(qián)了咋辦？“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”，詩(shī)人要費盡千金買(mǎi)一醉，只為“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”！至詩(shī)篇末尾，終于逼出一個(gè)久郁心中的“愁”字。
全篇以“悲”起，以“愁”結，中間的主體部分卻只見(jiàn)酒之豪飲狂醉，綜而觀(guān)之，詩(shī)人是在借酒澆愁，揮斥幽憤。而李白的幽憤全以牢騷語(yǔ)出之，又全系于詩(shī)人的政治理想與時(shí)代社會(huì )的巨大沖突。本篇無(wú)論是傲岸不羈、縱酒狂歌的抒情形象，還是雷霆萬(wàn)鈞、狂飚突起的抒情氣勢，都極富盛唐氣象。
譯文：
你可見(jiàn)黃河水從天上流下來(lái)，波濤滾滾直奔向大海不回還。
你可見(jiàn)高堂明鏡中蒼蒼白發(fā)，早上滿(mǎn)頭青絲晚上就如白雪。
人生得意時(shí)要盡情享受歡樂(lè )，不要讓金杯空對皎潔的明月。
天造就了我成材必定會(huì )有用，即使散盡黃金也還會(huì )再得到，
煮羊宰牛姑且盡情享受歡樂(lè )，一氣喝他三百杯也不要嫌多。
岑夫子啊，丹丘生啊，快喝酒啊，不要停啊。
我為在坐各位朋友高歌一曲，請你們一定要側耳細細傾聽(tīng)。
鐘樂(lè )美食這樣的富貴不稀罕，我愿永遠沉醉酒中不愿清醒。
圣者仁人自古就寂然悄無(wú)聲，只有那善飲的人才留下美名。
當年陳王曹植平樂(lè )觀(guān)擺酒宴，一斗美酒值萬(wàn)錢(qián)他們開(kāi)懷飲。
主人你為什么說(shuō)錢(qián)已經(jīng)不多，你盡管端酒來(lái)讓我陪朋友喝。
管它名貴五花馬還是狐皮裘，快叫侍兒拿去統統來(lái)?yè)Q美酒，與你同飲來(lái)消融這萬(wàn)古長(cháng)愁。
注釋
�、賹ⅲ╭iāng）進(jìn)酒：請飲酒。樂(lè )府古題，原是漢樂(lè )府短簫鐃歌的曲調�！稑�(lè )府詩(shī)集》卷十六引《古今樂(lè )錄》曰：“漢鼓吹鐃歌十八曲，九曰《將進(jìn)酒》�！薄抖鼗驮�(shī)集殘卷》三個(gè)手抄本此詩(shī)均題作“惜罇空”�！段脑酚⑷A》卷三三六題作“惜空罇酒”。將，請。
�、诰灰�(jiàn)：樂(lè )府詩(shī)常用作提醒人語(yǔ)。天上來(lái)：黃河發(fā)源于青海，因那里地勢極高，故稱(chēng)。
�、鄹咛茫悍课莸恼覐d堂。一說(shuō)指父母，不合詩(shī)意。一作“床頭”。
�、芮嘟z：形容柔軟的黑發(fā)。一作“青云”。成雪：一作“如雪”。
�、莸靡猓哼m意高興的時(shí)候。
�、揲祝壕票�。一作“罇”。
�、摺疤焐本洌阂蛔鳌疤焐也谋赜虚_(kāi)”，一作“天生我身必有財”，一作“天生吾徒有俊才”。
�、嗲Ы穑阂蛔鳌包S金”。
�、帷皶�(huì )須”句：《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》注引《鄭玄別傳》載：袁紹為鄭玄餞行，三百余人向玄敬酒，“自旦及暮，度玄飲三百余杯，而溫克之容，終日無(wú)怠�！睍�(huì )須，應當，應該。
�、忉蜃樱横瘎�，南陽(yáng)人，李白好友。
丹丘生：元丹丘，當時(shí)隱士，李白好友。
杯莫停：一作“君莫�！�。
與君：給你們，為你們。君，指岑、元二人。
傾耳聽(tīng)：一作“側耳聽(tīng)”。
鐘鼓饌（zhuàn）玉：形容富貴豪華的生活。鐘鼓，鳴鐘擊鼓作樂(lè )。饌玉，美好的飲食。饌，吃喝。玉，像玉一樣美好。此句一作“鐘鼓玉帛豈足貴”，一作“鐘精玉席豈足貴”。
不復：一作“不用”，一作“不愿”。
寂寞：這里是被世人冷落的意思。一作“死盡”。
陳王：即曹植，因封于陳（今河南淮陽(yáng)一帶），死后謚“思”，世稱(chēng)陳王或陳思王。宴：舉行宴會(huì )。平樂(lè )（lè）：觀(guān)名，漢明帝所建，在洛陽(yáng)西門(mén)外，為漢代富豪顯貴的娛樂(lè )場(chǎng)所。曹植《名都篇》：“歸來(lái)宴平樂(lè )，美酒斗十千�！崩钌谱ⅲ骸捌綐�(lè )，觀(guān)名�！�
斗酒十千：一斗酒價(jià)值十千錢(qián)，極言酒的名貴。恣歡謔（xuè）：盡情地娛樂(lè )歡飲。恣，放縱、無(wú)拘束。謔，玩笑。
何為：為什么。言少錢(qián)：一作“言錢(qián)少”。
徑須沽�。耗蔷蛻撡I(mǎi)了來(lái)。徑須，干脆、只管。徑，即、就。須，應當。沽，通“酤”，買(mǎi)或賣(mài)，這里指買(mǎi)。取，語(yǔ)助詞，表示動(dòng)作的進(jìn)行。此句一作“且須沽酒共君酌”。
五花馬：謂馬之毛色作五色花紋者，極言馬的名貴。一說(shuō)唐代開(kāi)元、天寶年間，上層社會(huì )講究馬的裝飾，常將馬鬣剪成花瓣形，剪成五瓣的稱(chēng)五花馬。見(jiàn)《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》。
千金裘：珍貴的皮衣�！妒酚洝っ蠂L君列傳》：“此時(shí)孟嘗君有一狐白裘，直（值）千金，天下無(wú)雙�！�
“呼兒”句：《西京雜記》載，司馬相如初與卓文君還成都，家貧，曾用鹔鹴裘換酒。將，拿。
爾：你。
惜罇空：這個(gè)版本見(jiàn)于《敦煌詩(shī)集殘卷》（敦煌寫(xiě)本P2567“唐人選唐詩(shī)”殘卷本），羅振玉收入《鳴沙石室佚書(shū)》。
創(chuàng )作背景：
關(guān)于這首詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)間，說(shuō)法不一。郁賢皓《李白集》認為此詩(shī)約作于開(kāi)元二十四年（736）前后。黃錫珪《李太白編年詩(shī)集目錄》系于天寶十一載（752）。一般認為這是李白天寶年間離京后，漫游梁、宋，與友人岑勛、元丹丘相會(huì )時(shí)所作。
唐玄宗天寶初年，李白由道士吳筠推薦，由唐玄宗招進(jìn)京，命李白為供奉翰林。不久，因權貴的讒毀，于天寶三載（744年），李白被排擠出京，唐玄宗賜金放還。此后，李白在江淮一帶盤(pán)桓，思想極度煩悶，又重新踏上了云游祖國山河的漫漫旅途。李白作此詩(shī)時(shí)距李白被唐玄宗“賜金放還”已有八年之久。這一時(shí)期，李白多次與友人岑勛（岑夫子）應邀到嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客，三人登高飲宴，借酒放歌。詩(shī)人在政治上被排擠，受打擊，理想不能實(shí)現，常常借飲酒來(lái)發(fā)泄胸中的郁積。人生快事莫若置酒會(huì )友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之際，于是滿(mǎn)腔不合時(shí)宜借酒興詩(shī)情，以抒發(fā)滿(mǎn)腔不平之氣。
作者簡(jiǎn)介：
李白（701～762），字太白，號青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱(chēng)“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語(yǔ)言流轉自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話(huà)傳說(shuō)中吸取營(yíng)養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》30卷。
李白《將進(jìn)酒》教案
教材分析：
《將進(jìn)酒》這首詩(shī)歌大起大落，詩(shī)文忽翕忽張。由悲轉喜轉狂放轉激憤轉癲狂，最后歸結于萬(wàn)古愁，回應篇首，如大海奔流縱橫捭闔，力能扛鼎。全詩(shī)五音繁會(huì )，句式長(cháng)短參差，氣象不凡。此篇如鬼斧神工，足以驚天地泣鬼神，是詩(shī)仙李白的巔峰之作。
學(xué)情分析：
由于本班學(xué)生大都來(lái)自農村，加之是理科班，學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的興趣不高。朗讀這一塊，學(xué)生大都比較薄弱，因此希望借助這一課的學(xué)習，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習古詩(shī)的熱情，提高學(xué)生詩(shī)歌鑒賞的水平，增強學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的興趣。
教學(xué)目標：
知識與能力：
朗誦詩(shī)歌，理解詩(shī)歌的基本內容。
過(guò)程與方法：
1、把握詩(shī)歌感情基調，理解其思想感情的復雜性。
2、學(xué)習詩(shī)歌夸張及比興的藝術(shù)手法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：學(xué)習李白不畏權貴，視金錢(qián)如糞土的精神品質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn)：
把握詩(shī)歌的思想內容，有感情的朗讀背誦。感受詩(shī)人形象。
教學(xué)難點(diǎn)：
體會(huì )詩(shī)人跌宕起伏的感情。
教學(xué)方法：
問(wèn)題式教學(xué)法、誦讀感知法
教具準備：
多媒體
教學(xué)過(guò)程：
一、導入
中國文人，悲歡離合求一醉，風(fēng)花雪月尋一醉。
二、解題覽詩(shī)
1、題目分析。
2、自由讀詩(shī)。
3、分組讀詩(shī)
三、分析如何飲酒
你從哪些詩(shī)句中看到了李白飲酒時(shí)的哪些情態(tài)？領(lǐng)略了“酒中仙”的何等風(fēng)采？
四、分析為何飲酒
1、“人生得意須盡歡”，因“得意”而歡飲？
2、“烹羊宰牛且為樂(lè )”，“為樂(lè )”而飲酒？
3、“惟有飲者留其名”，李白為“留名”而飲酒？
4、古來(lái)飲者無(wú)數，李白為何偏以曹植為例？他們二人有何相似之處？
5、據上分析，李白飲酒的原因應該落腳在哪個(gè)字上？
6、詩(shī)中直接點(diǎn)明情感的字，我們找到了“歡”“樂(lè )”“愁”，還有一個(gè)字是什么？(悲)李白為何而“悲”？
五、美讀課文
1、學(xué)生配樂(lè )誦讀
2、教師范讀
3．學(xué)生齊讀
六、小結、作業(yè)
李白《將進(jìn)酒》教學(xué)反思
李白《將進(jìn)酒》
本學(xué)期“青年教師教學(xué)全過(guò)程賽教”高二年級語(yǔ)文組的參賽課題是李白的《將進(jìn)酒》。
經(jīng)過(guò)認真準備，加之組內各位老師的悉心指導，最終如履薄冰地完成了全過(guò)程，結果還是比老教師有所欠缺�，F結合自身特點(diǎn)和賽前具體準備，反思如下。
其一，教教材、教別人和教自己之間的關(guān)系。
教教材是照本宣科，教別人是不加取舍，教自己是夜郎自大。所以要講三者結合起來(lái)。因此，我一方面認真閱讀《將進(jìn)酒》和李白的其他作品形成自己的第一認識，一方面在網(wǎng)上占有大量前人的資料，另一方面深入鉆研教材教參和考試相關(guān)的標準，從而試圖將三者結合起來(lái)，以便形成壹加壹加壹大于三的效果。
其二，吸取借鑒其他老師教學(xué)長(cháng)處的問(wèn)題。
一是要拿來(lái)，勇于向別人學(xué)習。二是要與自己的實(shí)際情況相結合，盡量做到取人之長(cháng)，補己之短，切莫東施效顰，甚或邯鄲學(xué)步，忘了自身。
此次講課因為安排靠前的緣故，等后來(lái)聽(tīng)了很多老師的《將進(jìn)酒》，想要改進(jìn)已經(jīng)無(wú)力回天了，只好留到下一屆了——這種教學(xué)上的遺憾也是一種催我上進(jìn)的力量�；畹嚼�，學(xué)到老。
其三，教師人格感染學(xué)生的問(wèn)題。
語(yǔ)文老師文人氣質(zhì)會(huì )更多一些，往往與當下社會(huì )或格格不入或超然物外。只有在課堂上，我們的人格才會(huì )往古今來(lái)地宣泄而出。這次的《將進(jìn)酒》教學(xué)我就借機進(jìn)行了一次“不平則鳴”的古今中外大探討，為此還專(zhuān)門(mén)將四十五分鐘課堂教學(xué)全過(guò)程的內容實(shí)錄為一片雜文，收獲頗豐;學(xué)生也從中跳出樹(shù)木見(jiàn)森林，了解了李白此詩(shī)的深刻含義。
只不過(guò)有一個(gè)度的問(wèn)題：太過(guò)，則遠離生活，書(shū)生意氣太濃，難以說(shuō)服學(xué)生。太淺，怕又口號式的宣講，簡(jiǎn)單道理的重復，不能服眾。這個(gè)還要未來(lái)進(jìn)一步探討。
最后，是“一課一得”的問(wèn)題。
先要反思學(xué)生上了我這節《將進(jìn)酒》有什么收獲的問(wèn)題。不求多，不求泛，不求虛，不求假。
再要反思“教學(xué)反思”的反思的問(wèn)題。仍舊是求真務(wù)實(shí)，不空話(huà)套話(huà);認認真真，不寬泛堆砌。
一課一得，一次一得。鑒定扎實(shí)，一步一個(gè)腳印。這就是《將進(jìn)酒》這節課的反思——好風(fēng)憑借力，送我上云天。
李白《將進(jìn)酒》說(shuō)課稿
一、說(shuō)教材
1、本詩(shī)在教材中的地位及特點(diǎn)：
本課是蘇教版選修教材《唐詩(shī)宋詞選讀》第三專(zhuān)題“放飄逸的李白詩(shī)”里面的一首詩(shī)。李白是唐代詩(shī)壇上的一座高峰，他的詩(shī)飄逸豪放，語(yǔ)言流轉自然,他的古體詩(shī)和七絕尤為后人所稱(chēng)道�！秾⑦M(jìn)酒》是一首鮮明體現詩(shī)人創(chuàng )作風(fēng)格的勸酒詩(shī)，李白飲酒悲歌，一吐心中塊壘，既有治國齊家的理想，又有懷才不遇的苦悶，但李白傲世的態(tài)度和豪放不羈的個(gè)性又使全詩(shī)悲而不傷，憂(yōu)而不愁。蘊涵其中的開(kāi)闊與曠達打動(dòng)人心而又引人思考。無(wú)論是從提高個(gè)人的修養角度來(lái)講，還是從備戰高考的角度來(lái)說(shuō)，李白的詩(shī)都是很好的例子。
2、學(xué)情分析
本課教學(xué)對象為高二年級學(xué)生，在此之前學(xué)生已學(xué)過(guò)李白的《蜀道難》、《夢(mèng)游天姥吟留別》，對李白的生平及作品主要特點(diǎn)有了較深的認識，因此在教學(xué)本詩(shī)時(shí)對這些不再介紹，而主要從頌讀的角度來(lái)分析把握詩(shī)人的感情變化。
3、教學(xué)目標：
知識與能力
1、誦讀詩(shī)歌，理解詩(shī)歌的基本內容。
2、理清詩(shī)歌中詩(shī)人情感變化的線(xiàn)索。
過(guò)程與方法
1、因聲求氣，誦讀全詩(shī)，把握詩(shī)中句式的長(cháng)短變化和韻腳的疏密轉換。
2、在有感情、得法的誦讀中，體會(huì )全詩(shī)思隨情轉，音以律變。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
1、體會(huì )詩(shī)人借著(zhù)酒興，淋漓盡致抒發(fā)不平之氣。
2、在誦讀中感悟詩(shī)句間蘊含的詩(shī)人李白跌宕起伏的感情激流。
【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】
教學(xué)重點(diǎn)：因聲求氣，誦讀全詩(shī)，把握詩(shī)中蘊含的詩(shī)人李白跌宕起伏的感情激流。
教學(xué)難點(diǎn)：如何引導學(xué)生融入詩(shī)境，吟詠詩(shī)韻，認識到李白在勸酒放歌中，吐胸中塊壘，抒發(fā)多種人生感慨。
二、說(shuō)教法
誦讀、討論、探究
教學(xué)手段：多媒體。
課時(shí)：一課時(shí)。
說(shuō)明：對于學(xué)生來(lái)講，他們的生活經(jīng)歷和社會(huì )經(jīng)驗與教師不同，所以他們對詩(shī)文的理解也和教師存在著(zhù)差距。而對詩(shī)歌的欣賞，并不是說(shuō)要教師把他們從詩(shī)歌中領(lǐng)悟到的思想感情、詩(shī)歌的藝術(shù)特色灌輸到學(xué)生的腦海中，而是要教會(huì )學(xué)生如何去理解，如何去欣賞。是要學(xué)生主動(dòng)去思考的，要體現學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)性。
在本首詩(shī)中，瑯瑯上口的句子、名句非常多，學(xué)生一般都有各自所欣賞的句子。多讀能加速學(xué)生對詩(shī)歌的理解，而讓他們邊讀邊欣賞，而且要自己來(lái)講明原因，必然就需要仔細深入去思考，比如這句詩(shī)句好在哪里，體現了怎么樣的感情，有什么樣的藝術(shù)特色等等。這樣就能使學(xué)生積極思考，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習，體現學(xué)生的主體地位。學(xué)生主動(dòng)學(xué)習加上教師的引導，既可以理解整首詩(shī)的內容、特色、思想，又培養了學(xué)生的自學(xué)和欣賞能力。
三、說(shuō)學(xué)法
對學(xué)生學(xué)法的指導和習慣的培養是學(xué)生走向自主學(xué)習的根本途徑，因此本節詩(shī)歌教學(xué)也十分注重學(xué)法的滲透。
1：通過(guò)強調朗讀加強學(xué)生讀的意識，尤其是詩(shī)歌這一體裁。
2：李白其人及其詩(shī)歌學(xué)生略知一二，通過(guò)讓學(xué)生自己查找相關(guān)資料而培養學(xué)生的動(dòng)手能力，并加深學(xué)生對詩(shī)人的了解和對作品的理解。
四、教學(xué)過(guò)程
一、播放《唐之韻 第七集一代詩(shī)仙（上篇）》（視頻），創(chuàng )設情境，深情導入：
二、初步感知
1、解題：
2、寫(xiě)作背景：
3、初讀解字詞知韻律——讀準字音，把握節奏，掌握字詞文意。
�、�、教師范讀，學(xué)生正音。
�、�、播放配樂(lè )朗誦（濮存昕朗誦），初步感知全詩(shī)的韻律和氣勢。
�、�、學(xué)生誦讀。
三、引領(lǐng)探究
�、�、詩(shī)歌開(kāi)頭“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪�！辈捎昧斯糯窀柚械氖裁词址�？抒發(fā)了李白怎樣的感嘆?
�、�、“烹羊宰牛且為樂(lè )，會(huì )須一飲三百杯”采用什么修辭手法？請找出分析。
�、�、李白因何要如此縱情于酒，透過(guò)這些“勸酒詞”你讀到了李白什么樣的情感？請舉詩(shī)中詩(shī)句分析李白思想感情上的變化起伏。
�、�、“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(cháng)醉不復醒 ”是詩(shī)人的真心話(huà)嗎？為什么？如何理解“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名 ”？
四、合作探究
試將“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(cháng)醉不復醒”跟“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”(《夢(mèng)游天姥吟留別》)做一比較，說(shuō)說(shuō)二者在內容和表現手法上有什么不同。
五、總結升華：
六、訓練檢測：
七、拓展材料：
人生短短幾個(gè)秋，不醉不罷休，東邊我的美人，西邊黃河流，來(lái)呀來(lái)個(gè)酒呀，不醉不罷休，愁情煩事別放心頭。（播放音樂(lè )，欣賞《愛(ài)江山更愛(ài)美人》歌詞）
八、布置作業(yè)：
1、收集有關(guān)寫(xiě)“酒”的古詩(shī)詞。
2、背誦并默寫(xiě)全詩(shī)。
九、板書(shū)設計：
將進(jìn)酒
李白
初步感知
引領(lǐng)探究 奔流到海不復回，高堂明鏡悲白發(fā)
人生得意須盡歡，莫使千樽空對月
天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名
主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對君酌
全詩(shī)的感情變化：悲—→樂(lè )—→憤—→狂
悲 喜（樂(lè )）（歡） 狂 ↓ 憤 狂 感情主基調：憤慨
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