王崧舟湖心亭看雪賞析

　　《湖心亭看雪》選自《陶庵夢(mèng)憶》是明末清初文學(xué)家張岱的代表作。下面小編為大家搜索整理了王崧舟湖心亭看雪賞析，希望對大家有所幫助。

　　聽(tīng)了王崧舟老師的《湖心亭看雪》是一次奇妙的古詩(shī)之旅，聽(tīng)課時(shí)，感覺(jué)自己已成為一名學(xué)生，被老師引領(lǐng)者，在去往湖心亭的小舟上，在湖面上慢慢悠悠地游歷，感悟，最終，我、張岱、湖心亭雪景，融為一體，張岱就是湖心亭的雪，我就是張岱，我就是湖心亭的雪，完全被吸引了進(jìn)去，步步緊隨。

　　在課堂之后，再以一位老師的視角來(lái)看教學(xué)過(guò)程，發(fā)現教案上的流程與我們平時(shí)的流程設計其實(shí)也是大同小異的：讀古詩(shī)，品讀詩(shī)句，感受詩(shī)人的性格及心境。但所有人都說(shuō)王崧舟老師的課是模仿不來(lái)的，永遠不可能上出他的那種詩(shī)意。這種矛盾是要好好琢磨的，琢磨不是為了模仿，而是為了擷取古詩(shī)文教學(xué)詩(shī)意情趣創(chuàng )生的的重要因素，對自己的古詩(shī)文教學(xué)有所啟發(fā)。

　　湖心亭是一篇初二的古詩(shī)文，文章用清新淡雅的筆墨，寫(xiě)出了雪后西湖的奇景和游湖人的雅趣。湖山一游人，共同構成了一種畫(huà)面感極強的藝術(shù)境界。教學(xué)的目標定位于賞析雪后奇景，體味白描手法，解讀張岱的精神世界。目標十分集中，而且直至這篇小古文的核心價(jià)值，高年級的古詩(shī)文不應該是亂花漸欲迷人眼的，也不應該讓學(xué)生成為一個(gè)匆匆的過(guò)客，走馬觀(guān)花。一首古詩(shī)能夠歷經(jīng)千百年而流傳至今，肯定有值得探究之處，肯定有其自己獨特的價(jià)值，肯定是和現當今的生活相通的，否則它不可能有如此強大、長(cháng)久的生命力。

　　基于此，教學(xué)內容的選擇上，王崧舟老師并沒(méi)有被這首詩(shī)中每個(gè)字、每句話(huà)的解釋給牽絆住，他只是抓住了文中寫(xiě)景的片段和最后舟子能夠體現張岱性格的一句話(huà)——“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者�！边@句話(huà)展開(kāi)教學(xué)。

　　“食材”有了，但是要呈現一桌讓人回味無(wú)窮的佳肴，還需要巧婦的心思和設計。在聽(tīng)完課后回味無(wú)窮，再回過(guò)頭來(lái)看看走過(guò)的路，發(fā)現這條路是王崧舟老師為學(xué)生開(kāi)辟的一條每節臺階并不高，但是曲徑通幽的小路。在路的盡頭回望，自己已處于一定的高度，不禁疑問(wèn)：這首詩(shī)從表面上看并不能讀出張岱的心境，王崧舟老師又是如何將我們帶入其中的呢？

　　從教學(xué)設計上課，起承轉合：起，誦讀古詩(shī)；承，品讀雪景；轉，悟讀性格；和，解讀心境。細細一看，其中有精妙之處：在誦讀雪景之時(shí)，教師就讓學(xué)生通過(guò)尋找并誦讀文中帶“一”的詩(shī)句對湖心亭雪景有了初步感受，并且留下了一個(gè)問(wèn)題：本是長(cháng)堤一座、余舟一艘、舟中人兩三個(gè)，為什么寫(xiě)成長(cháng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、余舟一芥、舟中人兩三粒呢？這個(gè)問(wèn)題并沒(méi)有解決，引發(fā)深思，為下面揭開(kāi)湖心亭雪景之美、詩(shī)人心境之孤獨的薄紗做鋪墊。

　　在品讀古詩(shī)時(shí)，王崧舟老師創(chuàng )設了情景，讓學(xué)生化身成張岱，在大雪三日之后撐起了小舟去湖心亭看雪，逐句品讀寫(xiě)景的句子，緊緊抓住其中的“絕”、“獨”、“與”、“一痕”、“一點(diǎn)”、“一芥”、“兩三�！眮�(lái)感悟，感悟雪景與人完全融合，天地之間獨有雪，詩(shī)人心中唯有獨。這個(gè)環(huán)節可謂是“潤物細無(wú)聲”，不知覺(jué)中由景到人，又由詩(shī)人到自己。再細細品味，發(fā)現其中又有奧秘：

　　首先，學(xué)生的角色在不知覺(jué)中發(fā)生了變化。第一句，學(xué)生還是以一個(gè)旁觀(guān)者的視角來(lái)思考：西湖看雪的地方有很多，為什么要去湖心亭？張岱的《尋夢(mèng)西湖》中寫(xiě)的“夜月登此，悄寂凄涼……人稀地僻，不可久留。人稀地僻，不可久留�！�，既然湖心亭人稀地僻，不可久留，為什么還要去呢？再看古詩(shī)中湖心亭的雪景確實(shí)只有一個(gè)字——“絕”，這不禁讓旁觀(guān)者的心中產(chǎn)生了一個(gè)大大的疑問(wèn)。第二句中，學(xué)生還是以一個(gè)旁觀(guān)者的身份聯(lián)系生活中的實(shí)際：你去西湖看雪，你會(huì )帶誰(shuí)去？而張岱卻是“獨”往，感受詩(shī)人內心的“獨”字。這時(shí)候張岱的內心已經(jīng)展露在我們這些旁觀(guān)者的面前。在第三句“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白”的品讀中，學(xué)生還是以第三者的身份來(lái)感受雪景之美，只是這時(shí)候，他們偶爾會(huì )恍惚中覺(jué)得自己是張岱，偶爾是畫(huà)中人，已經(jīng)分不清了，所以才會(huì )順其自然地說(shuō)出“忘我”、“身心入境”、“天人合一”這一類(lèi)詞語(yǔ)，不知不覺(jué)中，學(xué)生的角色已經(jīng)發(fā)生了變化，或是畫(huà)中人，或是張岱。在最后一句話(huà)教授“一痕”、“一點(diǎn)”、“一芥”、“兩三�！边@些詞語(yǔ)時(shí)，學(xué)生的理解水到渠成。最終教師以“二十年了，我常常夢(mèng)回西湖的湖心亭看雪……”，學(xué)生就一下子被帶入張岱這個(gè)角色。

　　這個(gè)教學(xué)過(guò)程中，不得不驚嘆王崧舟老師解讀文本的能力之強、之高、之深，但又忽然感覺(jué)老師的解讀不是刻意追求強、高、深，他將自己看作了張岱，與他一起悲，一起癡，甚至一起哭，不瘋魔不成活。自己成為張岱精神能量新的載體，感染了學(xué)生，渲染了整個(gè)會(huì )場(chǎng)。這種精神能力甚至讓人感覺(jué)王崧舟老師已經(jīng)化成了張岱，說(shuō)的每句話(huà)，寫(xiě)的每個(gè)字都是情境。平時(shí)的教學(xué)中，我們往往說(shuō)要創(chuàng )設情境，我覺(jué)得創(chuàng )設的情境不能算是情境的最高境界。最高境界的情景是精神世界，是老師身上所積聚的情感。這也是我們普通老師模仿王崧舟老師往往成為東施效顰的關(guān)鍵原因。

　　在品讀完古詩(shī)之后，學(xué)生悟讀性格和解讀心境，這兩個(gè)環(huán)節中，教師的引領(lǐng)就少了一些，給學(xué)生留下了很大的空間，這是情意濃濃過(guò)后的哲理思考，一動(dòng)一靜，學(xué)生將張岱心中的情感——也是他們自己心中的情感結晶成文字。

　　現在已是第二天，但感覺(jué)自己還在湖心亭看雪，還在課堂之上，已回不來(lái)了。

　　拓展：王崧舟簡(jiǎn)介

　　王崧舟，字維岳，號泊靜齋主，浙江上虞人。大學(xué)本科學(xué)歷。杭州師范大學(xué)教育學(xué)院教授，高級教師，浙江省語(yǔ)文特級教師。倡導“詩(shī)意語(yǔ)文”，先后在全國29個(gè)省份開(kāi)設觀(guān)摩課1500多節次、講座740多場(chǎng)次，其語(yǔ)文課在中央電視臺、中國教育電視臺播出。

　　全國勞動(dòng)模范、全國“五一”勞動(dòng)獎?wù)芦@得者、浙江省十大育人先鋒、“中西部農村義務(wù)教育國家級遠程培訓”小學(xué)語(yǔ)文主講教師、“浙江教育資源網(wǎng)”特級教師工作室首批專(zhuān)家、杭州師范大學(xué)碩士研究生導師、浙江省小語(yǔ)會(huì )副會(huì )長(cháng)、杭州市小語(yǔ)會(huì )會(huì )長(cháng)。

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