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黃庭堅草書(shū)高清
黃庭堅在繼承傳統、學(xué)習前輩書(shū)法的基礎上，大膽創(chuàng )新，從而獨樹(shù)一幟，形成了自己的風(fēng)格。其草書(shū)更是令人驚嘆。
黃庭堅草書(shū)成就
黃庭堅的草書(shū)是學(xué)時(shí)人周越的[4] 。蘇軾以周越書(shū)為“險劣”，米芾則評周越書(shū)為“氣勢雄健而鋒刃交加”。黃庭堅后來(lái)在一則論書(shū)語(yǔ)中道出了其書(shū)法及書(shū)學(xué)思想成熟后對周越書(shū)法的看法：“王著(zhù)臨《蘭亭》《樂(lè )毅論》，補永禪師、周散騎《千文》，皆妙絕，同時(shí)極善用筆。若使胸中有書(shū)數千卷，不隨世碌碌，則書(shū)不病韻，自勝李西臺、林和靖矣。蓋美而病韻者，王著(zhù);勁而病韻者，周越——皆渠儂胸次之罪，非學(xué)者不力也。”
無(wú)疑，黃庭堅對草書(shū)筆法的深刻認識和掌握，當是“得張長(cháng)史、僧懷素、高閑墨跡，乃窺筆法之妙”的。他在《跋此君軒詩(shī)》中寫(xiě)道：“近時(shí)士大夫罕得古法，但弄筆左右纏繞，遂號為草書(shū)可，不知蝌蚪、篆、隸同法同意。數百年來(lái)，唯張長(cháng)史、永州狂僧懷素及余三人悟此法可。蘇才翁有悟處而不能盡其宗趣，其余碌碌耳。”
黃庭堅草書(shū)的成熟還得益于其書(shū)外功的參悟。除其上述“于燹道舟中，觀(guān)長(cháng)年蕩槳，群丁拔棹，乃覺(jué)少進(jìn)，喜之所得，輒得用筆”外，他還有一段自道可說(shuō)明因緣：“余寓居開(kāi)元寺夕怡思堂.坐見(jiàn)江山。每于此中作草，似得江山之助。然顛長(cháng)史、狂僧皆倚而通神入妙。余不飲酒，忽五十年，雖欲善其事，而器不利，行筆處，時(shí)時(shí)蹇蹶，計遂不得復如醉時(shí)書(shū)也。”張旭、懷素作草皆以醉酒進(jìn)入非理性忘我迷狂狀態(tài)，縱籠揮灑，往往變幻莫測、出神入化。黃庭堅不飲酒，其作草全在心悟，以意使筆。然其參禪妙悟，雖多理性使筆，也能大開(kāi)大合，聚散收放，進(jìn)入揮灑之境。而其用筆，相形之下更顯從容嫻雅，雖縱橫跌宕，亦能行處皆留，留處皆行。黃庭堅所作《諸上座帖》等佛家經(jīng)語(yǔ)諸草書(shū)帖，乃真得其妙理者。也正由此，黃庭堅開(kāi)創(chuàng )出了中國草書(shū)的又一新境。
黃庭堅簡(jiǎn)介
黃庭堅(1045.8.9-1105.5.24)，字魯直，號山谷道人，晚號涪翁，洪州分寧(今江西省九江市修水縣)人，北宋著(zhù)名文學(xué)家、書(shū)法家，為盛極一時(shí)的江西詩(shī)派開(kāi)山之祖，與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”(黃庭堅為其中一宗)之稱(chēng)。與張耒、晁補之、秦觀(guān)都游學(xué)于蘇軾門(mén)下，合稱(chēng)為“蘇門(mén)四學(xué)士”。生前與蘇軾齊名，世稱(chēng)“蘇黃”。[1]
著(zhù)有《山谷詞》，且黃庭堅書(shū)法亦能獨樹(shù)一格，為“宋四家”之一。
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