紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記（精選3篇）
看完一本名著(zhù)后，大家心中一定有很多感想，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？下面是小編收集整理的紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記（精選3篇），歡迎閱讀與收藏。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記1
紅樓往事夢(mèng)一場(chǎng)，黛玉后知滿(mǎn)憂(yōu)傷。
——題記
《紅樓夢(mèng)》以前的中國古代文學(xué)作品中，女子多以軟弱無(wú)知或刁鉆放蕩的不光彩形像出現。在這些作品里，女性不是禍根便是陪襯�！都t樓夢(mèng)》出現了，她對女性的評價(jià)有了根本性的改變�？坍�(huà)了一群栩栩如生、有血有肉、與眾各別、聰慧美麗的古代女子形像。作者運用了多種手法描寫(xiě)女性，有形像描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)，但我覺(jué)得《紅樓夢(mèng)》最成功的還是她的語(yǔ)言描寫(xiě)。曹雪芹創(chuàng )作了《紅樓夢(mèng)》，創(chuàng )建了賈府這個(gè)大家庭，但是整部作品的主線(xiàn)卻始終集中在賈寶玉和林黛玉身上，如只將注意力集中在寶、黛間的恩愛(ài)纏綿上，的確很容易讓人生厭，但是從作品的寫(xiě)作手法這條線(xiàn)索出發(fā)，卻使我感感悟有許多：
第一，仔細閱讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的讀者一定會(huì )發(fā)現，作品對任何一個(gè)人物的描寫(xiě)都顯得格外的細膩，格外的重視，是其他三部名著(zhù)所不能及的。特別是在第三回之中，人物描寫(xiě)不但多，而且恰當，恰如其分地把作品中主要人物的性格一一呈現在我們面前。在對迎春、探春、惜春的描述中，作者寫(xiě)道“第一個(gè)肌膚微露、和中身材，腮凝新荔、鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀(guān)之可親。第二個(gè)削肩細腰，長(cháng)挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文采精華，見(jiàn)之忘俗。第三個(gè)年紀尚小，身量未足�！睋]揮幾筆，把三姐妹的外貌描寫(xiě)得出神入化。而對賈寶玉的描寫(xiě)又多了幾分大氣，“頭上戴著(zhù)束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著(zhù)二龍搶珠金抹額，穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著(zhù)五彩絲攢花結長(cháng)穗宮絳，外罩石青起花八團倭鍛排穗褂，登著(zhù)青緞粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫(huà)，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，視而有情。項上金螭瓔珞，又有一根五色絲絳，系著(zhù)一塊美玉�！睆耐獾絻�，從上到下，從粗到細，都把人物的外貌、性格描寫(xiě)得淋漓盡致。再看薛寶釵的，“先就看見(jiàn)薛寶釵坐在炕上作針線(xiàn)，頭上挽著(zhù)漆黑油光的鬢兒，蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾棉裙，一色半新不舊，看去不覺(jué)奢華。唇不點(diǎn)而紅，眉不畫(huà)而翠，臉若銀盆，眼如水杏。罕言寡語(yǔ)，人謂藏愚，安分隨時(shí)，自云守拙�！薄绱嗣鑼�(xiě)，真把人給寫(xiě)活了，我讀了以后仿佛真的見(jiàn)到了這一大家子，這就是令我感受最深刻的地方�，F在很多作品對人物的描寫(xiě)往往達不到這種效果，因此寫(xiě)出的人物就顯得蒼白無(wú)力，沒(méi)有一絲靈性。別以為這一點(diǎn)沒(méi)有多大的價(jià)值，其實(shí)它就是衡量你作品優(yōu)劣的一個(gè)刻度表。其實(shí)，要想寫(xiě)出人影來(lái)，并不難，就需要多觀(guān)察。
《紅樓夢(mèng)》能如此耐看，原因也在于此。據“紅學(xué)家”考證，《紅樓夢(mèng)》就是發(fā)生在曹雪芹生活的那個(gè)年代，也就是曹雪芹天天見(jiàn)的事兒。所以說(shuō)若沒(méi)有平日觀(guān)察的功底，現在的四大名著(zhù)恐怕就無(wú)法登上榮譽(yù)寶座了。
第二，就是曹雪芹刻畫(huà)出的人物都具有一種神韻。經(jīng)過(guò)曹雪芹的手后，《紅樓夢(mèng)》中的每一個(gè)人物都被賦予了各種各樣的性格，王熙鳳被賦予了見(jiàn)風(fēng)使舵、善于察言觀(guān)色、理家才能高超、心狠手辣的性格；林黛玉被賦予了愛(ài)哭、喜爭風(fēng)吃醋的性格；賈寶玉被賦予了一種獨有的呆呆傻傻的性格……對每一個(gè)主人公的刻畫(huà)顯得那么自然，讓人在不知不覺(jué)中感悟，比起其它三部名著(zhù)來(lái)，更有難度，如不細讀，必不能品味透徹……美夢(mèng)終究一場(chǎng)空。韶華散盡，容顏衰。獨坐燭前癡癡嘆，才覺(jué)淚痕爬滿(mǎn)容。過(guò)往如云不可及，鏡中雙鬢已成霜。膝下遺腹已成人，房空冷清如往昔。閑來(lái)無(wú)事仰望月，無(wú)語(yǔ)能訴，唯有淚空流！常聽(tīng)人討論，“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結是命運所賜，也以此寫(xiě)成了她的命運。
寶釵凄慘還是黛玉凄慘？可縱觀(guān)全文，細細評之，你便會(huì )覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題已不重要了。
讀完《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)真讓我深深體會(huì )到了“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚”的含義。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記2
四大名著(zhù)是我最早擁有的書(shū)籍與我相伴多年，擱置于書(shū)櫥中，歲月的痕跡使之泛黃而陳舊。雖有“少不讀紅樓，老不看三國”之說(shuō)，我卻偏偏逆其道而行。小時(shí)候捧著(zhù)厚厚的《紅樓夢(mèng)》趴在床頭似懂非懂的翻閱著(zhù)，到成年后獨愛(ài)在夜深人靜的夜晚靜心品讀。
一個(gè)人走進(jìn)紅樓的世界，看大觀(guān)園里小橋流水、仙花馥異，但見(jiàn)香榭樓閣、畫(huà)棟雕檐；看粉黛佳人情韻雅潔，結社吟詩(shī)，才華橫溢，識眾須眉男子不若彼裙釵，卻敵不過(guò)紅顏薄命；看盡金陵賈、史、王、薛四大封建貴族從鼎盛走向衰敗，最終落得家業(yè)凋零、金銀散盡，樹(shù)倒猢猻散。這樣的紅樓讀來(lái)蕩氣回腸，驚心動(dòng)魄。
《紅樓夢(mèng)》這樣一本古典小說(shuō)何以讓古今眾人為之癡狂沉迷？許是它的誕生本就是迷一樣的存在。關(guān)于它的作者、版本、脂硯齋評以及散失的佚稿眾說(shuō)紛紜，許多派系也爭相出籠，“紅學(xué)”應運而生。不少知名的學(xué)者文人也都是紅迷代表如：王國維、蔡元培、胡適、張愛(ài)玲等。由于研究者、愛(ài)好者眾多使得“紅學(xué)”分外熱鬧。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記3
“冷香丸”是薛寶釵形象塑造中的點(diǎn)睛之筆。它將其冷艷無(wú)情的形象表現的淋漓盡致。無(wú)疑，寶釵是美的。首先是表現在外貌上，她容貌豐美“眼如水杏，臉如銀盆，眉不畫(huà)而翠，唇不點(diǎn)而紅”，又“肌骨瑩潤，肌膚豐澤”卻是天生麗質(zhì)，而且正當錦瑟年華顯出青春的鮮艷。但她更有自己的理想與追求。她懂得淡極始知花更艷，又去追求素凈淡雅的美。她不施粉黛，不熏香，沒(méi)有胭脂氣，但卻富貴而舉止嫻雅。它的居處也是這樣“及至了房屋，雪洞一般，一色玩器全無(wú)，案上只有一個(gè)土定瓶供著(zhù)數只菊花，兩部書(shū)，茶茶具而已。她的這番床上吊著(zhù)青紗帳幔，衾褥也十分樸素�！边@一番描寫(xiě)使我們不得不承認她的.這番審美趣味是高雅的，而她的外形也成為淡雅而艷麗的了。她的寓所蘅蕪苑給人的第一印象便可用淡雅二字概括，一如蘅蕪君本人。
寶釵天資聰慧，博學(xué)宏覽。幼年時(shí)富有文化教養的家庭環(huán)境和聰慧的心靈，形成她深厚的藝術(shù)修養和廣博的知識。她尤其深得中國傳統文化清空淡雅之趣。其言，其行，其貌，其行無(wú)不顯示出這一審美情趣……但是，蘅蕪苑里的滿(mǎn)院的蘼蕪同樣隱藏著(zhù)巨大的秘密。在蘅蕪苑里只見(jiàn)異藤香草，絕無(wú)凡花俗粉。這些香草來(lái)形容寶釵十分契合。但是這些香草除了磬香奇異之外還有一種特性：皆是爬藤植物。這些攀援植物皆有柔曲盤(pán)卷，隨緣自適，攀附她物橫亙而上的特性。以藏存身，以蓄媚俗。壓抑個(gè)性以適應社會(huì )法則，這是寶釵性格的另一面。
寶釵希望讀書(shū)明理，做個(gè)眼前道路有經(jīng)緯的人。所以她受封建制度和思想的束縛不得從政，且待選入宮的路絕了之后，便把希望寄托在夫貴妻榮上，勸導寶玉走讀書(shū)上進(jìn)求取功名的路。這就與她一貫的冷相違背了，這是因為那顆熱衷功名的心。因此說(shuō)寶釵是形“冷”心“熱”。
此外，寶釵在人際交往方面也不是君子之交淡如水，她孜孜以求的是甜如蜜的小人之交。她常使用小惠的手段來(lái)拉攏人心。她送藥給寶玉時(shí)用“托”一字，說(shuō)明她的動(dòng)機十分復雜，首先是求有德的美名，其次才是同情之心這也是證明寶釵并非冷美人的有力證據。
她審時(shí)度勢，體察人心，常常能把恩的心思揣摩透。這并非壞事，究其本身來(lái)說(shuō)倒是優(yōu)勢，但是她若是只將這些用于奉承上未免有點(diǎn)庸俗。
我個(gè)人覺(jué)得，再寶釵身上凝聚著(zhù)許多智慧與傳統美德。試想我們在那人口眾多明爭暗斗的大觀(guān)園中得以生存發(fā)展，她的處事方法是必要的，結果也證明她的一套是卓有成效的。既然如此，在當今競爭如此激烈的時(shí)代，我們何不欣賞?何不借鑒?
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