關(guān)于紅樓夢(mèng)的選讀
一、導入
《紅樓夢(mèng)》是一部百科全書(shū)式的長(cháng)篇小說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》選讀。它以一個(gè)貴族家庭為中心展開(kāi)了一幅廣闊的社會(huì )歷史圖景，社會(huì )的各個(gè)階級和階層，都得到了生動(dòng)的描寫(xiě)。這部偉大的現實(shí)主義文學(xué)巨著(zhù)不知多少次打動(dòng)了我們的心，每一次閱讀都會(huì )被書(shū)中人物的命運深深地牽動(dòng)著(zhù)。今天，我們一起來(lái)讀節選自《紅樓夢(mèng)》的四篇課文，走進(jìn)賈府，走進(jìn)大觀(guān)園，走進(jìn)寶玉，走進(jìn)黛玉，走進(jìn)賈府中的其他人物。
二、整體感知
1．引導學(xué)生快速閱讀四篇課文，借助注釋和工具書(shū)掃清文字障礙，弄清眾多出場(chǎng)人物。
2．介紹與四篇課文有關(guān)的《紅樓夢(mèng)》第31回、32回、33回、34回、48回和第74回故事梗概。
目的：幫助學(xué)生更好地熟悉故事情節，加深對作品的理解。
三、概括要點(diǎn)
《訴肺腑》
寶玉和黛玉的愛(ài)情經(jīng)歷了初戀、熱戀和成熟三個(gè)階段。黛玉從她孤苦無(wú)依的身世與處境和高潔的思想品格出發(fā)，執著(zhù)而強烈地要求寶玉嚴肅專(zhuān)一的愛(ài)情。她或喜或怒，變盡法子反復試探寶玉的真心，直到史湘云這回遠來(lái)探親，黛玉偷聽(tīng)到寶玉的“肺腑”之言，不覺(jué)又驚又喜，又悲又嘆，確認寶玉為“我之知己”，從此他們的愛(ài)情進(jìn)入了一個(gè)成熟階段。
《寶玉挨打》
在封建家庭里，家長(cháng)責打子弟是天經(jīng)地義的事，不足為奇，但賈政此番毒打寶玉，恨不能置他于死地，卻顯得極不尋常。從當時(shí)的情形來(lái)看，似乎是結交伶人和所謂“逼淫 母婢”這兩件事起了決定性的作用，但究其實(shí)，根本原因還在兩種思想的矛盾沖突上。賈政是最高封建統治者的忠實(shí)奴才和封建禮教的衛道士，他一心想按封建道德的標準來(lái)培養寶玉，希望他走科舉的路以博取高官厚祿，維持自己的家聲；而寶玉卻鄙視功名富貴，厭談“仕途經(jīng)濟”，對封建社會(huì )傳統思想的若干方面表示懷疑乃至否定。父子間的這種矛盾是無(wú)法調和的，而寶玉挨打正是這種矛盾發(fā)展到對抗地步的鮮明而集中的表現。
《香菱學(xué)詩(shī)》
香菱本來(lái)就愛(ài)讀詩(shī)，也想學(xué)著(zhù)作詩(shī)，但苦于無(wú)人指點(diǎn)；來(lái)到大觀(guān)園以后，有了黛玉這樣的老師，她如癡如醉地沉浸在詩(shī)的境界中了，終于在很短的時(shí)間內學(xué)會(huì )了作詩(shī)。
《抄檢大觀(guān)園》
大觀(guān)園里住著(zhù)“金陵十二釵”中的六位青年女子，只有寶玉是惟一的男子，此外，還有為這些人服務(wù)的大群婢女，高中三年級語(yǔ)文教案《《紅樓夢(mèng)》選讀》。
抄檢大觀(guān)園的起因是，賈母的丫頭傻大姐在園內山石背后搶到了一個(gè)“繡春囊”——這是當時(shí)男女青年表示愛(ài)情的一種信物，其實(shí)并不足怪，但在持有雙重道德標準的榮國府當家人的眼里卻如同洪水猛獸，深恐因此而敗壞自己的家聲，必欲查個(gè)水落五出而后已，這是就事情的表象而言。如果往深處追究，還可以發(fā)現其中包含著(zhù)榮國府內大房和二房之間的明爭暗斗以及王夫人清除寶玉身邊“妖艷”丫頭的意圖——從王夫人拒絕鳳姐“平心靜氣暗暗察訪(fǎng)”的辦法，而采取王善保家的抄檢之策，就可以看出這一點(diǎn)來(lái)。
這場(chǎng)旨在整肅榮國府內部秩序、改善人際關(guān)系的鬧劇，其結果恰恰走向了自身愿望的反面，它使府內的各種矛盾更加激化，從此，不僅大觀(guān)園失去了往日的平靜和安樂(lè )，連榮國府也日見(jiàn)其衰頹了。從這個(gè)意義上說(shuō)，探春“可知這樣大族人家，若從外頭殺來(lái)，一時(shí)是殺不死的，這是古人曾說(shuō)的‘百足之蟲(chóng)，死而不僵’，必須先從家里自殺自滅起來(lái)，才能一敗涂地”這番話(huà)，可說(shuō)是給這場(chǎng)鬧劇做了一個(gè)精辟的總結，揭示了它的悲劇實(shí)質(zhì)。
作為這場(chǎng)鬧劇的犧牲品的只能是奴才，有些受迫害而死，有些被逐出府，連充當抄檢急先鋒的邢夫人陪房王善保家的也挨了耳光，成了現世報。
四、品讀鑒賞
《訴肺腑》提示：
在閱讀全文的基礎上，重點(diǎn)朗讀人物對話(huà)部分和心理描寫(xiě)部分，仔細體味其思想感情。
方法；點(diǎn)評法
1．課文第三段，史湘云以及襲人對寶玉規勸的一段對話(huà)描寫(xiě)：
湘云笑道：“還是這個(gè)情性改不了。如今大了，你就不愿讀書(shū)去考舉人進(jìn)士的，也該常常的會(huì )會(huì )這些為官做宰的人們，談?wù)勚v講些仕途經(jīng)濟的學(xué)問(wèn)，也好將來(lái)應酬世務(wù)，日后也有個(gè)朋友。沒(méi)見(jiàn)你成年家只在我們隊里攪些什么！”寶玉聽(tīng)了道：“姑娘請別的姊妹屋里坐坐，我這里仔細污了你知經(jīng)濟學(xué)問(wèn)的�！币u人道：“云姑娘快別說(shuō)這話(huà)。上回也是寶姑娘也說(shuō)過(guò)一回，他也不管人臉上過(guò)的去過(guò)不去，他就咳了一聲，拿起腳來(lái)走了。這里寶姑娘的話(huà)也沒(méi)說(shuō)完，見(jiàn)他走了，登時(shí)羞得臉通紅，說(shuō)又不是，不說(shuō)又不是。幸而是寶姑娘，那要是林姑娘，不知又鬧到怎么樣，哭的怎么樣呢……”
這段對話(huà)，充分表現了寶玉厭惡仕途，不愿與士大夫交接，蔑視封建道德倫常規范，具有強烈的叛逆性格。史湘云勸說(shuō)寶玉要熱心仕途，多結交官宦，講談經(jīng)濟學(xué)問(wèn)。但封建禮教對她的影響不及寶釵那樣深。史湘云的言詞表現了她的嬌憨活潑、開(kāi)朗豪爽的性格特征。襲人與湘云一起規勸寶玉，表明了襲人與寶權所遵奉的行為規范是一致的。顯然，湘云、寶釵對寶玉的規勸是善意的、真誠的；寶玉的反感，是自然的、真實(shí)的，都是無(wú)可指責的。
2．課文第三段，湘云因勸寶玉留心“仕途經(jīng)濟”而被寶玉斥為說(shuō)“混賬話(huà)”，并當眾頌揚黛玉不講這些混話(huà)：
襲人道：“……提起這個(gè)話(huà)來(lái)，真真的寶姑娘叫人敬重，自己訕了一會(huì )子去了�！l(shuí)知這一個(gè)反倒同他生分了。那林姑娘見(jiàn)你賭氣不理他，你得賠多少不是呢�！睂氂竦溃骸傲止媚飶膩�(lái)說(shuō)過(guò)這些混賬話(huà)不曾？若他也說(shuō)過(guò)這些混賬話(huà)，我早和他生分了�！�
寶玉視黛王從來(lái)不講“混賬話(huà)”，顯然，這是寶黛愛(ài)情的根本。
3．課文第四段描寫(xiě)了黛玉聽(tīng)了寶玉的知心之語(yǔ)后的內心狀態(tài)：
林黛玉聽(tīng)了這話(huà)，不覺(jué)又喜又驚，又悲又嘆。所喜者，果然自己眼力不錯，素日認他是個(gè)知己，果然是個(gè)知己。所驚者，他在人前一片私心稱(chēng)揚于我，其親熱厚密，竟不避嫌疑。所嘆者，你既為我之知己，自然我亦可為你之知己矣；既你我為知己，則又何必有金玉之論哉；既有金玉之論，亦該你我有之，則又何必來(lái)一寶釵哉！所悲者，父母早逝，雖有銘心刻骨之言，無(wú)人為我主張。況近日每覺(jué)神思恍燒，病已漸成，醫者更云氣弱血虧，恐致勞怯之癥。你我雖為知己，但恐自不能久待；你縱為我知己，奈我薄命何！想到此間，不禁滾下淚來(lái)。
“又喜又驚，又悲又嘆”這八個(gè)字，極其準確地概括了黛玉此刻復雜的心理狀態(tài)。黛王幼年間也曾受過(guò)封建教育，但并不嚴格，封建禮教和功名利祿觀(guān)念對她的影響微乎其微，因而保持了純真的天性；又因父母早逝，生活孤單，她只能從尋求知己中獲取感情的慰藉。來(lái)到賈府以后一她和寶玉很快就達成了感情上的默契，并發(fā)展成了愛(ài)情；而與此同時(shí)，她又不能不想到，寶玉作為榮國府的唯一繼承人，身邊有那么多的女性，他能唯獨鐘情于自己?jiǎn)幔?/p>
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