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關(guān)于紅樓夢(mèng)的名師點(diǎn)評
《紅樓夢(mèng)》并不同于其它三部“四大名著(zhù)”,由于它敘述的內容的關(guān)系，是到了高中才成為必讀書(shū)目。下面是小編整理的關(guān)于紅樓夢(mèng)的名師點(diǎn)評，希望對你有所幫助。
文章摘要：
要是我真的成了風(fēng)，每個(gè)季節都會(huì )以不同的形象展現在人們面前，也挺好呀?這就是"弱肉強食"發(fā)展至今的結果。關(guān)于讀作文"我見(jiàn)大事不妙，拔腿就跑，穿過(guò)人群，跑到了一條不知名的巷子中。1000字作文通過(guò)《一個(gè)馬掌釘》的故事，我以后一定要認認真真，一絲不茍的學(xué)習，做事？不過(guò)，我們班上也有幾個(gè)"風(fēng)靡全年級"的"超女"哦。
就拿《紅樓夢(mèng)》來(lái)說(shuō)吧……
《紅樓夢(mèng)》作為我國古典文學(xué)四大名著(zhù)之一，有著(zhù)很高的藝術(shù)鑒賞價(jià)值。給我印象最深的是，它通過(guò)賦詩(shī)、填詞、題額、擬對、制謎、行令等等情節的描述，多方面地反映了那個(gè)時(shí)代封建階級的文化精神生活。若我們能因自身的“免疫力”，批判地看待其中帶有封建色彩的思想、宣揚兒女情長(cháng)之類(lèi)的內容，對中學(xué)生來(lái)說(shuō)確實(shí)是一部少有的生動(dòng)的史詩(shī)，也可以提高我們對于詩(shī)詞等方面的鑒賞水平。
曹雪芹立意在撰寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》的同時(shí)，把在小說(shuō)情節中確有必要寫(xiě)到的詩(shī)詞，根據要塑造的人物形象的思想性格、文化修養，模擬得十分逼真、成功，從而讓這些詩(shī)詞也隨小說(shuō)的主體描述文字一道傳世。
海棠詩(shī)社諸芳所詠，各有個(gè)性，互不相犯。黛玉作《桃花行》，寶玉一看便知出于誰(shuí)手。寶琴誑他說(shuō)是自己寫(xiě)的，寶玉就不信，說(shuō)“這聲調口氣迥乎不像蘅蕪之體”，這些話(huà)表明作者在模擬小說(shuō)中各人所寫(xiě)的詩(shī)詞時(shí)，心中先已存有每人的“聲調口氣”，由《紅樓夢(mèng)》問(wèn)世后在社會(huì )上的反響來(lái)看，曹雪芹是成功的。
點(diǎn)評：
這篇議論文立意深刻，富有哲理。以“讀”立論，意義深遠；縱橫捭闔，開(kāi)掘非淺；“而那種近乎病態(tài)的思想感情，在今天的社會(huì )主義時(shí)代是不合時(shí)宜的”，巧妙收束，題旨畢見(jiàn)。
但是，這部偉大的傳世巨著(zhù)中，卻經(jīng)常流露出虛無(wú)悲觀(guān)的宿命論思想。如小說(shuō)中出現的石頭“無(wú)才補天，幻形人世”的荒唐的緣起，還有“太虛幻境”、“風(fēng)月寶鑒”之類(lèi)荒唐的情節，甚至出現了神瑛侍者灌溉絳珠草，絳珠仙子欲下世為人，用眼淚還債之類(lèi)文字。這在詩(shī)歌中也有體現，最具代表性的，如林黛玉的《葬花吟》。對部分沒(méi)有“免疫力”，缺乏分析批判能力的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，接觸了詩(shī)中消極頹廢的情緒后，豈不會(huì )被它侵染，受毒害不淺？
所以，我們必須用所學(xué)的知識武裝自己的頭腦，增強自身的“免疫力”。當我們學(xué)過(guò)歷史、政治，了解到了當時(shí)的社會(huì )狀況，擁有了馬克思主義認識事物的方法后，我們就會(huì )發(fā)現：小說(shuō)產(chǎn)生的清朝乾隆年間，正是中國封建社會(huì )最后一個(gè)王朝由盛至衰的轉折時(shí)期；封建主義的經(jīng)濟基礎已經(jīng)腐朽，新的資本主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)萌芽，封建制度行將全面崩潰。作者已在“太平盛世”的表象后，嗅到了封建階級垂死的氣息；他不滿(mǎn)現實(shí)，而想“補天”，挽回本階級的頹勢，可是，他又看到封建制度的“天”已那么殘破，根本無(wú)法修補了，所以有這種對世間的悲嘆。至于《葬花吟》，雖然在藝術(shù)上完全符合林黛玉這一人物所處的環(huán)境地位而形成的思想性格，但我認為，這也是由于作者在某種程度上有意識地借傾心的人物之口來(lái)抒發(fā)自己的情感。我們同情林黛玉，也應僅僅是把她放在特定的歷史環(huán)境中作為一個(gè)封建禮教的受迫害者。而那種近乎病態(tài)的思想感情，在今天的社會(huì )主義時(shí)代是不合時(shí)宜的。
拓展知識：
《紅樓夢(mèng)》，中國古代章回體長(cháng)篇小說(shuō)，中國古典四大名著(zhù)之一，通行本共120回，一般認為前80回是清代作家曹雪芹所著(zhù)，后40回作者為無(wú)名氏，整理者為程偉元、高鶚。小說(shuō)以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情婚姻悲劇為主線(xiàn)，描繪了一些舉止見(jiàn)識出于須眉之上的閨閣佳人的人生百態(tài)，展現了真正的人性美和悲劇美，可以說(shuō)是一部從各個(gè)角度展現女性美以及中國古代社會(huì )世態(tài)百相的史詩(shī)性著(zhù)作。
《紅樓夢(mèng)》版本有120回“程本”和80回“脂本”兩大系統。程本為程偉元排印的印刷本，脂本為脂硯齋在不同時(shí)期抄評的早期手抄本。脂本是程本的底本。
《紅樓夢(mèng)》是一部具有世界影響力的人情小說(shuō)、中國封建社會(huì )的百科全書(shū)、傳統文化的集大成者。其作者以“大旨談情，實(shí)錄其事”自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別致，取得了非凡的藝術(shù)成就�！罢媸码[去，假語(yǔ)村焉”的特殊筆法更是令后世讀者腦洞大開(kāi)，揣測之說(shuō)久而遂多。二十世紀以來(lái)，《紅樓夢(mèng)》更以其豐富深刻的思想底蘊和異常出色的藝術(shù)成就使學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了以為研究對象的專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)——紅學(xué)。
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