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弘揚中華文化紅樓夢(mèng)
《紅樓夢(mèng)》者曠世巨著(zhù)也，曹沾者，號雪芹也。以其畢生之功力，吞吐天地玄黃之大志，細數古往今來(lái)之學(xué)識，感悟天圓地方之造化，觀(guān)察茫茫寰宇之玄機，作者天縱奇才，遂成大志，早年者家境富有也，中年者貧困潦倒也，但因者，對與以生活之感悟，人性之升華者。遂寫(xiě)成舉世名著(zhù)者《紅樓夢(mèng)》也。
曹夢(mèng)阮者，一其幼時(shí)者好學(xué)而習之，年至二十者，只知人生其甜者，不知其人生其苦也，行至中年者，以其賣(mài)而親友救濟而求得謀生者也，曹沾者，生性放達，愛(ài)好廣泛者也，擅研習金石、詩(shī)書(shū)、繪畫(huà)、園林、中醫、織補、工藝、飲食者，皆有其研究者也，夢(mèng)阮者，以其堅韌不拔的之毅力，歷經(jīng)平生所學(xué)之艱辛，終成舉世矚目之大作，有其思想者，藝術(shù)者，學(xué)術(shù)者，之偉大作品者《紅樓夢(mèng)》也。曹雪芹者，著(zhù)《紅樓夢(mèng)》中怎 言之，滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)解其中味。
《紅樓夢(mèng)》者泱泱中華之四大名著(zhù)之一者也，有名者《石頭記》《金玉緣》也。此書(shū)者共有其120回之者也。其前者八十回，曹雪芹者，著(zhù)作。其后四十回者，高鶚著(zhù)也，其續著(zhù)有其前作續寫(xiě)之經(jīng)典也�！都t樓夢(mèng)》者紛紛華夏者之封建百科全書(shū)也。書(shū)者著(zhù)重刻畫(huà)賈寶玉者，林黛玉者，薛寶釵者之三人愛(ài)情為之主線(xiàn)，而以其榮國府者，寧國府者，大觀(guān)園者，又有劉姥姥者，未見(jiàn)其人先聞其聲者，王熙鳳者是也，以及金陵十二釵者兼而為輔線(xiàn)者也，更有其民四大才女之一者，張愛(ài)玲也，著(zhù)有其百年之奇書(shū)《紅樓夢(mèng)魘》者，乃中國成書(shū)《紅樓夢(mèng)》者解讀經(jīng)典之一者也，民國新紅學(xué)創(chuàng )始人之一者俞平伯也，平生著(zhù)其作品者《紅樓夢(mèng)辨》《紅樓夢(mèng)研究》者兩部曠世巨著(zhù)者也，中國者紅學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng)，馮其庸者著(zhù)有《夢(mèng)邊集》、《漱石集》、《秋風(fēng)集》等二十余部者舉世矚目者大作也，使其現今遂成一門(mén)者曰：紅學(xué)者，古往今來(lái)之人皆在其中解讀者也，我今觀(guān)《紅樓夢(mèng)》者言盡于此也，愿小童與諸位君子討論者也。
《紅樓夢(mèng)》者曠世巨著(zhù)也，曹沾者，號雪芹也。以其畢生之功力，吞吐天地玄黃之大志，細數古往今來(lái)之學(xué)識，感悟天圓地方之造化，觀(guān)察茫茫寰宇之玄機，作者天縱奇才，遂成大志，早年者家境富有也，中年者貧困潦倒也，但因者，對與以生活之感悟，人性之升華者。遂寫(xiě)成舉世名著(zhù)者《紅樓夢(mèng)》也。曹夢(mèng)阮者，一其幼時(shí)者好學(xué)而習之，年至二十者，只知人生其甜者，不知其人生其苦也，行至中年者，以其賣(mài)而親友救濟而求得謀生者也，曹沾者，生性放達，愛(ài)好廣泛者也，擅研習金石、詩(shī)書(shū)、繪畫(huà)、園林、中醫、織補、工藝、飲食者，皆有其研究者也，夢(mèng)阮者，以其堅韌不拔的之毅力，歷經(jīng)平生所學(xué)之艱辛，終成舉世矚目之大作，有其思想者，藝術(shù)者，學(xué)術(shù)者，之偉大作品者《紅樓夢(mèng)》也。曹雪芹者，著(zhù)《紅樓夢(mèng)》中怎 言之，滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)解其中味�！都t樓夢(mèng)》者泱泱中華之四大名著(zhù)之一者也，有名者《石頭記》《金玉緣》也。此書(shū)者共有其120回之者也。其前者八十回，曹雪芹者，著(zhù)作。其后四十回者，高鶚著(zhù)也，其續著(zhù)有其前作續寫(xiě)之經(jīng)典也�！都t樓夢(mèng)》者紛紛華夏者之封建百科全書(shū)也。書(shū)者著(zhù)重刻畫(huà)賈寶玉者，林黛玉者，薛寶釵者之三人愛(ài)情為之主線(xiàn)，而以其榮國府者，寧國府者，大觀(guān)園者，又有劉姥姥者，未見(jiàn)其人先聞其聲者，王熙鳳者是也，以及金陵十二釵者兼而為輔線(xiàn)者也，更有其民四大才女之一者，張愛(ài)玲也，著(zhù)有其百年之奇書(shū)《紅樓夢(mèng)魘》者，乃中國成書(shū)《紅樓夢(mèng)》者解讀經(jīng)典之一者也，民國新紅學(xué)創(chuàng )始人之一者俞平伯也，平生著(zhù)其作品者《紅樓夢(mèng)辨》《紅樓夢(mèng)研究》者兩部曠世巨著(zhù)者也，中國者紅學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng)，馮其庸者著(zhù)有《夢(mèng)邊集》、《漱石集》、《秋風(fēng)集》等二十余部者舉世矚目者大作也，使其現今遂成一門(mén)者曰：紅學(xué)者，古往今來(lái)之人皆在其中解讀者也，我今觀(guān)《紅樓夢(mèng)》者言盡于此也，愿小童與諸位君子討論者也�！都t樓夢(mèng)》是一部曠世巨著(zhù)。曹沾，他的號是叫做雪芹。他用自己畢生的功力，能夠做到吞吐天地玄黃的偉大志向，細細 品味古往今來(lái)的學(xué)習知識，感悟天地之間的變化，觀(guān)察茫茫宇宙的玄機，曹雪芹，天縱奇才，終于完成自己打偉大志向，曹沾早年的時(shí)候家境富有，中年的時(shí)候貧困潦倒，但是正因為這樣，曹雪芹自己對于生活的感悟，人性的升華提升，終于寫(xiě)成舉世名著(zhù)者《紅樓夢(mèng)》。
曹夢(mèng)阮，因為他很小的時(shí)候非常喜歡學(xué)習，到了他20歲的時(shí)候。卻只知道人生的甘甜，知道人生的苦澀，到了中年的時(shí)候，是靠賣(mài)字畫(huà)和親戚朋友的救濟，才得以生存，曹沾，生來(lái)就非常方達，并且愛(ài)好廣泛，擅長(cháng)研究金石、詩(shī)書(shū)、繪畫(huà)、園林、中醫、織補、工藝、飲食等，都有很深的研究，有自己的非常獨到的見(jiàn)解，曹夢(mèng)阮以自己堅韌不拔的毅力，經(jīng)歷自己平生所學(xué)的艱辛，終于寫(xiě)成 舉世矚目的偉大作品，有自己的思想、藝術(shù)‘學(xué)術(shù)。的偉大作品�！都t樓夢(mèng)》呀。曹雪芹，寫(xiě)的《紅樓夢(mèng)》中自己說(shuō)，全書(shū)寫(xiě)的都是荒唐的言辭，卻浸透著(zhù)我辛酸的眼淚！都說(shuō)作者太迷戀兒女癡情，可又有誰(shuí)能真正理解書(shū)中的意味。
《紅樓夢(mèng)》是泱泱中華的四大名著(zhù)之一呀，又叫《石頭記》《金玉緣》呀。此書(shū)一共是120回本。前八十回，是曹雪芹先生寫(xiě)的，后四十回，是高鶚續寫(xiě)的，續寫(xiě)的很難有前作續寫(xiě)的那么經(jīng)典呀�！都t樓夢(mèng)》是紛紛華夏封建社會(huì )的百科全書(shū)呀。書(shū)中重點(diǎn)刻畫(huà)描寫(xiě)賈寶玉、林黛玉、薛寶釵者他們三人關(guān)系愛(ài)情為的主 線(xiàn) ，然后寫(xiě)榮國府，寧國府，大觀(guān)園，又有 劉姥姥，未見(jiàn)其人先聞其聲的 王熙鳳，還有 金陵十二釵她們兼著(zhù)而為 輔線(xiàn)。 更有民國稱(chēng)為四大才女之一的人，叫做 張愛(ài)玲，著(zhù)有百年的奇書(shū) 《紅樓夢(mèng)魘》乃是中國 成書(shū) 《紅樓夢(mèng)》 解讀經(jīng)典之一的偉大著(zhù)作呀；民國新紅學(xué)創(chuàng )始人之一的俞平伯先生，平生著(zhù)其的作品有《紅樓夢(mèng)辨》《紅樓夢(mèng)研究》者兩部曠世巨著(zhù)的書(shū)籍，中國紅學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng)，馮其庸先生著(zhù)有《夢(mèng)邊集》、《漱石集》、《秋風(fēng)集》等二十余部舉世矚目者大作品呀，現在已經(jīng)形成一門(mén)學(xué)問(wèn)，叫做紅學(xué)，古往今來(lái)的人門(mén) 都在其中解讀 《紅樓夢(mèng)》，我觀(guān)看 《紅樓夢(mèng)》 只能言盡于此了，祝愿小童和諸位君子，一起討論呀。
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