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紅樓夢(mèng)梅花的詩(shī)詞鑒賞
《紅樓夢(mèng)》第五十回寫(xiě)道，大觀(guān)園眾姊妹齊聚在蘆雪庭中，李紈擺下酒菜，一面為新入園的岫煙幾人接風(fēng)，又吟詩(shī)聯(lián)句，好不熱鬧。下面是小編整理的紅樓夢(mèng)梅花的詩(shī)詞鑒賞，歡迎參考閱讀！
李紈說(shuō)，只是今日聯(lián)句寶玉又落第了，不管你咋說(shuō)險韻、不會(huì )聯(lián)句，今天必定罰你。我剛才出去給你們熱酒時(shí)，看到河那邊櫳翠庵的紅梅有趣，本想去折一枝來(lái)插瓶給大家助興，可我又怕妙玉不讓?zhuān)@就罰你去取一枝來(lái)。眾人都說(shuō)，這罰的又雅，又有趣，快去，寶玉就高興的冒雪去了。
李紈一面命丫環(huán)拿來(lái)一個(gè)美女聳肩瓶，盛上水準備插梅，又說(shuō)待寶玉回來(lái)該吟梅花詩(shī)了。寶釵說(shuō)先罰寶玉作，黛玉道，應讓聯(lián)句少的人作紅梅詩(shī)，寶釵說(shuō)，就用“紅梅花”三字作韻，每人一首七律，邢大妹妹作“紅”字，李大妹妹作“梅”字，琴兒作“花”字。湘云說(shuō)寶玉回來(lái)讓他作“訪(fǎng)妙玉乞紅梅”，眾人聽(tīng)了，都說(shuō)有趣。
一語(yǔ)未了，只見(jiàn)寶玉笑欣欣的手舉一枝紅梅回來(lái)。丫環(huán)們忙接過(guò)插入瓶中，眾人圍著(zhù)賞玩。原來(lái)這枝梅花只有二尺來(lái)高，旁有一橫枝縱橫而出，約有五六尺長(cháng)，其間小枝分歧，或如蟠螭，或如僵蚓，或孤削如筆，或密聚如林，花吐胭脂，香欺蘭蕙，各各稱(chēng)賞。這時(shí)湘云告知方才的詩(shī)題，寶玉說(shuō)我自己用韻。誰(shuí)知三個(gè)小妹俱已吟成，各自寫(xiě)了出來(lái)，眾人便依“紅梅花”三字之序看去：
詠紅梅花
邢岫煙（“紅”韻）
桃未芳菲杏未紅，
沖寒先已笑東風(fēng)。
魂飛庾嶺春難辨，
霞隔羅浮夢(mèng)未通。
綠萼添妝融寶炬，
縞仙扶醉跨殘虹。
看來(lái)豈是尋常色，
濃淡由他冰雪中。
首聯(lián)描寫(xiě)紅梅在桃李等眾花未開(kāi)之時(shí)，凌寒而開(kāi)，笑迎東風(fēng)�！皼_寒”寫(xiě)出了紅梅不畏嚴寒的品格�！靶Α弊謱⒓t梅擬人化，寫(xiě)出了紅梅花怒放，似笑臉喜迎東風(fēng)，給人以欣喜之感。
頷聯(lián)意謂紅梅若移向庾嶺，其景色就與春天很難區別了。其顏色紅艷，與羅浮山的梅花不同。大庾嶺盛植梅，借“庾嶺”點(diǎn)梅花，借“春”點(diǎn)色紅。下句用隋代趙師雄游羅浮山夢(mèng)見(jiàn)梅花化為“淡妝素服”的美人與之歡宴歌舞的故事，反襯紅梅的花紅。用“霞”喻花紅。用“隔”、“未通”，是因趙師雄所夢(mèng)見(jiàn)的羅浮山梅花是淡色的，與所詠的紅梅不同。
頸聯(lián)寫(xiě)紅梅似燃著(zhù)的紅燭、添加了紅妝的萼綠仙子，又如喝醉了酒在跨過(guò)赤虹的白衣仙女。綠萼，梅花綠色的稱(chēng)綠萼梅，這里借梅擬人，說(shuō)“萼綠”，即仙萼綠華，故曰“添妝”�！对鲅a事類(lèi)統編·花部·梅》“萼綠仙人”注引《石湖梅譜》：“梅花純綠者，好事者比之九嶷仙人萼綠華云�！眾y，指紅妝，紅衣、胭脂等皆屬。寶炬，指紅燭。宋代范成大《梅》詩(shī)：“午枕乍醒鉛粉退，曉?shī)y初罷蠟脂融�！笨c仙，喻梅花。扶醉，醉須人扶。以“醉”顏點(diǎn)花紅。殘虹，虹以赤色最顯，形殘時(shí)猶可見(jiàn)。南朝江淹《赤虹賦》：“寂火滅而山紅，余形可覽，殘色未去�！币步枰杂骰t。
尾聯(lián)用“豈是尋常色”點(diǎn)明紅梅花色美麗，不同尋常。梅花一般都是淡色的，用“豈是”來(lái)排除，是為了突出紅梅。下句說(shuō)梅花的顏色不管是濃是淡，都是開(kāi)在冰雪里的，都值得欣賞。
邢岫煙的詩(shī)抓住紅梅的顏色特點(diǎn)，用比喻、擬人、聯(lián)想、反襯等多種手法，寫(xiě)出了紅梅的顏色之美。
從人物描繪上說(shuō)，邢岫煙、李紋、薛寶琴都是初出場(chǎng)的人物，應該有些渲染。但她們剛到賈府，與眾姊妹聯(lián)句作詩(shī)照理不應喧賓奪主，所以蘆雪庭聯(lián)句除寶琴所作尚多外，仍只突出湘云、黛玉、寶釵等人。眾人接著(zhù)要她們再賦紅梅詩(shī)，是作者的補筆，借此機會(huì )對她們的身份特點(diǎn)再作一些提示，當然，這是通過(guò)詩(shī)句來(lái)暗示的。作者曾借鳳姐的眼光介紹邢岫煙雖“家貧命苦”，“竟不像邢夫人及他的父母一樣，卻是個(gè)極溫厚可疼的人”（四十九回）。她詩(shī)中的紅梅沖寒而放，雖處冰雪之中而顏色不同尋常，隱約地喻己之品行高潔�！扳讕X”與“羅浮”句說(shuō)紅梅來(lái)自江南，雖處冰雪之中而顏色不同尋常，也暗喻了她的身世。
詠紅梅花
李紋（“梅”韻）
白梅懶賦賦紅梅，
逞艷先迎醉眼開(kāi)。
凍臉有痕皆是血，
酸心無(wú)恨亦成灰。
誤吞丹藥移真骨，
偷下瑤池脫舊胎。
江北江南春燦爛，
寄言蜂蝶漫疑猜。
首聯(lián)開(kāi)篇點(diǎn)題，寫(xiě)自己懶賦白梅而賦紅梅，春天未到，紅梅逞艷，先迎著(zhù)冰雪醉眼開(kāi)放�！白怼弊謧魃竦孛枥L出紅梅含苞欲放的神態(tài)。
頷聯(lián)用擬人手法寫(xiě)紅梅因花開(kāi)于冰雪中，顏色又紅，像美人臉凍傷似的。借意于蘇軾《定風(fēng)波·詠紅梅》詞：“自憐冰臉不宜時(shí)�！焙�，淚痕。以血淚說(shuō)紅。下句用“酸心”寫(xiě)梅花花蕊孕育梅子，待到時(shí)過(guò)花落，雖無(wú)怨恨，花亦烏有�！俺苫摇苯枰庥谔拼�(shī)人李商隱《無(wú)題》詩(shī)：“春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰”。
頸聯(lián)借神話(huà)傳說(shuō)寫(xiě)紅梅的神奇。梅花本是白色的，因誤吞神奇的丹藥而換了骨格，變成紅花。紅梅本是瑤池的碧桃，因偷下紅塵而脫去舊形，幻為梅花。
尾聯(lián)意謂請告訴蜂蝶，不要把紅梅錯認作是桃杏，而疑猜是否已到了春色燦爛的季節。春燦爛，因紅梅色似春花才這樣說(shuō)的，非實(shí)指。當時(shí)還是冰雪天氣。蜂蝶，多喻輕狂的男子。這里暗喻不要對自己的節操有任何懷疑。
李紋姊妺是李紈的寡嬸的女兒，從詩(shī)中淚痕皆血、酸心成灰等語(yǔ)來(lái)看，似乎也有不幸遭遇，或是表達喪父之痛�！凹难苑涞蹦鬏p狂之態(tài)，可見(jiàn)其自恃節操，性格上頗有與李紈相似之處，大約是注重儒家“德教”的李氏家族中共同的環(huán)境教養所造成的。
詠紅梅花
薛寶琴（“花”韻）
疏是枝條艷是花，
春妝兒女競奢華。
閑庭曲檻無(wú)余雪，
流水空山有落霞。
幽夢(mèng)冷隨紅袖笛，
游仙香泛絳河槎。
前身定是瑤臺種，
無(wú)復相疑色相差。
首聯(lián)寫(xiě)紅梅疏朗的枝條和鮮艷的花朵，像身著(zhù)紅妝的美女競相展現自己的奢華。用擬人手法表現了紅梅花的華美。
頷聯(lián)通過(guò)寫(xiě)景含蓄地表現紅梅生長(cháng)的環(huán)境。余雪，喻白梅。借意唐代詩(shī)人張謂《早梅》詩(shī)：“不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未消�！甭湎�，喻紅梅�；盟未~人毛滂《木蘭花·紅梅》詞：“酒暈晚霞春態(tài)度，認是東君偏管顧�！边@一聯(lián)意思是：幽靜的庭院曲折的欄桿內生長(cháng)著(zhù)紅梅花，流水空山中也長(cháng)有紅梅。寫(xiě)出了紅梅生長(cháng)環(huán)境的高雅、幽靜。
頸聯(lián)意謂隨著(zhù)女子所吹的凄清的笛聲，紅梅花也做起幽夢(mèng)來(lái)了，梅花的香氣使人如游仙境。上句以“冷”、“笛”烘染梅花。以“紅袖”的“紅”點(diǎn)花的顏色。下句乘槎游仙的傳說(shuō)，見(jiàn)《博物志》：銀河與海相空，居海島者，年年八月定期可見(jiàn)有木筏從水上來(lái)去。有人便帶了糧食，登上木筏而去，結果碰到了牛郎織女。絳河，傳說(shuō)中仙界之水�！妒斑z記》：“絳河去日南十萬(wàn)里，波如絳色�！背碎侗井斢谩疤旌印�、“銀河”，而換用“絳河”，是為了點(diǎn)花紅。
尾聯(lián)意謂紅梅的前身是生長(cháng)在上天仙境里的，不要因為紅梅花不夠艷麗而懷疑它曾是瑤臺所種�！艾幣_”，仙境，詠梅詩(shī)詞多有此類(lèi)比喻，如唐代詩(shī)人杜牧《梅》詩(shī)：“掩斂下瑤臺”�，幣_種，就是說(shuō)它是“閬苑仙葩”。
大家看了三個(gè)小妹的詩(shī)，都稱(chēng)贊不已，說(shuō)寶琴年紀最小，才思敏捷，作的最好。薛寶琴是“四大家族”里的閨秀，豪門(mén)千金的“奢華”氣息比其他人都要濃些。小說(shuō)中專(zhuān)為她的“絕色”有過(guò)一段抱紅梅、映白雪的渲染文字，得到賈母“比畫(huà)兒還美”的贊譽(yù)。她詩(shī)中的紅梅生長(cháng)環(huán)境高雅，品種珍貴，花姿華美，彷佛是在作自畫(huà)像。
此詩(shī)極力贊美紅梅花是仙境瑤臺所種，花色艷麗，花香使人如游仙境，顯示了她對自己的高貴出生和美麗容貌頗為自負。
訪(fǎng)妙玉乞紅梅
賈寶玉
酒未開(kāi)樽句未裁，
尋春?jiǎn)?wèn)臘到蓬萊。
不求大士瓶中露，
為乞嫦娥檻外梅。
入世冷挑紅雪去，
離塵香割紫云來(lái)。
槎枒誰(shuí)惜詩(shī)肩瘦，
衣上猶沾佛院苔。
首聯(lián)寫(xiě)自己酒未開(kāi)始喝，詩(shī)未做，就到妙玉所居的櫳翠庵乞紅梅了。以“春”點(diǎn)紅，以“臘”點(diǎn)梅。蓬萊，比喻出家人妙玉所居的櫳翠庵。
頷聯(lián)意謂不求觀(guān)世音菩薩凈瓶中的甘露，只求妙玉櫳翠庵欄桿之外的一枝紅梅花。這里以觀(guān)世音、嫦娥比妙玉。檻外，又與妙玉自稱(chēng)“檻外人”巧合，所以黛玉說(shuō)：“湊巧而已�！�
頷聯(lián)兩句是詩(shī)歌的特殊修辭句法，將櫳翠庵比為仙境，折了梅“回去”稱(chēng)“入世”，“來(lái)到”庵里乞梅稱(chēng)“離塵”。梅稱(chēng)“冷香”，所以分“冷”、“香”于兩句中�！疤艏t雪”、“割紫云”都喻折紅梅，化用宋代詩(shī)人毛滂《紅梅》詩(shī)：“深將絳雪點(diǎn)寒枝�！碧拼�(shī)人李賀《楊生青花紫石硯歌》：“踏天磨刀割紫云�！弊显�，李詩(shī)原喻紫色石。
尾聯(lián)是說(shuō)誰(shuí)憐惜自己因冷聳肩，踏雪冒寒往來(lái)，遮梅歸途中尚念念不忘佛院之清幽。槎枒，形容瘦骨嶙峋的樣子。詩(shī)肩，因冷聳肩。宋代詩(shī)人蘇軾《是日宿水陸寺》詩(shī)：“遙想后身穿賈島，夜寒應聳作詩(shī)肩�！薄胺鹪禾Α�，指櫳翠庵的青苔。詩(shī)文中多以“苔”寫(xiě)幽靜。
寶玉自稱(chēng)“不會(huì )聯(lián)句”，又怕“韻險”，作限題、限韻詩(shī)每每“落第”。他懇求大家說(shuō)：“讓我自己用韻罷，別限韻了�！边@并非是他才疏思鈍，而是他的性格不喜歡那些形式上人為的羈縛。為了證明這一點(diǎn)，就讓他被“罰”再寫(xiě)二首不限韻的詩(shī)來(lái)詠自己的實(shí)事。所以，這一次湘云“鼓”未絕，而寶玉詩(shī)已成。隨心而作的詩(shī)就有創(chuàng )新，如：“割紫云”之喻借李賀的詞而不師其意，“沾佛院苔”的話(huà)也未見(jiàn)之于前人之作。詩(shī)歌處處流露其性情�！叭胧馈�、“離塵”，令人聯(lián)想到寶玉的“來(lái)歷”與歸宿。不求“瓶中露”，只乞“檻外梅”，隱喻他后來(lái)的出家并非為了修煉成佛，而是想逃避現實(shí)，“蹈于鐵檻之外”。這些內容，為后面寶玉的結局埋下了伏筆，在藝術(shù)效果上增強了全書(shū)情節結構的精細和嚴密。
拓展資料：
《紅樓夢(mèng)》，別名《石頭記》等，中國古代章回體長(cháng)篇小說(shuō)，中國古典四大名著(zhù)之一，通行本共120回，大部分人認為前80回是清代作家曹雪芹所著(zhù)，后40回作者為無(wú)名氏，整理者為程偉元、高鶚。小說(shuō)以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情婚姻悲劇為主線(xiàn)，描繪了一些閨閣佳人的人生百態(tài)，展現了真正的人性美和悲劇美，可以說(shuō)是一部從各個(gè)角度展現女性美以及中國古代社會(huì )百態(tài)的史詩(shī)性著(zhù)作。
《紅樓夢(mèng)》版本有120回“程本”和80回“脂本”兩大系統。程本為程偉元排印的印刷本，脂本為脂硯齋在不同時(shí)期抄評的早期手抄本。脂本是程本的底本。
《紅樓夢(mèng)》是一部具有世界影響力的人情小說(shuō)、中國封建社會(huì )的百科全書(shū)、傳統文化的集大成者。其作者以“大旨談情，實(shí)錄其事”自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別致，取得了非凡的藝術(shù)成就�！罢媸码[去，假語(yǔ)存焉”的特殊筆法更是令后世讀者腦洞大開(kāi)，揣測之說(shuō)久而遂多。二十世紀以來(lái)，《紅樓夢(mèng)》更以其豐富深刻的思想底蘊和異常出色的藝術(shù)成就使學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了以為研究對象的專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)——紅學(xué)。
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