精選河中石獸教案四篇

　　作為一名無(wú)私奉獻的老師，就有可能用到教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案。那么你有了解過(guò)教案嗎？以下是小編收集整理的河中石獸教案4篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

河中石獸教案 篇1

　　1、閱讀課文，分清層次，概括大意，找出層次間的關(guān)系，理解課文的中心意思。

　　2、借助多媒體手段，幫助學(xué)生理解文章中三類(lèi)人物尋找石獸的方法的相關(guān)語(yǔ)句的意思。訓練閱讀淺近文言文的能力。

　　1、形象直觀(guān)的演示石獸落入河中的三種情景，借助動(dòng)態(tài)模擬場(chǎng)景幫助學(xué)生理解文章中三類(lèi)人物尋找石獸的方法的相關(guān)語(yǔ)句的意思是教學(xué)的重點(diǎn)。

　　2、文章中相關(guān)語(yǔ)句在翻譯上有一定難度，故幫助學(xué)生理解為什么老河兵的方法是對的是教學(xué)的難點(diǎn)。

　　第一課時(shí)

　　一、導入：

　　俗話(huà)說(shuō)：“沒(méi)有調查，就沒(méi)有發(fā)言權”。有一則故事記載，某土地廟前石獸因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山門(mén)，尋找石獸，它卻不在原落水處，也不在下游。一位老兵說(shuō)，應該在上游尋找，依他的話(huà)，果然撈出了石獸。石獸為什么會(huì )向上游“跑”呢？今天我們來(lái)學(xué)習《河中石獸》一文，從中找出答案。

　　二、作者簡(jiǎn)介：

　　紀昀，字曉嵐。乾隆十九年(1754)進(jìn)士。學(xué)問(wèn)淵博，曾任翰林院編修、侍讀學(xué)士。因獲罪遣戍烏魯木齊。釋放回京后，任《四庫全書(shū)》總纂官，編定《四庫全書(shū)＼總目提要》，在目錄學(xué)上貢獻很大。著(zhù)有《閱微草堂筆記》等。

　　《閱微草堂筆記》是紀昀晚年所作的一部文言筆記小說(shuō)，題材以妖怪鬼狐為主，但于人事異聞、名物典故等也有記述，內容相當廣泛。

　　紀昀，字曉嵐，他身子很是肥碩，生平最畏暑熱；做總裁時(shí)，在館內校書(shū)，適值盛夏，炎酷異常，他便赤著(zhù)膊圈了辮，危坐觀(guān)書(shū)。巧逢乾隆帝踱入館門(mén)，他不及披衣，忙鉆入案下，用帷自蔽，不料已被乾隆帝瞧見(jiàn)，傳旨館中人照常辦事，不必離座，館中人一齊遵旨。乾隆帝便踱到紀昀座旁，靜悄悄的坐著(zhù)。紀昀伏了許久，汗流浹背，未免焦躁起來(lái)，聽(tīng)聽(tīng)館中人寂靜無(wú)聲，就展開(kāi)了帷，伸首問(wèn)眾人道：“老頭子已去么？”語(yǔ)方脫口，轉眼一瞧，座旁正坐著(zhù)這位首出當陽(yáng)的乾隆帝，這一驚正是不小。向著(zhù)他道：“紀昀不得無(wú)禮�！奔o昀此時(shí)只得出來(lái)穿好了衣，俯伏請罪。乾隆帝道：“別的罪總可原諒，你何故叫我老頭子？有說(shuō)可生，無(wú)說(shuō)即死�！北娙寺�(tīng)見(jiàn)這句上諭，都為紀昀捏一把汗。誰(shuí)知紀昀卻不慌不忙，從容奏道：“老頭子三字，乃京中人對著(zhù)皇帝的統稱(chēng)，并非臣敢臆造，容臣詳奏�；实鄯Q(chēng)萬(wàn)歲，豈不是老？皇帝居兆民之上，豈不是頭？皇帝便是天子，所以稱(chēng)子。這‘老頭子’三字，從此流傳了�！甭斆鹘^頂。乾隆帝拈須笑悅。

　　三、初讀課文。

　　1、學(xué)生自讀課文，讀準字音。

　　2、聽(tīng)課文朗讀錄音，學(xué)生朗讀課文。

　　四、借助注釋和詞典翻譯課文。

　　滄州南一寺臨河干，山門(mén)圮（pǐ）于河，

　　滄州南面，有一座寺廟靠近河邊，廟門(mén)倒塌到河里，

　　二石獸并沉焉。

　�。ㄩT(mén)旁）兩只石獸也一起沉到河里了。焉，助詞，無(wú)義。

　　閱十余歲，僧募金重修，

　　經(jīng)歷了十多年，和尚募集到了一筆錢(qián)，（決定）重修（廟門(mén)），

　　求二石獸于水中，竟不可得，

　　便到河中尋找那兩只石獸，居然沒(méi)找到，

　　以為順流下矣。

　　認為石獸順著(zhù)河的方向沖到下游去了。下，往下游去。

　　棹（zhào）數小舟，曳（yè）鐵鈀，尋十余里無(wú)跡。

　　便劃著(zhù)幾條小船，拖著(zhù)鐵耙，尋找了十多里，一點(diǎn)蹤跡也沒(méi)有?

　　一講學(xué)家設帳寺中，聞之笑曰：

　　有個(gè)學(xué)究在廟里開(kāi)館執教，聽(tīng)到這件事便嘲笑說(shuō)：

　　“爾輩不能究物理。是非木杮（fèi），

　　“你們這些人不能推究事物的道理。這不是木片，

　　豈能為暴漲攜之去?

　　怎么能被洪水帶了走呢?

　　乃石性堅重，沙性松浮，

　　石頭的特性是堅硬而沉重，泥沙的特性松散而輕浮，

　　湮（yān）于沙上，漸沉漸深耳。

　　石獸埋沒(méi)在泥沙上，就會(huì )越沉越深。耳，助詞，表示肯定。

　　沿河求之，不亦顛乎?”

　　順著(zhù)河流往下游去尋找它，不是荒唐嗎?”

　　沿，順流而下。

　　眾服為確論。

　　眾人信服他的話(huà)，認為是正確的論斷。

　　一老河兵聞之，又笑曰：

　　一個(gè)老水手聽(tīng)了學(xué)究的話(huà)后，又嘲笑說(shuō)：

　　“凡河中失石，當求之于上流。

　　“凡是河中失落的石頭，都應該到河的上游去尋找�！�

　　蓋石性堅重，沙性松浮，

　　正因為石頭的特性堅硬而沉重，泥沙的特性松散而輕浮，蓋，表原因的發(fā)語(yǔ)詞。

　　水不能沖石，其反激之力，

　�。ㄋ�以）水流不能沖走石頭，它的反沖的力量，

　　必于石下迎水處嚙沙為坎穴。

　　一定會(huì )在石頭迎水的地方?jīng)_擊石前的沙子形成坑穴。

　　漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。

　　越?jīng)_越深，沖到石頭半身空著(zhù)時(shí)，石頭一定會(huì )倒在陷坑中。倒擲，摔倒。

　　如是再?lài)�，石又再轉。

　　像這樣再沖擊，石頭又向前再轉動(dòng)。

　　轉轉不已，遂反溯（sù）流逆上矣。

　　這樣一再翻轉不停，于是石頭會(huì )反方向逆流而上了。

　　求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎?”

　　到下游去尋找它，固然荒唐；在石獸掉下去的當地尋找，不是更荒唐嗎？”

　　如其言，果得于數里外。

　　按照老水手的說(shuō)法去找，果然在幾里外的上游地方尋到了石獸。

　　然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟?

　　既然這樣，那么天下的事情，只知其一、不知其二的還多著(zhù)哩，

　　難道可以根據自己所知道的道理就主觀(guān)判斷嗎?

　　五、布置作業(yè)

　　1、熟讀課文，預習課后訓練題。

　　2、思考文中尋找石獸的幾種方法，有條件的同學(xué)制作相關(guān)演示課件。

　　第二課時(shí)

　　一、復習上節課內容。

　　復習文言文加點(diǎn)字解釋。

　　二、思考問(wèn)題。

　　1、故事說(shuō)了一件什么事？

　　2、故事中主要出現了幾位主要人物？他們各自對事情的.看法如何？

　　3、故事是如何發(fā)展變化的，課文可以分幾個(gè)層次？概括各層次大意。

　　三、請學(xué)生口頭回答上述問(wèn)題，劃分層次并概括各層次大意。

　　可分五層：一頭一尾，中間三層。

　　開(kāi)頭交代石獸沉落河中的地點(diǎn)和第一種尋找方法；接著(zhù)是另三種不同的尋找方法；最后，由事而理，點(diǎn)明遇事不能“據理臆斷”。

　　四、總結四種尋找石獸的方法。

　　1、為什么老河兵的方法是對的？（借助多媒體手段，幫助學(xué)生理解文章中三類(lèi)人物尋找石獸的方法的相關(guān)語(yǔ)句的意思。）

　�。�1）、學(xué)生演示。

　�。�2）、教師演示。形象直觀(guān)的演示石獸落入河中的三種情景，借助動(dòng)態(tài)模擬場(chǎng)景幫助學(xué)生理解文章中三類(lèi)人物尋找石獸的方法的相關(guān)語(yǔ)句的意思。

　　2、師生共同歸納：

　　第一種沒(méi)考慮流水、石獸、泥沙的關(guān)系。

　　第二種只考慮了流水，沒(méi)考慮石獸、泥沙。

　　第三種考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水。

　　第四種既有理論又有實(shí)踐，準確把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系。

　　五、分析最后一層，概括文章的中心。

　　1、概括文章的中心：

　　許多自然現象的發(fā)生往往有著(zhù)復雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅僅根據自己的一知半解就根據常情主觀(guān)作出判斷。

　　2、啟發(fā)學(xué)生深入思考，聯(lián)系生活實(shí)際，更深入地領(lǐng)悟這一道理。

　　六、拓展閱讀：《但知其一，不知其二》

　　七、布置作業(yè)。

　　1、完成課后訓練題。

　　2、歸納本課古今異義和一詞多義現象。

　　尋找石獸與流水侵蝕作用

　　清代學(xué)者紀昀在《閱微草堂筆記》中記載，某土地廟前石獸因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山門(mén)，尋找石獸，它卻不在原落水處，也不在下游。一位老兵說(shuō)，應該在上游尋找，依他的話(huà)，果然撈出了石獸。石獸為什么會(huì )向上游“跑”呢？原因在于，石獸落水后對水流形成阻力，使周?chē)�水速更快，沖刷能力更強，其下面迎水流一側的泥沙逐漸被水沖走，成為空穴。久之，石獸因重力作用朝著(zhù)迎水流的方向傾倒，如此再三，便向上游移動(dòng)了一截�？梢�(jiàn)老兵的判斷是正確的，流水的侵蝕和搬運作用，使石獸能“逆水而行”。

　　水中石獸真會(huì )向上游

　　吳德鋒

　　紀昀（曉嵐）的《閱微草堂筆記》是出名的清人筆記小說(shuō)之一。蔡元培先生將它與《紅樓夢(mèng)》、《聊齋志異》鼎足并列為“有清一代三大小說(shuō)”�！堕單⒉萏霉P記》中的《河中石獸》這個(gè)故事，頗負盛名。

　　近來(lái)有人對紀昀的這個(gè)說(shuō)法，表示懷疑。理由是石重水輕，無(wú)論如何，沉于水中的石獸，只可能順流而下，決不可能逆流而上。他們認為紀昀所說(shuō)的這個(gè)故事，盡管很生動(dòng)、有趣，很能吸引人，無(wú)奈事實(shí)決非如此，石獸向上游，不過(guò)是文學(xué)家的幻想，客觀(guān)上并不存在。

　　事實(shí)真的如此嗎？尋找沉在河中的石獸，究竟應在上游還是下游？不久前發(fā)生在云南西雙版納的一回事，圓滿(mǎn)地回答了這個(gè)問(wèn)題。這回事的情節幾乎與紀昀所記一模一一樣，即西雙版納有一條河中有兩塊大石，它們有一半露在水面。十多年前，有一塊石頭被人炸碎，另一塊也隨之失蹤，大家都不知道這塊未炸碎的石頭到哪里去了。十多年后，有人在離原地十多里的上游，發(fā)現了那塊失蹤了的石頭，經(jīng)核對，它確實(shí)是本來(lái)位于十多里外的下游那一塊。它是怎么“游”上來(lái)的呢？

　　原來(lái)炸另一塊石頭時(shí)，這塊石頭的基礎也被震壞，它喪失了屹立不動(dòng)的根基，正如紀昀所說(shuō)的水沖走石邊沙的道理，在十多年的時(shí)間中，它逐漸地向上游翻滾了十多里路。它向上“游”時(shí)經(jīng)過(guò)之處，留下了一道明顯的溝，令人信服他說(shuō)明，紀昀所記，確非虛言。這一有趣的自然現象，1980年4月當地的報紙作過(guò)詳細的報道。這故事不僅教育我們如何思考問(wèn)題，對從事水中打撈也有實(shí)際指導意義。

河中石獸教案 篇2

　　【導學(xué)目標】

　　1．借助注釋和工具書(shū)理解基本內容。

　　2．積累文言詞匯，并能背誦課文。

　　3．理解“實(shí)踐出真知”的生活道理。

　　【課時(shí)計劃】2課時(shí)

　　教法指導：

　　1．自主學(xué)習 讓學(xué)生圍繞“自學(xué)互研”中的知識點(diǎn)進(jìn)行自主學(xué)習。

　�。�1）學(xué)生帶著(zhù)導學(xué)目標，認真閱讀課文及相關(guān)參考資料，捕捉課文中的關(guān)鍵段落、句子、詞語(yǔ)，盡量獨立完成步驟二中的思考題，準備展示交流。

　�。�2）記錄疑難問(wèn)題，將自主學(xué)習沒(méi)有解決的問(wèn)題記錄下來(lái)，用于合作探究時(shí)解決。

　　2．合作學(xué)習

　�。�1）每個(gè)小組派1～2名代表展示步驟二中的答案，同小組內其他成員在小組長(cháng)的統一安排下合作完成步驟三中的思考題。

　�。�2）同桌之間互相討論，有分歧不能達成一致的，小組討論；小組內不能達成一致的，組長(cháng)記錄下來(lái)，以備全班討論時(shí)交流。

　�。�3）全班討論時(shí)，教師不能一下子給出答案，在學(xué)生思維的火花充分碰撞后，再點(diǎn)撥引導，達到啟發(fā)思維的目的。

　　情景導入 生成問(wèn)題

　　“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？”這是蘇軾游石鐘山后的感慨。他在前人李渤經(jīng)過(guò)實(shí)地考察卻得出錯誤結論時(shí)，給我們敲響了警鐘：事情不親眼看親耳聽(tīng)，卻憑主觀(guān)想象去判斷它的有無(wú)，可以嗎？今天將要學(xué)習的《河中石獸》一文，同樣給我們帶來(lái)深深的思考。

　　自學(xué)互研 生成新知

　　步驟一 知識梳理 夯實(shí)基礎

　　1．生難字詞

　�。�1）字音

　　圮（pǐ） 募（mù） 棹（zhào） 杮（fèi）

　　湮（yān）嚙（niè）溯（sù）歟（yú）

　�。�2）詞義

　　一寺臨河干（靠近） 山門(mén)圮于河（倒塌） 閱十余歲（經(jīng)過(guò)，過(guò)了）

　　爾輩不能究物理（事物的規律、道理） 眾服為確論（精當確切的言論）

　　可據理臆斷歟（主觀(guān)地判斷） 求石獸于水中（尋找） 如是再?lài)Вㄟ@樣）

　　竟不可得（終于，到底） 但知其一（只）

　　蓋石性堅重（表議論的發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)義） 爾輩不能究物理（你們）

　　以為順流下矣（認為） 然則天下之事（既然這樣，那么）

　�。�3）通假字

　　曳鐵鈀（“鈀”同“耙”，平整土地用的家具）

　　不亦顛乎（“顛”同“癲”，瘋狂）

　�。�4）古今異義

　　一寺臨河干（古義：水邊，河岸；今義：一為與“濕”相對，二為做）

　　爾輩不能究物理（古義：指客觀(guān)事物的道理，規律；今義：一門(mén)學(xué)科）

　　蓋石性堅重（古義：發(fā)語(yǔ)詞；今義：遮住或有遮蔽作用的器物）

　�。�5）一詞多義

　　之聞之笑曰（代詞，代指到下游尋石獸十余里這件事）

　　豈能為暴漲攜之去（代詞，代石獸）

　　一老河兵聞之（代詞，代講學(xué)家的議論）

　　其反激之力（助詞，相當于“的”）

　　為豈能為暴漲攜之去（介詞，被）

　　眾服為確論（動(dòng)詞，認為）

　　必于石下迎水處嚙沙為坎穴（動(dòng)詞，成為）

　　如如是再?lài)Вǜ痹~，像）

　　如其言（介詞，按照）

　　學(xué)法指導：

　　詞語(yǔ)的作用分析法

　　詞語(yǔ)的作用一般有：

　　1．精確性作用。指詞語(yǔ)在詞類(lèi)選取、概念表達上的準確、恰當（主要指動(dòng)詞、形容詞），在表意上的精確、嚴密（主要指修飾、限制、補充性詞語(yǔ)）。

　　2．形象性作用。指詞語(yǔ)在寫(xiě)人、敘事、繪景中具有鮮明、具體、生動(dòng)傳神等作用，一般都會(huì )采用修辭或者一些動(dòng)詞來(lái)體現。

　　3．情感性作用。指詞語(yǔ)表達喜好、熱愛(ài)、贊美、頌揚或厭惡、貶損、批判、揚棄等思想傾向、感情色彩的作用。注意把握詞語(yǔ)的比喻義、引申義和雙關(guān)義。

　　4．結構性作用。指詞語(yǔ)在全篇（或某段）中的地位以及照應、過(guò)渡、伏筆、設置懸念、激發(fā)讀者興趣、推動(dòng)情節發(fā)展、總領(lǐng)下文等方面的作用。

　�。�6）重點(diǎn)句子翻譯

　�、勹�數小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無(wú)跡。

　　【交流點(diǎn)撥】搖著(zhù)幾只小船，拉著(zhù)鐵耙，尋找了十多里沒(méi)找到（它的）蹤跡。

　�、谑欠悄緰{，豈能為暴漲攜之去？

　　【交流點(diǎn)撥】這不是木片，怎么能被洪水沖走呢？

　�、廴缙溲�，果得于數里外。

　　【交流點(diǎn)撥】像老河兵所說(shuō)的那樣，果然在幾里外的上游處找到了石獸。

　�、苋粍t天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟？

　　【交流點(diǎn)撥】那么天下的事，只知一方面，不知另一方面的例子很多，可以根據（一個(gè)方面的）道理就主觀(guān)臆斷嗎？

　　2．作者名片

　　紀昀（1724～1805），字曉嵐，晚年自號白云，清代學(xué)者、文學(xué)家，乾隆年間進(jìn)士，直隸獻縣（今河北省獻縣）人。學(xué)識淵博，曾任翰林院編修、侍讀學(xué)士。著(zhù)有《閱微草堂筆記》等。他主編的《四庫全書(shū)》被稱(chēng)為文化史上的“萬(wàn)里長(cháng)城”，對保存中國文化有很大貢獻。

　　本文選自《閱微草堂筆》，是紀昀晚年所作的一部文言筆記小說(shuō)，以妖怪鬼狐為主，但于人事異聞、名物典故等也有記述，內容相當廣泛。

　　步驟二 整體感知 走進(jìn)文本

　　1．朗讀課文

　�。�1）自由朗讀課文，注意讀音和朗讀節奏。

　�。�2）聽(tīng)范讀錄音，并提示朗讀節奏。

　　2．疏通文意

　�。�1）譯文

　　滄州南面有一座寺廟靠近河岸，廟門(mén)倒塌在了河中，兩只石獸一起沉沒(méi)于此。經(jīng)過(guò)十多年，僧人們募集金錢(qián)重修（寺廟），在河中尋找石獸，最后沒(méi)找到。（僧人們）認為石獸順著(zhù)水流流到下游了，于是劃著(zhù)幾只小船，拖著(zhù)鐵鈀，（向下游）尋找了十多里，沒(méi)有找到（石獸）蹤跡。

　　一位講學(xué)家在寺廟里教書(shū)，聽(tīng)說(shuō)了這件事笑著(zhù)說(shuō)：“你們這些人不能推究事物的道理，這（石獸）不是木片，怎么能被暴漲的洪水帶走呢？石頭的性質(zhì)堅硬沉重，泥沙的性質(zhì)松軟浮動(dòng)，石獸埋沒(méi)在沙上，越沉越深罷了。順著(zhù)河流尋找石獸，不是瘋狂（的做法）嗎？”大家信服地認為（這話(huà)）是精當確切的言論。

　　一位老河兵聽(tīng)了講學(xué)家的觀(guān)點(diǎn)，又笑著(zhù)說(shuō)：“凡是落入河中的石頭，都應當在河的上游尋找它。正因為石頭的性質(zhì)堅硬沉重，沙的性質(zhì)松軟輕浮，水流不能沖走石頭，水流反沖的力量，一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞。越激越深，（當坑洞延伸）到石頭的一半時(shí)，石頭必定傾倒在坑洞中。如果像這樣再沖刷，石頭又會(huì )再次轉動(dòng)。像這樣不停地轉動(dòng)，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游尋找石獸，固然瘋狂；在石獸沉沒(méi)的地方尋找它們，不是更瘋狂嗎？”依照他的話(huà)（去尋找），果然在（上游）幾里外尋找到了石獸。既然這樣那么天下的事，只知道表面現象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據某個(gè)道理就主觀(guān)判斷嗎？

　�。�2）文章講了一個(gè)什么故事？

　　【交流點(diǎn)撥】講的是一個(gè)廟門(mén)口的石獸，倒塌到河里，十幾年后，人們找石獸的事。

　�。�3）故事是如何發(fā)展變化的，課文可以分幾個(gè)層次？請概括各層大意。

　　【交流點(diǎn)撥】可分三層：

　　第一層（1段）：交代石獸沉落河中的地點(diǎn)和寺僧到下游尋找未果。

　　第二層（2段）：講學(xué)家認為石頭埋在沙里只能越埋越深。

　　第三層（3段）：老河兵講解應當去上游找的理由，按照他的話(huà)果然找到石獸。

　　步驟三 精讀課文 深層探究

　　1．故事中幾位人物各自提出的尋找河中石獸的道理和方法是什么？為什么只有老河兵的方法是對的？

　　可以借助多媒體手段，形象直觀(guān)的演示石獸落入河中的三種情景，借助動(dòng)態(tài)模擬場(chǎng)景幫助學(xué)生理解文章中三類(lèi)人物尋找石獸的方法的相關(guān)語(yǔ)句的意思。

　　【交流點(diǎn)撥】（1）寺僧以為石獸被水沖到下游去了，劃小船，拖著(zhù)鐵鈀，尋找了十多里，沒(méi)有找著(zhù)。他只考慮了流水，沒(méi)有考慮石獸、泥沙的'關(guān)系。

　�。�2）講學(xué)家認為石頭堅硬沉重，沙子松散，石頭埋沒(méi)在沙里一定會(huì )漸漸地沉下去，越來(lái)越深，只能就地挖下去找。他考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水。

　�。�3）老河兵認為石頭堅硬沉重，沙子松散，水不能沖走石頭，水的反沖力一定會(huì )在石頭下面迎水的地方，侵蝕沙成為洞穴，漸漸地越?jīng)_越深，深到石頭一半的時(shí)候，石頭就會(huì )倒在這個(gè)洞穴中。像這樣再沖，石頭再轉，一直轉不停止，石頭就反而逆流而上。所以應該到上游去找。既有理論又有實(shí)踐，把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系。所以他的方法是對的。

　　2．通過(guò)尋石獸的故事，比較三類(lèi)人物各自的性格特征。

　　【交流點(diǎn)撥】寺僧：毅力堅定而經(jīng)驗不足。

　　講學(xué)家：一知半解而好為人師，自視清高而驕傲自滿(mǎn)，輕視他人。

　　老河兵：有實(shí)際經(jīng)驗，并能夠通過(guò)理論與實(shí)踐結合對事物做出準確判斷。

　　3．這個(gè)故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理？

　　【交流點(diǎn)撥】許多自然現象的發(fā)生往往有著(zhù)復雜的原因，我們不能僅僅根據自己的一知半解作出推想，而要根據實(shí)踐情況作出判斷。

　　步驟四 總結課文 拓展延伸

　　1．課外閱讀紀昀《閱微草堂筆記》，進(jìn)一步了解紀昀其人其文。

　　2．閱讀以下小故事，領(lǐng)略紀曉嵐的過(guò)人智慧。

　　紀曉嵐年僅30多歲的時(shí)候，只是個(gè)編修。主人家請他為高壽老母親寫(xiě)賀詞，已是特別看得起他。當紀曉嵐寫(xiě)完第一句時(shí)，四座皆驚。至四句書(shū)畢，眾人皆呼“高人”！詩(shī)云：這個(gè)婆娘不是人，九天仙女下凡塵。生個(gè)兒子去做賊，偷得蟠桃壽母親。

　　3．搜集有關(guān)勇于實(shí)踐的名人名言。

　　【交流點(diǎn)撥】百聞不如一見(jiàn)�！�—班固

　　紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行�！�—陸游

　　一切真知都是從直接經(jīng)驗發(fā)源的�！�—毛澤東

　　力行而后知之真�！�—王夫之

　　有知識的人不實(shí)踐，等于一只蜜蜂不釀蜜�！�—薩迪

　　經(jīng)驗是永久的老師�！�—歌德

　　實(shí)踐是思想的真理�！�—車(chē)爾尼雪夫斯基

　　板書(shū)設計

　　寺僧——求之下流——無(wú)跡

　　講學(xué)家——求之地中——失敗

　　老河兵——求之上游——成功

河中石獸教案 篇3

　　教學(xué)目標

　　1．知識目標：理解實(shí)踐出真知道的道理。

　　2．能力目標：訓練閱讀淺近文言文的能力。

　　3．情感目標：積累文言詞匯，理解作者意圖。

　　教學(xué)重、難點(diǎn)

　　1．重點(diǎn)：

　�。�1）積累文言詞匯，掌握古漢語(yǔ)的意義和用法。

　�。�2）訓練閱讀淺近文言文的能力。

　　2．難點(diǎn)：理解實(shí)踐出真知道的道理。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、預習

　　1．熟讀課文，讀準下列字的讀音。

　　圮（pǐ） 募（mù） 棹（zhào） 柿（fèi）

　　湮（yān） 嚙（niè） 溯（sù） 歟（yù）

　　2．查字典，看課文注釋?zhuān)�試翻譯課文。

　　二、導語(yǔ)

　　俗話(huà)說(shuō)：“沒(méi)有調查，就沒(méi)有發(fā)言權”。有一則故事記載，某土地廟前石獸因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山門(mén)，尋找石獸，它卻不在原落水處，也不在下游。一位老兵說(shuō)，應該在上游尋找，依他的話(huà)，果然撈出了石獸。石獸為什么會(huì )向上游“跑”呢？今天我們來(lái)學(xué)習《河中石獸》一文，從中找出答案。

　　三、正課

　　1．交流作家作品資料。

　　作者紀昀，字曉嵐。乾隆十九年（1754）進(jìn)士。學(xué)部淵博，曾任翰林院編修、侍讀學(xué)士。因獲罪遺戍烏魯木齊。釋放回京后，任《四庫全書(shū)》總纂官，編定《四庫全書(shū)·總目提要》在目錄上學(xué)上貢獻很大。著(zhù)有《閱微草堂筆記》等。

　　本文選自《閱微草堂筆》，是紀昀晚年所作的'一部文言筆記小說(shuō)，題材料妖怪鬼狐為主，但于人事異聞、名物典故等也有記述，內容相當廣泛。

　　2．朗讀課文。

　　3．就課文不理解的詞語(yǔ)質(zhì)疑。全班討論。

　　四、課堂小結

　　1．古今異義。

　　井：古義：一起二石獸并沉焉。今義：并列。

　　閱：古義：經(jīng)歷，閱十余。今義：閱讀。

　　是：古義：代詞。今義：判斷詞是。

　　蓋：古義：發(fā)語(yǔ)。今義：有遮蔽作用的器物。

　　但：古義：只，但矢其一。今義：表轉折但是，卻。

河中石獸教案 篇4

　　教學(xué)目標：

　　1、理解課文中心內容，把握課文所闡述的事理。

　　2、分清層次，理解層與層之間的聯(lián)系。

　　河中石獸

　　一、導入新課

　　二、作者簡(jiǎn)介

　　三、理解課文

　　四、評價(jià)賞析

　　五、謀篇立意

　　六、寫(xiě)作特色

　　導入：這篇講了一個(gè)故事：有一個(gè)廟靠近河，廟門(mén)倒塌之后，門(mén)旁的兩只石獅也掉到了河里。后來(lái)要修廟，決定要把石獅打撈上來(lái)。有人說(shuō)，到下游去找，因為石獅被水沖走了，結果在下游沒(méi)找到。一個(gè)讀書(shū)人說(shuō)，石獅肯定沉到沙泥里去了，因為石頭重，沙泥輕，結果在廟前的`沙泥里也沒(méi)找到。一個(gè)老水手最后說(shuō)，這兩個(gè)石獅在上游，結果果然在上游打撈到了。怎么會(huì )到上游去呢?閱讀完課文后我們便知道了。

　　作者簡(jiǎn)介：紀昀(清代)有名的才子，學(xué)識淵博，自幼聰慧過(guò)人，再加之后來(lái)對人情事故之通達，24歲便中進(jìn)士，31歲成為翰林院大學(xué)士。他為人為官剛直不阿，機智善辯，其淵博學(xué)識和管理才能深受乾隆帝賞識，成為卷帙浩繁的四庫全書(shū)的總纂官，其作品涉獵文學(xué)、歷史、哲學(xué)政治經(jīng)濟地理等各個(gè)領(lǐng)域。

　　他的作品記錄很多親身經(jīng)歷，詳述一切他認為值得注意的事件，又對所敘內容常常加以譏諷和評論。本文選自他的文言筆記小說(shuō)《閱微草堂筆記》。

　　河中石獸

　　滄州南，一寺臨河千，山門(mén)圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣。棹數小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無(wú)跡。

　　一講學(xué)家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確論。

　　一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再?lài)�，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流固顛，求之地中，不更顛乎?”如其言，果得于數里外。

　　然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣�？蓳�理臆斷歟!

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