韓愈《春雪》賞析

　　《春雪》是唐代詩(shī)人韓愈創(chuàng )作的一首七言絕句。此詩(shī)于常景中躍然新意，工巧奇絕，獨具風(fēng)采。從春寒飛雪的視角，抒發(fā)了一種萬(wàn)物皆有靈性，以下是小編整理的韓愈《春雪》賞析，歡迎閱讀。

　　韓愈《春雪》

　　新年都未有芳華，二月初驚見(jiàn)草芽。

　　白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花。

　　賞析

　　這首《春雪》，構思新巧，獨具風(fēng)采，是韓愈小詩(shī)中的佼佼者。

　　“新年都未有芳華，二月初驚見(jiàn)草芽�！毙履昙搓帤v正月初一，這天前后是立春，所以標志著(zhù)春天的到來(lái)。新年都還沒(méi)有芬芳的鮮花，就使得在漫漫寒冬中久盼春色的人們分外焦急。一個(gè)“都”字，透露出這種急切的心情。第二句“二月初驚見(jiàn)草芽”，說(shuō)二月亦無(wú)花，但話(huà)是從側面來(lái)說(shuō)的，感情就不是單純的嘆惜、遺憾�！绑@”字最宜玩味。它似乎不是表明，詩(shī)人為二月剛見(jiàn)草芽而吃驚、失望，而是在焦急的期待中終于見(jiàn)到“春色”的萌芽而驚喜。內心的感情是：雖然春色姍姍來(lái)遲，但畢竟就要來(lái)了�！俺躞@”寫(xiě)出“見(jiàn)草芽”時(shí)的情態(tài)，極其傳神�！绑@”字狀出擺脫冬寒后新奇、驚訝、欣喜的感受：“初”字含春來(lái)過(guò)晚、花開(kāi)太遲的遺憾、惋惜和不滿(mǎn)的情緒。然而這種淡淡的情緒藏在詩(shī)句背后，顯得十分含蘊。韓愈在《早春呈水部張十八員外》中曾寫(xiě)道：“草色遙看近卻無(wú)”、“最是一年春好處”，詩(shī)人對“草芽”似乎特別多情，也就是因為他從草芽看到了春的消息吧。從章法上看，前句“未有芳華”，一抑；后句“初見(jiàn)草芽”，一揚，跌宕騰挪，波瀾起伏。

　　三、四兩句表面上是說(shuō)有雪而無(wú)花，實(shí)際感情卻是：人倒還能等待來(lái)遲的春色，從二月的草芽中看到春天的身影，但白雪卻等不住了，竟然紛紛揚揚，穿樹(shù)飛花，自己裝點(diǎn)出了一派春色。真正的春色（百花盛開(kāi)）未來(lái)，固然不免令人感到有些遺憾，但這穿樹(shù)飛花的春雪不也照樣給人以春的氣息嗎！詩(shī)人對春雪飛花主要不是悵惘、遺憾，而是欣喜。一個(gè)盼望著(zhù)春天的詩(shī)人，如果自然界還沒(méi)有春色，他就可以幻化出一片春色來(lái)。這就是三、四兩句的妙處，它富有濃烈的浪漫主義色彩，可稱(chēng)神來(lái)之筆�！皡s嫌”、“故穿”，把春雪描繪得多么美好而有靈性，饒富情趣。詩(shī)的構思甚奇。初春時(shí)節，雪花飛舞，本來(lái)是造成“新年都未有芳華，二月初驚見(jiàn)草芽”的原因，可是，詩(shī)人偏說(shuō)白雪是因為嫌春色來(lái)得太遲，才“故穿庭樹(shù)”紛飛而來(lái)。這種翻因為果的寫(xiě)法，卻增加了詩(shī)的意趣�！白黠w花”三字，翻靜態(tài)為動(dòng)態(tài)，把初春的冷落翻成仲春的熱鬧，一翻再翻，使讀者如入山陰道上，有應接不暇之感。

　　此詩(shī)于常景中翻出新意，工巧奇警，是一篇別開(kāi)生面的佳作。

　　注釋

　�、傩履辏汗胖皋r歷正月初一。

　�、诜既A：泛指芬芳的花朵。

　�、鄢酰簞倓�。

　�、荏@：新奇，驚訝。

　�、菀�(jiàn)：同“現”，呈現，發(fā)現。

　�、尴樱合釉�；怨恨。

　�、吖剩汗室�。

　　譯文

　　新年已到還看不見(jiàn)鮮花的影子，二月時(shí)才驚喜地發(fā)現小草新芽。

　　連白雪都嫌怨春色來(lái)得太晚了，故意化作花瓣穿飛庭院樹(shù)叢間。

　　創(chuàng )作背景

　　據方崧卿《韓集筆正》，此詩(shī)作于元和十年（815年），即韓愈任知制誥時(shí)作。方陽(yáng)桂《昌黎先生詩(shī)文年譜》，以此詩(shī)篇次《題百葉桃花》之后，《戲題牡丹》之前。詩(shī)寫(xiě)長(cháng)安春雪。

　　作者簡(jiǎn)介

　　韓愈（768年—824年），字退之，河南河陽(yáng)（今河南孟州南）人。唐代文學(xué)家、思想家，是唐古文運動(dòng)貢獻最大的倡導者。因其常據郡望自稱(chēng)昌黎韓愈，故后世稱(chēng)之為韓昌黎。他三歲喪父，由兄嫂撫養，備受艱辛。但他自幼好學(xué)，精通六經(jīng)百家之學(xué)。唐德宗貞元八年（792年）進(jìn)士及第，先后為節度使推官、監察御史，德宗末因上疏極論政出多門(mén)，宰相不專(zhuān)機務(wù)及宮市之弊而被貶。后起用，參加平定淮西藩鎮，因功升為刑部侍郎。唐憲宗時(shí)曾任國子博士、史館修撰、中書(shū)舍人等職。元和十四年（819年）因諫阻憲宗奉迎佛骨被貶為潮州（今廣東潮州）刺史。穆宗時(shí)歷任國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。長(cháng)慶四年（824年）正月在長(cháng)安去世，年57歲，謚曰文，世稱(chēng)韓文公。

　　創(chuàng )作

　　韓愈的散文、詩(shī)歌創(chuàng )作，實(shí)現了自己的理論。其賦、詩(shī)、論、說(shuō)、傳、記、頌、贊、書(shū)、序、哀辭、祭文、碑志、狀、表、雜文等各種體裁的作品，均有卓越的成就。

　　論說(shuō)文在韓文中占有重要的地位。以尊儒反佛為主要內容的中、長(cháng)篇，有《原道》《論佛骨表》《原性》《師說(shuō)》等，它們大都格局嚴整，層次分明。嘲諷社會(huì )現狀的雜文，短篇如《雜說(shuō)》《獲麟解》，比喻巧妙，寄慨深遠；長(cháng)篇如《送窮文》《進(jìn)學(xué)解》，運用問(wèn)答形式，筆觸幽默，構思奇特，鋒芒畢露。論述文學(xué)思想和寫(xiě)作經(jīng)驗的，體裁多樣，文筆多變，形象奇幻，理論精湛。敘事文在韓文中比重較大。學(xué)習儒家經(jīng)書(shū)的，如《平淮西碑》，用《尚書(shū)》和《雅》《頌》體裁，篇幅宏大，語(yǔ)句奇重，酣暢淋漓；《畫(huà)記》直敘眾多人物，寫(xiě)法脫化于《尚書(shū)·顧命》《周禮·考工記·梓人職》。繼承《史記》歷史散文傳統的，如名篇《張中丞傳后敘》，融敘事、議論、抒情于一爐。學(xué)《史記》《漢書(shū)》，描繪人物生動(dòng)奇特而不用議論的，如《試大理評事王君墓志銘》《清河張君墓志銘》等。記文學(xué)摯友，能突出不同作家特色的，如《柳子厚墓志銘》《南陽(yáng)樊紹述墓志銘》《貞曜先生墓志銘》等。但在大量墓碑和墓志銘中，韓愈也有些諛墓之作，當時(shí)已受譏斥。

　　抒情文中的祭文，一類(lèi)寫(xiě)骨肉深情，用散文形式，突破四言押韻常規，如《祭十二郎文》；一類(lèi)寫(xiě)朋友交誼和患難生活，四言押韻，如《祭河南張員外文》、《祭柳子厚文》。此外，書(shū)信如《與孟東野書(shū)》、贈序如《送楊少尹序》等，也都是具有一定感染力的佳作。韓愈另有一些散文，如《毛穎傳》《石鼎聯(lián)句詩(shī)序》之類(lèi)，完全出于虛構，接近傳奇小說(shuō)。韓愈散文氣勢充沛，縱橫開(kāi)合，奇偶交錯，巧譬善喻；或詭譎，或嚴正，藝術(shù)特色多樣化；掃蕩了六朝以來(lái)柔靡駢儷的文風(fēng)。

　　他善于揚棄前人語(yǔ)言，提煉當時(shí)的口語(yǔ)，如蠅營(yíng)狗茍（《送窮文》）、同工異曲、俱收并蓄（《進(jìn)學(xué)解》）等新穎詞語(yǔ)，韓文中較多。他主張文從字順，創(chuàng )造了一種在口語(yǔ)基礎上提煉出來(lái)的書(shū)面散文語(yǔ)言，擴大了文言文體的表達功能。但他也有一種佶屈聱牙的文句。自謂不可時(shí)施，只以自嬉（《送窮文》），對后世有一定影響。韓愈也是詩(shī)歌名家，藝術(shù)特色以奇特雄偉、光怪陸離為主。如《陸渾山火和皇甫用其韻》《月蝕詩(shī)效玉川子作》等怪怪奇奇，內容深刻；《南山詩(shī)》《岳陽(yáng)樓別竇司直》《孟東野失子》等，境界雄奇。但韓詩(shī)在求奇中往往流于填砌生字僻語(yǔ)、押險韻。韓愈也有一類(lèi)樸素無(wú)華、本色自然的詩(shī)。韓詩(shī)古體工而近體少，但律詩(shī)、絕句亦有佳篇。如七律《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》、《答張十一功曹》《題驛梁》，七絕《次潼關(guān)先寄張十二閣老》、《題楚昭王廟》等。

　　后人對韓愈評價(jià)頗高，尊他為唐宋八大家之首。杜牧把韓文與杜詩(shī)并列，稱(chēng)為杜詩(shī)韓筆；蘇軾稱(chēng)他文起八代之衰。韓柳倡導的古文運動(dòng)，開(kāi)辟了唐以來(lái)古文的發(fā)展道路。韓詩(shī)力求新奇，重氣勢，有獨創(chuàng )之功。韓愈以文為詩(shī)，把新的古文語(yǔ)言、章法、技巧引入詩(shī)壇，增強了詩(shī)的表達功能，擴大了詩(shī)的領(lǐng)域，糾正了大歷（７６６～７８０）以來(lái)的平庸詩(shī)風(fēng)。但也帶來(lái)了講才學(xué)、發(fā)議論、追求險怪等不良風(fēng)氣。尤其是以議論為詩(shī)，甚至通篇議論，把詩(shī)歌寫(xiě)成押韻的理論，對宋代以后的詩(shī)歌產(chǎn)生了不良影響。

　　韓集古本，以南宋魏懷忠《五百家音辨昌黎先生文集》《外集》為最善；廖瑩中世堂本《昌黎先生集》《外集》《遺文》（明徐氏東雅堂翻刻）最為通行。清代顧嗣立、方世舉各有詩(shī)集單行注本。今人錢(qián)仲聯(lián)《韓昌黎詩(shī)系年集釋》是另行系年的集注本。另外，為韓集作�？被蜓a注而不列正文者，有宋方崧卿、朱熹，清陳景云、王元啟、沈欽韓、方成和今人徐震。年譜以宋洪興祖《韓子年譜》最為詳備。趙翼《甌北詩(shī)話(huà)》、方東樹(shù)《昭昧詹言》、林紓《韓柳文研究法》中有關(guān)部分，是評論其詩(shī)文的代表著(zhù)作。

【韓愈《春雪》賞析】相關(guān)文章：

韓愈《春雪》賞析09-23

韓愈《春雪》賞析09-02

韓愈的春雪賞析10-02

韓愈春雪賞析11-26

春雪韓愈賞析09-21

唐詩(shī)韓愈《春雪》賞析08-06

韓愈《春雪》詩(shī)文賞析11-15

《春雪》韓愈唐詩(shī)賞析10-18

春雪韓愈詩(shī)賞析07-07

韓愈的春雪賞析推薦11-11