- 相關(guān)推薦
山西民間傳說(shuō)故事
在平凡的學(xué)習、工作、生活中，大家都不可避免地會(huì )接觸到文案吧，文案用于分享自己的生活態(tài)度和人生感悟。還苦于找不到好的文案？下面是小編整理的山西民間傳說(shuō)故事，希望能夠幫助到大家。
山西民間傳說(shuō)故事1
1、河東羊肉泡饃
山西運城地區傳統的秋冬風(fēng)味小吃。說(shuō)起河東羊肉泡饃的起源，還有一段與千古名將關(guān)羽相關(guān)的傳說(shuō)。相傳東漢末年，解州城里住著(zhù)一個(gè)人稱(chēng)“熊虎員外”的惡棍，勾結官府，仗勢欺人，橫行鄉里。他為了調戲婦女，命家丁把解州城里所有的水井全部填平，只留下他家一口井，讓全縣城里的人都到他家那口井里擔水，并要求汲水者必須是年輕媳婦或姑娘。這事傳到常平村馮賢（關(guān)羽原名）耳中，馮賢不禁大怒，當即把刀子磨得快快的。五月十三那天，一大早便揣了兩個(gè)餅子跑進(jìn)解州城，街上只有一個(gè)賣(mài)羊湯的小販，于是他取了一只大碗將餅子掰成小塊放入碗中，又讓小販舀了些羊湯泡著(zhù)餅子狼吞虎咽吃了個(gè)精光。吃飽后他怒氣沖沖來(lái)到熊虎員外家，殺了熊虎員外，隨即跑到異地躲了起來(lái)。解州百姓為感謝關(guān)羽為民除害，于是在每年的五月十三這天，家家戶(hù)戶(hù)殺羊煮肉，吃羊肉泡饃。到了明、清兩代，河東的解州、北相、夏縣等地都有不少專(zhuān)營(yíng)羊肉泡饃的攤店，相互競爭，使羊肉泡饃技術(shù)日臻完美。運城羊肉泡饃各具特色，出現了解、相、夏、津四大派系。
2、“精衛填�！卑l(fā)生地的傳說(shuō)
濁漳河發(fā)源于山西長(cháng)子縣發(fā)鳩山東麓，其源頭的“四星地”古代稱(chēng)“東�！�。遠古傳說(shuō)“精衛填�！钡墓适掳l(fā)生于此。說(shuō)的是遠古時(shí)代，炎帝的小女兒去東海邊游玩，一去就沒(méi)回家，原來(lái)她掉到東海里淹死了。女娃死后變成了精衛鳥(niǎo)，就發(fā)誓要填平它。于是不管春夏秋冬，酷暑嚴寒，刮風(fēng)下雨，精衛鳥(niǎo)每天都銜了發(fā)鳩山的小樹(shù)枝、小石塊，丟到東海里。因此，后人就用“精衛填�！眮�(lái)比喻不怕艱苦，非達目的決不罷休的精神。
3、舜的出生地的傳說(shuō)
山西垣曲縣同善鎮附近有一個(gè)斜井村，村中有一古井，人稱(chēng)“舜井”，即傳說(shuō)舜的繼母推舜落井處，斜井村附近又有諸馮山，傳說(shuō)是大舜的出生地。與諸馮山相距不遠又有一座瞽冢山，傳說(shuō)此山則是舜的瞎眼父親瞽瞍墳墓所在。
4、炎帝遺跡的'傳說(shuō)
炎帝的遺跡相傳在山西長(cháng)治市以北百谷山，宋代《太行寰宇紀》稱(chēng)此為“神農嘗百谷”之地。又傳高平縣、長(cháng)子縣交界處的羊頭山有炎帝陵、神農城、炎帝行宮、神農泉，北魏《風(fēng)土記》稱(chēng)此為“神農得嘉谷處”。長(cháng)治市以東10千米處的老頂山，相傳炎帝在此活動(dòng)頻繁，現已辟為國家級森林公園，是炎帝的紀念地。
5、風(fēng)陵渡得名的傳說(shuō)
黃帝的名相有風(fēng)后、力牧二人，風(fēng)后死后即葬于山西晉南的風(fēng)陵渡。該地因此得名。
6、女?huà)z補天之地的傳說(shuō)
女?huà)z被稱(chēng)為“中華之母”。女?huà)z造人、補天的神話(huà)流傳久遠。山西有許多關(guān)于她的傳說(shuō)、遺址和紀念地。吉縣柿子灘、晉城市浮山、平定縣浮化山、洪洞縣趙城侯村有女?huà)z的補天窟、補天臺，女?huà)z葬地媧皇陵；太行山古稱(chēng)“女?huà)z山”、“皇母山”；柿子灘有裸體女性巖畫(huà)，有人認為是女?huà)z的形象。傳說(shuō)中女?huà)z“斬黑龍以濟冀州”，《尚書(shū)·禹貢》記載當時(shí)冀州之域即在山西。
7、禹治水遺跡的傳說(shuō)
禹是中華民族著(zhù)名的治水英雄。禹都安邑，在今山西夏縣鳴條崗，舊名“夏故城”，也稱(chēng)“禹王城”�！妒酚洝贩Q(chēng)禹“導河積石，至于龍門(mén)，南至華陰，東至砥柱，又東至盟津”。記載他治水導黃河建造龍門(mén)疏水，今稱(chēng)“禹門(mén)口”，今芮城南黃河邊有大禹渡（即禹所建），通往河南省�，F這兩處均為著(zhù)名景區。今忻州有系舟山、禹王洞（現為著(zhù)名景區），都是大禹治水時(shí)留下的遺跡。
8、“洞房”傳說(shuō)
山西臨汾城西約16千米的龍爪河村附近有座仙境般的姑射山，傳說(shuō)是堯的妻子鹿仙女居住的地方。姑射山有姑射洞，又稱(chēng)神居洞。傳說(shuō)堯與鹿仙女結婚即在此洞。后人也就把新婚夫妻的新房稱(chēng)為洞房，流傳至華夏所有地區。
9、董永傳說(shuō)
董永和七仙女的故事在我國民間廣泛流傳，2006年5月20日，該傳說(shuō)入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，在我國文化史上開(kāi)啟了民間傳說(shuō)受?chē)冶Ｗo的先河。山西省萬(wàn)榮縣、江蘇省東臺市、河南省武陟縣、湖北省孝感市同時(shí)入選董永傳說(shuō)的傳承地。 《萬(wàn)榮縣志》中有一篇《董永的傳說(shuō)》。該文記載，在董永家附近田家窯村有個(gè)莊戶(hù)人家姓田，田家有位姑娘叫田仙，田仙自幼聰明伶俐，人不僅長(cháng)得美麗動(dòng)人，而且做得一手好活計，她織的布光滑、平整、細密、柔軟，常常被選為朝廷貢物。人們都說(shuō)她是天女下凡。后田仙被董永的孝心所感動(dòng)，嫁給了董永。 2005年，山西學(xué)者董大中對董永故事進(jìn)行了考證，他對當地流傳的董永傳說(shuō)進(jìn)行了廣泛而科學(xué)的搜集，在大量查閱資料和實(shí)地調查的基礎上出版了著(zhù)作《董永新論》，該書(shū)詳細記載了他的發(fā)現：“董永和七仙女故事中的織女天仙，不是從天上降臨到人間的神女，而是由當地一名勤勞、善良的民間女子演變而來(lái)�！倍笾姓J為，嫁給董永的是田家窯的田仙姑娘，不是天上的仙女，在人們口耳相傳中，“田”、“天”同音，根據傳播學(xué)的“語(yǔ)言的陷阱”原理，將“田仙”誤為“天仙”，從而使董永故事神話(huà)化。其實(shí)是先有田仙，后有天仙。 董大中在扎實(shí)的田野調查的基礎上形成的文本，足以證明董永傳說(shuō)在我省萬(wàn)榮縣具有獨特的流傳和承遞，并拿出了科學(xué)性比較強的記錄文本。董永為西漢人，距今兩千多年。小淮村有董永祠，建于明代萬(wàn)歷年間。
山西民間傳說(shuō)故事2
關(guān)羽的傳說(shuō)
山西運城常平關(guān)帝廟 關(guān)羽的家廟，又稱(chēng)關(guān)帝祖祠，位于運城市西南20余公里的常平鄉常平村內。南靠中條，北臨鹽池，廟內泥塑尚存，建筑群體保護較好，交通便利，是理想的游覽之地。 關(guān)羽，字云長(cháng)，其故里是三國時(shí)河東解梁常平里。傳說(shuō)，當年他殺死了名叫呂熊的大地主大惡霸以后，便逃走在外。惡霸和官府互相勾結捉拿關(guān)羽，并要對關(guān)羽的家人誅滅九族，斬草除根。當時(shí)常平里姓關(guān)的多逃到關(guān)帝祖祠一帶去避難，而云長(cháng)的父母親卻因年邁，行走不便投井自盡了。后人為紀念他的父母親，便在這口井上建了一座塔。關(guān)羽去世以后，鄉人為仰慕其德，又在其地建祠奉祀。到了金代，遂建成了有一定的建筑群體的廟宇，取名“關(guān)圣家廟”。
黃帝和蚩尤
在運城市東郭鎮西南，有一個(gè)著(zhù)名的“黃帝戰蚩尤”勝跡——“蚩尤村”(現改名為“從善村”)。
傳說(shuō)在“阪泉之野”(山西運城一帶古稱(chēng)“蒲阪”)，黃帝與蚩尤各自擺開(kāi)了陣勢。一時(shí)間，大風(fēng)、大雨伴著(zhù)大霧接踵而至。先是黃帝的宰相“風(fēng)后”用“指南車(chē)”指引部隊脫離險境，接著(zhù)黃帝之女“女魃”出陣，驅散風(fēng)雨，用號角聲、擂鼓聲等擾亂敵兵，采取變化多端的戰術(shù)，取得勝利，最后斬殺蚩尤，分解身首，異地而葬。因此，這里被人命名為“解州”；該村村民是“蚩尤”部族的后代，所以命名為“蚩尤村”。又傳：黃帝的宰相“風(fēng)后”死去，被埋葬在晉陜交界處的黃河渡門(mén)，該地因為是“風(fēng)后陵”所在，后來(lái)被人們稱(chēng)為“風(fēng)陵渡”。
上古傳說(shuō)
除了堯、舜、禹，晉南大地還分布著(zhù)多處“堯舜名臣”的遺跡：“羲和墓”在稷山縣中舍村；“皋陶墓”在洪洞縣士師村；“伯益墓”在襄汾縣北社村；“后稷墓”在稷山縣稷王山……還有那么多不知名的民間神話(huà)與傳說(shuō)，使這里當之無(wú)愧成為中國古代神話(huà)傳說(shuō)的“密集區”和“富礦區”。
太原市清徐縣是有名的醋鄉，也是古代堯帝留存遺跡最集中的地方。這里有一個(gè)以唐堯的名字命名的“堯城村”，村里有座建筑精巧的“堯廟”，傳說(shuō)是唐堯“初封徙遷”之所。
大禹治水
從“堯城村”出來(lái)繼續南行，過(guò)平遙、介休、靈石，就到了傳說(shuō)中大禹治水時(shí)“劈開(kāi)靈石口”的夏門(mén)鎮，這里是霍山山脈與呂梁山脈的交匯處。放眼望去，公路南面的山谷寬不到百米，汾河從谷中流過(guò)。在古代傳說(shuō)中，這里是汾河南流的“瓶頸”，由于兩山相交、隘口狹窄，在“靈石口”以北形成了“晉陽(yáng)湖”、“昭余祁”等多處湖泊、沼澤，致使水流不暢，常常發(fā)生水患。后來(lái)大禹受命治水，劈山石、拓幽谷、疏通水道，汾河才得以暢通南流，也留下了大禹“劈開(kāi)靈石口，空出晉陽(yáng)湖”的動(dòng)人傳說(shuō)。因為大禹是夏朝開(kāi)國之主——夏啟的父親，所以人們把大禹拓寬的這個(gè)谷口命名為“夏門(mén)”。
運城
運城地區是中國古代文化的重要發(fā)祥地之一，文物古跡源遠流長(cháng)，光輝燦爛。相傳后稷教民稼穡于稷山，嫘祖教民養蠶于夏縣。舜建都蒲坂(今永濟)，禹建都安邑(今夏縣)。重要文化遺址有芮城的西候度；垣曲的`南海峪巖洞；夏縣的禹王城、東下馮、西陰；永濟的獨頭、堯王臺；河津的西王村、北里村；絳縣的原窯河；平陸的七里坡等。重要文物古跡有芮城永樂(lè )宮，它不但建筑別致，而且有著(zhù)精美的元代巨幅壁畫(huà)，以其精湛的藝術(shù)魅力著(zhù)稱(chēng)于世。此外還有解州關(guān)帝廟；永濟普救寺鴛鴦塔、萬(wàn)國寺；萬(wàn)榮的飛云樓，秋風(fēng)樓，稷山的青龍寺；新絳的稷益廟等，都是運城的重要文物古跡 運城歷史悠久，人文薈萃；自古以來(lái)，公候將相、學(xué)者志土，代不乏人。上古時(shí)期就有舜耕歷山，禹鑿龍門(mén)，后稷稼穡，嫘祖養蠶，黃帝戰蚩尤等歷史傳說(shuō)，春秋時(shí)富賈大商猗頓，漢代絳候周勃，三國名將關(guān)羽，隋未哲學(xué)家、教育家文中子王通，唐初“四杰”之首王勃，唐宋古文八大家之一柳宗元，唐玄宗寵妃楊玉環(huán)，大將薛仁貴、張守硅、宋代著(zhù)名政治家史學(xué)家司馬光等，皆為本區歷史名人。戊戌變法的六君子之一楊深季以及辛亥革命時(shí)期的張士秀、李岐山、景梅九等著(zhù)名人士，在河東大地上都負有崇高聲譽(yù)。
【山西民間傳說(shuō)故事】相關(guān)文章：
游山西村原文06-21
《游山西村》 閱讀答案05-04
游山西村陸游10-13
山西平遙印象散文07-13
陸游《游山西村》07-22
陸游的游山西村賞析05-10
陸游游山西村說(shuō)課稿05-14
《游山西村》陸游賞析08-12
陸游的游山西村解析06-29
陸游的游山西村古詩(shī)08-15