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凄美的古代愛(ài)情故事（通用12個(gè)）
把一個(gè)個(gè)蘊含了豐富情感和智慧的中國故事，通過(guò)富有學(xué)養的講述人，講述文史故事，傳遞人文情懷，展示中國智慧，彰顯中國精神，以下是小編整理的凄美的古代愛(ài)情故事，歡迎閱讀。
凄美的古代愛(ài)情故事 1
這一個(gè)美麗、凄婉、動(dòng)人的愛(ài)情故事，多少年以來(lái)就流傳在上虞的曹娥江畔、流傳在俊美的龍山腳下。
東晉時(shí)期，浙江上虞縣祝家莊，玉水河邊，有個(gè)祝員外之女英臺，美麗聰穎，自幼隨兄習詩(shī)文，慕班昭、蔡文姬的才學(xué)，恨家無(wú)良師，一心想往杭州訪(fǎng)師求學(xué)。祝員外拒絕啦女兒的請求，祝英臺求學(xué)心切，偽裝賣(mài)卜者，對祝員外說(shuō)："按卦而斷，還是讓令?lèi)?ài)出門(mén)的好。"祝父見(jiàn)女兒?jiǎn)贪缒醒b，一無(wú)破綻，為啦不忍使她失望，只得勉強應允。英臺女扮男裝，遠去杭州求學(xué)。途中，邂逅啦赴杭求學(xué)的.會(huì )稽（今紹興）書(shū)生梁山伯，一見(jiàn)如故，相讀甚歡，在草橋亭上撮土為香，義結金蘭。不一日，二人來(lái)到杭州城的萬(wàn)松書(shū)院，拜師入學(xué)。
從此，同窗共讀，形影不離。梁祝同學(xué)三年，情深似海。英臺深?lèi)?ài)山伯，但山伯卻始終不知她是女子，只念兄弟之情，并沒(méi)有特別的感受。祝父思女，催歸甚急，英臺只得倉促回鄉。梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英臺不斷借物撫意，暗示愛(ài)情。山伯忠厚純樸，不解其故。英臺無(wú)奈，謊稱(chēng)家中九妹，品貌與己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家貧，未能如期而至，待山伯去祝家求婚時(shí)，豈知祝父已將英臺許配給家住鄮城（今鄞縣）的太守之子馬文才。美滿(mǎn)姻緣，已成滄影。二人樓臺相會(huì )，淚眼相向，凄然而別。臨別時(shí)，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！后梁山伯被朝廷沼為鄞縣（今寧波市鄞州區）令。
然山伯憂(yōu)郁成疾，不久身亡。遺命葬鄮城九龍墟。英臺聞山伯噩耗，誓以身殉。英臺被迫出嫁時(shí)，繞道去梁山伯墓前祭奠，在祝英臺哀慟感應下，風(fēng)雨雷電大作，墳墓爆裂，英臺翩然躍入墳中，墓復合攏，風(fēng)停雨霽，彩虹高懸，梁�；癁楹�，在人間蹁躚飛舞。
凄美的古代愛(ài)情故事 2
傳說(shuō)當年浙江上虞祝家莊有個(gè)女孩名祝英臺，小名九妹，她一心想到杭州求學(xué)，其父祝公遠拗不過(guò)愛(ài)女的要求，同意英臺女扮男裝，并由丫環(huán)銀心扮作書(shū)童相隨從，來(lái)到杭州草橋門(mén)(今望江門(mén))外，邂逅來(lái)杭求學(xué)的會(huì )稽(今紹興)青年書(shū)生梁山伯與其書(shū)童四九，梁祝兩人談得投機，當場(chǎng)結拜為兄弟，這就是“草橋結拜”。
兩人來(lái)杭州就讀于萬(wàn)松嶺的萬(wàn)松書(shū)院，同窗三年，山伯始終不知英臺為女性。后來(lái)，英臺接到家信促其速歸。英臺鐘情于山伯，但又不便明言，只好將白玉扇墜請師母轉交山伯，別時(shí)，山伯送行，一路上英臺頻頻向山伯暗示自己的'情意，但忠厚老實(shí)的梁山伯始終未悟。兩人行經(jīng)鳳凰山時(shí)，祝英臺表示家有小九妹，愿為山伯做媒，望他早來(lái)祝家，這就是“十八相送”。
山伯后從師母處得到玉扇墜并獲悉真情，急忙趕去祝家莊，但這時(shí)英臺已被其父許配給太守之子馬文才。英臺據理抗婚，至死不從，并與山伯在繡樓中相會(huì )，表明心愿，這就是“樓臺相會(huì )”。
山伯突遭此打擊，氣急而病，一病而亡，英臺聞噩耗拼死到梁家吊孝，這就是“吊孝哭靈”。后馬家前來(lái)娶親，英臺渾身縞素，要求途經(jīng)山伯之墳一祭，祝父無(wú)奈只好應允。轎至山伯墳前，英臺下轎祭奠痛哭，霎時(shí)雷電大作，風(fēng)雨交加，霹靂一聲墳頭開(kāi)裂，英臺縱身躍入墳中。瞬間陰云四散，雨過(guò)天晴，一對美麗的彩蝶自由地在一碧長(cháng)空中翩翩起舞，這就是梁祝精靈的化身，表示了生不能成婚匹配，死也要成雙結對的強烈愿望。
凄美的古代愛(ài)情故事 3
“花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計可消除，才下眉頭，卻上心頭�！�
女詞人李清照與丈夫趙明誠恩愛(ài)纏綿、至死不渝的的愛(ài)情故事一直被后人傳為佳話(huà)，雖然他們的愛(ài)情總是游走在聚散離合之間。
李清照18歲便與太學(xué)生丞相趙挺之子趙明誠結為連理�；楹�，兩人感情融洽，志趣相投，互相切磋詩(shī)詞文章，共同研砥鐘鼎碑石。經(jīng)常會(huì )有新奇感悟和發(fā)現。雖然當時(shí)夫妻兩人家境都較寬裕，但是為了搜集名人書(shū)畫(huà)和古董漆器，他們居然“食去重肉，衣去重彩，首無(wú)明珠翡翠之飾，室無(wú)涂金刺繡之具�！泵糠瓿跻缓褪�，夫妻兩人總要到都城開(kāi)封的相國寺一帶的市場(chǎng)上去尋訪(fǎng)金石書(shū)畫(huà)，然后傾囊買(mǎi)回家里。如此幾年，積少成多，他們的書(shū)齋“歸來(lái)堂”，單是鐘鼎碑碣之文書(shū)就有兩千卷之多。
在趙明誠編纂《金石錄》的時(shí)候，李清照給予丈夫全力支持，憑借廣博的見(jiàn)識，出眾的記憶力，每當丈夫對材料出處有所遺忘疑惑時(shí)，李清照總能很快說(shuō)出出處。長(cháng)此以往，夫妻之間就以誰(shuí)說(shuō)得準、說(shuō)得快決勝負，確定飲茶先后，勝者往往舉杯大笑，致使茶傾覆在衣衫上，反而喝不上。在那段日子里，他們相互鼓勵，樂(lè )在其中。
相傳有這樣一個(gè)故事：中秋佳節，趙明誠的好友陸德夫等人來(lái)訪(fǎng)。陸德夫向李清照施過(guò)禮后，轉身笑問(wèn)趙明誠：“趙兄，近日又有幾首佳作，能否拿出與大家共享?”趙明誠將夾有李清照填好詞的十幾篇近作遞給好友們，大家傳換閱讀，吟詠品味。忽然，只聽(tīng)陸德夫拍案叫道：“好一首《醉花陰》，真可謂千古絕唱�！北娙艘捕箭R聲叫好，紛紛評論說(shuō)：“《醉花陰》果然是上乘之作，特別是‘莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦’三句更是絕妙之極�！壁w明誠又是高興，又是慚愧，只好承認這一闕實(shí)為夫人所作，并當著(zhù)眾人的面拜夫人為師。
在愛(ài)情的感召下，李清照文思泉涌，一首首佳作紛至沓來(lái)，她的詩(shī)詞創(chuàng )作進(jìn)入成熟期，并形成了情景相生，形神俱似，體物超妙，絕塵去俗的獨特風(fēng)格。就這樣，他們在互相激勵與學(xué)習的`日子里，共同度過(guò)了一段美好的時(shí)光。
然而，在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，美好的時(shí)光總是不能長(cháng)久，長(cháng)期的離別之苦使得李清照的后半生一直生活在對丈夫的思念之中。
隨著(zhù)趙明誠離家日子的無(wú)限延伸，李清照相思之情日甚一日，由于情緒不好，睡眠不足，她的身體漸漸消瘦下來(lái)，任何花開(kāi)花落，秋風(fēng)春雨，四季更迭的情境都會(huì )激發(fā)多愁善感的她的創(chuàng )作靈感，用詞來(lái)寄托和表達自己對愛(ài)人的綿綿相思之情成了李清照唯一排解苦悶的方式。
李清照在得到趙明誠臥病不起的消息時(shí)，當天就乘船東下，日夜兼程，與相濡以沫的丈夫見(jiàn)了最后一面。他們夫婦訣別的情景，在李清照所做的《金石錄后序》中有十分感人的描述：“八月十八日，遂不起。取筆作詩(shī)，絕筆而終……”此后，直至客死他鄉，李清照對愛(ài)人的追憶始終沒(méi)有消褪。
常聽(tīng)到這樣一種說(shuō)法：以悲劇結尾的愛(ài)情故事往往更有攝人心魄的力量�？墒�，肯定沒(méi)有人愿意這樣的愛(ài)情悲劇在自己身上上演，所以，在我們感懷古人的愛(ài)情故事的同時(shí)，千萬(wàn)別忘記疼惜我們身邊的親密愛(ài)人，畢竟，做到“我愛(ài)你”并不容易。
凄美的古代愛(ài)情故事 4
霍小玉是唐朝的歌舞伎�；粜∮竦母赣H原是唐玄宗時(shí)的霍王爺，父親死后，母親帶著(zhù)霍小玉流落民間，做了歌舞妓，賣(mài)藝不賣(mài)身。十六歲那年，喜歡上了李益的.詩(shī)，據說(shuō)詩(shī)是這樣寫(xiě)的：“嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期;早知潮有信，嫁給弄潮兒�！碑敃r(shí)李益狀元及弟，正在等待官職。長(cháng)安城中，才子佳人初初邂逅，一見(jiàn)鐘情，說(shuō)不盡的纏綿，道不盡的繾綣。
而后李益負心，霍小玉重病將死，長(cháng)安城人人皆知，有一黃衫客，路見(jiàn)不平，將李益架到了霍小玉門(mén)口�；粜∮癖Р∑鹕�，潑酒在地，以示覆水難收，然后，說(shuō)出了那句凄厲的詛咒——我死之后，必成厲鬼，使君妻妾，終日不安。
凄美的古代愛(ài)情故事 5
唐貞元年間，前朝崔相國病逝，夫人鄭氏帶女兒鶯鶯、侍女紅娘等，護相國靈柩回河北博陵(今河北安平縣)安葬，中途道路遇阻，暫住于河中(今永濟)普救寺。一天，準備赴長(cháng)安趕考的河南洛陽(yáng)書(shū)生張珙(字君瑞)，因雨滯留在河中。在游普救寺中與鶯鶯相遇。為了追求鶯鶯，張生借宿于普救寺。一天晚上，張生見(jiàn)鶯鶯正在園中燒香禱告，隔墻的他便趁機高聲吟詩(shī)一首。鶯鶯知道吟詩(shī)者是張生，便回詩(shī)一首。一去一來(lái)，以詩(shī)為媒，彼此感情徒增。
守橋叛將孫飛虎因貪戀鶯鶯的美貌，帶兵圍住寺院，要搶鶯鶯為妻。崔夫人四處求救無(wú)援，便許諾：“誰(shuí)有退兵計策，就把鶯鶯嫁給誰(shuí)�！�。張生挺身而出，寫(xiě)信給好友白馬將軍杜確。杜確救兵趕到，孫飛虎兵敗被擒。事畢，崔夫人言而無(wú)信，不肯把鶯鶯嫁給張生，只許二人以兄妹相稱(chēng)。張生因此致病。紅娘為張生出謀，讓他月下彈琴，鶯鶯聽(tīng)后十分感動(dòng)，深夜來(lái)到了張生書(shū)齋，與張生私訂終身。此事被崔夫人覺(jué)察，她怒氣沖天，拷問(wèn)紅娘，紅娘拒理相爭，最后巧妙地說(shuō)服了崔夫人。崔夫人雖答應將鶯鶯許配給張生，但又逼迫張生立即上京考試，如考不中，仍不把女兒嫁給他。
張生與鶯鶯惜別，上京應試，中了頭名狀元。然而崔夫人侄兒鄭恒卻造謠謊說(shuō)，張生已做了衛尚書(shū)的乘龍快婿，逼崔夫人把鶯鶯嫁給他。就在這時(shí)，張生回到普救寺，在白馬將軍的'幫助下，揭穿了鄭恒的陰謀，與鶯鶯喜結連理。祝賀。真相大白，鄭恒羞愧難言，含恨自盡，張生與鶯鶯終成眷屬。
人們代代傳頌著(zhù)這個(gè)愛(ài)情故事，因為人們始終向往與追求著(zhù)純潔不變的愛(ài)情，并且在心里總有一個(gè)美好的愿望：有情人終成眷屬!
凄美的古代愛(ài)情故事 6
隋開(kāi)皇九年(公元589年，)，陳國為隋所滅，陳后主叔寶的嬪妃、親戚都被虜掠進(jìn)宮，其中有陳叔寶的妹妹棗陳太子舍人徐德言之妻，也就是陳國的樂(lè )昌公主。
由于楊素破陳有功，加之樂(lè )昌公主才色絕代，隋文帝就亂點(diǎn)鴛鴦，將樂(lè )昌公主送進(jìn)楊素中，賜為楊素小妾。楊素，字處道，在輔佐隋文帝楊堅結束割據，統一天下，建立隋朝江山方面立下了汗馬功勞。他不僅足智多謀，才華橫溢，而且文武雙全，風(fēng)流倜儻。在朝野上下都聲勢顯赫，頗著(zhù)聲名。楊素既仰慕樂(lè )昌公主的才華，又貪圖樂(lè )昌公主的美色，因此就更加寵愛(ài)，還為樂(lè )昌公主專(zhuān)門(mén)營(yíng)造了宅院。然而樂(lè )昌公主卻終日郁郁寡歡，默無(wú)一語(yǔ)。
原來(lái)，樂(lè )昌公主與丈夫徐德言?xún)尚南嘀�，情義深厚。陳國將亡之際，徐德言曾流著(zhù)淚對妻子說(shuō)：“國已危如累卵，家安豈能保全，你我分離已成必然。以你這般容貌與才華，國亡后必然會(huì )被掠入豪宅之家，我們夫妻長(cháng)久離散，名居一方，唯有日夜相思，夢(mèng)中神會(huì )。倘若老天有眼，不割斷我們今世的這段情緣，你我今后定會(huì )有相見(jiàn)之日。所以我們應當有個(gè)信物，以求日后相認重逢�！闭f(shuō)完，徐德言把一枚銅鏡一劈兩半，夫妻二人各藏半邊。徐德言又說(shuō)：“如果你真的被掠進(jìn)富豪人家，就在明年正月十五那天，將你的`半片銅鏡拿到街市去賣(mài)，假若我也幸存人世，那一天就一定會(huì )趕到都市，通過(guò)銅鏡去打問(wèn)你的消息�！�
一對恩愛(ài)夫妻，在國家山河破碎之時(shí)，雖然劫后余生，卻受盡了離散之苦。好容易盼到第二年正月十五，徐德言經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，顛沛流離，終于趕到都市大街，果然看見(jiàn)一個(gè)老頭在叫賣(mài)半片銅鏡，而且價(jià)錢(qián)昂貴，令人不敢問(wèn)津。徐德言一看半片銅鏡，知妻子已有下落，禁不住涕淚俱下。他不敢怠慢，忙按老者要的價(jià)給了錢(qián)，又立即把老者領(lǐng)到自己的住處。吃喝已罷，徐德言向老者講述一年前破鏡的故事，并拿出自己珍藏的另一半銅鏡。顫索索兩半銅鏡還未吻合，徐德言早已泣不成聲……賣(mài)鏡老人被他們的夫妻深情感動(dòng)得熱淚盈眶。他答應徐德言，一定要在他們之間傳遞消息，讓他們夫妻早日團圓。徐德言就著(zhù)月光題詩(shī)一首，托老人帶給樂(lè )昌公主。詩(shī)這樣寫(xiě)道：
鏡與人俱去，鏡歸人不歸。
無(wú)復嫦娥影，空留明月輝。
樂(lè )昌公主看到丈夫題詩(shī)，想到與丈夫咫尺天涯，難以相見(jiàn)，更是大放悲聲，終日容顏凄苦，水米不進(jìn)。楊素再三盤(pán)問(wèn)，才知道了其中情由，也不由得被他二人的真情深深打動(dòng)。他立即派人將徐德言召入府中，讓他夫妻二人團聚。府中上下都為徐陳二人破鏡重圓和越國公楊素的寬宏大度、成人之美而感嘆不已。在歡慶的感激之情。宴罷，夫妻二人攜手同歸江南故里。這段佳話(huà)被四處傳揚，所以就有了破鏡重圓的典故，一直流傳至今。
凄美的古代愛(ài)情故事 7
楊玉環(huán)原為壽王瑁王妃，玄宗驚艷于她的美貌，但礙于她是自己的兒媳而不便明目張膽納入宮中，于是想出個(gè)讓楊玉環(huán)出家，脫離壽王，再以“楊太真”身份入宮的方法。從此楊玉環(huán)“三千寵愛(ài)在一身”，并于公元745年被冊封為貴妃。玄宗對楊貴妃的寵愛(ài)可謂無(wú)所不用其極，所謂“君王從此不早朝”，為了兩情歡愛(ài)，可以把國事先放在一邊;而從“一騎紅塵妃子笑”的賊后面，我們看到玄宗甚至動(dòng)用了他手中的權力來(lái)取悅楊貴妃，這樣的做法出發(fā)點(diǎn)固然是為了愛(ài)，但皇帝畢竟是皇帝，他所做的一切并不僅僅是他個(gè)人的，必然要牽涉到政治的東西。這使得他們的愛(ài)情洽談室不可單純，并最終敵不過(guò)政治：755年安史之亂爆發(fā)，次年玄宗匆匆出逃，發(fā)生馬嵬兵變，楊貴妃被賜死，就算是皇帝也挽救不了自己心愛(ài)的.女人的性命。他們的愛(ài)情雖以悲劇收場(chǎng)，但正如白居易所描述的那樣，“七月七日長(cháng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)：在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝�！�
他們的愛(ài)情，已經(jīng)遠遠超出了一般皇帝與妃子之間的感情，上升到了真正的愛(ài)的層次，這也是后人廣為傳頌其愛(ài)情故事的原因。
凄美的古代愛(ài)情故事 8
莊子曾經(jīng)用簡(jiǎn)短的話(huà)語(yǔ)概括過(guò)這個(gè)故事：“尾生與女子期于梁下，女子不來(lái)，水至不去，抱梁柱而死�！�
春秋時(shí)，魯國曲阜有個(gè)年輕人名叫尾生，與圣人孔子是同鄉。尾生為人正直，樂(lè )于助人，和朋友交往很守信用，受到四鄉八鄰的普遍贊譽(yù)。后來(lái)，尾生遷居梁地(今陜西韓城南)。他在那里認識了一位年輕漂亮的姑娘。兩人一見(jiàn)鐘情，君子淑女，私訂終身。但是姑娘的父母嫌棄尾生家境貧寒，堅決反對這門(mén)親事。為了追求愛(ài)情和幸福，姑娘決定背著(zhù)父母私奔，隨尾生回到曲阜老家去。那一天，兩人約定在韓城外的一座木橋邊會(huì )面，雙雙遠走高飛。黃昏時(shí)分，尾生提前來(lái)到橋上等候。不料，六月的天氣說(shuō)變就變，突然烏云密布，狂風(fēng)怒吼，雷鳴電閃，滂沱大雨傾盆而下。不久山洪暴發(fā)，滾滾江水裹挾泥沙席卷而來(lái)，淹沒(méi)了橋面，沒(méi)過(guò)了尾生的膝蓋。
城外橋面，不見(jiàn)不散，尾生想起了與姑娘的信誓旦旦;四顧茫茫水世界，不見(jiàn)姑娘蹤影。但他寸步不離，死死抱著(zhù)橋柱，終于被活活淹死。再說(shuō)姑娘因為私奔念頭泄露，被父母禁錮家中，不得脫身。后伺機夤夜逃出家門(mén)，冒雨來(lái)到城外橋邊，此時(shí)洪水已漸漸退去。姑娘看到緊抱橋柱而死的尾生，悲慟欲絕。她抱著(zhù)尾生的尸體號啕大哭。陰陽(yáng)相隔，生死一體，哭罷，便相擁縱身投入滾滾江中，譜寫(xiě)了中國文學(xué)史上第一幕驚心動(dòng)魄的愛(ài)情悲劇……
中國歷史上流傳著(zhù)許多帝王將相和才子佳人的故事。而一個(gè)小小的尾生僅憑堅守那個(gè)或海誓山盟或漫不經(jīng)心的約定，“抱梁柱而死”名留青史，似乎顯得那么另類(lèi)而離經(jīng)叛道。尾生的故事起初是盜跖作為反面例子講給孔子聽(tīng)的，“尾生溺死，信之患也�！钡请S著(zhù)時(shí)光的推移，歷史的變遷，才有少許人漸漸認識到尾生重情守義明信的'可愛(ài)與可敬。于是便有了“常存抱柱信，豈登望夫臺?”的感嘆，于是便有了“安得抱柱信，皎月以為期?”的淺唱，于是便有了“風(fēng)波若未乖前約，一死何辭更抱橋�！钡牡鸵�。而今，又有幾個(gè)人能夠記得尾生、理解尾生、欣賞尾生、愿做尾生呢?
凄美的古代愛(ài)情故事 9
司馬相如和卓文君，一個(gè)是被臨邛縣令奉為上賓的才子，一個(gè)是孀居在家的佳人。他們的故事，是從司馬相如作客卓家，在卓家大堂上彈唱那首著(zhù)名的《鳳求凰》開(kāi)始的：“鳳兮鳳兮歸故鄉，游遨四海求其凰，有一艷女在此堂，室邇人遐毒我腸，何由交接為鴛鴦�！边@種在今天看來(lái)也是直率、大膽、熱烈的措辭，自然使得在簾后傾聽(tīng)的`卓文君怦然心動(dòng)，并且在與司馬相如會(huì )面之后一見(jiàn)傾心，雙雙約定私奔。當夜，卓文君收拾細軟走出家門(mén)，與早已等在門(mén)外的司馬相如會(huì )合，從而完成了兩人生命中最輝煌一事件。卓文君也不愧是一個(gè)奇女子，與司馬相如回成都之后，面對家徒四壁的境地(這對愛(ài)情是一個(gè)極大的考驗)，大大方方地回臨邛老家開(kāi)酒肆，自己當壚賣(mài)酒，終于使得要面子的父親承認了他們的愛(ài)情。
盡管后世的道學(xué)家們稱(chēng)他們的私奔為“淫奔”，但這并不妨礙他們成為日后多少情侶們的榜樣。這之后還有一個(gè)事件值得一記：司馬相如一度迷上了某才女，卓文君作《白頭吟》，以這樣的句子“聞君有兩意，故來(lái)相決絕。愿得一心人，白頭不相離�！苯K使相如回心轉意。
凄美的古代愛(ài)情故事 10
“白蛇傳”是中國古代“四大民間傳說(shuō)”之一�！栋咨邆鳌纺耸瞧鹪从谝磺Ф嗄昵暗谋彼螘r(shí)期，發(fā)源地在河南湯陰（今河南鶴壁市）黑山之麓、淇河之濱的許家溝村。
許家溝所依的黑山，又名金山、墨山、大（亻加呸右）山，古為冀州之地，是太行山的余脈之一。這里峰巒迭嶂，淇水環(huán)流，林木茂盛，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，環(huán)境清幽，亞賽桃源。早在魏、晉時(shí)期，左思就在《魏都賦》里記載啦“連眉配犢子”的愛(ài)情故事傳說(shuō)：“犢子牽黃牛，游息黑山中，時(shí)老時(shí)少，時(shí)好時(shí)丑。后與連眉女結合，俱去，人莫能追……”后來(lái)這一典故衍化為“白蛇鬧許仙”故事，故事的`女主人公也由“連眉女”衍變?yōu)榘咨摺?/p>
“白蛇鬧許仙”里的白蛇精，當年曾被許家溝村一位許姓老人從一只黑鷹口中救出性命。這條白蛇為報答許家的救命之恩，嫁給啦許家后人牧童許仙�；楹�，她經(jīng)常用草藥為村民治病，使得附近“金山寺”的香火變得冷落起來(lái)，也使黑鷹轉世的“金山寺”長(cháng)老“法海和尚”大為惱火，決心破壞許仙的婚姻，置“白娘子”于死地。于是引出啦人們熟悉的“盜仙草”、“水漫金山寺”等情節。白娘子因為水漫金山而觸動(dòng)胎氣，早產(chǎn)生下兒子許仕麟。法海趁機用“金缽”罩住分娩不久的白娘子，將其鎮壓于南山“雷峰塔”下。通過(guò)此事，許仙心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，護塔侍子。18年后，許仕麟高中狀元，回鄉祭祖拜塔，才救出母親，一家團圓。
凄美的古代愛(ài)情故事 11
嫦娥奔月是遠古神話(huà)，是我國十大古代愛(ài)情故事之一。
嫦娥又是怎樣奔月的呢？在古書(shū)上有種種不同的說(shuō)法。根據《淮南子》的.記載是，后羿到西王母那里去求來(lái)啦長(cháng)生不死之藥，嫦娥卻偷吃啦全部的長(cháng)生不死藥，奔逃到月亮上去啦。嫦娥奔月以后，很快就后悔啦，她想起啦丈夫平日對她的好處和人世間的溫情，對比月亮里的孤獨，倍覺(jué)凄涼�！痘茨献印ね獍似分姓f(shuō)，羿從西王母處請來(lái)不死之藥，逢蒙聽(tīng)說(shuō)后前去偷竊，偷竊不成就要加害嫦娥。情急之下，嫦娥吞下不死藥飛到啦天上。由于不忍心離開(kāi)大羿，嫦娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮里寂寥難耐，于是就催促吳剛砍伐桂樹(shù)，讓玉兔搗藥，想配成飛升之藥，好早日回到人間與大羿團聚。
凄美的古代愛(ài)情故事 12
司馬相如與卓文君的故事可說(shuō)是家戶(hù)喻曉。司馬相如是西漢有名的辭賦家，音樂(lè )家。早年家貧，并不得志，父母雙亡后寄住在好友縣令王吉家里。卓文君的父親卓王孫是當地的.大富豪。卓如君當時(shí)僅十七歲，書(shū)上形容如君的美貌：“眉色遠望如山，臉際常若芙蓉，皮膚柔滑如脂”，更兼她善琴，文采亦非凡。本來(lái)已許配給某一皇孫，不料那皇孫短命，未待成婚便匆匆辭世，所以當時(shí)如君算是在家守寡。
卓王孫與王吉多有往來(lái)。某日，卓王孫在家晏請王吉，司馬相如也在被請之列。席間，免不了要作賦奏樂(lè )。司馬相如得知卓王孫之女如君美貌非凡，更兼文采，于是奏了一首《鳳求凰》。卓如君也久慕司馬相如之才，遂躲在簾后偷聽(tīng)，琴中之求偶之意如何聽(tīng)不出。兩個(gè)人互相愛(ài)慕。但受到了卓王孫的強烈阻撓，沒(méi)辦法，兩人只好私奔。后回到成都，生活窘迫，如君就把自己的頭飾當了。開(kāi)了一家酒鋪，卓如君親自當壚賣(mài)酒，消息傳到其父耳中，卓王孫沒(méi)辦法，還是面子重要，只得送了一大筆錢(qián)給他們。
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