歸園田居散文

　　人生最好的歸宿，我認為，便是歸園田居。

　　洗凈凡世的鉛華，褪去浮躁的心靈，行走于那天地靜幽之間，重返回人類(lèi)最初的那純凈世界。去親近自然，去感悟天地，在那田園牧歌的曠野里，化為這混沌間的一片祥云。

　　年少時(shí)，我們或許太過(guò)于血氣方剛，一心想要追逐那萬(wàn)丈高峰的頂端，去拼命攀爬，去不擇手段，為了那些虛妄的東西，過(guò)著(zhù)反復重往，或者心驚膽顫，又或者無(wú)可奈何，卻又愛(ài)于攀比的生活。在那偌大的充滿(mǎn)鋼筋鐵骨的城市之中，為了一套房，為了一輛車(chē)，為了結婚生子，為了金錢(qián)權利，為了物質(zhì)的高度充足，心中便有了功利。那些功利，那些金錢(qián)權利和浮華，是人類(lèi)欲望的噩妄，過(guò)分的崇拜金錢(qián)與權利，使人們的精神和信仰嚴重匱乏，人們在這條追尋的道路上，越走越遠，依靠酒精和迷幻來(lái)麻痹自己，精神的空虛與乏味，使得人們漸漸迷失了自我。

　　或許只有放下這所有的虛妄，才能重新找回自我。遠離城市的喧囂與浮華，寄情于自然山水間，或許你才真實(shí)的發(fā)現，自己失去的太多太多，內心再也無(wú)法平和，再也無(wú)法純凈，那些生不帶來(lái)死不帶走的東西，就如那江湖上的煙波，輕輕一揮手，便煙消云散，毫無(wú)可戀。這時(shí)便會(huì )開(kāi)始尋找，想擺脫這束縛著(zhù)身心自由的牢籠與枷鎖，重回自然懷抱，回到人類(lèi)最初的狀態(tài)，那農耕文明始初之時(shí)，那和諧純凈的狀態(tài)。在那一刻間放下，放下所以曾經(jīng)的貪欲噩妄，重歸于青山綠水里，在那淡淡的，平凡而又簡(jiǎn)單的生活中體會(huì )那暖暖的，溫馨而又和舒暢的快意。

　　自古就有很多力圖掙脫世俗牢籠，去尋回自我的人，許由不愿為世俗所迫，隱居山林，云間山萬(wàn)里，水溪悟道意的逍遙；陶淵明辭官回鄉，去采菊東籬，體會(huì )悠然南山的閑適；劉禹錫獨居陋室，談笑鴻儒，調琴閱經(jīng)，無(wú)絲竹亂耳，無(wú)案牘勞形的悠雅；林甫清高無(wú)為，泛波孤山，與梅為妻，與鶴為子，出世塵外的飄逸。

　　宋代的白玉蟾有詩(shī)云：“白云黃鶴道人家，一琴一劍一杯茶。羽衣常帶煙霞色，不染人間桃李花�！闭f(shuō)的便是這出塵世外的道理。道家的人自稱(chēng)自己為真人，道教認為被世俗所困，在萬(wàn)丈紅塵中徘徊墮落的都是假人，只有做到清靜無(wú)為，道法自然才能稱(chēng)之為真人。真人便是真正的人，真正的人所該有的生活和命途便是如此，不羈塵俗，不問(wèn)世事，那些紛爭都與自身無(wú)關(guān)，都不過(guò)是過(guò)眼煙雨，便將畢生精力放在參透人身宇宙的奧秘中去。從古自今，“結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”正是那些大智慧的人的超然追求。

　　這樣的田居生活在現代社會(huì )或許無(wú)法實(shí)現，但我們仍可追尋，放下一切虛妄，尋一方寧靜清幽的小鎮，找一份自己愛(ài)做，能為自己獲得心悅的事情，不問(wèn)江湖世事，不理錢(qián)權浮華。朝起推門(mén)開(kāi)窗，仰見(jiàn)那青山綠水的清新，暮晚披星而歸，沉看這漁舟江靄的醉意。門(mén)前養一只曲麗的畫(huà)眉，泡一壺清茶，逗鳥(niǎo)品茗，或者養一池魚(yú)，俯身靜看魚(yú)兒水中游逸。閑時(shí)尋一棵蒼古樹(shù)下，攜琴而坐，輕撫絲弦，讓身心洗滌在梵音蛩唱的美妙世界里，又或者讀一本書(shū)卷，在書(shū)海香墨中徜徉疊蕩。一個(gè)人在家可以一展宣紙，書(shū)寫(xiě)一方漢字，描繪一幅丹青，又或者約上三兩好友，在小院里下一盤(pán)未分勝負的殘棋，斟酌一段古言詩(shī)句的文意。這樣的生活，無(wú)功名利祿的煩心，更無(wú)錢(qián)權紛爭的算計，只是在自己的小天地里，悠然自得。

　　我認為，這就是人生最好的歸宿，不用去費勁心力的想如何爭名奪利，更不用去苦其心志來(lái)賺取家財萬(wàn)貫，一頓三餐，衣食有依，家人平安，自心愉悅，這就是最好的人生。

　　如若真當可以，我愿放下所有，尋那一方清秀古樸的小鎮，帶著(zhù)我所有的愛(ài)，我愛(ài)的人，我愛(ài)的事，我愛(ài)的一切，在那悠長(cháng)的歲月里，靜靜的，靜靜的，終了此生。

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