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范仲淹《岳陽(yáng)樓記》文言現象及分析
《岳陽(yáng)樓記》是北宋文學(xué)家范仲淹應好友巴陵郡太守滕子京之請為重修岳陽(yáng)樓寫(xiě)的一篇文章。下面是我們?yōu)榇蠹規?lái)范仲淹《岳陽(yáng)樓記》文言現象及分析，歡迎大家閱讀。
岳陽(yáng)樓記
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。
予觀(guān)夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長(cháng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì )于此，覽物之情，得無(wú)異乎?
若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號，濁浪排空;日星隱曜，山岳潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(cháng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè )何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂(yōu)其民;處江湖之遠則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè )耶?其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”乎?噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸?
時(shí)六年九月十五日。
文言現象
一詞多義
明：(1)(到了第二年，就是慶歷五年)越明年
(2)(明媚) 至若春和景明
以：(1) (來(lái)) 屬予作文以記之
(2)( 因為 )不以物喜，不以己悲
夫：(1)(那) 予觀(guān)夫巴陵勝狀
(2)(表句尾感嘆) 嗟夫
觀(guān)：(1)( 看) 予觀(guān)夫巴陵勝狀
(2)( 景象) 此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也
極：(1)(直到) 北通巫峽，南極瀟湘
2)(窮盡，盡頭) 此樂(lè )何極
(3)(表示程度深) 感極而悲者矣
或：(1)(或許 )或異二者之為
(2)( 有時(shí)) 而或長(cháng)煙一空
空：.(1)( 天空) 濁浪排空
2)( 消散) 長(cháng)煙一空
通：(1) (順利) 政通人和
(2)(通向) 北通巫峽
和：(1)(和樂(lè )) 政通人和
(2)(和煦) 春和景明
一:1)一片：一碧萬(wàn)頃
(2)全：長(cháng)煙一空
(3)全部：在洞庭一湖
則：(1)那么 ：然則何時(shí)而樂(lè )耶
(2)就是：此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也
(3)就：居廟堂之高則憂(yōu)其民。
歸(1)歸依：微斯人，吾誰(shuí)與歸
(2)聚攏：云歸而巖穴暝
備(1)前人之述備矣：譯盡
(2)：備齊
詞類(lèi)活用
1百廢具興(動(dòng)詞作名詞，荒廢了的事業(yè))
2.先天下之憂(yōu)而憂(yōu)(名詞作狀語(yǔ)，在……之前)
3.后天下之樂(lè )而樂(lè )(名詞作狀語(yǔ)，在……之后)
4滕子京謫守巴陵郡(封建王朝官吏降職或遠調)
5憂(yōu)讒畏譏(名詞作動(dòng)詞，別人說(shuō)壞話(huà))
6刻唐賢今人詩(shī)賦于其上(形容詞作名詞，賢明之人)
7而或長(cháng)煙一空(形容詞作動(dòng)詞，消散)
8北通巫峽，南極瀟湘(名詞活用作狀語(yǔ)，向北;向南)
9或異二者之為(動(dòng)詞活用作名詞，這里指心理活動(dòng))
古今異義
1、氣象萬(wàn)千【古義：景色和事物; 今義：天氣變化;氣象萬(wàn)千形容景色和事物多種多樣、非常壯觀(guān)�！�
2、微斯人【 古義：(如果)沒(méi)有;今義：微小】
3、此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也【古：景象;今：看】
4、橫無(wú)際涯【古：廣遠;今：與“豎”相對】
5、濁浪排空【古：沖向天空;今：全部去除掉】
6、予觀(guān)夫巴陵勝狀【古：指示代詞，表遠指，相當于“那”;今：丈夫，夫人】
7、前人之述備矣【古：詳盡 今：準備】
8、增其舊制【古：規模 今：制度】
9、作文【古：寫(xiě)文章 今：作文】
10、至若春和景明【古：日光;今：景色、景物】
11、則有去國懷鄉【古：國都;今：國家】
12、則有去國懷鄉【古：離開(kāi);今：前往】
13、予嘗求古仁人之心【古：曾經(jīng);今：品嘗】
14、越明年 【古：及，到;今：越過(guò)】
15、寵辱偕忘【古：榮耀;今：恩寵】
16、沙鷗翔集【古：群鳥(niǎo)停息在樹(shù)上;今：集體，集中】
17、進(jìn)亦憂(yōu)【古：在朝廷做官;今：前進(jìn)】
18、退亦憂(yōu)【古：不在朝廷做官;今：后退】
通假字
1、屬予作文以記之(通“囑”，囑托)
2、百廢具興(通“俱”，全，皆，都)
句式分析
1、倒裝句
例：微斯人，吾誰(shuí)與歸?(疑問(wèn)代詞“誰(shuí)”作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。語(yǔ)序應為“吾與誰(shuí)歸”。)
2、判斷句
例：此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也。(“也”表判斷語(yǔ)氣。)
3、省略句
例：屬(zhǔ)予(yú)作文以記之。(省略主語(yǔ)“滕子京”。)
4、狀語(yǔ)后置
例：刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。
遷客騷人，多會(huì )于此。
5、定語(yǔ)后置
例：居廟堂之高……處江湖之遠……
6、賓語(yǔ)前置句
例：吾誰(shuí)與歸?
重點(diǎn)語(yǔ)句
(1)銜遠山，吞長(cháng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。
它連接著(zhù)遠處的山，吞吐長(cháng)江的流水，水波浩蕩，無(wú)邊無(wú)際，或早或晚(一天里)陰晴多變化，氣象千變萬(wàn)化。
(2)若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi);陰風(fēng)怒號，濁浪排空。
像那陰雨連綿繁密，接連幾個(gè)月都不放晴，陰冷的風(fēng)呼嘯著(zhù)，渾濁的水浪沖向天空
(3)至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃
至于春風(fēng)和煦、陽(yáng)光明媚時(shí)，湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪，天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際。
分析
中心思想
這篇文章敘述了事情的本末源起，通過(guò)描繪岳陽(yáng)樓的景色及遷客騷人登樓覽景后產(chǎn)生的不同感情，表達了自己“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟與“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的政治抱負。
主題
“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓�！币惶崞鹪狸�(yáng)樓，人們就會(huì )很自然地想起千古名臣范仲淹，千古名文《岳陽(yáng)樓記》， 想到其中表明范仲淹寬闊胸襟的句子“不以物喜，不以己悲”，還會(huì )贊頌他“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的政治抱負和生活態(tài)度�？梢哉f(shuō)，人們把太多的目光和關(guān)注給了范仲淹，而很少會(huì )有人想到功不可沒(méi)的滕子京。既是自勉，又是與友人共勉。
后世影響
影響力洞穿史冊，成為延綿千年的治國理念之一，政事通達、人心和順成為后代無(wú)數治國理政者孜孜以求的理想境界。后世有“居官警語(yǔ)”云：“善為治者，貴運軼民之隱，達民之情�！薄爸蚊裰笳�，在上下之交不至于隔閡�！薄吧舷轮弧倍弧案糸u”，其核心就是個(gè)“通”字，揭示了“政通人和”的關(guān)鍵所在。
問(wèn)題研究
1、作者在此提出了一種什么樣的更高的理想境界?
答：這是一種超然物外的理想境界。雖然因物悲喜是人之常情，但并不是做人的最高境界。
2、作者的曠達胸襟與政治抱負之間的關(guān)系：因果關(guān)系。
3、“古仁人之心”的內涵是什么?(用原文回答)
答：不以物喜，不以己悲。
4、“是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)”這句話(huà)中，“進(jìn)”是指什么?“退”是指什么?
“進(jìn)”是指“居廟堂之高”即“在朝廷做官”，“退”是指“處江湖之遠”即“不在朝廷做官”。
5、這段話(huà)中所用的主要表達方式是什么?本段在全文中的作用是什么?
答：議論。作用：點(diǎn)明主旨，抒發(fā)了作者寬闊的胸襟和遠大的政治抱負。
6、“微斯人，吾誰(shuí)與歸”表達了作者的什么感情?
答：一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠;另一方面也含蓄地表達了自己愿與古仁人同道的曠達胸襟和遠大抱負以及對滕子京遭貶謫的慰勉。
7、如何理解“進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)”一句?
答：“進(jìn)亦憂(yōu)”照應“居廟堂之高則憂(yōu)其民”，“退亦憂(yōu)”照應“處江湖之遠則憂(yōu)其君”。這句話(huà)表達了古仁人不念自己的處境，而是憂(yōu)國憂(yōu)民，以天下為己任的思想。
8、“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”一句在文中的作用：。請再寫(xiě)出一句你從課外讀到的與此意思相似的詩(shī)句或名句。
答：作用：體現本文主旨。1、天下興亡，匹夫有責。2、位卑未敢忘憂(yōu)國。
9、作者巧妙地用兩個(gè)設問(wèn)句來(lái)逐層深入地闡明論點(diǎn)。第一個(gè)設問(wèn)句先從反面說(shuō)，后從正面說(shuō)，揭示了“古仁人”之心的內涵，得出“是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)”的論斷，突出一個(gè)“憂(yōu)”字，自然引出第二個(gè)設問(wèn)句，將文章推向高潮，從而提出“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的觀(guān)點(diǎn)。
10、“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠則憂(yōu)其君”一句的修辭：對偶。
11、“遷客騷人”登樓“覽物之情”為什么不同?
答：他們因外物的好壞和自己的得失而產(chǎn)生或喜或悲的感情(或“以物喜，以己悲”
12、選文表達了作者怎樣的思想感情?
答：⑴對滕子京的勸勉和規諫。⑵抒發(fā)自己“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的遠大抱負。
13、“覽物之情，得無(wú)異乎”和“古仁人之心，或異二者之為”兩句中的“異”字，分別指什么內容?
答;“覽物之情，得無(wú)異乎”中的“異”，是指不同的自然景物引發(fā)出的“遷客騷人”的不同的感觸，即“悲”與“喜”兩種不同的心境�！肮湃嗜酥�，或異二者之為”，是指古代仁人不同于上述“遷客騷人”，能不受自然景物好壞的影響，“不以物喜，不以己悲”。
14、用自己的話(huà)概括“遷客騷人”的兩種“覽物之情”，并指出作者這樣寫(xiě)的目的。
答：第一種：遠離京城，懷念家鄉，擔心遭誹謗和諷刺的悲傷。第二種：胸懷開(kāi)闊，精神愉快，榮辱偕忘的喜悅。目的：為了將這類(lèi)人的悲喜感情跟“古仁人之心”作對比，引出下文，由寫(xiě)情自然轉入議論，突出全文主旨。
15、本文共五個(gè)自然段，其中敘事的是第1段，寫(xiě)景、抒情的是2、3、4第段，議論的是第5段。
16、出自本文的成語(yǔ)：百廢具興 、政通人和、心曠神怡。
文章第二段用神來(lái)之筆再現了岳陽(yáng)樓的宏偉景象，照應了題目，此外還有什么作用?
答：“銜”和“吞”把遠山長(cháng)江與洞庭湖的關(guān)系寫(xiě)得活靈活現，同時(shí)領(lǐng)起下文遷客騷人的覽物之景
17、兩種不同的覽物之情，各是怎樣的?作者闡述的主要觀(guān)點(diǎn)是什么?
答：一種是“去國懷鄉，憂(yōu)讒畏譏”的“因己而悲”的感情; 一種是“心曠神怡，寵辱偕忘”的“因物而喜”的感情。作者闡述的主要觀(guān)點(diǎn)是“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”。
18、概括各段的大意：①交代作記的緣由。②描寫(xiě)洞庭湖遠景，生發(fā)議論，引出兩種情景。③——④、描寫(xiě)陰晴兩種天氣的景色極其感受。⑤、闡述古仁人之心，抒發(fā)自己的遠大抱負。
19、聯(lián)系全文，說(shuō)說(shuō)你對“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的看法或理解。
答：范仲淹的這句話(huà)體現了憂(yōu)君思想，帶有時(shí)代的局限性，但是他所提倡的吃苦在前、享受在后的精神，在今天仍然有著(zhù)借鑒和教育意義。
20、文章略寫(xiě)巴陵勝狀，詳寫(xiě)覽物之情，試簡(jiǎn)述其原因。
答：寫(xiě)景不是本文的目的，作者的真正意圖是借題發(fā)揮，談一個(gè)人應有的政治抱負，并以此規箴友人。
21、“遷客騷人”與“古仁人”的區別在哪?
答：遷客騷人：以物喜，以己悲;古仁人：不以物喜，不以己悲。
22、本文的議論點(diǎn)明了作者的“憂(yōu)樂(lè )”觀(guān)，這種“憂(yōu)”“樂(lè )”與前文“遷客騷人”的“悲”“喜”是否一致?為什么? 答：不一致。作者的憂(yōu)樂(lè )觀(guān)是以天下為基礎的是先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè );而遷客騷人的悲和喜是以自己的得失和外物的好壞為前提，是以物喜，以己悲。
23、范仲淹借此文委婉地表達了對友人滕子京地勸勉，結尾作者發(fā)出“微斯人，吾誰(shuí)與歸”的慨嘆。就全文來(lái)看，這句話(huà)有何言外之意?
答：作者一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠;另一方面也含蓄地表達了自己愿與古仁人同道的曠達胸襟和遠大抱負。
24、“政通人和，百廢具興”;“不以物喜，不以己悲”;“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”。三句話(huà)因其文質(zhì)兼美而膾炙人口，請選擇感受最深的一句，結合《岳陽(yáng)樓記》和自己的生活談一談體會(huì )。
答：任選其一即可。談體會(huì )既要聯(lián)系全文，又要結合自己的生活。如選第一句可圍繞政治理想來(lái)談;選第二句可圍繞曠達胸襟來(lái)談;選第三句可圍繞遠大政治報負及民族責任感來(lái)談，言之成理即可。
25、“遷客騷人，多會(huì )于此，覽物之情，得無(wú)異乎?”中的“騷人”是什么意思?根據我們學(xué)過(guò)的古詩(shī)文，舉出曾到過(guò)岳陽(yáng)樓的“遷客騷人”之作。
答：詩(shī)人。孟浩然的《望洞庭湖贈張丞相》
27、文中說(shuō)“不以物喜，不以己悲”，作為現代人的你能否做到?為什么?請聯(lián)系自己的生活實(shí)際，談?wù)効捶ā?/p>
答：①能。這說(shuō)的是一種從容的平常心境。只要發(fā)揮心靈力量，砥礪意志，就可以養成平常心境。面對考試的失敗，以平常心待之，便做到了“不以物喜，不以己悲”。②不能。這是一種需要修煉才能達到的境界，作為中學(xué)生，心靈尚需砥礪，戰勝外在的力量不易。擔心考試失敗是學(xué)生普遍的心態(tài)，便是這個(gè)道理。
創(chuàng )作背景
這篇文章寫(xiě)于慶歷六年（1046）。范仲淹生活在北宋王朝內憂(yōu)外患的年代，對內階級矛盾日益突出，對外契丹和西夏虎視眈眈。為了鞏固政權，改善這一處境，以范仲淹為首的政治集團開(kāi)始進(jìn)行改革，后人稱(chēng)之為“慶歷新政”。但改革觸犯了封建大地主階級保守派的利益，遭到了他們的強烈反對。而皇帝改革的決心也不堅定，在以太后為首的保守官僚集團的壓迫下，改革以失敗告終�！皯c歷新政”失敗后，范仲淹又因得罪了宰相呂夷簡(jiǎn)，范仲淹貶放河南鄧州，這篇文章便是寫(xiě)于鄧州，而非寫(xiě)于岳陽(yáng)樓。
按照宋代人的習慣，寫(xiě)“記”以及散文一類(lèi)的文章，本人并不一定要身在其地，主要是通過(guò)這種文章記錄事情、寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，借景抒情，托物言志。古時(shí)，邀人作記通常要附帶一份所記之物的樣本，也就是畫(huà)卷或相關(guān)文獻之類(lèi)的資料，以供作記之人參考。滕子京雖然被貶岳州，但他在任期間，做了三件政績(jì)工程，希望能夠取得朝廷的諒解。重修岳陽(yáng)樓便是其中之一，完成于慶歷五年（1045）。滕子京為了提高其政績(jì)工程的知名度，贈給范仲淹《洞庭晚秋圖》，并向他求作兩記，一則就是《岳陽(yáng)樓記》，另一則是《偃虹堤記》�！对狸�(yáng)樓記》所述內容有實(shí)物可查，然而《偃虹堤記》則無(wú)跡可尋。但是在《偃虹堤記》中，范仲淹也同樣將偃虹堤描寫(xiě)得具體翔實(shí)，相較岳陽(yáng)樓毫不遜色。因而，便引發(fā)了少數學(xué)者關(guān)于范仲淹寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》時(shí)是否去過(guò)岳陽(yáng)樓的爭議。
作者簡(jiǎn)介
范仲淹（989－1052），字希文，北宋思想家、政治家、文學(xué)家。大中祥符八年（1015），進(jìn)士及第。慶歷三年（1043），參與慶歷新政，提出了十項改革主張。慶歷五年（1045），新政受挫，范仲淹被貶出京�；实v四年（1052），溘然長(cháng)逝，享年六十四歲，謚號文正，世稱(chēng)范文正公。范仲淹文學(xué)成就突出，其“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”思想，對后世影響深遠。有《范文正公文集》。
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