對聯(lián)溯源美文

　　對聯(lián)在我國的歷史可謂源遠流長(cháng)，詩(shī)句“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日，總把新符換舊符”，正是古人為慶祝佳節，更換張貼對聯(lián)的真實(shí)寫(xiě)照。據史書(shū)記載，古代過(guò)年的時(shí)候，人們會(huì )用桃木板擺在門(mén)戶(hù)兩旁，稱(chēng)為“仙木”或“桃符”，上書(shū)“神荼”和“郁壘”的名字，神荼和郁壘是專(zhuān)管懲治惡鬼、邪神的仙王，用二人名諱以避邪增福，這樣上下聯(lián)字數相等，姓名互對，形成兩言對聯(lián)，這是出現的最原始的對聯(lián)了。

　　到了東漢時(shí)期，隨著(zhù)造紙術(shù)的發(fā)明，人們每年佳節開(kāi)始在紙上書(shū)寫(xiě)對聯(lián)，從而代替了桃木。對聯(lián)在意義上也有了新的發(fā)展。

　　至五代，后蜀國君孟昶喜愛(ài)文學(xué)，經(jīng)常吟詩(shī)作對，有年年末，他命十幾位學(xué)士為其撰聯(lián)對句，但沒(méi)人能作出令他中意的對聯(lián)來(lái)，遂親筆題出“新年納余慶，嘉節號長(cháng)春�！睂�(xiě)罷，命兒貼于門(mén)旁，眾學(xué)士見(jiàn)之無(wú)不拍手叫好，自愧不如。這可以說(shuō)是我國最早的一副春聯(lián)。

　　隨著(zhù)文字的發(fā)展，春聯(lián)的內容、形式、對仗也有了進(jìn)一步的豐富和提高。到宋朝以后，春聯(lián)被較為廣泛地應用于生活中，只是到了元代，由于種種原因，對聯(lián)這種藝術(shù)表現形式受到冷落，但是明朝開(kāi)國后，明太祖朱元璋非常喜歡對聯(lián)，并重視對聯(lián)的作用。公元1368年，朱元璋定都金陵，也就是今天的南京，除夕那天，他傳旨，令除夕之夜，凡公卿士庶之家，門(mén)口須加春聯(lián)一副，以慶建國開(kāi)朝。當晚他喬裝改扮成庶民百姓，去京城的大街小巷觀(guān)聯(lián)，當他看到家家門(mén)框貼著(zhù)紅彤彤的對聯(lián)吉句與門(mén)前懸掛的紅彤彤的燈籠相映成輝，整個(gè)京城顯現出一派國泰民安的喜慶氣氛時(shí)，內心十分高興。但當他來(lái)到一家鋪子前，卻發(fā)現沒(méi)有春聯(lián)，便上前詢(xún)問(wèn)，原來(lái)該店主是個(gè)閹豬的，店內上下無(wú)一人識字，值此除夕又找不到人寫(xiě)。朱元璋叫人拿來(lái)紙墨，揮筆寫(xiě)出“雙手辟開(kāi)生死路，一刀割斷是非根�！睓M批：祖傳技藝。此聯(lián)將店鋪的生意巧妙融入對聯(lián)之中，寫(xiě)罷，朱元璋大笑，揚長(cháng)而去。正是在朱元璋的提倡和重視下，使得春聯(lián)不僅在京城而且在全國各地都興盛起來(lái)。每逢歲末年初，貼春聯(lián)慶新春成了人們不可或缺的風(fēng)俗習慣。當時(shí)名人名聯(lián)不斷，如唐寅，徐文長(cháng)等人的對聯(lián)作品等更是家喻戶(hù)曉，婦孺皆知。

　　及至清朝，隨著(zhù)清統治階級對漢文化的融合吸收及推廣，許多清皇帝在游山玩水之際，都喜歡觸景生情，附庸風(fēng)雅地題上一兩副對聯(lián)。在皇帝的倡導下，對聯(lián)被列入科舉考試必備內容之一，因而更受到文人學(xué)士們的重視，他們細心研磨，務(wù)求精益求精。所以使得那個(gè)時(shí)代，對聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大提高，名聯(lián)名士層出不窮。當時(shí)出名就有紀昀、蒲松齡、李調元、何談如等。

　　時(shí)至今日，對聯(lián)的用途更加廣泛，不但在春節時(shí)要用，而且在婚喪嫁娶、節日慶典、著(zhù)書(shū)立說(shuō)，以及樓臺亭閣的裝飾上都需要有對聯(lián)來(lái)助興、來(lái)抒情。它成了廣大人民群眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的藝術(shù)形式，經(jīng)久而不衰，正所謂：千古傳神韻，萬(wàn)世留華章。中華一奇葩，源遠永流長(cháng)。

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