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關(guān)于清明寫(xiě)景對聯(lián)
清明節人們多吟詩(shī)作賦，不像春節之時(shí)寫(xiě)春聯(lián)、貼春聯(lián)為尚，故相對來(lái)說(shuō)清明節對聯(lián)并不多見(jiàn)。下面請看關(guān)于清明寫(xiě)景對聯(lián)！
關(guān)于清明寫(xiě)景對聯(lián)
春風(fēng)重拂地
佳節倍思親。
王維賦詩(shī)重陽(yáng)節，其中一句廣為流傳：“每逢佳節倍思親”。重陽(yáng)節有兄弟共登高的傳統，王維兄弟分散，獨在異鄉，逢此佳節，自然傷情。這一清明節的聯(lián)借用王維的詩(shī)句，別具神韻。想來(lái)重陽(yáng)節思念的親人，雖在異鄉，猶有相見(jiàn)之時(shí)。至于清明節所思念者，無(wú)非物化的親人，其心境的繁復曲折更甚前者數“倍”。
燕子來(lái)時(shí)春社;
梨花落后清明。
春社，祭名，祭祀土地，以祈豐收。周代用甲日，后世多于立春后第五個(gè)戊日舉行。清明既為春季第五個(gè)節氣，距春社日自然不遠。燕子歸來(lái)，梨花凋落，即為此時(shí)的物候。上聯(lián)用“春社”，為祭地之日，下聯(lián)用“清明”，為祭祖之時(shí)，兩者相對十分妥帖。上聯(lián)用“來(lái)時(shí)”，下聯(lián)用“落后”，來(lái)燕固有去日，梨花猶能重開(kāi)，又將自然界的循環(huán)變化巧妙勾勒出來(lái)。著(zhù)色清淺，意蘊幽遠，對舉工整，實(shí)為妙對。
三月光陰槐火換;
二分消息杏花知。
清明為三月節，前一日或二日為寒食節。寒食節有禁火的習俗。相傳春秋時(shí)晉國介之推輔佐重耳(晉文公)回國后，隱于綿山，重耳燒山逼他出仕，他抱樹(shù)而死。晉文公為悼念他，禁止在介之推死日生火煮食，只能吃冷食。以后相沿成俗，至清明時(shí)才另起“新火”�；被�，即用槐木取火。古時(shí)隨季節變化，燃燒不同的木柴以防時(shí)疫。據漢代大學(xué)者鄭玄研究，槐火為冬天所用。故而此聯(lián)說(shuō)“槐火換”。二分，一般指春分與秋分，此處指春分。春分乃清明前一個(gè)節氣。杏花開(kāi)時(shí)，約在春分前后，此聯(lián)賦予杏花思想感情，以為它知曉春分的音訊。數目對數目，詞組對詞組，且平仄相調，對仗工穩。
相逢馬上紛桃雨;
喜見(jiàn)樹(shù)前鬧杏花。
聯(lián)中用唐人岑參《逢入京使》詩(shī)句“相逢馬上無(wú)紙筆，憑君一語(yǔ)報平安”，又用宋人宋祁《玉樓春》詞句：“紅杏枝頭春意鬧”。后者歷來(lái)為人贊賞，近人王國維曾有評語(yǔ)：“一‘鬧’字而境界全出”。由于其形容春意盎然如此之妙，以致“紅杏鬧春”幾乎成為春聯(lián)的家常菜。
清風(fēng)明月本無(wú)價(jià);
近水遙山皆有情。
“清風(fēng)明月”中有“清”、“明”二字，以點(diǎn)明節令。
槐火光陽(yáng)春替換;
杏花消息雨傳知。
此聯(lián)用古詩(shī)“沾衣不濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”句。所謂杏花雨，乃清明前后杏花盛開(kāi)時(shí)節的雨�；被鹩糜诙�，到了春天，自然要更換。清明時(shí)節的雨沾衣不濕，推之應為杏花雨，杏花之繁茂也自可想見(jiàn)。文人撰聯(lián)多有掉書(shū)袋的癖好，給走馬觀(guān)花的人設了柵欄，卻為會(huì )心者添了無(wú)窮的.樂(lè )趣。
寒食雨傳百五日;
花信風(fēng)來(lái)廿四春。
《荊楚歲時(shí)記》載：“去冬節一百五日，即有疾風(fēng)甚雨，謂之寒食，禁火三日，造餳大麥粥�！边@正是上聯(lián)的出處�！岸潯敝付�，自冬至到寒食剛好一百零五天，所以寒食日又稱(chēng)“一百五日”。下聯(lián)化習語(yǔ)“二十四番花信風(fēng)”�；ㄐ棚L(fēng)指應花期而來(lái)的風(fēng)，由于風(fēng)應花期，其來(lái)不誤，故此得名。由小寒到谷雨(清明后一個(gè)節氣)共八個(gè)節氣，一百二十日，每五日為一候，計二十候，每候應一種花信。小寒節三信：梅花、山茶、水仙;大寒節三信：瑞香、蘭花、山蠜;立春節三信：迎春、櫻桃、望春;雨水節三信：菜花、杏花、李花;驚蟄節三信：桃花、棠棣、薔薇;春風(fēng)節三信：海棠、梨花、木蘭;清明節三信：桐花、麥花柳花;谷雨節三信：牡丹、酴醾、楝花。以上為二十四種花信風(fēng)。楝花風(fēng)畢恰是春季結束，所以下聯(lián)說(shuō)“花信風(fēng)來(lái)廿四春”�！昂秤辍迸c“花信風(fēng)”之對，“百五日”與“廿四春”之對，甚為工整。
桐花吐艷;
榆火分新。
榆火，從榆木所取之火。古人冬天用槐檀取火，春天則改用榆柳。此聯(lián)用詞簡(jiǎn)潔，由于涵括了寒食前后的變化，意思較為豐富，同時(shí)對仗工整，也算難得。
桃花作粥;
薺菜懸燈。
桃花粥是舊俗寒食節的食品。薺菜籽能榨油，可供油燈照明之用。且薺菜繁茂之時(shí)，恰在清明前后。是以“薺菜燈”對“桃花粥”，別有風(fēng)趣。
國運昌隆，英雄膽壯;
金甌無(wú)恙，烈士心安。
甌是一種器皿，一般為瓦器。黃金之甌，自然無(wú)比堅固，常用以喻疆土之完固�！坝⑿邸迸c“烈士”之對，“膽壯”與“心安”之匹，十分工整，且一張一弛，饒有趣味。
到處探幽，午橋最勝;
逢時(shí)行樂(lè )，卯飲亦佳。
上下兩聯(lián)都出自唐白居易的詩(shī)。其《奉和裴令公新成午橋莊綠野堂紀事》詩(shī)句“舊徑開(kāi)桃李，新池鑿鳳凰。只添丞相閣，不改午橋莊。遠處塵埃少，閑中日月長(cháng)。青山為外屏，綠野是前堂。引水多隨勢，栽松不趁行。年華玩風(fēng)景，春事看農桑�；ǘ手x家妓，蘭偷荀令香。游絲飄酒席，瀑布濺琴床。巢許終身穩，蕭曹到老忙。千年落公便，進(jìn)退處中央�！笔菫樯下�(lián)的出處。午橋，即是午橋莊，是唐裴度的別墅。白居易《卯飲酒》詩(shī)句“卯飲一杯眠一覺(jué)，世間何事不悠悠”，乃下聯(lián)所自。卯飲，即晨飲。此聯(lián)平仄嚴格相對，層次分明，乃佳對。
百六日佳晨杏酪榆羹何處夢(mèng);
甘四番花信石泉槐火為誰(shuí)新。
百六日，亦同百五日，謂寒食節。自冬至到寒食或為一百零五天，或為一百零六天，兩說(shuō)并存。杏酪，杏仁造的糊狀物，即杏仁粥。榆羹，又稱(chēng)榆粥，乃用榆莢或榆皮煮的粥�！短接[》引陸翙《鄴中記》曰：“寒食三日作醴酪，又煮粳米及麥為酪，搗杏仁煮作粥�！笨芍湃嗽泻硞湫永业牧曀�。
憫介推而禁火;
悵崔護之題門(mén)。
唐崔護《游城南》詩(shī)：“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)�！焙笕藫嗽�(shī)演成崔護和少女的戀愛(ài)故事。孟棨《本事詩(shī)·情感》載：博陵名士崔護進(jìn)士落第，心魂落寞。逢清明節，他獨往城南踏青，見(jiàn)一所莊宅，四周桃花環(huán)繞，景色宜人。適感口渴，遂叩門(mén)求飲。開(kāi)門(mén)之人，竟為一妙齡佳麗。崔護一見(jiàn)傾心。次年清明，崔護舊地重游，卻見(jiàn)院墻如故而人已渺然。他帳然若失，遂在門(mén)上題了此詩(shī)。于是，“人面桃花”就成為清明時(shí)節浪漫典故。上聯(lián)暗指寒食，下聯(lián)本寓清明，以人事故典牽引而出，一憫一悵，頓生千古幽思。
冷節傳榆火;
前村鬧杏花。
這也是一副寒食節所用對聯(lián)。此聯(lián)開(kāi)頭先點(diǎn)出“冷節”，“冷節”即寒食節，因要禁火而吃冷食。再以“榆火”描述春景，有些凄涼。下聯(lián)則選取另一幅春季畫(huà)面“前村鬧杏花”，一個(gè)“鬧”字，極為傳神地寫(xiě)出了生活情趣。杏花開(kāi)放的時(shí)節為春天，故以“杏花天”指春天。唐代李商隱《評事翁寄賜煬粥走筆為答》詩(shī)“粥香煬白杏花天，省對流鶯坐績(jì)篷�！闭Z(yǔ)言簡(jiǎn)練，遣詞準確，當是此聯(lián)特點(diǎn)�！坝堋薄靶印敝畬�，十分工穩。
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