弟子規心得體會(huì )
弟子規心得體會(huì )1
這學(xué)期，我們學(xué)校掀起了讀、背《弟子規》的熱潮，我也不例外，也認真讀起了《弟子規》。讀了《弟子規》這本書(shū)，它讓我感受很深。
“入則孝”講的是為人子女的本分就是一個(gè)“孝”字。古人說(shuō)：“百善孝為先”，當一個(gè)人知道在家孝敬父母后，在外面才會(huì )尊敬老師、長(cháng)輩及其他人。只有在家把孝道行好了，在社會(huì )上才會(huì )做好人做好事。父母教導我們?yōu)槿颂幨赖牡览�，要用心去�?tīng)，那都是為了我們好。有時(shí)父母說(shuō)錯了，也不要和他們去頂嘴，有則改之，無(wú)則加勉。
“出則弟”是說(shuō)我們隊長(cháng)輩要有恭順的態(tài)度和行為，還要尊敬他人，在外面以禮待人。一個(gè)有禮貌的人，他無(wú)論走到哪里都能贏(yíng)得眾人的喜歡和稱(chēng)贊。
“謹”就是我們做人要謹慎小心，這樣才不至于犯錯誤。我們還要養成忍讓、克己、吃苦耐勞和善解人意的品質(zhì)，培養堅強的意志力�？桌戏蜃诱f(shuō)：“人無(wú)信不立”。所以答應別人的事一定要遵守承諾，沒(méi)有能力做到的事情不能答應。誠信之人可以在社會(huì )上立于不敗之地。
“泛愛(ài)眾”教給我們用愛(ài)心對待大眾和社會(huì )，要為中華的和平、人類(lèi)的共處做出偉大的貢獻，還要養成大公無(wú)私的品質(zhì)�！坝H仁”是親近有道德、有學(xué)問(wèn)的人，它告誡我們：人的內在一定要有道德作為基礎，我們不可一日遠離良師益友，不可一日不讀圣賢書(shū)�！坝嗔W(xué)文”讓我知道了要努力學(xué)文化知識，將來(lái)成為一個(gè)有用的人。
學(xué)習了《弟子規》之后，在學(xué)校里我要尊敬師長(cháng)，友愛(ài)同學(xué)，努力學(xué)習文化知識；在日常生活中孝敬父母，關(guān)心家人，幫助那些需要幫助的人，言行上小心謹慎，使自己成為一個(gè)言而有信、正直善良的人。
弟子規心得體會(huì )2
《弟子規》是清朝康熙時(shí)山西絳州人李毓秀所作。全書(shū)以《論語(yǔ)?學(xué)而》中的“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”開(kāi)篇，以三字韻語(yǔ)的文字形式，教人應該怎樣待人處世。
雖為古文，但作者最初的立意對象為受訓的兒童，故而字意簡(jiǎn)單，讀起來(lái)并不費勁，加之在網(wǎng)上查到楊淑芬老師的講解，使我對整篇文件的思想有了一個(gè)淺顯的認識。全文以人的品性修養為根本，教育一個(gè)人從小到大應該刻盡的本份和不應逾越的界尺，雖然覺(jué)得有些古板，但字里行間的勸叫，如明鏡般映照出我與文中教誨的德行的格格不入，隨之而來(lái)的是我對人生的迷惑和無(wú)助：我究竟應該怎樣活著(zhù)?
在讀大學(xué)的時(shí)候，對儒家思想產(chǎn)生過(guò)濃厚的興趣，在并不深入的學(xué)習過(guò)程中，發(fā)自?xún)刃牡母锌湃说闹腔�，之乎者也中深藏�?zhù)博大精深的文化底蘊和中華民族代代相傳的倫理道德。但是，近代一百多年的社會(huì )動(dòng)蕩和西方文明的交融，使得原本清晰的文化脈絡(luò )漸漸模糊，尤其是肅清全社會(huì )價(jià)值取向的若干次運動(dòng)，更是雪上加霜。
或許，對共產(chǎn)主義和建國領(lǐng)袖的崇拜支撐了上一代人的精神體系，到了我們這一代，原有的價(jià)值體系徹底崩潰，物資的充沛更加彰顯精神的蒼白，我們是文化缺失和精神貧乏的時(shí)代的產(chǎn)物，從何而開(kāi)為何而去，我們沒(méi)有信仰，卻渴望信仰，我們對新的舊的道德標準都報以懷疑的態(tài)度，不屑于權威，卻又迷失在追求的過(guò)程中。
或許會(huì )有人笑我矯情，自己的事情都管不好，還去管這些似是而非的東西。但是，這樣的迷茫會(huì )影響我們的價(jià)值取向。偏激的、散漫的或者是憤世嫉俗的內心反映出來(lái)的正是我們自由主義。
看《弟子規》，覺(jué)得以前的人挺幸福的，一出生就已經(jīng)有一套社會(huì )認可的道德范本，遵循著(zhù)約束著(zhù)，在短短的光陰中，總有被主流思想認可的圣賢書(shū)指引著(zhù)，不管對個(gè)人發(fā)展是好是壞，但至少不會(huì )迷茫無(wú)助。一個(gè)人有一生都為之堅持的信仰，就算他資質(zhì)駑鈍，依然會(huì )有所成就的。
細讀《弟子規》，發(fā)現其中的道理看似小，卻是我們最無(wú)知和薄弱的地方。古人訓誡做人要孝順父母、友愛(ài)兄弟、關(guān)懷朋友，都因為心懷感恩，正因為感恩，所以對人對物多了虔誠的敬仰之心，尊敬發(fā)至內心，而后謙虛謹慎的做人。時(shí)下太多如我一般的年輕人，強勢的自我，對人對物都少了一份感恩之心，目空一切而后標新立異，自由散漫而后無(wú)法無(wú)天。
冰凍三尺非一日之寒，對照《弟子規》，發(fā)現，陋習多的不是一點(diǎn)，而是全部。欣喜，此書(shū)再次開(kāi)啟我的啟蒙教育，內審自我價(jià)值觀(guān)，批判的接收古人為人處事的道理。
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我今天讀了我們的國學(xué)經(jīng)典《弟子規》，從這本書(shū)中我受到了許多啟發(fā)，《弟子規》共有八個(gè)部分，這八個(gè)部分分別是：總序、入則孝、出則悌、謹、信、泛愛(ài)眾、親仁、余力學(xué)文等。
總序部分概括地介紹弟子規的主要內容：首先要孝敬父母，尊敬兄長(cháng)，其次要做事要嚴謹，還要誠實(shí)、博愛(ài)，在做好以上這些事情的基礎上，還要去學(xué)習文化知識。
入則孝這部分內容主要講的是在家要孝順父母的道理。要虛心聽(tīng)從父母的教誨，了解父母的好惡，力爭為父母生活的更好創(chuàng )造條件。在這些方面，我感覺(jué)自己做的還可以，為什么說(shuō)只是還可以而不是非常好呢，這是因為在大多數時(shí)間我做的是好的，但有些時(shí)候在有些細節上還不夠注意，比如，有時(shí)父母教育我時(shí)，我嫌他們嘮叨，沒(méi)有做到“父母教，須敬聽(tīng)”。
出則悌的主要內容是：在外邊要尊敬師長(cháng)，懂得長(cháng)幼有序，并要學(xué)禮、懂禮等等。我在尊敬師長(cháng)方面做的很好，對于老師和長(cháng)輩我都能做到見(jiàn)面主動(dòng)問(wèn)好，從內心去尊敬他們，但是有些時(shí)候和同學(xué)相處的不太好，離“兄弟睦”的要求有點(diǎn)差距，我會(huì )努力做的更好。
謹和信的內容主要有：為人處事首先要做到品行端正，誠實(shí)守信，時(shí)刻注意自己的言行舉止，衣著(zhù)要端正，說(shuō)話(huà)要文明，懂得反省自己，養成良好的行為習慣等。我感覺(jué)自己在品行端正方面做的比較好，能夠以誠待人。但是在日常行為習慣的養成方面做的不夠，有時(shí)東西擺放比較亂，而不經(jīng)常收拾。
另外，我在經(jīng)常反省自己這方面做的不夠好，不擅于和不愿意做自我批評，這是以后需要改正的，因為只有經(jīng)常反省自己找到自己的缺點(diǎn)，才能改掉缺點(diǎn)，從而使自己進(jìn)步。
泛愛(ài)眾、親仁的主要意思是：人在世上要有一顆博愛(ài)的心，要愛(ài)天地萬(wàn)物，愛(ài)萬(wàn)物生靈，要提高自己的品行修養，更要親近有仁德之人，不強人所難等等。
今天，我就讀到了親仁這一部分，以后我會(huì )把剩下的部分全部讀完的，從我讀的弟子規當中，我看到了自己的優(yōu)點(diǎn)，我發(fā)現了自己的不少缺點(diǎn)，我一定會(huì )發(fā)揚優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)，按《弟子規》的'要求去做，做一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。
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我從學(xué)習《弟子規》有四點(diǎn)體會(huì )：
第一，做人要懂得感恩。滴水之恩，當涌泉相報。對一個(gè)人而言，應報答的最大恩情是父母的養育之恩。所以《弟子規》第一章就是《入則孝》，感恩之心最先體現在一個(gè)“孝”字上�！案改负�，應勿緩;父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng);父母責，須順承�！边@些都是孝順父母的基本要求，但我卻有很多做不到。平時(shí)感到做得不錯，可仔細回想，做得并不是盡善盡美。應該怎樣盡到作為子女的孝道，我現在心中自有了答案。
第二，待人接物要懷著(zhù)恭敬之心。佛法里說(shuō)人有四種恩德必須報答：父母、師長(cháng)、國家和眾生。上面已經(jīng)提到了父母之恩;老師的恩德，啟發(fā)我們的智慧非常的大;今天如果沒(méi)有國家，沒(méi)有一切的施政，我們就沒(méi)有辦法生活在安定的社會(huì )里頭;我們今天所享有的一切，都是一切眾生努力才有的結果。
我常常從電視電影里看到外國人吃飯前會(huì )念祈禱文，都是些感謝的話(huà)，而且還有感恩節，專(zhuān)門(mén)抽時(shí)間來(lái)想想如何感謝那些對自己有恩的人。時(shí)常懷著(zhù)感恩之心，念念想著(zhù)別人的恩德，人才不會(huì )那么自私，不會(huì )有那么多的不滿(mǎn)和怨言，人才會(huì )活得開(kāi)心，社會(huì )才會(huì )和諧。
第三，為人要謙虛。在家靠父母，出門(mén)靠朋友。朋友的重要性不言而喻。要想讓別人喜歡與你相處，你的態(tài)度首先要恭敬，行動(dòng)上要多為他人著(zhù)想�！盀樗酥�(zhù)想是第一等學(xué)問(wèn)”，“人情練達皆文章”，所謂做人難，不就是難在這里嗎?我們有時(shí)候會(huì )覺(jué)得敏感度不夠，其實(shí)是缺乏平日的訓練。
“稱(chēng)尊長(cháng)，勿呼名;對尊長(cháng)，勿見(jiàn)能。路遇長(cháng)，疾趨揖;長(cháng)無(wú)言，退恭立�！薄熬徑液�，勿有聲;寬轉彎，勿觸棱。執虛器，如執盈;入虛室，如有人�！薄兜茏右帯纷屛抑涝谄綍r(shí)的一些小事上，在人前人后，在獨處時(shí)都要持恭敬的態(tài)度，恭敬才會(huì )成為一個(gè)人自然流露的品質(zhì)。
第四，要找準人生目標�！兜茏右帯方倘讼蛏�，長(cháng)養人的德行，目的是讓人活得有意義，而我也是想從《弟子規》學(xué)到做人的智慧。人生是一個(gè)過(guò)程，過(guò)得如何很大程度取決于選擇什么樣的目標�！拔ǖ聦W(xué)，唯才藝，不如人，當自礪;若衣服，若飲食，不如人，勿生戚�！�
從這句經(jīng)文讓我明白了要以“德學(xué)”和“才藝”為重。把“努力學(xué)習，積蓄力量，努力工作，貢獻社會(huì )”作為人生的目標。因為如果以外在的物質(zhì)作為追逐目標，無(wú)論多少都不能讓人感到真正長(cháng)久的快樂(lè )，這種快樂(lè )可以充滿(mǎn)人生的每一個(gè)瞬間、每一個(gè)過(guò)程，這種快樂(lè )我想應該是可以帶入墳墓并影響后世的，應該不會(huì )讓人的一生有什么遺憾。
《弟子規》給我的生活一個(gè)指導，一個(gè)方向，讓我學(xué)會(huì )了什么是知足，知道了享受現在生活的快樂(lè )同時(shí)又有積極人生目標的人才是真正幸福的人，其次，看了講座我深深地感受到不僅自己要去學(xué)習《弟子規》而且要不時(shí)的把自己的行為和《弟子規》的要求對照，看看哪些做到了，哪些差距還比較遠，我要從小事情，小細節做起。
例如：“首孝悌”，我們不管社會(huì )地位高低，權利大小，首先必須孝敬父母，“百善孝為先”嘛，一個(gè)連自己父母都不會(huì )孝敬的人，怎么能辦大事呢?所以我要繼續努力完善自己，讓自己的快樂(lè )帶給周?chē)娜�，讓更多的人得到快�?lè )和幸福!為社會(huì )和諧和穩定出自己的一份力。
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其實(shí)我在生活中一直秉承“有余力，則學(xué)文”的原則，所以在街上一個(gè)和尚發(fā)《弟子規》的時(shí)候，我就收下了。我很好奇這是一本怎樣的書(shū)，畢竟發(fā)書(shū)的人是在現代社會(huì )看來(lái)身份比較特殊而略帶神秘的和尚。
看完了書(shū)我有一絲了然，和尚所信奉的一直是普度眾生，所以才免費向路人發(fā)這種教人向善的書(shū)。
在我看來(lái)《弟子規》像《三字經(jīng)》一樣朗朗上口，其中蘊藏著(zhù)較深奧的哲理�，F在一些中小學(xué)也會(huì )給學(xué)生發(fā)這本書(shū)，學(xué)生們對書(shū)中所持的主張不一定能夠認同，畢竟學(xué)生們的人生閱歷尚淺，但這確實(shí)是一本值得一看的好書(shū)。細細品讀書(shū)中的句子會(huì )發(fā)現其中有很多很有道理的想法。
看到《總敘》中“有余力，則學(xué)文”這句話(huà)時(shí)我很欣喜，有一種被認同的感覺(jué)。在日常生活中學(xué)習占據了我大部分業(yè)余時(shí)間，我對未知的渴求很強烈，我認為不知道并不可恥，但不知道還不學(xué)習是可恥的。在《入則孝》中，我很贊同“父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶”這兩句。作為成年人，工作占去了我們大部分時(shí)間和精力，我們對父母的需求的忽視已經(jīng)成為了一個(gè)社會(huì )問(wèn)題。父母是我們的親人，他們會(huì )無(wú)條件的包容我們，而這種無(wú)條件的包容卻不能成為我們縱容自己的理由。
“爸，我工作忙，過(guò)兩天再回去看你們吧!”“媽?zhuān)业脦Ш⒆尤W(xué)舞蹈，改天再去你們那!”明日復明日，明日何其多?不要等到子欲養而親不待時(shí)才追悔莫及。在《謹》中，我喜歡“朝起早，夜眠遲;老易至，惜此時(shí)”這兩句�！跋词值臅r(shí)候，日子從水盆里過(guò)去;吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過(guò)去;默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過(guò)去。我察覺(jué)它去得匆匆了，伸出手遮挽時(shí)，它又從遮挽著(zhù)的手邊過(guò)去�！睔q月匆匆，時(shí)不我待。
《弟子規》是一本值得細細研讀的書(shū)，每次重讀我都有新的感觸。推薦給大家，希望你也能從中受益。
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很多人說(shuō)《弟子規》里的道理很簡(jiǎn)單，早就知曉，我很是羨慕�！兜茏右帯纷屛以诳鞓�(lè )中感情得到了升華，也懂得更多的做人的道理。它長(cháng)養了我的智慧，震撼著(zhù)我的心靈。我常常在想，如果我早點(diǎn)知道這些道理，也許我的人生際遇會(huì )大不相同。 滴水之恩，當涌泉相報。對一個(gè)人而言，應報答的最大恩情是父母的養育之恩。所以《弟子規》第一章就是《入則孝》，感恩之心最先體現在一個(gè)“孝”字上。
“父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng);父母責，須順承�！边@些都是孝順父母的基本要求，但我卻有很多做不到。以前覺(jué)得父母愛(ài)子女都是非常自然的事，身在福中不知福，無(wú)法體會(huì )父母的辛苦和委屈�！坝H所好，力為具;親所惡，謹為去。身有傷，貽親憂(yōu);德有傷，貽親羞�！备改感量喙B我讀書(shū)，而我有時(shí)卻不能如他們所愿，讓他們非常失望;父母委婉的建議，我不但不聽(tīng)，還會(huì )覺(jué)得煩，有時(shí)甚至故意做些讓父母生氣的事。
所以學(xué)了《弟子規》才知道，家庭、事業(yè)和身體的好壞，不只是自己一個(gè)人的事，要想到“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。 讀了《弟子規》，作為初為父母的我們，也給了我們一個(gè)很好的啟示：要教育孩子們在日常生活中首先要作到孝敬父母，說(shuō)話(huà)做事要小心仔細，在平常的生活中要多和思想高尚的人在一起，在學(xué)習之余，要多讀書(shū)，多學(xué)習一些科學(xué)文化知識。
這個(gè)道理人人皆知，但是做起來(lái)人們往往就忽視了其中的道理。 現在的孩子都是獨生子女，家長(cháng)們往往盡其所能讓孩子們學(xué)習更多的技能，畫(huà)畫(huà)、唱歌、彈鋼琴、學(xué)外語(yǔ)，其本意都是好的，家長(cháng)們望子成龍的心情可以理解。但是過(guò)度的強迫會(huì )使孩子們產(chǎn)生逆反心理，孩子們幼小的心靈受到傷害，不利于孩子的成長(cháng)，這是要不得的。
父母通過(guò)讀書(shū)，會(huì )掌握正確的指導方法，耐心解決孩子們在日常學(xué)習和生活中出現的問(wèn)題，讓孩子們懂得生活的規則，培養孩子的傳統美德 《弟子規》還讓我們知道在平時(shí)的一些小事上，在人前人后，在獨處時(shí)都要持恭敬的態(tài)度，恭敬才會(huì )成為一個(gè)人自然流露的品質(zhì)。恭敬與謙虛是分不開(kāi)的，沒(méi)有內在的謙虛，很難真正做到對人恭敬�！皾M(mǎn)招損，謙受益�！薄疤撔氖谷诉M(jìn)步，驕傲使人落后�！�
雖然從小就念過(guò)許多諸如此類(lèi)的名言警句，但我卻一直沒(méi)有意識到謙虛是一種極其優(yōu)美的品質(zhì)，反而常常爭強好勝，驕傲自滿(mǎn)，目中無(wú)人�；叵胍幌�，驕傲自滿(mǎn)的的確確給自己招來(lái)了許多損傷，也讓自己落后于別人一大截�！奥勥^(guò)怒，聞譽(yù)樂(lè )，損友來(lái)，益友卻;聞譽(yù)恐，聞過(guò)欣，直諒士，漸相親�！笔俏易钕矚g的一句經(jīng)文。一個(gè)人的能力再大，總會(huì )有限，人無(wú)完人，人總有缺點(diǎn)，所以需要別人的幫助和提醒。
一個(gè)人只有一雙眼睛，一對耳朵，看到的和聽(tīng)到的范圍是非常窄的，如果能虛懷若谷，就好像多了許多雙眼睛和耳朵，看到的和聽(tīng)到的范圍就擴得很大，那么就會(huì )走得更高更遠，取得更大的成就。 學(xué)習《弟子規》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。對一個(gè)人的成長(cháng)來(lái)說(shuō)，是十分必要的。愛(ài)周?chē)拿恳粋�(gè)人，愛(ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì )才會(huì )變成和諧的社會(huì )，這個(gè)世界才會(huì )變成和諧的世界。
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生活在中國大地上的每一個(gè)人都隨時(shí)受到傳統文化的影響。畢竟，文化是一個(gè)連續的傳遞過(guò)程。就好比我高中的一個(gè)歷史老師講的“無(wú)論世家子弟還是山野村夫，無(wú)論略識文字還是一字不識，他的一言一行一舉一動(dòng)無(wú)不顯現儒家文化的教養”。這句話(huà)，我是感受越來(lái)越深。一種思想理念在中華大地上延續了幾千年，這里的人民哪里還可能不會(huì )受到影響呢?雖然傳統文化在近代屢遭浩劫，她還是在中國大地上有很強的生命力。
我的父母曾經(jīng)在這方面教育了我很多，為人處世，以及一些禮儀都已經(jīng)成為我生命的一部分了。 《弟子規》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統思想，特別是在行動(dòng)方面做了規范。所謂弟子規的規，也就是規范的意思。本來(lái)這本書(shū)是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經(jīng)》的效用差不多�，F在學(xué)習這本經(jīng)典也是恰當的。
特別是現在，社會(huì )倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關(guān)懷，創(chuàng )建和諧社會(huì )，和諧世界，學(xué)習經(jīng)典也就顯得尤其必要。 學(xué)習的過(guò)程就是一個(gè)認同的過(guò)程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。
例如，我們學(xué)習《弟子規》，背誦下來(lái)應該是很容易的事情，但是真正對一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學(xué)習了《弟子規》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。 我記得老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“你憤怒嗎?讀《弟子規》吧!你痛苦嗎?讀《弟子規》吧!……”大意如此。第一次聽(tīng)到這樣的話(huà)，我難免產(chǎn)生幾分懷疑的心態(tài)。
是的，音樂(lè )可以使人平靜，放松;運動(dòng)可以使人忘記煩惱，心胸開(kāi)闊;閱讀能使人忘記現實(shí)，醉心于與先哲的時(shí)空中�！兜茏右帯愤@一本小書(shū)，又有多大的能耐改變一個(gè)人的心情的功用呢?可就是那么一次，我受到了《弟子規》的啟發(fā)，改變了心態(tài)。一個(gè)晚上熄燈后，同伴講靈異故事，我被嚇得出了一身的冷汗。故事結束后，一個(gè)上鋪的兄弟慢慢走到我床頭，猛的大叫一聲“啊……”。
我以為出了什么事，被嚇到了，也歇斯底里的大叫起來(lái)。過(guò)了幾秒鐘才發(fā)現是他惡作劇，我是憤怒的靈魂出竅了，忍不住罵了他幾句。雖然馬上語(yǔ)氣緩和了下來(lái)，可我還是一直沒(méi)有睡著(zhù)，仿佛鬼魂一直在我身邊，冷不丁可能就拉拉我的頭發(fā)，摸摸我的腳什么的，而一些恐怖片的情節也在我頭腦里閃個(gè)不聽(tīng)，長(cháng)發(fā)遮面的白衣女子，僵直的胳膊，冰冷的手指，死魚(yú)般的白眼……
越想越怕，禁不住心理暗暗恨這個(gè)捉弄我的這個(gè)人。最后，我想起《弟子規》的“泛愛(ài)眾”，想起了“我生活我的生活。我愛(ài)所有的人，即便他傷害我欺騙我，我都會(huì )原諒他，因為他是我的同類(lèi),因為我相信他身上殘留的人性”，這些我多年前寫(xiě)給自己的格言。
不禁心情越來(lái)越平靜，后來(lái)就不知不覺(jué)的睡著(zhù)了。第二天，又看見(jiàn)這個(gè)兄弟，雖然依舊心理上有些障礙，但是敵意已經(jīng)沒(méi)有了�，F在，已經(jīng)好如當初了。 學(xué)習《弟子規》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。對一個(gè)人的成長(cháng)來(lái)說(shuō)，是十分必要的。愛(ài)周?chē)娜�，�?ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì )才變成和諧的社會(huì )，這個(gè)世界才變成和諧的世界。
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初次接觸《第子規》，認為和兒時(shí)背的《三字經(jīng)》一樣，不過(guò)是兒童的啟蒙教育而已，因此很是不以為然。聽(tīng)完某位名家的幸福人生講座之后，才知道這是一本做人之道的寶典，淺顯易懂的文字蘊卻含著(zhù)做人的真理，不僅對于教育少年兒童，對于我們成年人如何經(jīng)營(yíng)我們的幸福人生，和諧的家庭有著(zhù)重要的意義。
所謂“弟子”就是學(xué)生，活到老，學(xué)到老，做圣人的學(xué)生�！耙帯笔鞘裁匆馑�?就是規范、道理，做人應盡的道理，做人應盡的規范。
“入則孝、出則悌、謹而信、泛愛(ài)眾、行有余力，則以學(xué)文”是《弟子規》的總綱領(lǐng)。只要我們認真地去學(xué)習、去感悟，就會(huì )明白許多的道理，為人處世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的準繩，在生活工作中就會(huì )有正確的判斷，及時(shí)糾正自己錯誤的言行。
“父母呼、 應勿緩、 父母命、 行勿懶、 父母教、 須敬聽(tīng) 、父母責、 須順承”，在過(guò)去孩童都懂得的道理，我們現代人又有幾人能知曉呢?父親早年讀過(guò)幾年私塾，對我們的教育是嚴而寬，用餐時(shí)長(cháng)輩不上桌，晚輩絕不可以動(dòng)筷子，“長(cháng)者先，幼者后”，有好吃的長(cháng)輩先嘗。
所以，在我們的人生理念中，長(cháng)輩就是太陽(yáng)，我們是星星，永遠圍繞著(zhù)太陽(yáng)轉。父親老家在農村，生活非常貧困，爺爺奶奶生病時(shí)，母親把家中所有的積蓄和每月工資，全部拿出來(lái)給老人治病，而父母只好借債過(guò)日子。父母從沒(méi)有刻意要求我們姐弟孝順他們，而我們如今對父母都很孝順，耳渲目染父母的言行，對孩子來(lái)說(shuō)是刻骨銘心的。
早年雖然讀過(guò)《三字經(jīng)》、《道德經(jīng)》，但讀而不知其意，聽(tīng)了幸福人生講座以后，才恍然大悟，《弟子規》是十善的細化，是孔孟之學(xué)和大乘佛法的契合點(diǎn)。儒家講的“仁”與佛家講的“慈”是息息相通的。在日常生活工作中，我是以五戒十善來(lái)檢驗約束自己的言行。
然而五戒十善比較概括，具體運用到生活中有點(diǎn)不知所以然，所以常常犯小惡卻不能覺(jué)察，時(shí)常因為工作忙碌而忽視了別人的感受，話(huà)說(shuō)出口不是很柔和，“怡無(wú)色，柔無(wú)聲”沒(méi)有做到，和同事討論問(wèn)題，意見(jiàn)不統一，語(yǔ)調會(huì )不知不覺(jué)就提高了八度，“言語(yǔ)忍，忿自泯”沒(méi)有落實(shí)，學(xué)習《弟子規》后才發(fā)覺(jué)自己的缺點(diǎn)竟然有這么多。
除了前面的兩條，自認為還算及格外，其余每一條都有很多的不足，試想，如果時(shí)光倒退200年，當我們面對無(wú)邪而知禮的孩童，該是怎樣的汗顏。
弟子規心得體會(huì )9
《弟子規》原名《訓蒙文》，是清代李毓秀根據宋朝朱熹《童蒙須知》改編后，經(jīng)清代儒生賈存仁修訂改名為《弟子規》。
這本書(shū)教導我們怎樣待人接物，書(shū)中那淺顯易懂的文字里，蘊含著(zhù)許多做人真理。不僅對于教育少年兒童更對于成年人在生活、工作、家庭等也有著(zhù)重要意義。我們如何孝順父母、友愛(ài)兄弟；形成良好品德和生活習慣；如何具備博愛(ài)精神及正確讀書(shū)方法等諸如書(shū)中所寫(xiě)：“父母呼應勿緩；父母命應勿懶；出必告返必面；居有常業(yè)毋變；”這是孝道基本要求“兄道友弟道恭；兄弟睦孝在中；稱(chēng)尊長(cháng)勿呼名；對尊長(cháng)勿顯能”乃為如何友愛(ài)兄弟，尊長(cháng)愛(ài)幼的最基本語(yǔ)言及行為規范，另外書(shū)中通過(guò)列舉生活中最易被視作瑣碎習慣及現象進(jìn)而訓導如何養成良好生活習慣、具備博愛(ài)精神和正確讀書(shū)學(xué)習方法等。本書(shū)中每一章每一句、列舉都是生活當中最為普遍、最基本性習慣和現象，而這些習慣和現象可以說(shuō)是人人皆知，但有好多人做起來(lái)卻不是那么容易，不是不知道而是不去做，書(shū)中告訴道理：“不要因小而不為”，良好習慣都是從一點(diǎn)一滴做起。
《弟子規》背誦下來(lái)應該是很容易的事情，但是真正對人產(chǎn)生有益影響那就需要將把圣人教誨貫徹到生活中落實(shí)到一言一行中。這樣做不僅提高個(gè)了人修養，更是思想升華的過(guò)程，對人成長(cháng)來(lái)說(shuō)是十分必要的，愛(ài)周?chē)娜�，�?ài)這個(gè)世界，只有這個(gè)社會(huì )變成和諧社會(huì )，這個(gè)世界才能變成和諧世界。
弟子規心得體會(huì )10
初次接觸《第子規》，認為和兒時(shí)背的《三字經(jīng)》一樣，不過(guò)是兒童的啟蒙教育而已，因此很是不以為然。聽(tīng)完某位名家的幸福人生講座之后，才知道這是一本做人之道的寶典，淺顯易懂的文字蘊卻含著(zhù)做人的真理，不僅對于教育少年兒童，對于我們成年人如何經(jīng)營(yíng)我們的幸福人生，和諧的家庭有著(zhù)重要的意義。
所謂“弟子”就是學(xué)生，活到老，學(xué)到老，做圣人的學(xué)生�！耙帯笔鞘裁匆馑�?就是規范、道理，做人應盡的道理，做人應盡的規范。
“入則孝、出則悌、謹而信、泛愛(ài)眾、行有余力，則以學(xué)文”是《弟子規》的總綱領(lǐng)。只要我們認真地去學(xué)習、去感悟，就會(huì )明白許多的道理，為人處世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的準繩，在生活工作中就會(huì )有正確的判斷，及時(shí)糾正自己錯誤的言行。
“父母呼、應勿緩、父母命、行勿懶、父母教、須敬聽(tīng)、父母責、須順承”，在過(guò)去孩童都懂得的道理，我們現代人又有幾人能知曉呢?父親早年讀過(guò)幾年私塾，對我們的教育是嚴而寬，用餐時(shí)長(cháng)輩不上桌，晚輩絕不可以動(dòng)筷子，“長(cháng)者先，幼者后”，有好吃的長(cháng)輩先嘗。所以，在我們的人生理念中，長(cháng)輩就是太陽(yáng)，我們是星星，永遠圍繞著(zhù)太陽(yáng)轉。父親老家在農村，生活非常貧困，爺爺奶奶生病時(shí)，母親把家中所有的積蓄和每月工資，全部拿出來(lái)給老人治病，而父母只好借債過(guò)日子。父母從沒(méi)有刻意要求我們姐弟孝順他們，而我們如今對父母都很孝順，耳渲目染父母的言行，對孩子來(lái)說(shuō)是刻骨銘心的。
早年雖然讀過(guò)《三字經(jīng)》、《道德經(jīng)》，但讀而不知其意，聽(tīng)了幸福人生講座以后，才恍然大悟，《弟子規》是十善的細化，是孔孟之學(xué)和大乘佛法的契合點(diǎn)。儒家講的“仁”與佛家講的“慈”是息息相通的。在日常生活工作中，我是以五戒十善來(lái)檢驗約束自己的言行，然而五戒十善比較概括，具體運用到生活中有點(diǎn)不知所以然，所以常常犯小惡卻不能覺(jué)察，時(shí)常因為工作忙碌而忽視了別人的感受，話(huà)說(shuō)出口不是很柔和，“怡無(wú)色，柔無(wú)聲”沒(méi)有做到，和同事討論問(wèn)題，意見(jiàn)不統一，語(yǔ)調會(huì )不知不覺(jué)就提高了八度，“言語(yǔ)忍，忿自泯”沒(méi)有落實(shí)，學(xué)習《弟子規》后才發(fā)覺(jué)自己的缺點(diǎn)竟然有這么多。除了前面的兩條，自認為還算及格外，其余每一條都有很多的不足，試想，如果時(shí)光倒退200年，當我們面對無(wú)邪而知禮的孩童，該是怎樣的汗顏。
和古人相比，我們的品行已經(jīng)落后的太遠太遠了，今天能接受傳統文化的教育，感到非常幸運，很感恩這本書(shū)。要報恩，唯有認真學(xué)習《弟子規》并學(xué)以致用，用《弟子規》來(lái)規范言行，指導生活和學(xué)習，培養自己孝親尊師、溫和謙遜的品德，以恭敬的心、謙卑的態(tài)度、彬彬有禮的行為，來(lái)對待一切人、事、物，不斷提升自己的品行修養，“事諸父、如事父、事諸兄、如事兄”，以眾生之苦為己苦，幫助更多有緣人。
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