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《答謝中書(shū)書(shū)》作者陶弘景的生平簡(jiǎn)介
引導語(yǔ)：《答謝中書(shū)書(shū)》是南朝文學(xué)家陶弘景寫(xiě)給朋友的一封書(shū)信。文辭清麗，堪稱(chēng)六朝山水小品名作。陶弘景是什么人?他有什么歷史成名之處?下面是小編整理的《答謝中書(shū)書(shū)》作者陶弘景的生平簡(jiǎn)介。更多內容，請關(guān)注應屆畢業(yè)生文學(xué)網(wǎng)(http://www.hafencaoymj.com/wenxue)。
答謝中書(shū)書(shū)
作者：陶弘景
山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競躍。實(shí)是欲界之仙都，自康樂(lè )以來(lái)，未復有能與其奇者。(夕日 一作：陽(yáng))
作者簡(jiǎn)介
陶弘景，南朝梁時(shí)丹陽(yáng)秣陵(今江蘇南京)人。著(zhù)名的醫藥家、煉丹家、文學(xué)家，人稱(chēng)“山中宰相”。作品有《本草經(jīng)集注》、《集金丹黃白方》、《二牛圖》等。
陶弘景生于江東名門(mén)。祖陶隆，于南朝宋時(shí)侍從孝武帝征戰有功，封晉安侯。父陶貞寶，深解藥術(shù)，博涉子史，官至江夏孝昌相。有《陶隱居集》，中國南朝齊、梁時(shí)期的道教思想家、醫藥家、煉丹家、文學(xué)家，幫助修訂《本草集注》。卒謚貞白先生。南朝南齊南梁時(shí)期的道教茅山派代表人物之一。因看透了混濁的人世，“雖在朱門(mén)，閉影不交外物，唯以批閱為務(wù)。”(《南史》)后隱居句曲山，可是“國家每有吉兇征討大事，無(wú)不前以咨詢(xún)，月中常有數信，時(shí)人謂為‘山中宰相’”。
他的思想結合老莊哲學(xué)和葛洪的神仙道教，雜有儒家和佛教觀(guān)點(diǎn)。工草隸行書(shū)尤妙。對歷算、地理、醫藥等都有一定研究。曾整理古代的《神農本草經(jīng)》，并增收魏晉間名醫所用新藥，成《本草經(jīng)集注》七卷，共載藥物730種，并首創(chuàng )沿用至今的藥物分類(lèi)方法，以玉石、草木、蟲(chóng)、獸、果、菜、米實(shí)分類(lèi)，對本草學(xué)的發(fā)展有一定的影響(原書(shū)已佚，現在敦煌發(fā)現殘本)其內容為歷代本草書(shū)籍收載，得以流傳。
著(zhù)有《真誥》、《真靈位業(yè)圖》、《陶氏效驗方》、《補闕肘後百一方》、《陶隱居本草》、《藥總訣》、《二牛圖》等等。
成就
陶弘景在醫藥﹑煉丹﹑天文歷算﹑地理﹑兵學(xué)﹑鑄劍﹑經(jīng)學(xué)﹑文學(xué)藝術(shù)﹑道教儀典等方面都有深入的研究﹐而以對于藥物學(xué)的貢獻為最大﹐這又和煉丹有關(guān)。
化學(xué)方面
陶弘景對化學(xué)的貢獻之一是記載了硝酸鉀的火焰分析法:“先時(shí)有人得一種物﹐其色理與樸硝大同小異﹐朏朏如握雪不冰。強燒之﹐紫青煙起﹐仍成灰﹐不停沸﹐如樸硝﹐云是真消石也。”所謂“紫青煙起”是鉀鹽所特有的性質(zhì)。陶弘景這一記載﹐是世界化學(xué)史上鉀鹽鑒定的最早記錄。
煉丹方面
陶弘景曾長(cháng)期從事煉丹實(shí)驗。梁武帝送給他黃金﹑朱砂﹑曾青﹑雄黃等原料﹐讓他煉丹。他在煉丹過(guò)程中掌握了許多化學(xué)知識，他撰寫(xiě)了大量重要的道教著(zhù)作，并對天文地理、養生、煉丹等諸方面也有所著(zhù)述。作品七八十種，尚有《真誥》、《本草集注》、《導引養生圖》、《天文星算》、《華陽(yáng)陶隱居集》等著(zhù)作及部分詩(shī)文存世。
文學(xué)方面
陶弘景一生著(zhù)書(shū)很多，約二百二十三篇。其中關(guān)于醫藥學(xué)的有《本草經(jīng)集注》七卷，《補闕肘後百一方》三卷，《夢(mèng)書(shū)》一卷，《效驗施用藥方》五卷，《服食草木雜藥法》一卷，《斷谷秘方》一卷，《消除三尺要法》一卷，《服氣導引》一卷，《養性延命錄》二卷，《人間卻災患法》一卷，《集藥訣》一卷等。其中絕大多數均已散失 。
評價(jià)
陶弘景的本草經(jīng)集注》在中國醫藥學(xué)發(fā)展過(guò)程中寫(xiě)下了重要的一頁(yè)，諸多創(chuàng )新與發(fā)展是勤勞聰敏、博學(xué)廣識的先賢在中醫藥學(xué)方面的重大貢獻，也成了我們學(xué)習、借鑒和研究的珍貴資料。陶弘景整理醫籍，十分尊重原作，決不亂涂亂改，也不信口雌黃，即使有補充，也把自己的說(shuō)法和原書(shū)的說(shuō)法區分開(kāi)來(lái)。如把搜集到的三百六十五種藥加入《神農本草經(jīng)》，他就用“黑”字寫(xiě)，有的就用“紅”字寫(xiě)。所以，后人有“本草赤字”，
“本草黑字”之稱(chēng)。赤字是本經(jīng)正文，黑字是后來(lái)加入的。他開(kāi)創(chuàng )的這種做法，后來(lái)的注釋家就爭相學(xué)習。陶弘景整理醫籍，細心、嚴謹、周密、實(shí)用，是我們今天整理中醫古籍的一面鏡子，不愧為一代名醫，流傳千古
陶弘景一生愛(ài)松，尤其喜歡聽(tīng)松濤。他聞松濤聲如聞仙樂(lè )，有時(shí)僅一人進(jìn)深山，專(zhuān)去山野谷壑聽(tīng)松濤，人們因而稱(chēng)他為“仙人”。陶弘景繼承老莊哲理和葛洪的仙學(xué)思想，揉合進(jìn)佛教觀(guān)念，主張道、儒、釋三教合流，并進(jìn)一步整理道教經(jīng)書(shū)，對道教頗有貢獻。
陶弘景一生執迷道教的“神仙之術(shù)”，固不足取，然而陶弘景知識淵博，精通天文歷法、山川地理、醫術(shù)藥物、棋琴書(shū)畫(huà)乃至陰陽(yáng)五行，在藥物、治煉、天文、地理、生物、數學(xué)等古代科技多個(gè)方面都有一定貢獻。
陶弘景為尋仙訪(fǎng)藥，常漫游于名山大川中。行至山幽水靜的美景之處，陶弘景便坐臥其間，吟詩(shī)作賦，作有許多優(yōu)美詩(shī)文。南朝時(shí)，散文有了長(cháng)足的發(fā)展，內容上出現了敘事、言情或寄情山水的文章，形式上則出現追求對偶、排比、用典，講究辭藻華麗和聲律求工的駢文。
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