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遲子建《母親的文化》閱讀答案
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母親的文化
遲子建
、倌赣H血壓居高不下,我勸她來(lái)哈爾濱住上一段,換換水土,她來(lái)了。白天,我看書(shū)的時(shí)候,母親也會(huì )看書(shū)。受父親影響,她不止一次讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》,熟知哪個(gè)丫鬟是哪一府的,哪個(gè)小廝的主子又是誰(shuí)。母親說(shuō)《紅樓夢(mèng)》好看的還是前兩卷,寫(xiě)的都是吃呀喝呀玩呀的事情,耐看。而且,寶玉和黛玉那時(shí)天真著(zhù),哥哥妹妹斗嘴斗氣是討人喜歡的。母親對高鶚的續文尤其不能容忍,說(shuō)他不懂趣味,硬寫(xiě),把人都搞得那么慘,讀來(lái)冷颼颼的。她對《紅樓夢(mèng)》的理解令我吃驚,起碼,她強調了小說(shuō)趣味性的重要。
、凇皠⒗细笪枧_”在哈爾濱每晚都有演出,場(chǎng)面很火爆。我約母親一同去看,她說(shuō)她受不了這個(gè)。不過(guò)她沒(méi)有拗過(guò)我,有一天,我還是把她拉到劇場(chǎng)。演出一開(kāi)始,演員就朝觀(guān)眾要掌聲,有的還蹦下臺,在觀(guān)眾席中慫恿觀(guān)眾鼓掌。高分貝的音樂(lè )震耳欲聾,母親堵起了耳朵,一副痛苦狀。演出只到半程,當又一位演員出場(chǎng)后聳著(zhù)肩膀xīpíxiào liǎn地要掌聲時(shí),母親終于忍不住了,她幾乎是用命令的口氣大聲對我說(shuō):“咱走吧!”出了劇場(chǎng),她長(cháng)吁了一口氣,對我說(shuō):“怎么樣?我說(shuō)就是個(gè)‘!。再坐下去,我都要犯心臟病了!”
、塾幸惶,我和母親黃昏散步時(shí)路過(guò)文化宮,看見(jiàn)《圖雅的婚事》在上映,立刻買(mǎi)了兩張票。我知道這部電影在威尼斯國際電影節上拿了獎。按照票上的時(shí)間,它應該開(kāi)演5分鐘了,我正為不能看到開(kāi)頭而懊惱呢,誰(shuí)知到了小放映廳門(mén)口卻吃了閉門(mén)羹。原來(lái),這場(chǎng)電影只賣(mài)出這兩張票,放映廳還沒(méi)開(kāi)呢。放映員打開(kāi)門(mén),為我和母親放了專(zhuān)場(chǎng)電影。故事很簡(jiǎn)單,但背后透視出的是草原缺水的嚴峻現實(shí)。影片拍得樸素、自然、蒼涼而又溫暖,我和母親被吸引住了,完整地把它看完了。出了影廳,只見(jiàn)大劇場(chǎng)里劉老根大舞臺的演出正在高潮,演員在臺上熱鬧地和觀(guān)眾做著(zhù)互動(dòng),掌聲如潮。
、芪液湍赣H有些悵然地在夜色中歸家?斓郊业臅r(shí)候,母親忽然嘆息了一聲對我說(shuō):“我明白了,你寫(xiě)的那些書(shū),就跟咱倆看的電影似的,沒(méi)多少人看啊。那些花里胡哨的書(shū),就跟那個(gè)劉老根大舞臺一樣,看的人多啊!
、菽赣H的話(huà),讓我感動(dòng),又讓我難過(guò)。我沒(méi)有想到,這場(chǎng)兩個(gè)人的電影,會(huì )給她那么大的觸動(dòng)。那一瞬間,我覺(jué)得自己是幸運的,因為有母親在,我生命中的電影,就永遠不會(huì )是一個(gè)人的啊。
試題
20、根據拼音寫(xiě)出漢字。(2分)
xī pí xiào liǎn()
21、文章敘述了母親的三個(gè)生活片段,請用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括。(2分)
(1)母親讀《紅樓夢(mèng)》,強調小說(shuō)趣味性的重要;
(2)
(3)
22、聯(lián)系上下文,第⑤段母親的話(huà)“讓我感動(dòng)”是因為_(kāi)__________
“讓我難過(guò)”是因為_(kāi)________________________________(4分)
23、下列看法與“母親的文化”相符的一項是()(4分)
A、寫(xiě)吃喝玩樂(lè )、斗嘴斗氣的都是好小說(shuō)。B、那些嘩眾取寵的作品,讓人難以接受。
C、只要關(guān)注嚴峻現實(shí),就一定是好作品。D、好作品只能是樸實(shí)的,是曲高和寡的。
參考答案:
20、嬉皮笑臉
21、(2)母親看劉老根大舞臺,拒絕嘩眾取寵的演出(2分);(3)母親觀(guān)賞獲獎電影,感悟好的藝術(shù)作品卻少人問(wèn)津(2分)。
22、在“我”創(chuàng )作的道路上,母親會(huì )成為“我”永遠的知音(2分);大眾更愿意接受“花里胡哨”的東西,質(zhì)樸自然的作品卻曲高和寡(2分)。
23、B
感恩母親節,回首略談孝文化
葉小文
、倜魈炷赣H節,給母親獻一束什么花?外國人是康乃馨,國人則往往是萱草花,又名忘憂(yōu)草。誰(shuí)言寸草心,報得三春暉!感恩慈母愛(ài),不妨回首略談孝文化。
、诓豢煞裾J,孝文化一度貫穿于中華民族的歷史長(cháng)河,構成了傳統文化的重要根基,浸染于華夏兒女的心靈深處。
、鄄槐刂M言,封建孝道將千年文明古國桎梏得萬(wàn)馬齊喑。魯迅說(shuō),封建禮教只剩下“吃人”的猙獰面目。
、苄⑽幕A與糟粕混雜,應對其有揚有棄,革除傳統孝道中“三綱五!钡姆饨s質(zhì)和“埋兒奉母”的愚昧成分,找回其有助于克服迷心逐物的現代病的根本意義。
、莺螢槊孕闹鹞锏默F代?現代化使人們的物質(zhì)生活水平普遍提高,可精神世界卻缺少了關(guān)照,F代的人們擁擠在高節奏、充滿(mǎn)誘惑的現代生活中,人心浮動(dòng),沒(méi)有片刻安寧。欲望在吞噬理想,多變在動(dòng)搖信念,心靈、精神、信仰在被物化、被拋棄。如果失落了對自身存在意義的終極關(guān)切,人,靠什么安身立命?
、薨采砹⒚础吧陌擦ⅰ,作為中國文化的傳統話(huà)題,不僅是儒家的追求,也是儒釋道的通義。這一話(huà)題可演繹為關(guān)于生命的三條約定:熱愛(ài)生命,追求幸!@是安身立命的基本約定,也是今天現代化的動(dòng)力;尊重生命,道德約束——這是追求幸福的集體約定;敬畏生命,終極關(guān)切——這是追求幸福的未來(lái)約定,F代化和市場(chǎng)經(jīng)濟不斷放大、滿(mǎn)足著(zhù)安身立命的基本約定,但也難免刺激、放任個(gè)體對物質(zhì)享受的過(guò)度追求,不斷洗刷甚至消解追求幸福的集體約定和未來(lái)約定。于是,“天下熙熙皆為利來(lái),天下攘攘皆為利往”,近利遠親、見(jiàn)利忘義、唯利是圖、損人利己,甚至“要錢(qián)不要命”的道德失范現象,反而在促進(jìn)生活提高、人類(lèi)進(jìn)步的現代化浪潮中沉渣泛起。
、摺叭,在發(fā)覺(jué)診治身體的藥石業(yè)已無(wú)效時(shí),才能急著(zhù)找出診治心靈的藥方!崩^承和弘揚孝文化之合理內核,有助于找回尊重生命、敬畏生命這兩條約定,治療迷心逐物的現代病。孝的本質(zhì)之一是“生命的互相尊重”。孝文化所倡導的“善事雙親”、“敬養父母”,“老吾老以及人之老”,不僅要求我們尊重自己父母的生命,也要尊重、關(guān)愛(ài)他人的生命,從而擴展為對上孝敬、對下孝慈、對親友孝悌、對國家孝忠,將“親其親、長(cháng)其長(cháng)”的家人之孝升華為“助天下人愛(ài)其所愛(ài)”的大愛(ài)。孝的本質(zhì)之二是“敬畏”。人不應敬畏鬼神,但不能沒(méi)有敬畏之心。宗教的原理是敬畏神,孝文化的原理是敬畏人——敬畏父母、敬畏長(cháng)輩、敬畏祖先,“家有近祖,族有宗祖,慎終追遠,直至始祖”。如果說(shuō)金錢(qián)、利益可以洗刷和消解人倫道德,誘使民德“變薄”,那么,“慎終追遠則民德歸厚矣”。
、鄟啴?斯密(經(jīng)濟學(xué)的主要創(chuàng )立者——選者注)寫(xiě)過(guò)《國富論》,也寫(xiě)過(guò)《道德情操論》,意在市場(chǎng)經(jīng)濟必須有道德約束。但如何在市場(chǎng)經(jīng)濟條件下克服迷心逐物的現代病、喚回人們對生命的尊重和敬畏,始終是一道未解的難題。今天,我們正多方努力,樹(shù)立和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值體系。不妨打開(kāi)視野,有容乃大,包括回首孝文化,肅清其附著(zhù)的污泥濁水,找出其相通之普遍價(jià)值,發(fā)掘其適應社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展和和諧社會(huì )建設需要的可用功能。
、釔(ài)鄉方愛(ài)國,盡孝常盡忠,“身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平”。
——選自2012年03月13日《?海外版》
試題
小題1:本文的中心論點(diǎn)是什么?(1分)
___________________________________________________________________________
小題2:孝文化的精華和糟粕分別指什么?(3分)
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小題3:為什么說(shuō)“在市場(chǎng)經(jīng)濟條件下克服迷心逐物的現代病、喚回人們對生命的尊重和敬畏,始終是一道未解的難題”?面對這道難題我們中學(xué)生能做些什么?(2分)
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參考答案:
小題1:(1分)我們要繼承和弘揚孝文化。
小題2:(3分)精華:①尊重、關(guān)愛(ài)他人的生命,對上孝敬、對下孝慈、對親友孝悌、對國家孝忠。②敬畏父母,敬畏長(cháng)輩,敬畏祖先。糟粕:“三綱五!钡姆饨s質(zhì)、“埋兒奉母”的愚昧成分。(1分)
小題3:(2分)市場(chǎng)經(jīng)濟條件下,道德滑坡、信仰缺失,拜金主義、享樂(lè )主義泛濫,人們忽視了對生命的尊重和敬畏,所以說(shuō)始終是一道未解的難題。(1分) 我們中學(xué)生要樹(shù)立正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān),弘揚孝文化的合理內核。(1分)
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