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《白雪烏鴉》讀后感（通用6篇）
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，想必你有不少可以分享的東西，此時(shí)需要認真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編精心整理的《白雪烏鴉》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《白雪烏鴉》讀后感 1
一直喜歡遲子建的書(shū)，過(guò)往歲月在她的筆端流露出一股憂(yōu)傷的堅強，讓人讀后心中一暖。
她的《白雪烏鴉》講述的是一場(chǎng)鼠疫大災難的故事�！疤焐舷轮�(zhù)大雪，又盤(pán)旋著(zhù)烏鴉，每天有人死亡，傅家甸兩萬(wàn)多人中死了五千多人。但死亡的另一面就是活力。面對疾病，不管怎么，人都要掙扎著(zhù)活下去。生，確實(shí)是艱難的，誰(shuí)都會(huì )經(jīng)歷突如其來(lái)的災難、恐懼、死亡，唯一能戰勝這些的就是對生的渴望�！边@正是遲子建想要傳達給我們的思想：只要有光，生命就不會(huì )絕望。
在書(shū)中，遲子建用了很多筆墨去寫(xiě)人們如何去面對這場(chǎng)災難，死亡和生機是穿插其中的兩個(gè)主題。為盡孝道而陪母親殉葬的秦八碗，以決絕的方式死去的陳雪卿，還有那個(gè)可愛(ài)的孩子喜歲的`死亡，無(wú)不彌漫著(zhù)憂(yōu)傷、壓抑的氣氛。但是，遲子建卻在這份沉重中，穿插進(jìn)生命的活力和愛(ài)。那個(gè)馬車(chē)夫王春申對俄國女演員謝尼科娃的愛(ài)慕，還有傅百川對于晴秀的暗戀，她在告訴我們，即使面對困厄，生活也有它美好的一面。
在災難的籠罩下，無(wú)論是社會(huì )上層的大人物，還是社會(huì )底層的小人物，每個(gè)人都在艱難中前行跋涉。她用質(zhì)樸的筆調把小人物身上微弱的人性光芒一點(diǎn)點(diǎn)放大，然后凝聚在一起，形成了生命的活力。正是依仗這種群體的活力，人們終于度過(guò)了鼠疫的難關(guān)。
遲子建最喜歡的作家是人道主義作家雨果，而她自己也是沿著(zhù)這樣的一條路走下去。
《白雪烏鴉》讀后感 2
最近，剛讀完《白雪烏鴉》，讀得很快，用了一天的時(shí)間。因為小說(shuō)的情節很緊湊，很流暢。這部小說(shuō)里，人物眾多，且多是普通的民眾，這些小人物在面對鼠疫這樣的大災難時(shí)，可以說(shuō)是各具形態(tài)，有堅韌。有抗爭，有救助，有膽怯，有死亡，有出生，有殉情，有陪葬……不管怎樣，生活還得繼續，于災難中總能看到生的希望存在。
故事的情節我不想多說(shuō)了。我對書(shū)中的兩處暗戀情節感觸很深。一是王春生對俄國女演員謝尼科娃的愛(ài)慕，二是傅百川對于晴秀的暗戀，兩位女性是本書(shū)中的美麗與智慧的化身，她們值得讓人愛(ài)戀。小說(shuō)中表達這種愛(ài)戀是非常含蓄的，他們的舉止和行為除了悄悄的'關(guān)心，就是默默的相守，雖然他們的的生活不如意，但是情感世界卻是豐富的，這種真摯、美好的情感很動(dòng)人。我想現代的人，更應該保留這種純美的情感。
遲子建說(shuō)：“我生活在白山黑水之間，從小生活在零下三四十度的嚴寒中，我抵御外界世界一切的好與不好都有天生的免疫力�！蔽蚁�，常人眼中的困境，對于整個(gè)人生來(lái)說(shuō)，其實(shí)是際遇，是財富。
遲子建出生在漠河，那是中國的最北端，生長(cháng)在大興安嶺，那里有遼闊的原始森林。我突然萌生了要去那里看看的念頭，心向往之。
《白雪烏鴉》讀后感 3
忘記在哪里看見(jiàn)了這本書(shū)的簡(jiǎn)介，有天去圖書(shū)館，想看的書(shū)都被借走了，就借了這本書(shū)看。
《白雪烏鴉》以1910年冬至1911年哈爾濱爆發(fā)鼠疫的歷史作背景，講述鼠疫流行時(shí)發(fā)生在哈爾濱平民百姓中間的種種故事。小說(shuō)中的人物極多，有名有姓的幾達上百位，多為販夫走卒、引車(chē)買(mǎi)漿者流。作者對人物的刻畫(huà)栩栩如生，為我們塑造了一個(gè)個(gè)飽滿(mǎn)豐富的人物形象。有正面的王春申、秦八碗、周耀祖、傅百川、伍連德等。也有反面的紀永和、翟役生、周耀庭等，讓一個(gè)個(gè)或高尚或丑惡的靈魂在我們的視野里深度曝光，對人物場(chǎng)景的設置和人物內心活動(dòng)的刻畫(huà)也都絲絲入扣、合情入理 “白雪”與“烏鴉”作為貫穿始終的兩個(gè)點(diǎn)睛之物。時(shí)時(shí)出現在我們的視野里，在傅家甸這個(gè)疫情最嚴重的災區，上演了一出出或荒誕、或真實(shí)、或悲情、或溫馨的故事。
在災難面前生命是那么的脆弱，說(shuō)沒(méi)了就沒(méi)了，也在這樣的時(shí)候最能體現出一個(gè)人的.本性。王春申是小說(shuō)中第一個(gè)出場(chǎng)的人物，鼠疫之前他活得頗為窩囊。妻妾二人趁著(zhù)開(kāi)客棧的便利分別找了其他男人，自己在外架馬車(chē)拉腳。生活本可以這樣委屈地湊合下去，可是一場(chǎng)鼠疫奪走了妻妾和親生兒子之后，他卻冒著(zhù)危險投入到防疫一線(xiàn)協(xié)助運送鼠疫病人尸體。如果說(shuō)他之前生活在渾渾噩噩的隱忍之中，那么親人的離世、死亡的壓力，使他身體中潛在的生命能量得到爆發(fā)。而鼠疫之后，他帶著(zhù)非親生女兒——繼英繼續平靜的生活，也烘托出作者刻畫(huà)人物的功力。與王春申的隱忍不同，書(shū)中的傅百川在鼠疫之前生活富足，在傅家甸享有比較高的社會(huì )地位，可以說(shuō)是一位儒商、義商。他擁有燒鍋、中藥鋪、綢緞莊等多處商鋪，卻又重情重義并不像有些富商那般為富不仁。從大處著(zhù)眼，他具有很強烈的社會(huì )責任感，在鼠疫威逼的情況下，招集中醫免費為大家熬制湯藥;伍連德接手哈爾濱的防疫工作之后，他又自己出錢(qián)招集女工為防疫工作趕制口罩。我們把視野放近到家庭的角度來(lái)看，他雖與瘋妻不和睦，但卻不言?huà)仐?雖有喜愛(ài)的女人，但是在她亡夫之后也只是默默幫助，情義二字已經(jīng)深深植入他的心中。鼠疫過(guò)后，他的生意日漸衰敗，但依舊衣帽整潔，留有風(fēng)骨，在書(shū)中是一位完全正面的人物。
作者在小說(shuō)之中不但塑造正面人物非常到位，也有自私自利、蠅營(yíng)狗茍如紀永和、翟疫生等人。紀永和是一個(gè)唯利是圖的糧食商人，為了商業(yè)利益竟將妻子典與他人，最后患鼠疫死于隔離區�；蛟S，他在病床上吐出那口血的時(shí)候才害怕，害怕他對自己辛苦積攢下的家業(yè)就這樣再也無(wú)法掌控。而翟役生作為一個(gè)曾經(jīng)在皇宮中受人欺壓的太監，他憎恨所有人。鼠疫之時(shí)，所有人都惶惶害怕之時(shí)，他卻在旁邊“冷笑”著(zhù)，靜待傅家甸的滅亡。最終傅家甸逃過(guò)了鼠疫，他也“逃”過(guò)了鼠疫。生命得以存活，靈魂卻再無(wú)寄托。
鼠疫在文章中只是一個(gè)催化劑，在鼠疫中作者筆下的每個(gè)人物活生生的走在傅家甸的街市上。
《白雪烏鴉》讀后感 4
揭過(guò)了最后一頁(yè)，胸腔里奔涌著(zhù)對作者文字的共鳴。搶出紙筆擺在眼前，我卻又連一個(gè)字都寫(xiě)不出來(lái)。
遲子建沉靜的描述，壓抑而飽滿(mǎn)的情緒，再現了百年前哈爾濱一個(gè)小鎮的故事。那里遭遇了嚴重的鼠疫，因為沒(méi)有迅速采取有效的措施而幾近淪為死城，卻又奇跡般復生。
蕓蕓眾生在她的筆下活靈活現，鼠疫前各自有各自的幸福，各自有各自的難言之隱，各自有各自的營(yíng)生，看似雜亂無(wú)序，陳乏的百姓生活，在滅頂的災難面前，被人生日祝福 性最光輝的一面一一貫穿，讀到這里讓人不禁潸然淚下。流淌在作者文字中那股對生命頑強的敬畏，和小鎮里的人們一道，度過(guò)了死神肆虐的嚴冬，跟春雷一起炸響，在春雨的滋潤下和萬(wàn)物又開(kāi)始了生生不息的循環(huán)。
文字是誰(shuí)都可以寫(xiě)的，有人的.字像水，有人的字像醋，有人的字像淚，有人的字像油，有人的字像雨。遲子建的字，是想化做雨的雪，波瀾不驚的冰冷里，有脈脈的溫情，雖然終于還是雪，可落在臉上，化在心里卻是滾燙的，這是她刻意的不經(jīng)意，她的風(fēng)格，高明的地方。
用草草的文字，概括作者們精心雕琢的藝術(shù)是一種褻瀆，
《白雪烏鴉》讀后感 5
《白雪烏鴉》講述的竟是一個(gè)關(guān)于鼠疫的故事。
一百年前，一場(chǎng)鼠疫在東北大地上蔓延，共有六萬(wàn)人為此失去生命，僅有兩萬(wàn)多人的哈爾濱傅家甸，疫斃者竟達五千余人。
遲子建用她沉靜而飽滿(mǎn)的敘述，帶我們走進(jìn)那座曾被災難籠罩的城市。小說(shuō)從開(kāi)始到結束，都是在白色的環(huán)境下，染上了黑色死亡的墨汁，雖然風(fēng)趣言語(yǔ)的穿插，還是無(wú)法壓制心中的許多陰霾。這個(gè)北方出生的作家，骨子里有著(zhù)北方白雪皚皚的情愫，在小說(shuō)中總是能洋溢中一種純凈，單純的活力。沉悶混沌的日子、迷惘詭異的氛圍，將人們在這場(chǎng)“因捕獵旱獺而導致的災難”中的生離死別、愛(ài)恨情仇渲染的可感、可觸。
故事發(fā)生在作者遲子建的故土，那兒是中國的最北端，在廣袤的東北平原的大地上，生活著(zhù)樸實(shí)、勤勞的中國北方的勞動(dòng)人民。但是清朝末年，政治腐敗，閉關(guān)鎖國的美夢(mèng)被外來(lái)的堅船利炮給打碎，中國人民，尤其是東北三省的人民的生活更是苦不堪言。書(shū)中不斷提及的俄國和日本覬覦起中國領(lǐng)土的野心和分別由俄日修筑的中東鐵路、南滿(mǎn)鐵路也都是有其歷史淵源的。
自從清政府與沙俄簽訂《璦琿條約》，中國便失去了黑龍江以北、外興安嶺以南約60萬(wàn)平方公里的領(lǐng)土。隨著(zhù)領(lǐng)土的大片割讓?zhuān)瑸跆K里江的堅冰終于被打破了，俄國人在中國的領(lǐng)土上修建了中東鐵路，于是遙遠的西亞文化乃至陌生的西歐文化也隨之進(jìn)入了中國東北。再加上日本南滿(mǎn)鐵路的修建，除了加速了對我國東三省自然資源的掠奪，還毫不留情地改變了我國東北的自然與生態(tài)環(huán)境，在形成對中華文化擠壓的同時(shí)，構成對我國原生態(tài)人文環(huán)境的威脅與破壞。
而隨著(zhù)強權入侵的，除了先進(jìn)的科技、異域的文化，自然潛藏著(zhù)多種災難的可能(包括亡國滅種的可能)。遲子建的故事，就是在這樣一個(gè)大的歷史背景下展開(kāi)的。
從頭一年的深秋"霜降在節氣中，無(wú)疑是唱悲角的。"開(kāi)始，到次年的初春“榆樹(shù)的枝條也剛剛變得柔軟”結束，半年的鼠疫，奪去了無(wú)數的生靈，傅家甸的人們妻離子散，人們在自然面前顯得是那么的脆弱和渺小。但是作者用她溫柔而堅強的筆觸，使我們感受到了對待生命的釋然。
再大的苦難，人們還是挺過(guò)來(lái)了。這不禁讓我想起了近幾年發(fā)生的機場(chǎng)大災難，06年的印尼海嘯;08年的汶川大地震，10年的玉樹(shù)地震;SARS、甲流……我是懷著(zhù)沉重的心情讀完這本小說(shuō)的，但是，除了沉郁的心境，更多的是對生命的敬畏。
書(shū)中人物極多，作者從平民百姓著(zhù)手，有名有姓的幾達上百位，多為販夫走卒、引車(chē)買(mǎi)漿者流。正是這些栩栩如生、飽滿(mǎn)豐富的平凡人物，將 100年前，東北大地上的勞動(dòng)人民樸實(shí)的呈現在讀者面前。
遲子建沒(méi)有重墨于甲午戰爭中的將門(mén)之后伍連德，她的目的也不是為了向我們介紹驅除鼠疫的功臣的光輝事跡，正如作者在后記中所述的那樣�！拔乙獡荛_(kāi)那累累的白骨，探尋深處哪怕磷火般的微光，將那縷死亡陰影籠罩下的生機，勾勒出來(lái)”。書(shū)中有正面的王春申、傅百川、秦八碗、周耀祖、伍連德等。也有反面的紀永和、翟役生、周耀庭等，還有命運各不相同，卻在那樣的背景下及其無(wú)奈的幾個(gè)女人翟芳桂、于晴秀、蘇秀云、謝麗科娃等。他們操持著(zhù)不同的生計，在傅家甸這個(gè)疫情最嚴重的災區，他們需要面對的是恐懼、悲傷和死亡，他們憑借著(zhù)小人物之間的默默相守演繹著(zhù)他們在生與死之間的`動(dòng)人故事。
在人們和鼠疫作斗爭的過(guò)程中，雖有像翟役生這樣幸災樂(lè )禍的、紀永和這樣等著(zhù)國難財的人，令人不齒，但總有些靈魂高尚、內心閃爍著(zhù)人性光輝的人令人敬佩。
不得不提到的是書(shū)中始終貫穿著(zhù)的一個(gè)普通人，他就是每天以黑馬為伴的王春申，從他的經(jīng)歷來(lái)看，踏實(shí)一個(gè)可悲的人，兩個(gè)老婆吳芬、金蘭還有心愛(ài)的兒子繼寶都相繼在這場(chǎng)恐怖的鼠疫中殞命，其中自己的寶貝兒子還只是因為出疹子，被誤診為鼠疫的，這叫一個(gè)冤枉啊!留下的不只是誰(shuí)的還得管他叫爹的女兒，最后好友四鄰也相繼歸陰，還免不了受吳二家的算計。要說(shuō)悲慘，他算是極品了!人活著(zhù)總歸是有盼頭的，他的精神支柱便是俄國女演員謝麗科娃留給他的美麗的幻想。家人相繼去世后，他后來(lái)加入了抬埋隊，在疫情沒(méi)法控制的時(shí)候，這是一件非常危險的工作，當然這并不排除他生無(wú)可念的可能，可是和周耀庭、翟役生這樣同樣形單影只的人比起來(lái)，王春申這樣的小人物便會(huì )瞬間顯得高大起來(lái)。他的余生在為生者祈福，為死者歌唱。
和紀永和這樣在國難當頭之時(shí)，還想著(zhù)囤積糧食，大發(fā)橫財的商人比起來(lái)，傅百川就非常值得人尊重了，前者再為人性的扭曲做注解，而后者再為對生的敬畏、對社會(huì )的責任感作詮釋。在和鼠疫作斗爭的過(guò)程當中，他出謀獻策不說(shuō)，還為疫病提供藥材，免費為全場(chǎng)百姓趕制口罩，為防疫事業(yè)忙前忙后，他不是一個(gè)站在錢(qián)眼里看世界的唯利是圖的商人，而更像是一名對社會(huì )具有高度責任感的企業(yè)家。
看著(zhù)傅家甸一步步發(fā)展起來(lái)的周濟一家，祖孫三代經(jīng)營(yíng)者一家小點(diǎn)心店，在平凡不過(guò)了，在鼠疫期間，主動(dòng)提出為隔離所的人做飯、送飯，當時(shí)看到這里我不禁濕了眼角，腦海中也浮想聯(lián)翩，08年是多災多難的一年，可是中國人民眾志成城，將大雪災、大地震、民族破壞等一一挺過(guò)來(lái)，這讓我覺(jué)得，中國正是有著(zhù)這樣的國民，中國人的脊梁才不會(huì )彎!
感觸最深的還是焚尸那一章，并不是因為那場(chǎng)面有多么壯觀(guān)!而是在于，當你想象到有這么多尸體，他們曾經(jīng)都是活生生的人，而轉瞬會(huì )化為灰燼的時(shí)候，你會(huì )感到無(wú)助，感到人們在死亡面前時(shí)多么渺小，那不會(huì )是震撼的感覺(jué)，你會(huì )覺(jué)得那是心在顫抖。這是在無(wú)法讓人不想起，大一那年，爺爺去世，遺體被草席裹起來(lái)，送入靈車(chē)的那一剎那，仿佛那陰陽(yáng)相隔的錐心之痛再一次升起。
白雪、烏鴉，是這故事中不可或缺的情境，仿佛為這本已很憂(yōu)傷的故事涂抹了一層蒼涼。白雪的每一次紛飛，仿佛離者的哀傷;烏鴉的每一次振翅，就猶如逝者在告別。皚皚白雪是這場(chǎng)浩劫中不斷的挽歌，他們越想勸慰人們，人們就越感到凄涼。
“到了冬天，那些色彩艷麗的鳥(niǎo)兒，都撲扇著(zhù)翅膀南飛了，烏鴉卻仍在北方的雪野中挺立著(zhù)。還有，它那粗啞的叫聲，帶著(zhù)滿(mǎn)腔的幽怨，有人間的色彩，不像畫(huà)眉、黃鸝、燕子，雖然叫得好聽(tīng)，但太像天上的聲音了，總覺(jué)得無(wú)限遙遠…”在我看來(lái)，翟芳桂喜歡烏鴉是有她的道理的，他們就像熱愛(ài)著(zhù)這片土地的人名，愿意守在這片沃土上。
讀小說(shuō)的過(guò)程中我仿佛穿梭在那個(gè)100年前被黑暗籠罩的城市，聽(tīng)到了喪失親人的哀嚎，看到了尸骨粼粼的慘狀，嗅到了尸體腐爛的味道。但是，當我最后看到疫情報告，死亡率為0時(shí)，我的心釋?xiě)蚜�，我和伍連德的心情是一樣的，我知道，中國人又一次挺過(guò)來(lái)了!
這讓我相信，即便是在寒冷的冬天，總會(huì )有回春的一天。
《白雪烏鴉》讀后感 6
這本書(shū)讓我第一次關(guān)注到歷史上哈爾濱大鼠疫這件事，想來(lái)過(guò)去醫療條件不完善，鼠疫是肯定有的，沒(méi)想到竟然死掉好幾萬(wàn)人，真是駭人。遲子建文筆生動(dòng)，在描寫(xiě)人物時(shí)總喜歡用自然景物來(lái)比擬，貼切之上又很動(dòng)人，有藝術(shù)的美感，聯(lián)想力真是創(chuàng )作不可或缺的能量啊。
從她的后記中，我似乎窺見(jiàn)了寫(xiě)作的一點(diǎn)技巧，她對傅家甸的勾畫(huà)，讓我想起來(lái)我童年生活的村莊，要了解一個(gè)地方，就要了解那里的人怎么生存，怎么賺錢(qián)，各司其職的社會(huì )是那么不可思議，又那么真實(shí)，只要架構好這個(gè)地圖，整個(gè)故事也就鮮活起來(lái)了。同時(shí)又感嘆，大部分人都是自私的，但總有舍小我為大家的無(wú)私之人，即便做不出那樣偉大的事，也要保持仰望的'姿態(tài)，不要丟了感恩之心。書(shū)中最討人喜歡的是于晴秀這個(gè)人物，心里一派爛漫，善良，又難得的勤勞，通情達理。在我看來(lái)，主線(xiàn)人物王春申才是最有生命力的人物，出身一般，又屢遭不幸，但一直像石頭一樣活得好好的，鼠疫也不能奈他何，與一匹黑馬為伴，在鼠疫時(shí)為大家運送尸體，婚姻一波三折，但內心仍有如春天芳草一般純潔美好的愛(ài)情。
我，又有什么理由不好好活下去呢？
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