《樂(lè )游園望》白居易
《登樂(lè )游園望》全詩(shī)從登樂(lè )游園所望見(jiàn)的“宮闕”、奔走于十二街的“車(chē)馬”及“南北路”上的“高蓋車(chē)”著(zhù)筆，極巧妙地把小人得志，志士沉淪的事實(shí)融于景色之中。以下是小編分享的《樂(lè )游園望》白居易，歡迎大家閱讀!
【原文】
登樂(lè )游園望
獨上樂(lè )游園，四望天日曛。
東北何靄靄，宮闕入煙云。
愛(ài)此高處立，忽如遺垢氛。
耳目暫清曠，懷抱郁不伸。
下視十二街，綠樹(shù)間紅塵。
車(chē)馬徒滿(mǎn)眼，不見(jiàn)心所親。
孔生死洛陽(yáng)，元九謫荊門(mén)。
可憐南北路，高蓋者何人。
【注釋】
樂(lè )游園：又名樂(lè )游原、樂(lè )游苑，是長(cháng)安的游樂(lè )勝地。故址在今陜西西安市大雁塔東北。
曛(xūn)：日落的余光。
靄(aǐ)靄：煙云密布的樣子。
遺：拋棄、丟開(kāi)。
垢(gòu)氛：指濁氣。這二句意為人的耳目雖然暫時(shí)清爽開(kāi)闊，但胸中抑郁不暢。
十二街：唐長(cháng)安城南北七街，東西五街，共十二街。
間(jiàn見(jiàn))：隔開(kāi)。
心所親：指志同道合者。
孔生：指孔戡，元和五年因受誣陷憂(yōu)憤而死。
元九：指元稹。
謫(zhě)貶官。
荊門(mén)：縣名，唐貞元間置，屬江陵府。
可憐：可惜。
南北路：唐皇宮在長(cháng)安城北，南北路指來(lái)往于皇宮的路。
高蓋：肥馬高車(chē)。借指高官權貴們。
【創(chuàng )作背景】
樂(lè )游園是唐長(cháng)安城中的游覽娛樂(lè )勝地。唐代的詩(shī)人們在那里留下了為數極為可觀(guān)的詠作。但是由于生活時(shí)代的不同，個(gè)人生活經(jīng)歷和當時(shí)心境的差異，詩(shī)人們或者抒發(fā)對往事的感慨，或歌詠大自然的美妙。
白居易來(lái)到勝地，看到的卻是一片天昏地暗，煙云籠罩的朦朧景色。他觸景生情，聯(lián)系志士沉淪，小人猖獗的現實(shí)，寫(xiě)下了這首抒發(fā)不平之慨的《登樂(lè )游園望》。
【賞析】
此詩(shī)首二句緊扣題目，“獨上樂(lè )游園，四望天日曛。” 詩(shī)人到此本是為了尋求耳目清新，然而很不幸，他看到的僅是黃昏一線(xiàn)夕陽(yáng)的余暉而已。這不僅讓我們聯(lián)想到晚于自居易的另一位著(zhù)名詩(shī)人李商隱在游園時(shí)所作《樂(lè )游原》詩(shī)：“向晚意不適，驅車(chē)登古原。夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。” 似乎盛唐以后，知識分子都有一種夕陽(yáng)西下，美好時(shí)光一去不返的窮途末路之感。因為樂(lè )游園是長(cháng)安城中的最高點(diǎn)，所以游人很自然地“四望”。至于白氏“四望天日曛”，看到一片天日昏暗，煙云籠罩的景色，還和他“獨上樂(lè )游園”有關(guān)。“獨’’字是指沒(méi)有友人陪伴，孤單一人來(lái)此游賞，這是實(shí)寫(xiě);但也令人聯(lián)想到詩(shī)人孤標傲世，不同流合污的品格。 與陳子昂《登幽州臺歌》：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨滄然而涕下”之“獨”有異曲同工之妙。在現實(shí)生活中，他們郁郁不得志，身邊沒(méi)有志同道合的朋友，無(wú)從施展自己的抱負，故常有獨自登高遠望這一令人神傷的場(chǎng)面。 下面的詩(shī)句可以說(shuō)是對“獨上樂(lè )游園”之“獨”作出的解釋。 詩(shī)人登上樂(lè )游園，“愛(ài)此高處立，忽如遺垢氛”，可見(jiàn)他是從垢氛中走出來(lái)的，他的周?chē)臼浅淙?zhù)各種污濁不堪的臭氣�，F在耳目雖得到暫時(shí)的清爽豁朗，但胸中仍有抑郁不暢之感。他看到高聳入云的天子宮闕;他看到長(cháng)安街道上來(lái)回奔忙的車(chē)馬;就是看不到自己志同道合的朋友。因為“孔生死洛陽(yáng)，元九謫荊門(mén)”，孔戡、元稹都是詩(shī)人的好友，一個(gè)受誣憂(yōu)憤而死，一個(gè)因彈劾貪官，觸犯近臣，被貶到江陵。這些為國為民的正直之士一個(gè)個(gè)慘遭不幸，那么奔走于皇宮內院的權臣高官們，都是些什么人也就可想而知了。所以詩(shī)人最后發(fā)出了“可憐南北路，高蓋者何人”的不平之慨嘆。用“何人”作結，既是疑問(wèn)，又是感嘆，顯得含蓄蘊藉，雖說(shuō) “何人”看似疑問(wèn)，而言外之意卻甚明了。 這首詩(shī)是寄給好友元稹的，但卻深深刺痛了權貴們的心。
原因即在于作品因景生情，巧妙自然，雖未明確指斥權貴們的惡行，但詩(shī)人擺脫污濁世界的孤傲形象卻躍然紙上，兩相對比，那些奔走于皇宮大道的得志小人不免相形見(jiàn)絀，令人想見(jiàn)其丑態(tài)。這正是作品含蓄得體、諷刺巧妙之處。
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