《文心雕龍》簡(jiǎn)介

　　《文心雕龍》是中國南朝文學(xué)理論家劉勰（xié）創(chuàng )作的一部理論系統、結構嚴密、論述細致的文學(xué)理論專(zhuān)著(zhù)，成書(shū)于公元501～502年（南朝齊和帝中興元、二年）間。它是中國文學(xué)理論批評史上第一部有嚴密體系的、“體大而慮周”（章學(xué)誠《文史通義·詩(shī)話(huà)篇》）的文學(xué)理論專(zhuān)著(zhù)。劉勰《文心雕龍》的命名來(lái)自于環(huán)淵的著(zhù)作《琴》。其解《序志》云：“夫文心者言為文之用心也，昔涓子（環(huán)淵）《琴心》，王孫巧心，心哉美矣，故用之焉�！�

　　全書(shū)共10卷，50篇（原分上、下部，各25篇），以孔子美學(xué)思想為基礎，認為道是文學(xué)的本源，圣人是文人學(xué)習的楷模，“經(jīng)書(shū)”是文章的典范。把作家創(chuàng )作個(gè)性的形成歸結為“才”、“氣”、“學(xué)”、“習”四個(gè)方面。

　　《文心雕龍》還系統論述了文學(xué)的形式和內容、繼承和革新的關(guān)系，又在探索研究文學(xué)創(chuàng )作構思的過(guò)程中，強調指出了藝術(shù)思維活動(dòng)的具體形象性這一基本特征，并初步提出了藝術(shù)創(chuàng )作中的形象思維問(wèn)題；對文學(xué)的藝術(shù)本質(zhì)及其特征有較自覺(jué)的認識，開(kāi)研究文學(xué)形象思維的先河。全面總結了齊梁時(shí)代以前的美學(xué)成果，細致地探索和論述了語(yǔ)言文學(xué)的審美本質(zhì)及其創(chuàng )造、鑒賞的美學(xué)規律。