東皇太一

　　吉日兮辰良，穆將愉兮上皇;

　　撫長(cháng)劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳瑯;

　　瑤席兮玉瑱，盍將把兮瓊芳;

　　蕙肴蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿;

　　揚枹兮拊鼓，疏緩節兮安歌;

　　陳竽瑟兮浩倡;

　　靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿(mǎn)堂;

　　五音紛兮繁會(huì )，君欣欣兮樂(lè )康。

　　云中君

　　浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英;

　　靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央;

　　謇將憺兮壽宮，與日月兮齊光;

　　龍駕兮帝服，聊翱游兮周章;

　　靈皇皇兮既降，猋遠舉兮云中;

　　覽冀洲兮有余，橫四海兮焉窮;

　　思夫君兮太息，極勞心兮忡忡;

　　湘君

　　君不行兮夷猶，蹇誰(shuí)留兮中洲;

　　美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟;

　　令沅湘兮無(wú)波，使江水兮安流;

　　望夫君兮未來(lái)，吹參差兮誰(shuí)思;

　　駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭;

　　薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌;

　　望涔陽(yáng)兮極浦，橫大江兮揚靈;

　　揚靈兮未極，女?huà)孺沦鉃橛嗵��?

　　橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側;

　　桂棹兮蘭枻，斵冰兮積雪;

　　采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末;

　　心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕;

　　石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩;

　　交不忠兮怨長(cháng)，期不信兮告余以不閑;

　　朝騁騖兮江皋，夕弭節兮北渚;

　　鳥(niǎo)次兮屋上，水周兮堂下;

　　捐余玦兮江中，遺余佩兮醴浦;

　　采芳洲兮杜若，將以遺兮下女;

　　時(shí)不可兮再得，聊逍遙兮容與。

　　湘夫人

　　帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予;

　　裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下;

　　登白薠兮騁望，與佳期兮夕張;

　　鳥(niǎo)何萃兮蘋(píng)中，罾何為兮木上?(蘋(píng) 通：蘋(píng))

　　沅有茝兮醴有蘭，思公子兮未敢言;

　　荒忽兮遠望，觀(guān)流水兮潺湲;

　　麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔;

　　朝馳余馬兮江皋，夕濟兮西澨;

　　聞佳人兮召余，將騰駕兮偕逝;

　　筑室兮水中，葺之兮荷蓋;

　　蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂;

　　桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房;

　　罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張;

　　白玉兮為鎮，疏石蘭兮為芳;

　　芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡;

　　合百草兮實(shí)庭，建芳馨兮廡門(mén);

　　九嶷繽兮并迎，靈之來(lái)兮如云;

　　捐余袂兮江中，遺余褋兮醴浦;

　　搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠者;

　　時(shí)不可兮驟得，聊逍遙兮容與!

　　大司命

　　廣開(kāi)兮天門(mén)，紛吾乘兮玄云;

　　令飄風(fēng)兮先驅?zhuān)�使涷雨兮灑塵;

　　君回翔兮以下，逾空桑兮從女;

　　紛總總兮九州，何壽夭兮在予;

　　高飛兮安翔，乘清氣兮御陰陽(yáng);

　　吾與君兮齊速，導帝之兮九坑;

　　靈衣兮被被，玉佩兮陸離;

　　一陰兮一陽(yáng)，眾莫知兮余所為;

　　折疏麻兮瑤華，將以遺兮離居;

　　老冉冉兮既極，不寖近兮愈疏;

　　乘龍兮轔轔，高馳兮沖天;

　　結桂枝兮延佇，羌愈思兮愁人;

　　愁人兮奈何，愿若今兮無(wú)虧;

　　固人命兮有當，孰離合兮何為?

　　少司命

　　秋蘭兮麋蕪，羅生兮堂下;

　　綠葉兮素華，芳菲菲兮襲予;

　　夫人兮自有美子，蓀何以兮愁苦;

　　秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖;

　　滿(mǎn)堂兮美人，忽獨與余兮目成;

　　入不言兮出不辭，乘回風(fēng)兮載云旗;

　　悲莫悲兮生別離，樂(lè )莫樂(lè )兮新相知;

　　荷衣兮蕙帶，儵而來(lái)兮忽而逝;

　　夕宿兮帝郊，君誰(shuí)須兮云之際;

　　與女沐兮咸池，曦女發(fā)兮陽(yáng)之阿;

　　望美人兮未來(lái)，臨風(fēng)怳兮浩歌;

　　孔蓋兮翠旌，登九天兮撫彗星;

　　竦長(cháng)劍兮擁幼艾，蓀獨宜兮為民正。

　　東君

　　暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑;

　　撫余馬兮安驅?zhuān)�夜皎皎兮既�?

　　駕龍輈兮乘雷，載云旗兮委蛇;

　　長(cháng)太息兮將上，心低徊兮顧懷;

　　羌聲色兮娛人，觀(guān)者儋兮忘歸;

　　縆瑟兮交鼓，蕭鐘兮瑤簴;

　　鳴篪兮吹竽，思靈保兮賢姱;

　　翾飛兮翠曾，展詩(shī)兮會(huì )舞;

　　應律兮合節，靈之來(lái)兮敝日;

　　青云衣兮白霓裳，舉長(cháng)矢兮射天狼;

　　操余弧兮反淪降，援北斗兮酌桂漿;

　　撰余轡兮高馳翔，杳冥冥兮以東行。

　　河伯

　　與女游兮九河，沖風(fēng)起兮水揚波;

　　乘水車(chē)兮荷蓋，駕兩龍兮驂螭;

　　登昆侖兮四望，心飛揚兮浩蕩;

　　日將暮兮悵忘歸，惟極浦兮寤懷;

　　魚(yú)鱗屋兮龍堂，紫貝闕兮珠宮;

　　靈何惟兮水中;

　　乘白黿兮逐文魚(yú)，與女游兮河之渚;

　　流澌紛兮將來(lái)下;

　　子交手兮東行，送美人兮南浦;

　　波滔滔兮來(lái)迎，魚(yú)鱗鱗兮媵予。

　　山鬼

　　若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿;

　　既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕;

　　乘赤豹兮從文貍，辛夷車(chē)兮結桂旗;

　　被石蘭兮帶杜衡，折芬馨兮遺所思;

　　余處幽篁兮終不見(jiàn)天，路險難兮獨后來(lái);

　　表獨立兮山之上，云容容兮而在下;

　　杳冥冥兮羌晝晦，東風(fēng)飄兮神靈雨;

　　留靈修兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予;

　　采三秀兮于山間，石磊磊兮葛蔓蔓;

　　怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑;

　　山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏;

　　君思我兮然疑作;

　　雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鳴;

　　風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂(yōu)。

　　國殤

　　操吳戈兮被犀甲，車(chē)錯轂兮短兵接;

　　旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先;

　　凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷;

　　霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓;

　　天時(shí)懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野;

　　出不入兮往不反，平原忽兮路超遠;

　　帶長(cháng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲;

　　誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌;

　　身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。

　　禮魂

　　成禮兮會(huì )鼓，傳芭兮代舞;

　　姱女倡兮容與;

　　春蘭兮秋菊，長(cháng)無(wú)絕兮終古。

屈原《九歌》原文8

　　《九歌·湘君》原文

　　先秦：屈原

　　君不行兮夷猶，蹇誰(shuí)留兮中洲；

　　美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；

　　令沅湘兮無(wú)波，使江水兮安流；

　　望夫君兮未來(lái)，吹參差兮誰(shuí)思；

　　駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭；

　　薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌；

　　望涔陽(yáng)兮極浦，橫大江兮揚靈；

　　揚靈兮未極，女?huà)孺沦鉃橛嗵�息�?/p>

　　橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側；

　　桂棹兮蘭枻，斵冰兮積雪；

　　采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；

　　心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕；

　　石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩；

　　交不忠兮怨長(cháng)，期不信兮告余以不閑；

　　朝騁騖兮江皋，夕弭節兮北渚；

　　鳥(niǎo)次兮屋上，水周兮堂下；

　　捐余玦兮江中，遺余佩兮醴浦；

　　采芳洲兮杜若，將以遺兮下女；

　　時(shí)不可兮再得，聊逍遙兮容與。

　　譯文

　　湘君啊你猶豫不走。因誰(shuí)停留在水中的沙洲？

　　為你打扮好美麗的容顏，我在急流中駕起桂舟。

　　下令沅湘風(fēng)平浪靜，還讓江水緩緩而流。

　　盼望你來(lái)你卻沒(méi)來(lái)，吹起排簫為誰(shuí)思情悠悠？

　　駕起龍船向北遠行，轉道去了優(yōu)美的洞庭。

　　用薜荔作簾蕙草作帳，用香蓀為槳木蘭為旌。

　　眺望涔陽(yáng)遙遠的水邊，大江也擋不住飛揚的心靈。

　　飛揚的心靈無(wú)處安止，多情的侍女為我發(fā)出嘆聲。

　　眼淚縱橫滾滾而下，想起你啊悱惻傷神。

　　玉桂制長(cháng)槳木蘭作短楫，劃開(kāi)水波似鑿冰堆雪。

　　想在水中把薜荔摘取，想在樹(shù)梢把荷花采擷。

　　兩心不相同空勞媒人，相愛(ài)不深感情便容易斷絕。

　　清水在石灘上湍急地流淌，龍船掠過(guò)水面輕盈迅捷。

　　不忠誠的交往使怨恨深長(cháng)，不守信卻對我說(shuō)沒(méi)空赴約。

　　早晨在江邊匆匆趕路，傍晚把車(chē)�？吭诒卑�。

　　鳥(niǎo)兒棲息在屋檐之上，水兒回旋在華堂之前。

　　把我的玉環(huán)拋向江中，把我的佩飾留在澧水畔。

　　在流芳的沙洲采來(lái)杜若，想把它送給陪侍的女伴。

　　流失的時(shí)光不能再得，暫且放慢腳步逍遙盤(pán)桓。

　　注釋

　�。�1）湘君：湘水之神，男性。一說(shuō)即巡視南方時(shí)死于蒼梧的舜。

　�。�2）君：指湘君。夷猶：遲疑不決。

　�。�3）蹇（jiǎn）：發(fā)語(yǔ)詞。洲：水中陸地。

　�。�4）要眇（miǎo）：美好的樣子。宜修：恰到好處的修飾。

　�。�5）沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。

　�。�6）沅湘：沅水和湘水，都在湖南。無(wú)波：不起波浪。

　�。�7）江水：長(cháng)江。下文“大江”、“江”，與此同。

　�。�8）夫：語(yǔ)助詞。

　�。�9）參差：高低錯落不齊，此指排簫，相傳為舜所造。

　�。�10）飛龍：雕有龍形的船只。北征：北行。

　�。�11）邅（zhān）：轉變。洞庭：洞庭湖。

　�。�12）薜荔：蔓生香草。柏（bó）：通“箔”，簾子。蕙：香草名。綢：帷帳。

　�。�13）蓀：香草，即石菖蒲。橈（ráo）：短槳。蘭：蘭草：旌：旗桿頂上的飾物。

　�。�14）涔（cén）陽(yáng)：在涔水北岸，洞庭湖西北。極浦：遙遠的水邊。

　�。�15）橫：橫渡。揚靈：顯揚精誠。一說(shuō)即揚舲，揚帆前進(jìn)。

　�。�16）極：至，到達。

　�。�17）女：侍女。嬋媛：眷念多情的樣子。

　�。�18）橫：橫溢。潺湲（yuán援）：緩慢流動(dòng)的樣子。

　�。�19）陫（péi）側：即“悱惻”，內心悲痛的樣子。

　�。�20）櫂（zhào）：同“棹”，長(cháng)槳。枻（yì）：短槳。

　�。�21）斲（zhuó）：砍。

　　湘君湘夫人

　　湘君湘夫人（6張）

　�。�22）采薜荔：在水中采摘陸生的薜荔。

　�。�23）搴（qiān）：拔取。芙蓉：荷花。木末：樹(shù)梢。

　�。�24）媒：媒人。勞：徒勞。

　�。�25）甚：深厚。輕絕：輕易斷絕。

　�。�26）石瀨：石上急流。淺（jiān）淺：水流湍急的樣子。

　�。�27）翩翩：輕盈快疾的樣子。

　�。�28）交：交往。

　�。�29）期：相約。不閑：沒(méi)有空閑。

　�。�30）鼂（zhāo）：同“朝”，早晨。騁騖（wù）：急行。皋：水旁高地。

　�。�31）弭（mǐ）：停止。節：策，馬鞭。渚：水邊。

　�。�32）次：止息。

　�。�33）周：周流。

　�。�34）捐：拋棄。玦（juē）：環(huán)形玉佩。

　�。�35）遺（yí）：留下。佩：佩飾。醴（lǐ）：澧水，在湖南，流入洞庭湖。

　�。�36）芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。

　�。�37）遺（wèi）：贈予。下女：指身邊侍女。

　�。�38）再：一作“驟”，屢次、多次的意思。

　�。�39）聊：暫且。逍遙：自由自在的樣子，容與：舒緩放松的樣子。

　　賞析

　　此篇是祭湘君的詩(shī)歌，描寫(xiě)了湘夫人思念湘君那種臨風(fēng)企盼，因久候不見(jiàn)湘君依約聚會(huì )而產(chǎn)生怨慕神傷的感情。

　　在屈原根據楚地民間祭神曲創(chuàng )作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是兩首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人們在欣賞和贊嘆它們獨特的南國風(fēng)情和動(dòng)人的藝術(shù)魅力時(shí)，卻對湘君和湘夫人的實(shí)際身份迷惑不解，進(jìn)行了長(cháng)時(shí)間的探討、爭論。

　　從有關(guān)的先秦古籍來(lái)看，盡管《楚辭》的《遠游》篇中提到“二女”和“湘靈”，《山海經(jīng)·中山經(jīng)》中說(shuō)“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江淵”，但都沒(méi)有像后來(lái)的注釋把湘君指為南巡道死的舜、把湘夫人說(shuō)成追趕他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的跡象。最初把兩者結合在一起的是《史記·秦始皇本紀》。書(shū)中記載秦始皇巡游至湘山（即今洞庭湖君山）時(shí)，“上問(wèn)博士曰：‘湘君何神？’博士對曰：‘聞之，堯女，舜之妻，而葬此�！�”后來(lái)劉向的《列女傳》也說(shuō)舜“二妃死于江、湘之間，俗謂之湘君”。這就明確指出湘君就是舜的兩個(gè)妃子，但未涉及湘夫人。到了東漢王逸為《楚辭》作注時(shí)，鑒于二妃是女性，只適合于湘夫人，于是便把湘君另指為“湘水之神”。對于這種解釋。唐代韓愈并不滿(mǎn)意，他在《黃陵廟碑》中認為湘君是娥皇，因為是正妃故得稱(chēng)“君”；女英是次妃，因稱(chēng)“夫人”。以后宋代洪興祖《楚辭補注》、朱熹《楚辭集注》皆從其說(shuō)。這一說(shuō)法的優(yōu)點(diǎn)在于把湘君和湘夫人分屬兩人，雖避免了以湘夫人兼指二妃的麻煩，但仍沒(méi)有解決兩人的性別差異，從而為詮釋作品中顯而易見(jiàn)的男女相戀之情留下了困難。有鑒于此，明末清初的王夫之在《楚辭通釋》中采取了比較通脫的說(shuō)法，即把湘君說(shuō)成是湘水之神，把湘夫人說(shuō)成是他的配偶，而不再拘泥于按舜與二妃的傳說(shuō)一一指實(shí)。應該說(shuō)這樣的.理解，比較符合作品的實(shí)際，因而也比較可取。

　　雖然舜和二妃的傳說(shuō)給探求湘君和湘夫人的本事帶來(lái)了不少難以自圓的穿鑿附會(huì )，但是如果把這一傳說(shuō)在屈原創(chuàng )作《九歌》時(shí)已廣為流傳、傳說(shuō)與創(chuàng )作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字樣很容易使人聯(lián)想到堯之二女等等因素考慮在內，則傳說(shuō)的某些因子如舜與二妃飄泊山川、會(huì )合無(wú)由等，為作品所借鑒和吸取也并不是沒(méi)有可能的。因此既注意到傳說(shuō)對作品可能產(chǎn)生的影響，又不拘泥于傳說(shuō)的具體人事，應該成為讀者理解和欣賞這兩篇作品的基點(diǎn)。

　　作為祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一個(gè)前后相連的整體，甚至可以看作同一樂(lè )章的兩個(gè)部分。這不僅是因為兩篇作品都以“北渚”相同的地點(diǎn)暗中銜接，而且還由于它們的末段，內容和語(yǔ)意幾乎完全相同，以至被認為是祭祀時(shí)歌詠者的合唱（見(jiàn)姜亮夫《屈原賦校注》）。

　　這首《湘君》由女神的扮演者演唱，表達了因男神未能如約前來(lái)而產(chǎn)生的失望、懷疑、哀傷、埋怨的復雜感情。第一段寫(xiě)美麗的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘著(zhù)小船興致勃勃地來(lái)到與湘君約會(huì )的地點(diǎn)，可是卻不見(jiàn)湘君前來(lái)，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排簫。首二句以問(wèn)句出之，一上來(lái)就用心中的懷疑揭出愛(ài)而不見(jiàn)的事實(shí)，為整首歌的抒情作了明確的鋪墊。以下二句說(shuō)為了這次約會(huì )，她曾進(jìn)行了認真的準備，把本已姣好的姿容修飾得恰到好處，然后才駕舟而來(lái)。這說(shuō)明她十分看重這個(gè)見(jiàn)面的機會(huì )，內心對湘君充滿(mǎn)了愛(ài)戀。正是在這種心理的支配下，她甚至虔誠地祈禱沅湘的江水風(fēng)平浪靜，能使湘君順利赴約。然而久望之下，仍不見(jiàn)他到來(lái)，便只能吹起聲聲幽咽的排簫，來(lái)傾吐對湘君的無(wú)限思念。這一段描繪了一幅望斷秋水的佳人圖。

　　第二段接寫(xiě)湘君久等不至，湘夫人便駕著(zhù)輕舟向北往洞庭湖去尋找，忙碌地奔波在湖中江岸，結果依然不見(jiàn)湘君的蹤影。作品在這里把對湘夫人四出尋找的行程和她的內心感受緊密地結合在一起。她先是駕著(zhù)龍舟北出湘浦，轉道洞庭，這時(shí)她顯然對找到湘君滿(mǎn)懷希望；可是除了眼前浩渺的湖水和裝飾精美的小船外，一無(wú)所見(jiàn)；她失望之余仍不甘心，于是放眼遠眺涔陽(yáng)，企盼能捕捉到湘君的行蹤；然而這一切都毫無(wú)結果，她的心靈便再次橫越大江，遍尋沅湘一帶的廣大水域，最終還是沒(méi)有找到。如此深情的企盼和如此執著(zhù)的追求，使得身邊的侍女也為她嘆息起來(lái)。正是旁人的這種嘆息，深深地觸動(dòng)和刺激了湘夫人，把翻滾在她內心的感情波瀾一下子推向了洶涌澎湃的高潮，使她止不住淚水縱橫，一想起湘君的失約就心中陣陣作痛。

　　第三段主要是失望至極的怨恨之情的直接宣泄。首二句寫(xiě)湘夫人經(jīng)多方努力不見(jiàn)湘君之后，仍漫無(wú)目的地泛舟水中，那如劃開(kāi)冰雪的船槳雖然還在擺動(dòng)，但給人的感覺(jué)只是她行動(dòng)的遲緩沉重和機械重復。接著(zhù)用在水中摘采薜荔和樹(shù)上收取芙蓉的比喻，既總結以上追求不過(guò)是一種徒勞而已，同時(shí)也為后面對湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一連串斥責和埋怨起興。這是湘夫人在極度失望的情況下說(shuō)出的激憤語(yǔ)，它在表面的絕情和激烈的責備中，深含著(zhù)希望一次次破滅的強烈痛苦；而它的原動(dòng)力，又來(lái)自對湘君無(wú)法回避的深?lèi)?ài)，正所謂愛(ài)之愈深，責之愈切，它把一個(gè)大膽追求愛(ài)情的女子的內心世界表現得淋漓盡致。

　　第四段可分二層。前四句為第一層，補敘出湘夫人浮湖橫江從早到晚的時(shí)間，并再次強調當她兜了一大圈仍回到約會(huì )地“北渚”時(shí)，還是沒(méi)有見(jiàn)到湘君。從“捐余玦”至末為第二層，也是整首樂(lè )曲的卒章。把玉環(huán)拋入江中，把佩飾留在岸邊，是湘夫人在過(guò)激情緒支配下做出的過(guò)激行動(dòng)。以常理推測，這玉環(huán)和佩飾當是湘君給她的定情之物。他既然不念前情，一再失約，那么這些代表愛(ài)慕和忠貞的信物又留著(zhù)何用，不如把它們拋棄算了。這一舉動(dòng)，也是上述四個(gè)“不”字的必然結果。這給讀者留下了惋惜和遺憾。最后四句又作轉折：當湘夫人心情逐漸平靜下來(lái)，在水中的芳草地上采集杜若準備送給安慰她的侍女時(shí)，一種機不可失、時(shí)不再來(lái)的感覺(jué)油然而生。于是她決定“風(fēng)物長(cháng)宜放眼量”，從長(cháng)計議，松弛一下繃緊的心弦，慢慢等待。這樣的結尾使整個(gè)故事和全首歌曲都余音裊裊，并與篇首的疑問(wèn)遙相呼應，同樣給人留下了想像的懸念。

屈原《九歌》原文9

　　原文：

　　[先秦]屈原

　　暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑；

　　撫余馬兮安驅?zhuān)�夜皎皎兮既明�?/p>

　　駕龍辀[1]兮乘雷，載云旗兮委[2]蛇[3]；

　　長(cháng)太息兮將上，心低徊兮顧懷；

　　羌聲色兮娛人，觀(guān)者儋[4]兮忘歸；

　　緪[5]瑟兮交鼓，蕭鐘兮瑤簴[6]；

　　鳴篪兮吹竽，思靈保兮賢姱[7]；

　　翾[8]飛兮翠曾，展詩(shī)兮會(huì )舞；

　　應律兮合節[8]，靈之來(lái)兮敝日；

　　青云衣兮白霓裳，舉長(cháng)矢兮射天狼；

　　操余弧兮反淪降，援北斗兮酌桂漿；

　　撰余轡兮高駝翔，杳冥冥兮以東行[9]。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　[1]：音“舟”，本是車(chē)轅橫木，泛指車(chē)。

　　[2]：音“�！�。

　　[3]：音“宜”。

　　[4]：音“但”，安祥。

　　[5]：音“庚”。

　　[6]：音“巨”，懸掛鐘磬的木架。

　　[7]：音“苦”。

　　[8]：音“宣”。

　　[9]：音“航”。

屈原《九歌》原文10