中華文化作文

　　在日常學(xué)習、工作和生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編為大家整理的中華文化作文，歡迎閱讀與收藏。

中華文化作文1

　　從古至今中華文化的優(yōu)秀部分無(wú)不時(shí)刻影響著(zhù)我們，大到國家、小到個(gè)人。它是一顆閃亮在東方大地上的璀璨明珠，它的光芒照耀了世界幾千年，而做為中華民族的一份子，我們更應該使它發(fā)光發(fā)亮。

　　現代信息技術(shù)的發(fā)展無(wú)疑為中華文化走向世界創(chuàng )造了一個(gè)良好的環(huán)境。越來(lái)越多的綜藝節目都極大的發(fā)揮了傳播作用，從漢字的出現到發(fā)展都體現了我們民族的情感表達。通過(guò)網(wǎng)絡(luò )將民族節日、文化建筑傳播到世界各地，讓外國友人看到中華文化的光輝，是振興中華文化的重要通道�，F代信息技術(shù)的發(fā)展對我們的文化有傳播的.優(yōu)點(diǎn)外，對其他外國文化腐朽部分的傳播也有同樣的益處。文化霸權主義在當今世界上屢見(jiàn)不鮮，抵制文化霸權主義和外國腐朽文化也是使中華文化發(fā)光發(fā)亮的一個(gè)重要環(huán)節。

　　中華文化具有優(yōu)秀的一面。古人們的智慧創(chuàng )造了許許多多嘆為觀(guān)止的藝術(shù)作品，書(shū)法中的各類(lèi)技法則讓字體呈現出一種龍飛鳳舞的感覺(jué)，國畫(huà)中擁有意境美，簡(jiǎn)單的幾筆便能夠將山水融入紙張之中，讓人有種深臨其境的感覺(jué)。建筑以大氣莊嚴為風(fēng)格，選擇的地基也有講究，正門(mén)對著(zhù)太陽(yáng)升起的地方為妙，有吸收日月之精華的寓意。

　　同樣中華文化也存在落后和腐朽的文化。古時(shí)候人們總是認為男尊女卑，生了男孩就好像金光照耀，生了女孩則大多人家戶(hù)認為失去了希望一樣�？v觀(guān)歷史，在現代也同樣還存在一些這樣想法的人，其實(shí)這是不正確的想法，不僅如此還會(huì )阻礙社會(huì )的發(fā)展和人們的道德文化修養，不利于中華文化的復興與發(fā)展。

　　如何讓中華文化重現發(fā)光發(fā)亮來(lái)照耀世界是近期人們所普遍關(guān)注的問(wèn)題。中國詩(shī)詞大會(huì )、經(jīng)典詠流傳等一系列欄目都取得了非常高的人氣，而這些節目的成功都離不開(kāi)發(fā)揚中華文化的優(yōu)秀部分，既能從個(gè)人方面來(lái)解讀文化又能在社會(huì )中傳播優(yōu)秀文化，從而提高民族文化素養。

　　當今國際文化競爭日漸激烈，我們應當持有一種堅定的民族精神，才能避免民族文化被埋沒(méi)在歷史之中。這就需要個(gè)人具備一定的文化素養，平時(shí)多讀一些國學(xué)經(jīng)典，多看一些文化類(lèi)節目，積極參與文化活動(dòng)，踐行好振興中華文化的職責。

　　作為國家應當堅持以和平的方式傳播文化，要發(fā)揚中華文化中的優(yōu)秀部分給其他國家和民族，不搞霸權主義，堅持睦鄰友好，和平共處的原則，只有這樣才能使其他國家能自覺(jué)的接受我國優(yōu)秀文化，從而實(shí)現中華文化在世界上的又一次發(fā)光發(fā)亮。

　　振興中華文化不是空談，而是需要人們有一顆以天下復興為己任的心，萬(wàn)眾一心共同鑄就中華文化新的輝煌。

中華文化作文2

　　中華文化，亦稱(chēng)華夏文明。是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續時(shí)間最長(cháng)的文明。

　　中華文化源遠流長(cháng)，東方文化美德幾千年長(cháng)盛不衰，文化是民族的生命，文化與民族共生共存，只有民族文化的復興，才有完整意義上的民族偉大復興。道德是民族文化的一部分，是文化的靈魂，也是民族的價(jià)值觀(guān)，更是一個(gè)民族文明程度的重要標志。傳統社會(huì )的美德教育往往最初從親緣關(guān)系開(kāi)始，靠的是世世代代傳承下來(lái)。幼兒從小就感受到親情的薰陶。

　　中華傳統美德，是世代相傳并不斷調整和更新的思維方式、價(jià)值觀(guān)念、行為準則和風(fēng)俗習慣;她既有強烈的歷史遺傳性，又有鮮活的現實(shí)變異性;她作為文化的基因，在每個(gè)中國人的血液中流淌;她無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著(zhù)每個(gè)中國人和自己的后代。

　　一個(gè)民族特有的民族精神，既是對民族傳統的繼承，又要不斷適應時(shí)代的需要，使歷史與現實(shí)相聯(lián)，使民族精神真正體現傳統精神和時(shí)代精神。

　　民族精神“重在弘揚”、“重在培育”，但在弘揚和培育民族精神的過(guò)程中尤其要處理好繼承和創(chuàng )新的關(guān)系。繼承是前提，創(chuàng )新才是根本，是弘揚和培育民族精神的永恒動(dòng)力。作為一個(gè)民族的精神支柱，僅有歷史的傳承是遠遠不夠的。惟有創(chuàng )新，才能發(fā)展;惟有創(chuàng )新，才能不朽。歷史沒(méi)有止步，創(chuàng )新就不應該停止，民族精神也就不會(huì )終結。中華民族精神是與時(shí)俱進(jìn)的精神，是歷史性和時(shí)代性的統一，繼承與創(chuàng )新的統一。它始終是發(fā)展的、前進(jìn)的。在我國革命、建設和改革的每一個(gè)重要歷史關(guān)頭，都會(huì )孕育出新的民族精神。無(wú)論是中國共產(chǎn)黨人在革命戰爭年代形成的“井岡山精神”、“長(cháng)征精神”、“延安精神”、“紅巖精神”、“西柏坡精神”，還是建設和改革年代形成的“大慶精神”、“兩彈一星精神”、“抗洪精神”、“抗擊非典精神”等等，都是中華民族自強不息、艱苦奮斗精神的延續與升華，是中國共產(chǎn)黨人與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代創(chuàng )造。

　　時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì )在發(fā)展，人們拋棄了幾乎所有的舊東西，但是，有一樣東西始終不能拋棄，那就是中華民族燦爛的文化與中國人民對黨對國的'赤誠忠心，這些將更有利于時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展。

　　我們雖然有著(zhù)五千年的文明史，有著(zhù)許多的燦爛文化，但是我們現在還屬于一個(gè)發(fā)展中的國家，離歐美還是有一定的差距。所以我們不能只為以前的那些成就而沾沾自喜，陶醉于其中，我們的祖國還是要繼續發(fā)展的，我們要沿著(zhù)先人的足跡，汲取他們成功的經(jīng)驗，繼續努力，把我國的文化歷史發(fā)揚光大，使我們這顆東方明珠更加燦爛輝煌！

中華文化作文3

　　五千載中華歷史浩如煙波，五千載文化燦若星河，然而如今有人擔憂(yōu)她已被歲月無(wú)情吞噬，逐漸沒(méi)落，遺失，從小吃著(zhù)炸雞，喝著(zhù)可樂(lè )，沉著(zhù)ipad的我們將成為忘本的一代。

　　她是我們班一個(gè)特殊的存在，灰黑色的臉，塌塌的鼻梁，兩只分得很開(kāi)的'眼睛以及里面與年齡不相稱(chēng)的空洞與呆滯，長(cháng)而凌亂的頭發(fā)搭在一成不變的紅外套上，她是個(gè)孤兒。

　　“哎呀！”后面傳來(lái)一陣驚呼，一片粉筆末散落在不少同學(xué)的椅子了�！皩Σ黄�，對不起�！蹦梅酃P的同學(xué)一邊手忙腳亂地擦一邊連聲道歉，卻獨獨落下她的椅子，怎么這樣啊，完全不尊重人家嘛，正當我懷疑那位同學(xué)是不是故意的時(shí)候，她捏著(zhù)作業(yè)快步進(jìn)來(lái)。完了完了，事兒大了，幾個(gè)愛(ài)看熱鬧的同學(xué)湊了過(guò)去。她靜靜地站在那兒。半晌，抬起眼怯生生地看了看周?chē)�，弱弱地抗議了一句：“你們一點(diǎn)也不尊重我�！彼龗咭曇恢艿哪抗馔Ｔ谖疑砩�，像是在祈求什么，又像在等待什么，我卻不由自主地低下頭，我沒(méi)有勇氣對抗群體，選擇了協(xié)從。絲絲竊笑傳過(guò)來(lái)，我的臉開(kāi)始發(fā)燙。

　　她一言不發(fā)地望了望竊笑的同學(xué)，又一聲不吭地擦去粉筆末，安安靜靜地坐下，盯著(zhù)那些胡鬧的同學(xué)�！吧底�，你等什么呀？！”又是一片哄笑�！暗狼浮彼�咬咬牙，很輕卻很堅定地說(shuō)，有噓聲，卻不再那么成群結隊聲勢浩蕩。我突然很愧疚，為我的膽怯和自私，她可以勇敢地站出來(lái)追求尊重與平等，我卻沒(méi)有尊重她的勇氣！終于，我起身，“對不起”我的聲音很不大，卻足以讓每個(gè)人聽(tīng)到。大家都默不作聲地低下頭，“謝謝”她笑了，仍是兩只分得很開(kāi)的眼睛，盛滿(mǎn)了陽(yáng)光，我們都不好意思地笑了……

　　“己所不欲，勿施于人”孔子教會(huì )了我們尊重；”“愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者恒敬之”孟子教會(huì )了我們關(guān)愛(ài)；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”孟子同樣教會(huì )我們勇敢……如果你我多一份寬容，多一份關(guān)愛(ài)與尊重，社會(huì )上就少一些孤兒，少一些霸凌，或許我們曾經(jīng)怯懦過(guò)，迷惘過(guò)，但骨子里總有一種不拋棄，不放棄的信念，總會(huì )將我們優(yōu)秀的傳統文化重新拾起，擦拭，奉還于，我們的神壇！

　　中華文明經(jīng)千年滇沛而魂魄不散，歷萬(wàn)種災厄而總然重生，就是因為她是我們的根！她奠定我們的基因，融入我們的血脈，她，將不斷地在我們一代代人身上發(fā)芽，開(kāi)花，結果，永不凋零！

中華文化作文4

　　中華民族的文化博大精深，源遠流長(cháng)，包羅萬(wàn)象，是我們取之不盡的財富。

　　在這個(gè)寒假中3月1日我們的尋訪(fǎng)傳統文化就是—中國古琴。來(lái)到了座落在美麗的西子湖畔的西湖琴社，聆聽(tīng)了精彩的古琴演奏，親手彈奏古琴，以及大師對古琴文化的.講解，并通過(guò)對古琴文化的查閱，使我們對古琴有了全新的理解。

　　“琴棋書(shū)畫(huà)”是中國傳統文化中歷來(lái)文人雅士修身養性的必由之徑，而古琴是我國最古老的彈撥樂(lè )器，是國樂(lè )之精粹。古琴的歷史悠久，融合了人們的智慧的結晶，表現著(zhù)華夏兒女對美好事物的贊頌與追求，是傳統高雅藝術(shù)的典型代表。

　　古琴，又稱(chēng)“文武七弦琴”是一種渾身上下都充滿(mǎn)著(zhù)文化內涵的樂(lè )器。從最初的五弦：宮、商、角、徵、羽，象征金、木、水、火、土。后來(lái)，周文王為悼念死去的兒子伯邑考而增加了一根弦，周武王討伐商紂時(shí)，為增加士氣又增添了一根弦。七弦琴—中國古琴由此而產(chǎn)生，距今天已經(jīng)有5000年的歷史了。古琴音色深邃而宏，造型沉穩而美，內心里蘊藏了無(wú)窮秘密，琴弦上振動(dòng)著(zhù)千古風(fēng)騷。

　　古琴文化在20xx年已成為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，通過(guò)這次的尋訪(fǎng)活動(dòng)，我們在對古琴文化的深入了解下，更增添了我們繼承和發(fā)揚傳統文化的信心和動(dòng)力。

　　即興賦詩(shī)一首：琴音

　　音琴弦七

　　海商音弦

　　求少繚震

　　知年繞顫

中華文化作文5

　　古老的東方有一條龍，他的名字就叫中國。中國上下五千年的歷史，在此過(guò)程中，除了涌現出無(wú)數的英雄人物，更為我們留下了無(wú)盡的民族文化。于是我們身上多了一份無(wú)形的責任——弘揚中華文化

　　弘揚中華文化，我們崇尚真實(shí)。自古以來(lái)，我們中國就是以誠實(shí)守信為準則的國家，在文化方面，更應如此�？墒强傆心敲匆恍┤�，違背諾言。他們散布謠言說(shuō)：有一批諾貝爾的得主在結束時(shí)的宣言，如果人類(lèi)要生存下去，必須回過(guò)頭去涉及孔子的智慧。但是經(jīng)過(guò)核實(shí)后，并無(wú)此事。這使得我們的文化遭到了外國人的置疑！我要說(shuō)；我們的民族精神是真實(shí)的，我們的民族文化更是不容置疑的！

　　弘揚中國文化，我們堅守自信。一百多年來(lái)，我們的某件事情或某個(gè)商品只要得到洋人的夸獎，就覺(jué)得臉上特別有光。而某些商品一旦貼上“洋”標簽，價(jià)格便會(huì )比普通的貴上幾倍！為什么呢？就是因為缺乏自信，缺少一種對文化的自信！朋友們啊，我們的`東西哪點(diǎn)比外國差，難道我們的文化一定要得到外國人的認可才是文化嗎？我們要自信，我們要對我們的文化自信！

　　弘揚中華文化，我們重在復興。朋友們，當英國占領(lǐng)香港時(shí)，你們不會(huì )心痛嗎？當韓國人說(shuō)端午節的所有權是他們時(shí)，你們不會(huì )心生怒火嗎？當日本人說(shuō)茶道是從日本產(chǎn)生并發(fā)展時(shí)，你們不會(huì )為之憤恨嗎？難道我們不該自覺(jué)的扛起復興文化的責任嗎？難道我們不該力爭將中華文化弘揚嗎？文化復興，刻不容緩，我們，義不容辭！

　　中華文化自從產(chǎn)生以來(lái)持續不斷，一脈相承的發(fā)展到現代。世界文化支脈很多，如古埃及，古印度，古巴比倫等兩河流域文化及古美洲瑪雅文化等早就夭折了；曾輝煌一世的古希臘，古羅馬文明也經(jīng)歷了中斷發(fā)展。然而在漫長(cháng)的歲月中，中華文化雖屢經(jīng)曲折磨難，甚至幾經(jīng)傾履消亡的厄運，卻一次又一次地哀而復興，蹶而復振，巍然屹立于世界的東方，這使得多少?lài)�家為之驚嘆！

　　朋友們，無(wú)論什么時(shí)候都不要忘記，我們是中國人，繼承和發(fā)揚中華文化是我們的責任！

中華文化作文6

　　吟一首短詩(shī)，博得滿(mǎn)堂喝彩；寫(xiě)一篇美文，贏(yíng)得大家青睞；問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，收獲無(wú)限精彩；分一份心得，回報汩汩清流。此謂語(yǔ)文課程的魅力！

　　上課的鈴聲響了，小朋友們乖巧的坐回自己的位置上，挺直腰桿，雙手交疊在桌子上。等待老師教授第一節課，這是一節語(yǔ)文課，由我們新聞組的組長(cháng)黃可兒擔任這次授課的.老師。她這次講授的內容是主要是教小朋友語(yǔ)言基本功及傳承中華文化。繞口令在鍛煉語(yǔ)言基本功方面起著(zhù)矯正發(fā)音部位、促使反應敏捷、用氣自如、吐字清晰自如等重要作用。結合繞口令進(jìn)行語(yǔ)言基本功的訓練不失為一種有趣、奏效的途徑。

　　首先一首扁擔和板凳，幫助孩子們矯正發(fā)音。板凳寬，扁擔長(cháng)板凳寬，扁擔長(cháng)板凳比扁擔寬，扁擔比板凳長(cháng)板凳比板凳寬......不對，讀錯啦。孩子們跟著(zhù)可兒老師一句一句的念，當他們遇到不會(huì )的詞語(yǔ)時(shí)，老師便會(huì )把拼音寫(xiě)在旁邊，教孩子們怎樣才是正確的讀音，并且教孩子們怎樣斷句。老師認真嚴謹，學(xué)生勤學(xué)苦練。接著(zhù)，老師開(kāi)始教授歇后語(yǔ)。老師在黑板上板書(shū)前半句，然后請同學(xué)們回答后半句，充分與孩子互動(dòng)，通過(guò)這種方法能很好的引導孩子們自己進(jìn)行思考。就如飛蛾撲火，自取滅亡、畫(huà)蛇添足，多此一舉等，在引導孩子思考的過(guò)程中還解釋了這些歇后語(yǔ)的意思，讓孩子知其然，也知其所以然。最后，老師通過(guò)玩成語(yǔ)接龍來(lái)結束這節課。老師在講授成語(yǔ)時(shí)也是十分細心，解釋了成語(yǔ)的意思典故等。通過(guò)玩成語(yǔ)接龍游戲，充分活用了課堂知識，緩解孩子們坐在教室的枯燥，讓孩子們邊玩邊學(xué)。一日千里，里外不一......。

　　在課堂上，老師不斷與學(xué)生互動(dòng)，相處融洽。老師的趣味教學(xué)方法引起了孩子們的好奇心，他們聚精會(huì )神，目不轉睛的看著(zhù)老師，他們癡如醉的沉浸在知識的海洋里。

　　三尺講臺，一盒粉筆，一塊黑板，一個(gè)講臺，這便是我們的舞臺。當了老師，才知道老師的期望;才知道老師的責任;才知道老師對我們的愛(ài)。在孩子的成長(cháng)過(guò)程中，我們參與過(guò)，付出過(guò)，努力過(guò)，再累再苦也值得。

中華文化作文7

　　世界上有一種文化，它屹立在世界的東方，五千年以來(lái)一直不斷地綻放光芒！這就是歷久彌新，博大精深的中華文化！我們炎黃子孫的奇珍瑰寶！——題記

　　“滴答，滴答”聽(tīng)，小雨又在拿窗戶(hù)作它的琴鍵，愉悅地彈奏著(zhù)清晨的進(jìn)行曲，剛從睡夢(mèng)中蘇醒過(guò)來(lái)的我抖了抖凌亂的頭發(fā)，望向窗外，��！一切多么美好，這不正是“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”的景象嗎？在我眼里，還映有“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無(wú)”的細膩和美好呢！不覺(jué)間，我已嗅到了文化的芬芳，這獨特的味道，正是中華文化��！

　　我自幼喜歡文學(xué)，認為文學(xué)是人心靈的保養劑，是提高自身素質(zhì)和靈魂價(jià)值的一味好藥。我時(shí)常會(huì )躺在搖椅上，靜靜地思考著(zhù)古人治國統天下的雄心壯志，感悟著(zhù)詩(shī)仙李白激勵行間的飄逸和灑脫，享受著(zhù)陶淵明田園生活的清新與自然。也許是因為渴望與緣分吧，老天爺終于給了我一次遨游文化大海的機會(huì )。

　　我乘坐著(zhù)一葉小舟，獨自漂泊在這蒼茫大海上，聽(tīng)海演奏，看云起舞，我沉浸在美麗中，這時(shí)我看到幾條蹦跶的小魚(yú)，終于來(lái)了，迎面走來(lái)的是一張張陌生的面孔，他們都長(cháng)的奇形怪狀，我好奇地問(wèn)道：“你們是？”“什么？連我們都不認識，也配做炎黃子孫？我們是商朝的精髓——甲骨文��！”“哦！”此時(shí)我才恍過(guò)神來(lái)，原來(lái)是中華漢字的鼻祖啊，它們都有著(zhù)與眾不同的但又構思巧妙的身形，這無(wú)不展現了古代中國的智慧與靈氣！在甲骨文兄弟的帶領(lǐng)下，我繼續向前方探索著(zhù)，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑！我的心上人，何時(shí)才能來(lái)到我身邊？”“你是詩(shī)經(jīng)吧？”我問(wèn)了問(wèn)這條吟詩(shī)的小魚(yú)�！班�，還認識我，不錯，我乃中華文化詩(shī)史上的開(kāi)辟之作，可了不起了呢！跟著(zhù)我，帶你去領(lǐng)略一下我們的發(fā)展后輩們！”我跟著(zhù)他，領(lǐng)略了李白筆下的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天！”與杜甫一同悲訴了“何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”在這中華文化的'大海中，我欣賞了唐詩(shī)宋詞元曲，瀏覽了四大名著(zhù)，贊嘆了黃飛鴻的武藝，佩敬了華佗的妙手回春，這一個(gè)一個(gè)精致的貝殼，都乃我大中華的瑰寶��！他們張開(kāi)了懷抱，對著(zhù)藍天吶喊著(zhù)：“我們名字叫中華文化！”那一瞬間，我落淚了，這淚，如此地沉重卻又如此的自豪！

　　“鈴鈴鈴”，我睜開(kāi)了眼睛，原來(lái)是搖椅上的一場(chǎng)美麗的夢(mèng)��！窗外的雨兒還在下著(zhù)，這意味著(zhù)中華文化還在延綿不絕的傳承，待到日光乍現的時(shí)候，就讓這美麗而偉大的文化高歌世界吧！

　　中華文化以深邃的內涵、恢弘的氣度以及蓬勃的生機在世界文明中占有獨特的位置，它是中華民族的血脈，是中國人的精神家園，朋友們，讓我們一起行動(dòng)起來(lái)，光榮地做傳承中華文化的小天使吧！

中華文化作文8

　　中國，有著(zhù)上下五千年的文明，養育了十三億的炎黃子孫，經(jīng)歷了百余年的磨難，用五下余年的奮斗為基石，受盡恥辱，受盡嘲笑……今天終于成就了一只浴火重生的鳳凰！

　　中華文化不計其數，有古色古香的陶瓷，有號稱(chēng)“文房四寶”的筆、墨、紙、硯，還有遠近聞名的四大發(fā)明……

　　在五千年的歷史長(cháng)河中，一代又一代的炎黃子孫傳承了許許多多的傳統民俗。而到現在，那些讓人期盼的傳統節日卻平淡得像白開(kāi)水一樣，平淡乏味。

　　聽(tīng)爸爸說(shuō)，他小時(shí)候，每當大年三十那一天，村子里便熱鬧起來(lái)，一眨眼的功夫，村子中間的小泥路上便濟滿(mǎn)了人，有的舞獅子，有的扭秧歌，而有一些農民擺個(gè)小攤在街頭叫賣(mài)。小孩子們都穿著(zhù)新花襖，在人群中竄來(lái)竄去，你追我趕，玩得不亦樂(lè )乎，老人們聚在大樹(shù)下的`石桌子上，議論著(zhù)天南地北。

　　不僅是大年三十，在中秋節，爸爸會(huì )和家人一起圍坐在院里的小桌上，吃著(zhù)那香甜可口的月餅，賞著(zhù)天空上那輪皎皎圓月，其樂(lè )融融。

　　但是，現如今西方的愚人節，圣誕節漸漸地融入了我們的生活。人們再也不像以前那樣，開(kāi)開(kāi)心心地過(guò)中國的傳統節日，而是隨著(zhù)潮流，熱衷于西方節日，中國代代相傳的傳統節日逐漸被人們淡忘。作為一名中國人，難道能袖手旁觀(guān)嗎？

　　現在，每當過(guò)春節，人們總是去飯店大吃一頓，吃飽喝足后，守在電視機旁看春晚。有許多人在嘆氣，說(shuō)：“唉，現在怎么一點(diǎn)兒年味都沒(méi)有了�！�

　　中華文化是無(wú)數炎黃子孫的血脈，是中華民族共同的精神家園。翻開(kāi)中國上下五千年的歷史，從我們祖先創(chuàng )造甲骨文開(kāi)始，到老子、孫子、墨子等百家盛況，再到范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )，”的政治抱負，以及“人生自古誰(shuí)無(wú)論，留取丹心照汗青”的死而后已的獻身精神……

　　作為一名小學(xué)生，為弘揚中華民族的文化貢獻一份力。傳承中華文化，共筑精神家園！

中華文化作文9

　　中華民族是一個(gè)屹立在東方強大的民族，五千年的中華文化源遠流長(cháng)，近現代更是蓬勃發(fā)展。當今世界，中國正起著(zhù)巨大作用，但卻也面臨巨大危機。在今天，中國雖然在國際上起著(zhù)重要作用，中國文化卻也遭到西方文化的重大沖擊。傳統文化的沒(méi)落，西方文化的盛行。這卻也不得不讓人陷入深深的思考。中華傳統文化真的正在消失嗎？

　　1977年，盧溝橋事變以后，中華民族便開(kāi)始了長(cháng)達八年的抗日戰爭，在這場(chǎng)戰爭中，有多少革命先烈為了中華民族的傳承而犧牲，那些被人記住了的，那些沒(méi)被人記住的，數也數不清。今天的中國是他們用鮮血換來(lái)的，他們用實(shí)際行動(dòng)告訴我們什么是中華民族的民族精神。然而在今天，多少人忘記了那段悲痛的歷史，忘記了今天的中國是無(wú)數先輩用生命換來(lái)的，如果，一個(gè)民族失去了傳統文化與民族精神，那么這個(gè)民族也失去了戰斗力，將會(huì )變的不堪一擊。在這個(gè)崇洋媚外的今天，我們更應該守住底線(xiàn)，把我們中華民族的傳統文化繼承下去，中華文化，博大精深，是一代又一代傳承下來(lái)的，三百六十行，每一行都有著(zhù)每一行的學(xué)問(wèn)，這些學(xué)問(wèn)就是我們中華文化的表現，不管哪一行，我們都應該很好的傳承下去，不要讓它在歷史的長(cháng)河中消失了，中國是禮儀之邦，禮貌是我們中國每個(gè)人都具有的美德，在我們很小的`時(shí)候，父母就會(huì )告訴我們要做一個(gè)講禮貌的好孩子，這就是中華文化的傳承。民族精神，更表現出一個(gè)民族的凝聚力，當我們中華民族危難之時(shí)，無(wú)數熱血青年挺身而出救我中華民族于水火，他們代表的是民族精神，他們是中華民族的脊梁，中華民族是一個(gè)團結的民族，在過(guò)去的歷史中我們共同抵抗外族侵略者，在今后的生活中，我們會(huì )更加團結的生活在一起，中國由千萬(wàn)個(gè)家庭組成，中國是千萬(wàn)個(gè)小家的大家，既然是家人，我們更應該團結在一起互幫互助，在別人需要幫助時(shí)，伸出援助之手。在這個(gè)世界有很多好心人，在別人需要幫助時(shí)幫助過(guò)別人，他們不求回報，他們傳遞的是正能量，是民族精神。

　　在當今社會(huì )，中華文化雖遭到西方文化的沖擊，但卻依然默默地傳承。民族精神也在幫助別人的同時(shí)在傳承著(zhù)。中華傳統文化真的正在消失嗎？答案當然是否定的。

中華文化作文10

　　正月初十那天下午，我和媽媽特地駕車(chē)到椒江市區游看中華文化墻。

　　媽媽停好車(chē)子，我們沿著(zhù)建設路來(lái)到了椒江黨校旁。首先吸引我的便是墻上的“傳統文化”四個(gè)黃色藝術(shù)大字，很醒目。我不禁想：我們中華的傳統文化都有些什么呢？帶著(zhù)疑問(wèn)，我和媽媽一起往前走，去一探究竟。

　　你看，那長(cháng)達百來(lái)米的墻上寫(xiě)有一個(gè)個(gè)大字：仁、禮、智、信、良……而且還寫(xiě)了許多人物的名字和有關(guān)他們的故事，并配有插圖。如：千里尋備（關(guān)羽）、禮賢下士（齊恒公）、心無(wú)貴賤（陸慧曉）……插圖十分生動(dòng)，故事令人感動(dòng)。我從題目《割肉飼鷹》和圖上釋迦悉尼正用一把小刀割著(zhù)自己的`肉，而身旁站著(zhù)一只老鷹，便曉得是釋迦悉尼可憐鷹，割自己的肉來(lái)喂這只鷹，多么善良呀！當然也有些我已了解的人物�？吹街T葛亮，我立刻想到了他的三顧茅廬、草船借箭、新官上任三把火等等經(jīng)典故事；看到關(guān)羽，我就想起了他千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將等英雄事跡；看見(jiàn)孔融，我便想起他那讓梨的美好品質(zhì)……我一邊走一邊和媽媽不停地交流著(zhù)：“這故事我在《三國演義》里讀到，這是我從《三字經(jīng)》里了解的……我還從媽媽口中得知了許多仁、禮的故事。

　　貼著(zhù)這堵“仁禮墻”一直往前走，就到了楓南路。再向東走一段路，我又看到了我熟悉的《弟子規》節選，不禁吟誦起來(lái)。繼續向東走，便是《二十四孝圖解》文化墻了。我一邊走一邊默默地讀著(zhù)這些孝心感天動(dòng)地的故事。我時(shí)而十分驚奇，時(shí)而陷入沉思，時(shí)而恍然大悟……

　　游看了中華文化墻，我的收獲還真不少呢！古人的孝、仁、禮、善……讓我懂得了很多做人處世的道理。

中華文化作文11

　　“歡迎收看，今天的‘你演我猜’大賽！大家好，我是你們的叉主持！很高興我們又見(jiàn)面啦！”叉主持人話(huà)音剛落，現場(chǎng)響起了雷鳴般的掌聲�！敖酉聛�(lái)我們來(lái)看大賽規則！現場(chǎng)分為龍隊和紅隊，每局雙方分別選出兩名隊員，一名隊員演，一名隊員猜。猜對，一個(gè)得一分……”

　　“嘩——”叉主持吹響了比賽口哨，比賽開(kāi)始了�！艾F在上場(chǎng)的是龍隊隊員，小點(diǎn)（演）和小黑（猜），掌聲歡迎他們！”

　　龍隊兩名隊員自信滿(mǎn)滿(mǎn)地走了上來(lái)，“��！不愧是龍隊，有龍的精神！接下來(lái)他們會(huì )有龍的表現嗎？”叉主持說(shuō)著(zhù)讓叉攝影把攝像機轉向了他們。

　　開(kāi)始了，一切都進(jìn)行的都很完美，可以看出小黑的知識儲備量大，猜測能力非常強！當然小點(diǎn)的表演也不錯，理解與表演可圈可點(diǎn)非常到位。

　　這時(shí)出現一個(gè)有趣的詞語(yǔ)，讓現在進(jìn)入白熱化——那就是“雞飛狗跳”�？匆�(jiàn)這個(gè)詞的時(shí)候，小點(diǎn)的'內心是絕望的，葉某帥也深有體會(huì )。只見(jiàn)他愣了幾秒，便開(kāi)始手舞足蹈起來(lái)，小點(diǎn)先是擺了個(gè)公雞的動(dòng)作，原地轉圈嘴里不停地“喔喔”叫。小黑頓時(shí)納悶了：雞叫？斗雞？時(shí)間似乎停止了，空氣凝固大家大眼瞪小眼看著(zhù)小白。雞叫停了“汪汪”聲響起，全班哄然大笑，這是什么節奏？小黑不管大家，用眼神看了看小白，繼續蹦蹦跳跳起來(lái)。時(shí)而學(xué)學(xué)狗叫，時(shí)而學(xué)學(xué)雞叫樣，時(shí)而盯著(zhù)小白看看，那委屈的樣貌十分有趣，逗得大家捧腹大笑起來(lái)，叉主持也忍不住笑出了聲……

　　��！這次給出的題目是“空調”，此時(shí)小黑和葉某帥都靜靜地想著(zhù)要怎么表演（葉某帥只是出于好奇）。當葉某帥還沒(méi)想到的時(shí)候，小白已經(jīng)做出了表演。

　　他先指向了墻壁上方，不錯。比劃一個(gè)長(cháng)方形，他似乎是把這長(cháng)方形當做“遙控器”，把“遙控器”對準“空調”按了按，嘴里還不停地發(fā)出吹風(fēng)的聲音“呼呼”�！斑@真是表演的非常到位！太好了！”叉主持默默點(diǎn)頭感嘆道�？墒切『趨s二丈和尚摸不到頭腦——完全不明白，疑惑地吐出一句“飛機？”霎時(shí)，全部人又哈哈大笑起來(lái)……

　　今天的游戲讓我體會(huì )到了中華漢字的奧妙，原來(lái)可以這么有趣，擺動(dòng)作就可以讓人猜出好多詞語(yǔ)，這便是中華文化的神奇之處了。

中華文化作文12

　　歷史長(cháng)河，浩浩蕩蕩；文化長(cháng)河，源遠流長(cháng)。

　　那是一條奔流不息的長(cháng)河，從遠古走向未來(lái)，他高喊道：“順我者昌，逆我者亡”。蕩滌著(zhù)一切沙石。然而，在他的源頭，存在著(zhù)另一種力量，那力量被歷史所征服，他們匯聚在一起，寫(xiě)下不朽篇章。

　　中華文化的長(cháng)河奔流其中，他博大精深，他源遠流長(cháng)，他用五千年的時(shí)間孕育了華夏文明。

　　從春秋戰國開(kāi)始，隨著(zhù)那一次的“百家爭鳴”，中華文化出現了自己的雛形，那是一個(gè)弱小的幼體但卻有著(zhù)遠大的抱負；后來(lái)到了秦漢時(shí)期，他進(jìn)行了第一次大融合，充滿(mǎn)了封建主義色彩；不知不覺(jué)到了東漢末年，他就有了另一個(gè)新形態(tài)的自己，那是全新的，那是霸道的，我們叫他——官僚門(mén)閥特色文化；再后來(lái)，轉入到唐朝，他達到了一個(gè)頂峰，在那一次他第一次與外來(lái)文化真正意義上的交鋒；宋代的時(shí)候，他達到高度繁榮的水平，取得了世界科技文化重大成就；明，清時(shí)期的他又開(kāi)始了新的蛻變。到這里，中國古代文化奠定了中華文化的基礎。

　　清末，中國的近代史開(kāi)始了，他進(jìn)入新舊文化過(guò)渡時(shí)期，由于中國遭到了前所未有的打擊，所以現在的他也是千瘡百孔。很長(cháng)段時(shí)間，他的路線(xiàn)被救亡圖存所充斥著(zhù)，對于他來(lái)說(shuō)那是一段很漫長(cháng)的屈辱史，他在消失與存亡中徘徊。一直到民國時(shí)期，他逐漸走向正軌，宣傳進(jìn)步，反對落后，追求民主。但悲哀的是他還有不完美的瑕疵，那種投降的思想就像害蟲(chóng)一樣，參雜其中，貫穿始終。時(shí)間一晃，到了抗日戰爭時(shí)期，那時(shí)的他對于戰爭早已麻木，可是他從不放棄，他那堅持不懈的民族精神支持他走向勝利。最后的那一場(chǎng)解放戰爭算是對自己的最后一次抉擇，他選擇走向社會(huì )主義文化。近代文化的.發(fā)展就此結束。

　　延續至今，走進(jìn)了現代史。如今的他不再是懵懂無(wú)知的小孩，也不是掙扎奮斗的少年，他已經(jīng)成熟，有了自己獨特的風(fēng)格，歷經(jīng)滄桑，才發(fā)展出多彩多樣的自己。屹立在世界文化之林，那樣莊重，威嚴。

　　時(shí)代在進(jìn)步，歷史在前行。中華文化帶著(zhù)他那一絲遠古的龍氣，融合了現代的力量，貫通古今，在歷史的長(cháng)河中穿行，不斷完善自己。他注定完美，他必定輝煌。

中華文化作文13

　　從以追求物質(zhì)生活為樂(lè )，轉化為以追求精神生活為樂(lè )，是整個(gè)民族的跨步。

　　——題記

　　縱觀(guān)中國歷史，可謂多喜多悲。中國曾是享譽(yù)世界的第一大文明古國，也曾是受盡欺凌的東亞病夫。歸結原因，中華民族的興衰盛與文化的發(fā)展相輔相成、不可分離。

　　中華民族五千年文化源遠流長(cháng)，尤其是在隋唐時(shí)期更是輝煌。唐太宗是中國歷史上一位很有作為的皇帝，他勵精圖治，實(shí)行一系列開(kāi)明正常，使唐朝經(jīng)濟發(fā)展、文化繁榮，在這樣的社會(huì )環(huán)境里，孕育出李白、杜甫、白居易等思想開(kāi)明的詩(shī)人，他們將詩(shī)詞等文化發(fā)揚光大，老百姓的文化素養普遍提高。這樣一來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟快速發(fā)展，二來(lái)為唐朝文化發(fā)展提高社會(huì )基礎，三來(lái)為中華民族在時(shí)間的地位邁出新的跨步。由此可見(jiàn)，文化的影響力不可小覷的，它在提高人的素質(zhì)的同時(shí)，更在提高一個(gè)國家的整體實(shí)力。

　　中國唐朝打的繁榮依靠文化軟實(shí)力的支撐，而中國近代的衰敗恰是因為對文化的束縛而致。

　　近代中國由于封建思想的束縛，導致經(jīng)濟衰敗，國防實(shí)力落后，人們的思想素質(zhì)低。中國在世界的影響力逐漸被削弱，西方迅速崛起的經(jīng)濟強國逐漸不把我們放在眼里，對中華民族實(shí)行掠奪、侵略、欺凌，一個(gè)享譽(yù)時(shí)間的經(jīng)濟強國從此不便存在，“東亞病夫”的稱(chēng)謂也從此在中國歷史上打上烙印。

　　深知文化對經(jīng)濟影響后，近代中國不斷學(xué)習西方文化，不管好的壞的，都照搬照學(xué)，中華民族文化逐漸失去自身的色彩。西方前衛、大膽，與我國傳統文化有很大的不同，許多人學(xué)到的`只是表層，往往只是生搬硬套，缺乏創(chuàng )造力，沒(méi)有創(chuàng )新精神。更嚴重的是，許多人樂(lè )衷與學(xué)校西方的追星、時(shí)尚等非主流的東西，這更是對文化的踐踏，造成民眾整體素質(zhì)低下。

　　從中國古代與近代比較可知，文化對經(jīng)濟的影響很大，但要真正找到適用于自身的文化還是需要去不斷思索。當今中國若要找尋一條強國之路，就不能一昧盲目追求物質(zhì)上的成就，造成文化與經(jīng)濟發(fā)展的不均衡。我們要倡導學(xué)習中華民族傳統文化，也要大力引進(jìn)西方先進(jìn)開(kāi)明文化，提高民族整體的精神文化素質(zhì)，培養富有創(chuàng )新精神的人才，制定更符合現代經(jīng)濟文化發(fā)展的政策，這才是使中華民族振興之根本。

　　經(jīng)濟與文化協(xié)同發(fā)展是中國發(fā)展的必經(jīng)之路，愿中國能開(kāi)啟一條以文化促經(jīng)濟之路，邁出全新的一步，是中華民族這個(gè)有著(zhù)古老文明的國度再次煥發(fā)新的活力！

中華文化作文14

　　不同文明在交流、匯通的過(guò)程中當然會(huì )有誤解、抵觸甚至沖突，但同時(shí)有更多的諒解、融合與創(chuàng )新。世界有東方和西方的區別;國家有發(fā)達和落后的差異;大國既不能謀求霸權，也不應該逃避責任。在這個(gè)多元的世界中，我們既要承認不同民族國家的差異性，也要看到共同的責任和命運。

　　中國的.傳統文化資源里有許多寶貴的思想，對于解決人類(lèi)當下的困境有著(zhù)重要的參考價(jià)值。比如我們強調個(gè)人的德行：“仁、義、禮、智、信”“窮則獨善其身，達則兼濟天下”等，并且會(huì )把這種個(gè)人修行外化為一種更寬廣有益的關(guān)系。比如人與人之間：“己所不欲，勿施于人”“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”“和而不同”等，既充分尊重個(gè)人權利，又強調人與人之間要互相理解、尊重、幫助。再如“修身、齊家、治國、平天下”“天下興亡，匹夫有責”“茍利國家，不求富貴”等，充滿(mǎn)了個(gè)人與民族、國家的責任擔當。

　　許多西方人對中國改革開(kāi)放以來(lái)的高速發(fā)展感到困惑，那是因為他們很少能透過(guò)經(jīng)濟現象，看到支持這種發(fā)展|鑄就民族精神的中國傳統文化。

　　文化交流是一個(gè)自由流通和自愿選擇的過(guò)程，是一種內心的認同與接受。我們的注意力應該集中到生產(chǎn)自己的優(yōu)秀文化產(chǎn)品上來(lái)，強學(xué)力行、實(shí)事求是，方能積跬步之微、成江海之業(yè)，集合眾人之力，振興中華民族。

中華文化作文15

　　“拿來(lái)主義”是魯迅的一篇雜文的題目，現在已成為引進(jìn)、吸收外來(lái)文化的一個(gè)專(zhuān)用名詞，同樣重要的是“拿去主義”，雖然未經(jīng)魯迅述及，卻也值得一提。

　　在“文化熱”中，加強對外文化交流的呼聲越來(lái)越高�？墒窃谟行┩�志的心目中，所謂“交流”，就是指“拿”，至于“拿去”，對不起，意識不強，也許是沒(méi)有考慮。這實(shí)際上是單向流程，而不是雙向流程�！皝�(lái)而不往，非禮也�！敝袊�人是禮儀之邦，總不能光拿人家的��！

　　有些同志認為我國的民族文化落后、陳舊，對是否有輸出價(jià)值和競爭能力表示懷疑。其實(shí)，這些同志未熟諳西方的心理和行情。須知東西方文化各有所長(cháng)，各有所短，互為補充，不可代替，從而構成世界文化整體。中國文化，諸如長(cháng)城、秦始皇兵馬俑、漢代墓葬中的金縷玉衣、唐詩(shī)、宋詞、《紅樓夢(mèng)》等等聞名世界，這是眾所周知的。即使是未被我們重視的所謂“糟粕”，西方人的評價(jià)也常常出乎意外。例如老莊哲學(xué)和《易經(jīng)》，我們認為是完全過(guò)了時(shí)的東西，而目下在西方卻大為走運。許多科學(xué)家對目前科學(xué)技術(shù)的巨大進(jìn)步無(wú)法進(jìn)行概括，他們找來(lái)找去，終于在老莊的“道”和《易經(jīng)》的爻象中找到了合適的語(yǔ)言，并給以很高的評價(jià)。這里說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，具有五千年歷史的中國傳統文化，畢竟是一座內容豐富的寶庫，我們大可不必妄自菲薄，說(shuō)得一無(wú)是處。

　　但是，歷史在發(fā)展，時(shí)代在前進(jìn)。如果我們拿出去的永遠是一些陳年百代的古董、祖傳的遺物，那也不能使我們今天的炎黃子孫臉上增光。對西方讀者來(lái)說(shuō)，他們既想了解中國的昨天，當然也想了解中國的今天和明天。所以拿出去新的文化成果，才是今天中國人的光榮職責。我們非常高興地看到，近幾年來(lái)，西方學(xué)者對中國當代文化藝術(shù)有了較多的關(guān)注，就以文學(xué)方面來(lái)說(shuō)，王蒙、馮驥才、諶容、張賢亮、王安憶等作家的作品已陸續有了各種譯本，被介紹到西方，有的還有專(zhuān)著(zhù)論述，成為新一代的漢學(xué)家的研究課題。但也應該承認，我國當代文化在西方的影響還是有限的，要在國際上占一席之地，贏(yíng)得聲譽(yù)，看來(lái)還要經(jīng)過(guò)一番艱苦的.努力。

　　推出中國當代的文化產(chǎn)品，當然必須顧及時(shí)代特色和民族特色。如果不能反映八十年代中國的風(fēng)貌，如果“拿去”的和“拿來(lái)”的是一樣貨色、一副面孔，人家是決不會(huì )報以青睞的。所以對熱衷于“拿來(lái)”的同志來(lái)說(shuō)，切忌以照搬為能事，以模仿為時(shí)髦。否則，“拿來(lái)”容易，“拿去”就困難了。正如一位來(lái)自美國的漢學(xué)家所說(shuō)：“中國作家切不可費力去迎合西方讀者的品位，要完全為中國讀者而寫(xiě)，寫(xiě)出中國自己民族的特色，寫(xiě)出西方?jīng)]有的風(fēng)格。這樣，才能引起西方讀者更強烈的興趣�！�

　　“拿來(lái)主義”是我們所要提倡的；“拿去主義”也是我們所要強調的。中國的文學(xué)家、藝術(shù)家、文化人應該有勇氣，有志氣，廣泛吸收、消化外來(lái)的營(yíng)養，發(fā)展自己的優(yōu)勢，努力攀登文化高峰，拿出無(wú)愧于時(shí)代，無(wú)愧于先人的優(yōu)秀成果，貢獻于全人類(lèi)。

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