知足常樂(lè )作文大全(15篇)

　　在平凡的學(xué)習、工作、生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達意的言語(yǔ)活動(dòng)。相信很多朋友都對寫(xiě)作文感到非�？鄲腊�，下面是小編為大家整理的知足常樂(lè )作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

知足常樂(lè )作文1

　　或曰：“知足者，常樂(lè )也？”

　　世事繁忙，應看這多變的大千時(shí)代，有人平和樂(lè )觀(guān)，適應著(zhù)這世間，有人則哀聲嘆氣，永遠尾隨在時(shí)代后端。他們就如同身處孤島的被困者，樂(lè )觀(guān)的人能生存下來(lái)，靜待拯救，悲觀(guān)的人則會(huì )永遠栽在這片荒島上，無(wú)能生存。顯然，知足者常樂(lè )，往往通向光明。

　　如此看來(lái)，說(shuō)明我們對世間任何事物都要抱有一定的平常心，要學(xué)會(huì )用一顆平和感恩的心去感謝生命中的困難或幸運，懂得知足，生命中就少了幾分怨氣，增添了一些靈氣。

　　但是，過(guò)度知足者也會(huì )得到更多靈氣嗎？這其實(shí)不然，他們會(huì )過(guò)度地安逸于現狀，無(wú)所事事，碌碌無(wú)為，沒(méi)有追求，沒(méi)有理想，這與那些不知足的，肆意掠取所得的貪婪的人們差不了多少，他們心里都住著(zhù)黑暗邪惡的人性惡魔，無(wú)時(shí)無(wú)刻不干擾著(zhù)他們。

　　孩童們能手拿一個(gè)小玩具，樂(lè )呵地自?shī)首詷?lè )半天，不厭其煩，而成人被金錢(qián)束縛，貪污偷稅，內心懷揣不安與無(wú)盡的空虛。李白雖風(fēng)流世俗，不受重用，卻道：“天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)�！焙瞳|權貴皆得卻仍不知足，留下千古罵名；當下的'網(wǎng)紅李子柒在深山老林，做著(zhù)民間美食，安逸地快樂(lè )地生活，有些人也向往這般閑適，跟風(fēng)搬進(jìn)深山，不久后便深感厭煩，只得懨懨離開(kāi)。

　　知足者會(huì )比不知足者得到更多，舒適更多，重要的是，知足是一種人生境界，是對己對人皆不強求，但要有自己的抱負與理想，一需要發(fā)自?xún)刃南硎�，而不是相對于一時(shí)的，潮流的，要將它內化于心，用心去知足，而常樂(lè )。

　　適度用心，知足者，常樂(lè )也。

　　或曰：“如何知足常樂(lè )？”

　　也許，將生活中的瑣事視作小樂(lè )，看淡世俗繁華，漸漸地，你的內心便會(huì )向著(zhù)知足，把那杯苦茶看作是人生，品一點(diǎn)，苦一點(diǎn)，回味卻無(wú)窮。把藍天看作是一首詩(shī)，我們每日一見(jiàn)，卻無(wú)一重復，詩(shī)情萬(wàn)化。

　　總而言之，我們在生活中要知足，不強求，不煩惱，才能常樂(lè )，活出光明。

知足常樂(lè )作文2

　　青山依舊，綠水長(cháng)流，煙云日月，粉黛春秋，知足于一壸時(shí)光的酒，一枕桃花的散盡，便可常樂(lè )，淡泊人生。

　　明橋花月，青燈明滅，望窗外一樹(shù)梨白花開(kāi)，品手中一味春秋新茶，知足現世，便雅致人生，潔然世間。

　　夢(mèng)回魏晉，看隱居山中的陶潛，長(cháng)歌對酒，雖與世隔絕，條件簡(jiǎn)陋，但他知足這一切，揮墨寫(xiě)下“采用菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的佳言�；剞D唐朝，看居于陋室的劉禹錫，薄衫輕衣，臺階上綠，可“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，可“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，“一簞食，一瓢飲，在陋巷”，雖陋，但顏回以一學(xué)為樂(lè )，知足現世。他們因為滿(mǎn)足，便活出高雅，活成一代高尚之人。

　　隱云皎月，雨后天虹，人生浮沉，荊棘叢生，留一顆知足之心，讓我失意落沒(méi)歸于俗世煙火，樂(lè )觀(guān)人生，笑傲人間。

　　暮春色濃，風(fēng)輕揚柳，他獨登高臺，望一江春水，杏花疏落，花開(kāi)滿(mǎn)城，煙籠萬(wàn)物。心穿云海，留下淡然。蘇子就是這樣，他遭謫貶，被放逐，一生流離輾轉，他在顛沛流離的'境遇里學(xué)會(huì )了知足常樂(lè )，隨遇而安，有著(zhù)卓然于世的超脫，這就是他于黃州荒蕪之地，試一碟小菜，品出“人間有味是清歡”的淡泊，于惠州陋室望窗聽(tīng)雨，享出“又得浮生一日涼”的感慨，他又于密州沙湖遇雨，竹杖芒鞋，悟出“一蓑煙雨任平生”的道理。他不敘悲涼之亊，知足現狀，留下的便有樂(lè )觀(guān)和坦然。

　　春去秋來(lái)，千秋萬(wàn)載，若人生如一葉扁舟，漾于碧水長(cháng)流，自足當下，淡泊人生，便可望穿江湖。

　　還記得在《小窗幽記》里看過(guò)：寵辱不是驚，閑看庭前花開(kāi)花落，去留無(wú)意，漫隨天上云卷云舒。它最早出自于洪應明之手。洪應明早年也是一代熱血青年，布滿(mǎn)現世，熱衷世事后遭風(fēng)波頓挫，走得多了，看的世物也多了，最后悟得知足，甘于淡泊，留下一世清名。

　　小城之南，陌上花開(kāi)。人生無(wú)需多貪，一襲青衫，一碟素菜，足以安然。懂得知足，多一份雅致，少一份庸俗，多一份樂(lè )觀(guān)，少一份春秋傷感，多一份淡泊，少一份貪婪。

　　清風(fēng)明月，萬(wàn)里長(cháng)歌，知足常樂(lè )，盛世花開(kāi)。

知足常樂(lè )作文3

　　幸福是需要比較的，它沒(méi)有止境，沒(méi)有標準，而只是看你對它的認識如何，及看你對它怎樣解釋而已。知足，方能常樂(lè )！

　　——題記

　　“對這個(gè)世界如果你有太多的抱怨，跌倒了就不敢繼續往前走。為什么人要這么脆弱，墮落？請你打開(kāi)電視看看，多少人在為生命在努力的走下去。我們是不是該知足？”這首《稻香》，牽動(dòng)我的心緒，激蕩我的胸懷，我是不是該知足呢？

　　在獲悉汶川大地震的一瞬間，我驚呆了。地震曾經(jīng)離我多么遙遠��！從未經(jīng)歷磨難的我，在這一刻被震悚了。多少人在風(fēng)雨里哭泣，多少人在吶喊中死去，多少人妻離子散？而我們此時(shí)尚可在甜蜜的夢(mèng)鄉里遨游。我們是不是該知足呢？

　　我們沒(méi)有失去親人，我們沒(méi)有失去學(xué)校�？墒巧�活甜蜜的我們卻總愛(ài)抱怨生活的單調學(xué)習的繁重，為晴天的太陽(yáng)嘆息，為雨天的纏綿哀愁。汶川地震后的人民卻在大風(fēng)大雨后重新開(kāi)始新的生活，重新建造新的家園！我們有什么理由不好好學(xué)習而大把大把的把光陰浪費在怨天尤人中呢？人應該知足……

　　一個(gè)溫暖的`雙休日，我漫無(wú)目的游蕩在陽(yáng)光中，無(wú)意間踅進(jìn)一條破舊的小巷�？吹搅艘粦�(hù)人家，大人孩子，身上都是破爛的舊衣，腳上是樣式不一卻難辨顏色的舊鞋。一家擠縮在一張小圓桌上吃著(zhù)飯。我正要走時(shí)，一陣燦爛的笑聲傳進(jìn)了我的耳朵，我很訝詫。是什么讓他們如此開(kāi)心呢？我不由得停住了腳步。他們似乎在聊著(zhù)什么，我聽(tīng)不分明，可我卻清清楚楚的看到蕩漾在臉上的笑容。許是今天收獲了什么好破爛吧？許是小孩子考了好成績(jì)？

　　一路上，我始終想不明白，他們窮困潦倒，為什么卻能生活得如此心滿(mǎn)意足？回家的路上，經(jīng)過(guò)一小店門(mén)口，突然聽(tīng)到這首《稻香》，我明白了，許是他們知足了吧！

　　知足常樂(lè )！是��！快樂(lè )與否取決于你是否知足。不知足的人，即使生活富足也總愛(ài)生活在抱怨中，而知足的人，無(wú)論生活多么拮據，他總能坦然面對，微笑生活。

　　知足，是快樂(lè )的源泉；知足，是快樂(lè )的化身；知足，是快樂(lè )的鑰匙。

　　知足常樂(lè )，何樂(lè )而不為呢？

　　“功成名就不是目的，快樂(lè )才是真正的意義”，珍惜一切，在以后的日子里學(xué)會(huì )知足吧！

　　知足常樂(lè )，親愛(ài)的你做到了嗎？

知足常樂(lè )作文4

　　知足常樂(lè )

　　現在的人總是那么貪戀，總想著(zhù)一定要得到什么，卻不想想自己已經(jīng)擁有什么。

　　我曾讀到這樣一個(gè)故事：

　　一個(gè)年輕人十分喜歡和別人攀比，比這比那，看見(jiàn)別人比他多或比他好的東西，時(shí)常抱怨。有一天，他遇到了一位智者，智者便問(wèn)他：“我用500美元買(mǎi)你的心好嗎?”年輕人答：“不好，沒(méi)有心我活不了�！敝钦哂謫�(wèn)：“那我拿1000美元買(mǎi)你的體魄，好嗎?”年輕人答：“不好，我沒(méi)有我強壯的體魄同樣活不了�！甭�(tīng)完，智者便開(kāi)導他：“你的.父母把你帶到這個(gè)世界上，你有一雙明亮的眼，一個(gè)強壯的體魄，一個(gè)完好的心，你還和別人比什么呢?”

　　大人常說(shuō)：知足常樂(lè )。但知足和進(jìn)取并不矛盾。知足是滿(mǎn)足于自己所擁有的物質(zhì)，進(jìn)取是不斷向著(zhù)目標奮斗。所以說(shuō)，知足和進(jìn)取應該是我們同時(shí)應擁有的。其實(shí)我小時(shí)候，也喜歡和別人比，遇到自己有什么不如別人時(shí)，我有時(shí)也不甘心，可想想：我用的雖然不是什么都最好，但用得舒適，得體，這難道不夠好嗎?想到這，我平靜了。有的人，總希望這也好那也好，這時(shí)候，應該好好想想，我們有關(guān)心自己的父母，有很好的朋友，可以和同學(xué)一起上學(xué)，這難道不幸福嗎?我堅信：知足常樂(lè )。只有知道該滿(mǎn)足于現狀的人，才會(huì )越來(lái)越快樂(lè )，越來(lái)越幸福。

知足常樂(lè )作文5

　　‘知足常樂(lè )’是中國的古訓。然而隨著(zhù)物質(zhì)生活的提高人們越來(lái)越不滿(mǎn)足于現狀，在權力與名利中角逐。累了別人也累了自己。知足常樂(lè )的人才能體會(huì )到生活中的樂(lè )趣。

　　這樣的看法貌似辯證，其實(shí)似是而非。我們的看法是:無(wú)論從哪個(gè)角度看，常樂(lè )之道都是“相對的滿(mǎn)足，絕對的不滿(mǎn)足”。相對的滿(mǎn)足，是前進(jìn)的支點(diǎn)，絕對的不滿(mǎn)足，是前進(jìn)的動(dòng)力。兩者兼而有之，才能進(jìn)步，才能常樂(lè )。 生活上應該相對滿(mǎn)足，否則欲壑難填，利令智昏，“事業(yè)，二字固然無(wú)從談起，弄不好還會(huì )賠上身家性命，又何樂(lè )之有?但這不等于說(shuō)人們就隨遇而安，清心寡欲。試想，如果原始人對生活都那么“知足’，就只能停留在茹毛飲血、土處穴居的水平。所以，生活上同時(shí)還應該做到“絕對的不滿(mǎn)足”�；仡櫄v史，正是這種不知足推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展，社會(huì )的進(jìn)步。

　　只有熱愛(ài)生活，希望生活更美好的人才會(huì )有所發(fā)明，有所創(chuàng )造，即使從個(gè)人利益來(lái)考慮，也應該同時(shí)具備絕對的不知足精神。如果人們都滿(mǎn)足于現狀的話(huà)，油燈就不會(huì )被電燈代替，折扇就不會(huì )被電扇代替�，F在的生活與原始社會(huì )已有天壤之別，但我們絕不能安于現狀，坐享其成，而是要繼續追求更美好的生活，這樣才能享受到奮斗的快樂(lè )，也才有可能享受到更美好的生活。 精神生活上人們注重“不知足”這是對的。如果有了一點(diǎn)進(jìn)步就沾沽自喜，則會(huì )停滯不前，也就談不上“常樂(lè )”。但精神生活上也應有相對的滿(mǎn)足，這種相對的滿(mǎn)足，大而言之，能振奮民族的精神，鼓起民族自信心�，F在有準談起 “四大發(fā)明”就會(huì )有人認為“阿Q"，這實(shí)在令人不解�！八拇蟀l(fā)明”對人類(lèi)文明和進(jìn)步有著(zhù)深遠的影響，這足有目共睹的，它是我們民族的驕傲，為什么不能談?實(shí)行經(jīng)濟開(kāi)放后，人們的視野開(kāi)闊了。

　　“講究橫向比較，，有些人就只于到自己的差距，以至于自暴自棄，自怨自艾，其實(shí)大可。不必�！皺M向比較”固然不可少，“縱向比較”也不能丟，從“縱向” 的角度看，我們取得的進(jìn)步足可引以自豪。認識到這一點(diǎn)，我們便能振奮精神，使斗志更加昂揚，便能更勇敢地而對未來(lái)，腳踏實(shí)地，急起強迫，敢于趕超世界科學(xué)技術(shù)的先進(jìn)水平。小而言之，我們中學(xué)生在學(xué)習上，也需要相對滿(mǎn)足，看到自己的進(jìn)步，看到辛勤耕耘的果實(shí)，使白己心情舒暢，信心百倍，如果一味強調不知足，對微小的`成功不屑一顧，就會(huì )失去自信心和進(jìn)取精神，萎靡不振，畏蔥不前，就會(huì )愁眉不展，灰心喪氣，如此形成惡性循環(huán)，那就不是“常樂(lè )”，而是 “常愁”了。

　　相對的滿(mǎn)足，絕對的不滿(mǎn)足，這一處世態(tài)度也合于唯物辯證法的認識論。唯物辯證法認為事物是變化的、發(fā)展的，這種變化和發(fā)展是相對性和絕對性的統一，階段性與永恒性的統一�？床坏轿镔|(zhì)生活和精神生活變化發(fā)展的穩定性，好高鶩遠，那就會(huì )庸人自擾，欲速不達，走向自己的反面，而看不到這種發(fā)展的絕對性，又會(huì )安于現狀，裹足不前，兩者都是各執一端，違反了客觀(guān)規律，如此處世，也決不會(huì )有真正的“快樂(lè )”可言。

　　知足常樂(lè )不是裹足不前，知足常樂(lè )是對生活的一種超然的生活態(tài)度。

知足常樂(lè )作文6

　　老子道：“知足之足，常足矣�！币庠谡f(shuō)明人只有知足，才能快樂(lè )。

　　那么何以見(jiàn)得？

　　比如蘇東坡，他一生任途坎坷，在巨大的浪里不斷地沉浮，但依舊過(guò)得逍遙自在，不為波瀾所打擊。為什么？因為他知足啊，即使只有一簞食，一飄飲，他也能從容地道出一句“人間有味是清歡”，即便途中遇風(fēng)雨，他也能吟詠自若，緩步而行，欣賞風(fēng)雨的美景，在同行的人都忙亂之時(shí)，只是瀟酒地往前走——“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹權芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生�！泵鎸ν怀鋈缙鋪�(lái)的遭遇，不怨天，不尤人，沿途的嶄新風(fēng)景，不才是自然送來(lái)的禮物嗎？也許就是本著(zhù)這樣一種知足的心，蘇東坡也才能在經(jīng)歷大起大落后，還能自若地游歷山河，拋開(kāi)功名，踏遍煙火地，覺(jué)得人間值得。

　　再提陶淵明。最熟知的便是其《飲酒》中的”采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。他居住田園，每日只是與自然相處，自給自足，歸途中的一座山，偶然采得的一朵菊花，在他眼中便是十分美好之事，他拋棄了官場(chǎng)，拋棄了榮華富貴，錦繡霓裳，沒(méi)有了瓊樓玉宇和山珍海味，他所擁有的僅僅是鄉村的一間破爛的茅屋——但在他，他擁有的何止他所拋棄的？他擁有整個(gè)自然！歸途中山鳥(niǎo)作樂(lè )，一瞥就見(jiàn)到南山，路上鳥(niǎo)語(yǔ)花香，抬頭，是屋上升起的炊煙縷縷。他有的'何其少，又何其多！于是陶淵明滿(mǎn)足其間，過(guò)得灑脫又無(wú)慮。

　　再者如獨守陋室的劉禹錫，雖稱(chēng)”陋室”，其間卻與鴻儒作伴，素琴金經(jīng)相與，陋室中也可以樂(lè )在其間；柳三變“偶失龍頭望”，卻能拋開(kāi)雜念，回歸本真，落第又如何？何況青春只一餉！于是他只愿讓浮名都去了，只留下淺斟低唱，樂(lè )于其間，就算過(guò)得庸俗平凡，只要快樂(lè )，又有什么不好？他們知足，所以常樂(lè )。

　　如今我們的生活不也是如此么？就算現在生活苦多于甜，但只要想到苦中的甜——哪怕只一點(diǎn)，不也為平淡無(wú)奇的日常添了多彩的一筆嗎？收獲甜的時(shí)候，我們不也很快樂(lè )嗎？所以何不知足？何不珍惜？只有我們真正為自己所有的而滿(mǎn)足，才能常樂(lè )啊。

知足常樂(lè )作文7

　　人們常常在嘴邊嘮叨：“人要學(xué)會(huì )知足��！”那么，人為什么要知足呢？人又應該如何學(xué)會(huì )知足呢？

　　桌子上放著(zhù)半杯水，悲觀(guān)者仍抱怨其不足，樂(lè )觀(guān)的人則慶幸自己還有半杯水，因而后者得到了滿(mǎn)足�！短旆揭棺T》中富人夫婦因對自己收入的不滿(mǎn)，整日憂(yōu)郁得飯都吃不下，而隔壁的窮人夫婦盡管自己比前者收入低得多，樂(lè )觀(guān)向上，抱著(zhù)明天會(huì )更好的想法，辛勤奮斗著(zhù)。

　　水與收入，不知足者選擇抱怨，知足者卻在其中收獲。面對相同的事物，有人因其不足不斷哀怨，有人卻自得其所，感激喜悅著(zhù)。是什么決定了他們的不同呢？是知足，一種平和是人生態(tài)度。

　　人要學(xué)會(huì )知足，因為只有知足的人，才能常樂(lè )。只有學(xué)會(huì )知足，才懂得適可而止，懂得放棄，懂得眼前的美好，懂得珍惜當下。欲望的溝壑永遠無(wú)法被填滿(mǎn)，不知足者如同捉到金魚(yú)的漁夫與老太婆，永遠在渴望得到，不斷貪婪地提出自己的愿望，永遠得不到滿(mǎn)足，最后變得一無(wú)所有�？梢�(jiàn)，不知足者就如同吞下了大象的蛇，最后只會(huì )被撐死在小山坡上，他們心中的貪婪使他們注定得不到快樂(lè )。而知足者，如同年幼的孩子，在路邊撿到五毛錢(qián)，吃到一根廉價(jià)的冰棍，看到從云邊飛過(guò)的飛機，都能使他們樂(lè )上半天。

　　人海茫茫，眾生在其中浮浮沉沉，不知足者仍抱怨于深處咸苦的海水，知足的人卻在海底拾到了心儀的貝殼�？梢�(jiàn)，只有知足，才能在貧乏的生活中尋到滿(mǎn)足。那么，我們又怎么學(xué)會(huì )知足呢？

　　人生在世，凡事總追問(wèn)是非，總問(wèn)值得與否，這種活法本就不對。正如《我的叔叔于勒》中，菲利普夫婦憑財力的'多少衡量對于勒的看法，毫無(wú)親情的溫暖，因此，注重價(jià)值的人生注定不快樂(lè )。

　　所以我們應不計較人生的得失，而去尋求其中精神世界的常樂(lè )和充實(shí)，人們往往期待，把名利物質(zhì)看得太重，卻忘記精神的叩問(wèn)才真正漫長(cháng)而持久。

　　我們應學(xué)會(huì )知足，忘卻世俗，珍惜當下。

知足常樂(lè )作文8

　　知足者才能常樂(lè )�！叭诵牟蛔闵咄滔蟆�，人有了貪欲，就永遠不會(huì )滿(mǎn)足，不滿(mǎn)足，就會(huì )感到欠缺，高興不起來(lái)。

　　老子在《道德經(jīng)》中說(shuō):“莫大于不知足�！钡氖侵�足常樂(lè )道理。孟子說(shuō)：“養心莫善于寡欲;其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣;其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣�！闭f(shuō)的也是知足常樂(lè )的道理。知足常樂(lè )，可以說(shuō)為每個(gè)人所熟知，但在現實(shí)中又有幾個(gè)人能做到這一點(diǎn)呢？許多人不可謂不聰明，但卻由于不知足，貪心過(guò)重，為外物所累，終日奔波于名利場(chǎng)中，每日抑郁沉悶，不知足人生之樂(lè )。

　　有一個(gè)人，偶然在地上撿到一張千元鈔票，他得到意外之財以后，總是低著(zhù)頭走路，希望還能有這樣的好運。

　　久而久之，低頭走路成了他的`一種習慣。若干年后，錢(qián)沒(méi)撿到多少，可是他卻成了一個(gè)嚴重駝背的人，而在過(guò)去幾年他也錯失了很多美麗的風(fēng)景。不知足太可怕了！

　　當你步行在街道上看到一輛輛擦身而過(guò)的漂亮轎車(chē)時(shí)，當你身居斗室望著(zhù)窗外一幢幢摩天大樓的閃閃燈火時(shí)，因羨慕、嫉妒油然而生的不知足，無(wú)需吹灰之力便不著(zhù)自至了。不知足是自然的、順情的，仿佛騎手信馬由韁不費力。知足，倒是自覺(jué)地、頑強的、堅毅的和勉為其難的。

　　欲望無(wú)止境，我們不妨抱有一種“比下有余”的人生態(tài)度。

知足常樂(lè )作文9

　　國慶早上，新洲島是第一次去，較大，有好幾個(gè)自然村。仲秋天氣，多云無(wú)雨，涼爽宜人。十幾輛自駕車(chē)依次于渡口排隊，一次輪渡上島，沿水泥村路迤邐前行約七八公里，到達農家樂(lè )。島上四周多為雜草地，青青綠綠，沿途有大片玉米生長(cháng)茂盛，桿上布滿(mǎn)苞谷，趨于成熟。園內葡萄多已采摘，空余粗藤綠葉纏繞架上。成片棉花正打著(zhù)粉紅嫩白的花苞，半開(kāi)半閉。村里人家院邊隨意栽種的果樹(shù)，青桔黃柿掛滿(mǎn)枝頭，已近半熟。村里路邊池岸，多綠楊垂柳，成排成林，自成風(fēng)景。三五釣者，臨池伸竿垂綸半天，收獲寥寥。

　　阜陽(yáng)的幾個(gè)青年雜技演員，清晨長(cháng)途驅車(chē)遠道而來(lái)獻演。一身白衣勁裝的'美女，挺立在一個(gè)離地4-5米高的大鐵環(huán)上，脖子套入一粗絲絳，初時(shí)兩手伸出拉環(huán)，身體不停旋轉，后來(lái)兩手逐步縮回，只留頸脖在絲絳套中，急速凌空旋轉多圈，如空中飛鳥(niǎo)，自由翱翔，驚險刺激，令眾多觀(guān)眾膽寒心驚，掌聲雷動(dòng)。五名青壯男女，前后翻了一些跟斗。一留小撮胡須青年，白衣勁裝，昂身挺立。其余兩男兩女，裝束一樣，均在1.6米以上身高，或站或攀，或靠或懸，全部依附他身上，五人體重，一瞬之間，全系于一人兩腿，其腰腿硬挺如松，絲毫不彎，其腿力之巨，令人驚嘆！

　　一陣急鑼勁鼓聲中，一紅一黃兩獅魚(yú)貫而出。先在舞臺舞一陣，打出兩幅寫(xiě)有吉祥話(huà)語(yǔ)的四字橫幅。黃獅躍上離地高約兩米的梅花樁（樁粗細如飯碗，頂端略大如盤(pán)）上，前后躥跳，左右翻騰，昂首人立吐舌，俯首遵身戲耍，如在平地一般揮灑自如。最后黃獅攀上離地6米高的橫桿，吐一顆白菜（寓意發(fā)財）下來(lái)，結束舞獅表演。

　　時(shí)值一年一度黃梅戲藝術(shù)節期間。舉辦方特請兩位一級演員獻唱。黃梅曲韻婉轉悠長(cháng)，或淺吟低唱，或哀婉泣訴，迎來(lái)陣陣掌聲。

　　歸程時(shí)，渡口候渡，但見(jiàn)落日西懸，江天一色，涼風(fēng)習習，巨輪上下緩慢往來(lái)，別有景致。心底暗想，比起諸多難民，我們應感到國泰民安的幸福，知足常樂(lè )！

知足常樂(lè )作文10

　　“欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有�！�

　　——題記

　　花開(kāi)花落，嘗盡多少無(wú)情風(fēng)雨，卻雋永了一世艷溢香融：

　　雁來(lái)雁歸，消逝幾歲草木枯榮，卻銘刻了一生聚散悲歡。

　　匆匆太匆匆，情起情滅，僅在彈指之間。而其間淌過(guò)的，那百味的，便是人生追夢(mèng)時(shí)。

　　志者的航向，背道平庸，趨向遠方。而在這浩瀚的海天之際，澎湃的海水，洶涌的巨浪，一次次浮動(dòng)著(zhù)舵手的思想，充斥著(zhù)內心的欲望。無(wú)畏淺灘暗礁，盡管滿(mǎn)身泥傷，也撲滅不了燃燒的.欲望，

　　幾番波折，幾番怒浪，帆倒了，船沉了，夢(mèng)散了。停駐，回望。志者的一程僅浮現了蜿蜒的軌跡，僅代表了平淡的存在。盡管曾經(jīng)與海浪搏擊，畢竟，在追夢(mèng)的路上，遺失了太多美好，僅是滿(mǎn)足無(wú)邊的欲望。

　　因道，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”，至理也。

　　人生是從淚水的旋渦開(kāi)始的，陰翳，雨季，本就是常態(tài)。而生命又終將會(huì )消逝，這話(huà)，也本不悲涼。行走在生命路上，許多人，一味延長(cháng)生命的長(cháng)度：許多人，苦苦追求生命的高度，殊不知，人生是一種回歸，只為給心靈尋一個(gè)歸宿。

　　人生一世，草木一秋。那么，在回家的路上，疲憊的心，追了一程又一程。而惟有“知足者，常樂(lè )！”

　　知足者，生活的智者。適者生存逆者汰，是天地間亙古的準則。尊重生命，惟有知足者，才能擁一顆平常心，拋棄牽絆，出色的實(shí)現既定目標，爾后步步作節，知足而樂(lè )，為下一程儲備能量，不竭的奮斗。

　　知足者，精神的智者。一畝薄田，一壺清茶，一盤(pán)檀香，一方古琴，清凈無(wú)為，閑適散淡。用一樽淺淺的酒杯承載滿(mǎn)腹經(jīng)綸，在春暖花開(kāi)之時(shí)綻放大海的笑臉。陶淵明悄然遁世，隱匿南山；孟浩然廝守農舍，歸隱田園。阮籍雖混跡于酒市店鋪之間，與商販市井為伍，但不屑于高官厚祿，浮華名利。他們所追求的是一種常人難以體會(huì )的精神上的滿(mǎn)足，也擁有了不足為外人道哉的樂(lè )趣。

　　知足，是一種智慧：常樂(lè )，是一種心境。人生有兩出悲劇。一是萬(wàn)念俱灰；另一是躊躇滿(mǎn)志。惟有知足常樂(lè )，才可在無(wú)窮的欲望與有限的潛質(zhì)之間恰當的找到平衡點(diǎn)，竭盡所能，所以人生無(wú)悔。

　　因道，知足常樂(lè )，人生大智。

　　漫漫人生路，風(fēng)雨幾度寒。知足常樂(lè )，榮辱得失，都付諸笑談！

知足常樂(lè )作文11

　　我在一本書(shū)中，看到過(guò)這么一個(gè)故事。

　　曾經(jīng)有位母親對彩票非常著(zhù)迷，有一次，女兒看她緊盯著(zhù)電視彩票節目時(shí)，便問(wèn)母親：“你買(mǎi)了嗎？”一見(jiàn)母親點(diǎn)頭的女兒，竟皺起了眉頭質(zhì)問(wèn)母親：“為什么要買(mǎi)？你已經(jīng)很幸福了呀？

　　女兒的一句話(huà)讓母親感到驚訝，母親轉過(guò)頭說(shuō)：“女兒呀，和幸福有什么關(guān)系呢?”“媽?zhuān)�你不是說(shuō)，上天待每一個(gè)人都很公平的嗎？它在這里少給你，就會(huì )在別的地方多給你一點(diǎn)……”

　　“你看，你有一個(gè)像我這么乖的女兒，您還嫁了一個(gè)很愛(ài)你的爸爸，我們家也不缺錢(qián)用。你不是很幸福嗎？老天爺給你那么多了，它還會(huì )再讓你中獎嗎？我覺(jué)得不會(huì )了啊。媽媽?zhuān)�萬(wàn)一你中了，它會(huì )不會(huì )就要把我們的.幸福要回去一些呢？”

　　故事的結尾可想而之。女兒的話(huà)耐人尋味。是啊，我們總是在忙碌中不斷的追求，名和利讓我們的身心疲憊不堪。我們用健康的身體，擁有和睦的家庭。擁有快樂(lè )的心情……擁有如此之多，比起那些不幸的人們，我們已經(jīng)夠幸福了。

知足常樂(lè )作文12

　　春去秋來(lái)，花開(kāi)花落，歲月就這樣流逝，不留痕跡。有人喜歡傷春悲秋，有人喜歡享受當下，而我們應該做的，就是珍惜現在的一切，明白知足方能常樂(lè )。

　　不知足常悲。有句俗語(yǔ)說(shuō)得好：“不足蛇吞象”。蛇吞象，的還是自己，就像人如果只看到自己沒(méi)有的，只會(huì )令自己郁悶，自尋煩惱。追名逐利一直是很多人的夢(mèng)想，他們原本是為了讓自己更快樂(lè )，卻在追尋的過(guò)程中了原本的快樂(lè )，即使后來(lái)成功擁有了名和利，也是不快樂(lè )的，何苦呢？很多人為了名利放下親情、友情，等到后來(lái)才明白這些才是人生最重要的，可是這些都已經(jīng)消逝，再找不回來(lái)了，因此他們只能空悲嘆。不知足常悲，因此我們不要不知足，否則只會(huì )令自己后悔。

　　知足常樂(lè )。多想一下自己擁有什么，你會(huì )學(xué)會(huì )知足，同時(shí)，你也會(huì )快樂(lè )起來(lái)。唐伯虎曾寫(xiě)下“不見(jiàn)五陵豪杰墓，無(wú)花無(wú)酒鋤作田�！迸c擦肩而過(guò)，唐伯虎沒(méi)有悲傷，反而對自己的田園生活感到快樂(lè )�！百�書(shū)消得潑茶香，當時(shí)只道是尋常�！奔{蘭容若的恬適生活令他沉醉，他滿(mǎn)足于這樣的生活，所以他是快樂(lè )的。蘇軾的`“一蓑煙雨任平生”豁達樂(lè )觀(guān)令感慨，雖不順，但他不過(guò)分悲嘆自己，反而生出這樣的大境界，如何能令人佩？還記得那個(gè)“奉旨填詞”的柳三變嗎？“你且去淺斟低唱，何要浮名？”的一句話(huà)，即刻就斷送了柳永的。他悲傷過(guò)，低徊過(guò)，但他最后選擇接受命運的安排，在勾欄瓦肆之地淺斟低唱，追尋自己的內心。朝廷只是少了一位小官，卻成就了兩宋的大詞人，璀璨了兩宋文壇，了宋詞的前程。不要老想著(zhù)你沒(méi)有什么，要想到你擁有什么，你就會(huì )快樂(lè )的。

　　人生就像一場(chǎng)夢(mèng)，要做個(gè)好夢(mèng)，就得帶著(zhù)微笑，多看看自己擁有的，比如親情、友情。如果你懂得自己擁有多少珍貴的東西，怎么會(huì )不快樂(lè )呢？

知足常樂(lè )作文13

　　知足常樂(lè )心胸寬大者擁有世界，而那些認死理做事斤斤計較者則會(huì )一無(wú)所有。心胸寬大者心里就會(huì )很寬廣。

　　心有多大，舞臺就有多大。一個(gè)真正懂得的人是不會(huì )計較一些無(wú)所謂的事情的。其實(shí)每個(gè)人都是世界的擁有者，世界是屬于大家的，不是個(gè)人的，世界是個(gè)大家庭，只有那些心胸狹窄的人才會(huì )覺(jué)得只有那一點(diǎn)的地方是屬于自己的。因為他們的思想束縛了他們那顆本應純潔的心。有的人什么也沒(méi)有，可是他們卻很快樂(lè )，因為他媽靈魂里充滿(mǎn)了愛(ài)，在他們的眼里世界就是他們的，他們很滿(mǎn)足。有的人什么都有，可是他們卻不快樂(lè )，因為他們覺(jué)得世界這么大，屬于他們的才這么一點(diǎn)點(diǎn)，因為他們不滿(mǎn)足。也許吧，每個(gè)人都是一個(gè)獨立體，性格不盡相同，他們的思想不同，看待世界的眼光就不一樣，不管怎樣我們都要懂得知足，才能常樂(lè )。因為擁有靈魂的偉大，屈原仰天長(cháng)嘆，抱石投江，震撼天地;因為擁有靈魂的偉大，文天祥直指南方，歡笑而死，毫無(wú)怨言;因為擁有靈魂的偉大，吳仕宏巾幗英雄，鞠躬盡瘁，樹(shù)立榜樣;因為靈魂的偉大。

　　是啊!只有知足常樂(lè )的人才會(huì )真正擁有這個(gè)世界，擁有上青水秀的江山，擁有天地精華，擁有婀娜多姿的'世界，擁有一切的一切。他們物質(zhì)上也許并不富有，但是精神卻很充裕，以精神享受來(lái)豐富他們的內心世界，這個(gè)世界才會(huì )變成充滿(mǎn)愛(ài)的天堂。真正的擁有是精神上的，而不是物質(zhì)上的，物質(zhì)只不過(guò)是體外之物，只有內心充滿(mǎn)愛(ài)才會(huì )豐富人生。所以說(shuō)知足才能常樂(lè )。

知足常樂(lè )作文14

　　從古到今，一代代生命經(jīng)歷不過(guò)百年，少數人建立了豐功偉業(yè)，多數人為了生計忙碌一生。到了風(fēng)燭殘年，悟出了些許的人生哲理，生命、健康、快樂(lè )最重之重。年輕時(shí)代有許多人生追求，透支了健康，損耗了生命，雖然有了瞬間的人生輝煌，但與健康的活著(zhù)相比，成了短暫的浮云�；蛟S你有更多的無(wú)奈，因為后代子孫，因為年邁的父母，為了全家人的生計，辛苦勞作，才得以勉強維持�；蛟S你有更高的人生理想，為了如愿，付出比別人更多的努力，一次一次實(shí)現，又一次次沖向更高的頂峰，終于你累了，爬不動(dòng)了，坐下來(lái)休息。偶然向下看去，看到不同層次的人在哪里喘著(zhù)粗氣，還在艱難的攀爬，再向上望去，前邊寥寥幾個(gè)人，而頂峰遠在天邊，遙不可及。忽然間，山下傳來(lái)牧羊人悠揚的牧羊曲，淳樸自然，充滿(mǎn)著(zhù)快樂(lè )幸福，流露出對生活的無(wú)限熱愛(ài)，蕩漾著(zhù)對大自然的`美好向往。這一下忽然明白了許多道理，人生幸福不是擁有輝煌的光環(huán)，不是享受榮華富貴，不是達到所謂的理想頂峰，而是享受生活、享受大自然、享受天倫、享受你的奮斗對你周?chē)�的改變。無(wú)論你在哪個(gè)層次，只要你的心里坦然、知足，幸福與你相伴。正所謂：

　　?

　　一生好強多追求，

　　榮華富貴伴左右；

　　透支健康生命損，

　　短暫幸福一生憂(yōu)。

　　熱愛(ài)生活需奮斗，

　　享受生活樂(lè )悠悠；

　　心情坦然求平順，

　　知足常樂(lè )無(wú)憂(yōu)愁

知足常樂(lè )作文15

　　春去秋來(lái)，花開(kāi)花落，歲月就這樣流逝，不留痕跡。在歲月的長(cháng)河中，人的欲望是永無(wú)止境的，只有學(xué)會(huì )知足，才能感受生活的快樂(lè )。

　　古往今來(lái)，知足方能常樂(lè )。

　　胡九韶，明朝金溪人。他的家境很貧困，一面教書(shū)，一面努力耕作，僅僅可以衣食溫飽。每天黃昏時(shí)，胡九韶都要到門(mén)口焚香，向天拜九拜，感謝上天賜給他一天的.清福。

　　妻子笑他說(shuō)：“我們一天三餐都是菜粥，怎么談得上是清福？”胡九韶說(shuō)：“我首先很慶幸生在太平盛世，沒(méi)有戰爭兵禍。又慶幸我們全家人都能有飯吃，有衣穿，不至于挨餓受凍。第三慶幸的是家里床上沒(méi)有病人，監獄中沒(méi)有囚犯，這不是清福是甚么？

　　知足就會(huì )常樂(lè )，而不知足就會(huì )常悲。

　　司馬光的《資治通鑒》中有這么一個(gè)故事：有個(gè)叫朱前疑的人上書(shū)武則天：“我夢(mèng)見(jiàn)陛下壽滿(mǎn)八百歲�！蔽鋭t天大喜，立即任命他擔任拾遺的官職。過(guò)了一段時(shí)間，朱前疑再次上書(shū)說(shuō)夢(mèng)見(jiàn)武則天的頭發(fā)白了又變黑，牙齒掉了再長(cháng)出。武則天覺(jué)得很吉利，提拔他當了駕部郎中。朱前疑奉命出使，從外地回到京城后，立馬上書(shū)說(shuō)半道上曾經(jīng)聽(tīng)到嵩山在高呼萬(wàn)歲。這回武則天沒(méi)升他的官，只賜給一件紅色的算袋。

　　隨后，朱前疑借各種機會(huì )向武則天上書(shū)請求提升，一次沒(méi)回音就兩次，兩次沒(méi)回音就三次，直到把武則天徹底惹翻。武則天認為朱前疑貪得無(wú)厭，欲壑難填，下令把他進(jìn)獻的馬匹退回去，所有官職一擼到底，派人押回農村老家，從哪兒來(lái)的，還回哪兒去。

　　由此可以看出，知足常樂(lè )不僅是個(gè)人的道德修養，還是為人處世之道。只有學(xué)會(huì )知足，才能感受生活的快樂(lè )。

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