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語(yǔ)文的表現手法
語(yǔ)文的表現手法1
1、象征
借助某一具體事物來(lái)表現某種抽象的概念、思想或感情，特點(diǎn)是利用象征物與被象征物之間的某一特點(diǎn)（內容）得到含蓄而形象的表現，增強文章的表現力，象征手法的“托義于物”也就是“借此言彼”，主旨含而不露，隱而不晦。
2、襯托
是指不直接地對主要的人物或事物進(jìn)行描寫(xiě)，而是對其背景、與之相關(guān)的人或事物加以描繪，使其形象突出，這種寫(xiě)法除了利用反差對比使主要形象更加鮮明外，還會(huì )使文章曲折含蓄，獨具風(fēng)格。
3、先抑后揚
引發(fā)好奇，感情鋪墊，引發(fā)好奇。
4、托物言志
作者在對事物的進(jìn)行描繪的過(guò)程中，非常巧妙地寄托作者個(gè)人的情感和理念，把自己的感情融入到事物中，來(lái)表達自己的內心情感，含蓄、哲理和暗示性，使讀者在欣賞中獲得獨特的美感享受。
5、借景抒情
通過(guò)景物的描寫(xiě)，來(lái)襯托作者或喜或悲的'情感。
6、虛實(shí)結合
可以抓住重點(diǎn)，突出事物的本質(zhì)特征，從而更鮮明的刻畫(huà)人物的性格，凸現事物、景物的特點(diǎn)，更集中地揭示題旨。結構緊湊，筆墨集中。
7、動(dòng)靜相襯
動(dòng)襯靜，靜襯動(dòng)，生動(dòng)的烘托作用，相得益彰。
8、以小見(jiàn)大
由平凡細微的事情反映重大的主題，突出表現中心，更有震撼力。
9、渲染烘托
渲染，是指作者通過(guò)對人物的外形、行為、心理、語(yǔ)言或事件、環(huán)境、景物等作多方面的揮灑鋪陳，集中描寫(xiě)，突出人或事物的本質(zhì)特點(diǎn)，用以加深主題的一種表現手法。襯托是指不直接地對主要的人物或事物進(jìn)行描寫(xiě)，而是對其背景，與之相關(guān)的人或事物加以描繪，使其形象突出。這種寫(xiě)法除了利用反差對比使主要形象更加鮮明外，還會(huì )使文章曲折含蓄，獨具風(fēng)格。比較一下，我們就可以發(fā)現二者的不同點(diǎn)：渲染在于對某種事物的有意重彩潑墨式的描寫(xiě)；襯托卻是通過(guò)與之有關(guān)的其他事物的描寫(xiě)，對該事物起到映襯作用。二者也有相交叉的地方，那就是作者有時(shí)用渲染的方法意在起到烘托的作用；對用來(lái)襯托的其他事物也可以用渲染的手法來(lái)描寫(xiě)。
10、聯(lián)想想象
所謂聯(lián)想，就是由一事物想到另一事物的心理過(guò)程，所謂想象，就是在原有感性形象的基礎上創(chuàng )造出新形象的過(guò)程。聯(lián)想想象經(jīng)常在一起使用，可以使文章內容更為豐富，形象更豐滿(mǎn)、生動(dòng)，增添文章的藝術(shù)表現力。
11、引用
A、引用傳說(shuō)故事：增強文章的傳奇性、物的神秘性，豐富文章的內容；B、引用詩(shī)歌：豐富文章內容，結合描寫(xiě)的景物，可增強文章的詩(shī)情畫(huà)意，使文章具有意境美；C、引用名言：使文章更具有說(shuō)服力
語(yǔ)文的表現手法2
什么叫表現手法？
表現手法從廣義上來(lái)講也就是作者在行文措辭和表達思想感情時(shí)所使用的特殊的語(yǔ)句組織方式．分析一篇作品，具體地可以由點(diǎn)到面地來(lái)抓它的特殊表現方式：
首先是字詞、語(yǔ)句上的修辭技巧，種類(lèi)很多，包括比喻、象征、夸張、排比、對偶、烘托、擬人、用典等等；
從作品的整體上來(lái)把握它的表現手法時(shí)，就要注意不同文體的作品：
抒情散文的表現手法豐富多彩,借景抒情、托物言志、抑揚結合、象征等手法；
記敘文的寫(xiě)作手法如首尾照應、畫(huà)龍點(diǎn)睛、巧用修辭、詳略得當、敘議結合、正側相映等；議論文寫(xiě)作手法如引經(jīng)據典、巧譬善喻、逆向求異、正反對比、類(lèi)比推理等；
小說(shuō)的描寫(xiě)手法、烘托手法、伏筆和照應、懸念和釋念、實(shí)寫(xiě)與虛寫(xiě)等。
答題要求：表現手法的分析是一種很泛的題目，答題時(shí)要注意完整地理解題目的答題要求，要簡(jiǎn)潔準確地答題，對有些題目如欣賞寫(xiě)作技巧的題，應結合上下文語(yǔ)境、文章題材與體裁風(fēng)格等來(lái)準確把握，選取其中最主要的一種回答即可，不必面面俱到，如小說(shuō)塑造人物的種種手法，如散文抒發(fā)情感的種種手法等，盡量抓到得分點(diǎn)。
１．象征。用具體的事物表現某種特殊的意義。象征是一種藝術(shù)手法，它和比喻修辭手法有相似之處。正如比喻要求喻體和被喻事物之間要有某種相似的特點(diǎn)一樣，象征也要求象征之物與被象征之物之間有某種相似的特點(diǎn)，從而可以讓人引起由此及彼的聯(lián)想。不過(guò)，比喻屬于修辭范圍，它可比喻抽象的事物，也可比喻具體的事物；而象征則屬于藝術(shù)手法，它與構思相關(guān)，屬寫(xiě)作構思技巧，而不只是語(yǔ)言加工問(wèn)題。象征一般都用來(lái)表現某種抽象的概念或思想感情，也就是說(shuō)，它是通過(guò)某一具體形象表現出一種更為深遠的含意，讓讀者自己去意會(huì )，從而讓讀者獲得美的享受。這是一種隱晦、含蓄而又能使讀者產(chǎn)生體會(huì )愉悅的美感的技巧。
例如《海燕作者起興于敏感、矯健且飛翔于暴風(fēng)雨來(lái)臨時(shí)的海面上的海燕，接著(zhù)描繪它勇敢、英勇無(wú)畏的先驅形象，使之與革命風(fēng)暴中迎擊戰斗的革命先驅者“形似”，進(jìn)而點(diǎn)化：這勇敢的海燕，這勝利的預言家，與俄國革命前夕那些無(wú)產(chǎn)階級革命先驅者堅強無(wú)畏的戰斗精神，以及樂(lè )觀(guān)向上的戰斗豪情何其“神似”，這是作者所著(zhù)意突出的主旨。運用象征手法，使文章顯得形象深刻、含蓄雋永、意味深長(cháng)，有很強的藝術(shù)感染力。
２．設置懸念。從故事發(fā)展和人物命運的某一更能引人關(guān)注的片斷來(lái)落筆，以引起讀者的注意。例如《孔乙己》結尾，孔乙己的命運到底如何，也給讀者留下了懸念。懸念可設在開(kāi)頭，能達到引人入勝的效果；設在中間，能起到承上啟下的過(guò)渡作用；設在結尾，能收到言已盡而意無(wú)窮的效果。
３．前后呼應。作者在描寫(xiě)、敘述過(guò)程中，對將要在作品中出現、并與中心事件有必然聯(lián)系的人物或事件，預先提示或暗示，并在事件發(fā)展的另一階段與之呼應，從而使作品結構緊湊，層次分明，情節發(fā)展自然合理。例如《百合花》中小戰士肩頭飄動(dòng)的布片，槍筒中的樹(shù)枝、野菊花等就在文中多次出現，前后呼應，使作品結構緊湊、情節順應。
４．渲染。這是國畫(huà)的一種畫(huà)法，用水墨或淡的色彩涂抹畫(huà)面，以加強藝術(shù)效果。在文章中作者常用環(huán)境描寫(xiě)或抒發(fā)感情，來(lái)營(yíng)造渲染一種氣氛，給人形象的感受，并使人在具體的氛圍中迅速進(jìn)入作者所抒寫(xiě)的特定情境中去。例如《相見(jiàn)歡》的“月如鉤”、“寂寞”、“深院”、“清秋”等詞作者從渲染孤寂凄涼的環(huán)境氣氛入手，形象地展現了主人公心頭無(wú)可解脫的愁苦之情。
５．烘托。這是中國畫(huà)的一種畫(huà)法，用水墨或淡的色彩點(diǎn)染輪廓外部，使物象鮮明�！毒G》用很多筆墨先寫(xiě)梅雨亭、梅雨潭之美，但這些只是作者實(shí)質(zhì)要寫(xiě)的物象的“外部”，目的是為了陪襯出梅雨潭的綠才是最美，達到了烘云托月的作用。
�。叮r托。為了使事物的特色突出，用另一些事物放在一起來(lái)陪襯或對照。襯托分為正襯、反襯兩種。例如《綠》寫(xiě)北京什剎海的綠楊太淡，杭州虎跑寺近旁的“綠壁”太濃；西湖的波太明，秦淮河的太暗，從而襯托（反襯）出梅雨潭的綠濃淡相宜、明暗適度。
７．欲揚先抑。想要達到對所描寫(xiě)對象的褒揚，先指出其缺點(diǎn)或不足，從而使所描寫(xiě)對象的長(cháng)處顯得尤為突出�！稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》作者想寫(xiě)冬天時(shí)能在百草園捕鳥(niǎo)，突出百草園是“我”的樂(lè )園，欲揚于是就先寫(xiě)冬天的百草園比較無(wú)味，就先抑，從而使所要褒揚的百草園顯得更為有趣。
８．對比。事物或人物的行為、態(tài)度等相對比較，從而使作者的寫(xiě)作目的更加明顯�！段业氖迨逵诶铡吠ㄟ^(guò)“我”的父母對于勒前后態(tài)度的對比，突出了人性的丑惡�！稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》中通過(guò)百草園與三味書(shū)屋的生活形成對比，突出舊式學(xué)校教育制度對孩子天性的束縛。
語(yǔ)文手法篇二：語(yǔ)文描寫(xiě)手法有哪些
描寫(xiě)的對象：人物描寫(xiě)、景物描寫(xiě)、場(chǎng)面描寫(xiě)、細節描寫(xiě)描寫(xiě)角度：正面描寫(xiě)、側面描寫(xiě)
人物描寫(xiě)的方法：外貌（含神態(tài)）、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理環(huán)境描寫(xiě)（景物描寫(xiě)）
分為：自然環(huán)境、社會(huì )環(huán)境
描寫(xiě)景物的方法：動(dòng)靜結合（以動(dòng)寫(xiě)靜）、概括與具體相結合、由遠到近（或由近到遠）
描寫(xiě)景物的角度：視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)【按內容分類(lèi)】
●人物描寫(xiě)
�、备爬鑼�(xiě)，
�、残は衩鑼�(xiě)
�、痴Z(yǔ)言描寫(xiě)，
4.動(dòng)作描寫(xiě)，
5.心理描寫(xiě)，
6.細節描寫(xiě)
7.神態(tài)描寫(xiě)
●景物描寫(xiě)
�、膘o態(tài)與動(dòng)態(tài)⒉客觀(guān)與主觀(guān)⒊反襯與對比
按特征分類(lèi)
●白描所謂“白描”是指抓住事物的主要特征，并以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言勾畫(huà)出事物形象的一種寫(xiě)法，魯迅先生非常善于使用白描手法，如《藤野先生》中關(guān)于藤野先生的一段介紹：“其時(shí)進(jìn)來(lái)的是一個(gè)黑瘦的先生，八字須，戴著(zhù)眼鏡，挾著(zhù)一疊大大小小的書(shū)。一將書(shū)放在講臺上，便用了緩慢而很有頓挫的聲調，向學(xué)生介紹自己道：?我就是叫作藤野嚴九郎……。?語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，印象深刻�！窦毭杓毭杓毭杓毭�。。。。細描是指對事物的一筆一畫(huà)的精雕細刻，相對于白描，細描也可以稱(chēng)為工筆，如阿累的'《一面》寫(xiě)魯迅就比魯迅寫(xiě)藤野又細一些：“他的面孔黃黑帶白，瘦得教人擔心，好像大病新愈的人，但是精神很好，沒(méi)有一點(diǎn)頹唐的樣子。頭發(fā)約莫一寸長(cháng)，顯然好久沒(méi)剪了，卻一根一根精神抖擻地直豎著(zhù)。胡須很打眼，好像濃墨寫(xiě)的隸體?一字?�！毙嘛L(fēng)霞的《傻二哥》則寫(xiě)得更細膩，把一個(gè)賣(mài)藥糖的勞動(dòng)者“傻靈傻靈”的特征刻畫(huà)得淋漓盡致，從他穿的衣服、使用的用具、吆喝前的準備、吆喝的聲調、吆喝的內容到他對顧客和鄰里窮哥們兒的態(tài)度都細細寫(xiě)來(lái)，寫(xiě)出了一個(gè)活生生的善良、勤快、樂(lè )觀(guān)，窮而有志的年輕人的性格和形象
●襯托，襯托是指在寫(xiě)人記事的過(guò)程中，為了突出主要對象用另外的人或物來(lái)陪襯或烘托的手法。人們常說(shuō)：“紅花雖好，還需綠葉扶持”就是這個(gè)意思。襯托可以從正面襯托，也可以從反面襯托，可以以景物來(lái)襯托人，也可以人襯托人，還可以物來(lái)襯托人，但這些都要根據表達內容的需要來(lái)使用。魯迅是很擅長(cháng)襯托筆法的文學(xué)大家，他的《在酒樓上》正襯、反襯都寫(xiě)得極好，同學(xué)們可以反復閱讀。這里摘出兩段，請大家欣賞：“窗外只有漬痕班駁的墻壁，貼著(zhù)枯死的莓苔；上面是鉛色天，白皚皚的絕無(wú)精彩，而且微雪又飛舞起來(lái)了�！庇镁拔飶恼嬉r托了呂韋甫懶散懷舊的心情�！皫字昀厦犯偠费╅_(kāi)著(zhù)滿(mǎn)樹(shù)的繁花，仿佛不以深冬為意；……山楂樹(shù)，從暗綠的密葉里顯出十幾朵紅花來(lái)，赫赫的在雪中明得如火，憤怒而且傲慢，如蔑視游人的某心于遠行�！庇谩懊贰迸c“花”反襯呂韋甫的懶散心情。
【人物描寫(xiě)】1.外貌描寫(xiě)（肖像描寫(xiě)），對容貌、衣著(zhù)、神態(tài)、服飾的描寫(xiě)稱(chēng)之為外貌描寫(xiě)或肖像描寫(xiě)。2.行動(dòng)描寫(xiě)（動(dòng)作描寫(xiě)），是通過(guò)對人物個(gè)性化的行動(dòng)、動(dòng)作的描寫(xiě)，來(lái)揭示人物性格的一種描寫(xiě)方法。3.語(yǔ)言描寫(xiě)，是通過(guò)個(gè)性化的人物語(yǔ)言來(lái)刻畫(huà)人物性格的一種描寫(xiě)方法。4.心理描寫(xiě)，是通過(guò)剖析人物的心里活動(dòng)（如內心感受、意向、愿望、思索、思想斗爭等），挖掘人物的思想感情，以刻畫(huà)人物形象內在性格特征的一種描寫(xiě)方法。
【環(huán)境描寫(xiě)】1.自然環(huán)境描寫(xiě)，是對人物活動(dòng)的地點(diǎn)、季節、氣候、時(shí)間，以及場(chǎng)景的描寫(xiě)。它有烘托人物心情、推動(dòng)故事情節發(fā)展、點(diǎn)明和突出中心的作用2.社會(huì )環(huán)境描寫(xiě)，一般指對社會(huì )背景、時(shí)代氣氛、地域風(fēng)貌的描寫(xiě)。
語(yǔ)文手法篇三：常見(jiàn)的語(yǔ)文表現手法
1、烘托
本是中國畫(huà)的一種技法，用水墨或色彩在物像的輪-廓外面渲染襯托，使物像明顯突出。用于藝術(shù)創(chuàng )作，指從側面著(zhù)意描寫(xiě)，作為陪襯，使所要表現的事物鮮明突出�？梢允侨撕嫱腥�，如《秦羅敷》中借“行者”、“少年”．等的反應來(lái)烘托秦羅敷驚人的美貌。也可以是物烘托物，如“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”、“僧敲月下門(mén)”，“月出驚山鳥(niǎo)”等以鬧襯靜。更多的是物烘托人，如《琵琶行》中三次寫(xiě)江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動(dòng)聽(tīng)、引人入勝和人物凄涼、孤獨、悲傷等心情；再如“桃花潭、水深千尺”形象而鮮明地烘托了汪倫對詩(shī)人的深厚感情。
2、用典
即在詩(shī)歌中援引史實(shí)，使用典故。古詩(shī)很講究用典，這既可使詩(shī)歌語(yǔ)言精練，又可增加內容的豐富性，增加表達的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡(jiǎn)意豐、耐人尋味的效果，增強作品的表現力和感染力。如辛棄疾《永遇樂(lè )?京口北固亭懷古》中成功地運用了五個(gè)典故：孫權、劉裕、劉義隆等，詩(shī)人借助這些歷史事實(shí)，含蓄自然而又充分地表達了自己的思想感情。
古今人們用典的方式多種多樣，一般采用明用、暗用、正用和反用四種方式。
一、明用典故。古典詩(shī)詞在使用典故時(shí)，如果能使讀者從字面一看便知使用了某個(gè)典故的就是明用典故。這種現象在古典詩(shī)詞中是常見(jiàn)的，如蘇軾《江城子·密州出獵》：“持節云中，何日遣馮唐？”這是明用《史記·馮唐列傳》中的故事，東坡居士在這里明用這個(gè)典故，意在以魏尚自況，希望有一個(gè)象馮唐那樣識才敢諫之人，為自己在宋神宗面前保薦，派人將自己召回，委以重任。
二、暗用典故。古典詩(shī)詞在使用典故時(shí)，有時(shí)表面上看用典處似乎與上下文句融合為一，不細察則不知為用典，這就是暗用典故。例如《江城子·密州出獵》的末句是：“會(huì )挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼�！北砻婵磥�(lái)好象是寫(xiě)“出獵”，描寫(xiě)獵人彎弓射狼的情況。其實(shí)這是暗用了《楚辭·東君》“舉長(cháng)矢兮射天狼”的典故。天狼，是星名，古代用以代表貪殘掠奪，作者在此代指遼和西夏統治者；“射天狼”則表明自己御敵保國的決心。
三、正用典故。李白的《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》中有“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)�！币缘浯�，通過(guò)文章既以贊李云，也以自贊�！芭钊R”，為海中神山名，傳說(shuō)仙府中難得的典籍，均藏于此�！逗鬂h書(shū)·竇章傳》言：“是時(shí)學(xué)者稱(chēng)東觀(guān)(后漢政府的藏書(shū)機構)為老氏藏室，道家蓬萊山�！边@首詩(shī)中的“蓬萊”，是借指校書(shū)郎李云�！敖ò补恰睘榻ò诧L(fēng)骨之簡(jiǎn)稱(chēng)。東漢末建安時(shí)期，以曹操父子和建安七子為代表的詩(shī)歌，風(fēng)格清新剛健，被后人稱(chēng)為建安風(fēng)骨�！靶≈x”，指謝眺；區別于“大謝”(謝靈運)。李白非常推崇謝眺，這里有自比的意思。這兩句中，上句稱(chēng)贊李云文章得建安風(fēng)骨，清新剛��；下句謂自己的詩(shī)歌應像謝眺那樣清新雋永。
四、反用典故。有的詞人取典故所述之人事而反其意用之，如辛棄疾的《滿(mǎn)江紅·送李正之提刑入蜀》，極力鼓勵李入蜀做一番事業(yè)，首句化用李白《蜀道難》中的“蜀道之難，難于上青天”，將其概括為“蜀道登天”。本來(lái)，李白在《蜀道難》中要突出的是蜀道的高
危艱險，辛棄疾在《滿(mǎn)江紅》中卻強調通過(guò)艱苦的攀登可以上達青天，這就是典型的反用典故了。
從另一個(gè)角度劃分，用典有用事和引用前人詩(shī)句兩種。用事是借用歷史故事來(lái)表達作者的思想感情，包括對現實(shí)生活中某些問(wèn)題的立場(chǎng)和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷。引用或化用前人詩(shī)句目的是加深詩(shī)詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。
“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”（辛棄疾《永遇樂(lè )·京口北固亭懷古》）這首詞除了回顧作者43年前南下經(jīng)歷一層外，全是用事�！跋氘斈�，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”寫(xiě)的是劉裕當年北伐抗敵的英雄氣概。作者借贊揚劉裕，諷刺南宋王朝主和派屈辱求和的無(wú)恥行徑，表現出作者抗金的主張和恢復中原的決心。
“過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青”（姜夔《揚州慢》）“春風(fēng)十里”引用杜牧的詩(shī)句，表現往日揚州十里長(cháng)街的繁榮景況，虛寫(xiě)；“盡薺麥青青”，寫(xiě)詞人今日所見(jiàn)的凄涼情形，實(shí)寫(xiě)。這兩幅對比鮮明的圖景寄寓著(zhù)詞人昔盛今衰的感慨。
3、賦、比、興
"賦、比、興"是對中國最早的一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌表現手法的總結。其后的詩(shī)歌繼承了賦、比、興的表現手法。賦，就是詳細地敘事寫(xiě)景，并表示出作者的態(tài)度。如《詩(shī)經(jīng)·伐檀》中，"砍砍伐檀兮，置之河之干兮"，"不稼不穡，胡取禾三百纏兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣狟兮？彼君子兮，不素餐兮！"描寫(xiě)一群伐木的奴隸替奴隸主砍伐檀木制造車(chē)子，在艱苦繁重的勞動(dòng)中聯(lián)想到奴隸主不勞而獲，抑制不住內心的憤怒。比，就是把一物比作另一物�！对�(shī)經(jīng)·碩鼠》把奴隸主比作大老鼠，用的就是比的手法。興是先言他物以引起所詠之辭。如《詩(shī)經(jīng)·伐檀》中的"河水清且漣漪"就屬于"興"，它引出了下面的敘述。"興"和"比"常常聯(lián)系起來(lái)在一篇詩(shī)中運用。如《孔雀東南飛》開(kāi)頭"孔雀東南飛，五里一徘徊"，既是"興"，又是"比"。
4、聯(lián)想和想象
多為浪漫主義詩(shī)人所采用。如李白常把現實(shí)與夢(mèng)境、仙境，自然界與人類(lèi)社會(huì )打成一片，他的《夢(mèng)游天姥吟留別》以飛越的神思結構全詩(shī)，詩(shī)人的想象猶如天馬行空，所描繪的夢(mèng)境、仙境，正是他所向往追求的光明美好的理想世界�！靶r(shí)不識月，呼著(zhù)白玉盤(pán)”“我寄愁心與明月，隨君直到夜郞西”“我歌月徘徊，我舞影凌亂”都是奇思遐想與自然天真相結合的神來(lái)之筆。聯(lián)想，由一事物聯(lián)系到與之有關(guān)的另一事物，或把事物中類(lèi)似的特點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)造成一個(gè)典型�！氨逃駣y成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀�！保ㄙR知章《詠柳》）詩(shī)人由柳枝的紛披下垂、婀娜多姿聯(lián)想到翠綠的絲帶，運用巧妙的比喻，塑造出一個(gè)別具浪漫色彩的新穎形象，一改楊柳抒離情的象征義。想象，人們在已有材料和觀(guān)念基礎上，經(jīng)過(guò)聯(lián)想、推斷、分析、綜合，創(chuàng )造出新的觀(guān)念的思維過(guò)程�！昂馇镌聝上嗪�，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤(pán)里一青螺�！保▌⒂礤a的《望洞庭》）這首詩(shī)選擇了月夜遙望的角度，通過(guò)極富想象力的描寫(xiě)，將洞庭的湖光山色別出心裁地再現于紙上。
5、渲染
對環(huán)境、景物作多方面的描寫(xiě)形容，以突出形象，加強藝術(shù)效果�！帮L(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”（杜甫《登高》）首聯(lián)俯仰所見(jiàn)所聞，一連出現六個(gè)特寫(xiě)鏡頭，渲染秋江景物的特點(diǎn)。
6、抑揚
把要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時(shí)說(shuō)出來(lái)，只突出強調其中一個(gè)方面以達到抑此揚彼或抑彼揚此的目的。有先揚后抑和先抑后揚（欲揚先抑，欲抑先揚）之分。
“閨中少婦不知愁，春日凝妝上高樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯�！保ㄍ醪g《閨怨》）這首詩(shī)采用先揚后抑的手法，先寫(xiě)少婦“不知愁”，后面才說(shuō)她“悔”，通過(guò)對少婦情緒微妙變化的刻畫(huà)，深刻表現了少婦因觸景而產(chǎn)生的感傷和哀怨的情緒，突出了“閨怨”的主題。
舉個(gè)欲抑先揚的例子。如李商隱《賈生》：“宣室求賢訪(fǎng)逐臣，賈生才調更無(wú)倫�？蓱z夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神�！痹�(shī)的前兩句從正面著(zhù)筆，絲毫不露貶意，仿佛熱烈頌揚文帝求賢若渴，虛懷若谷，和對賈生的贊嘆�？墒亲x了后面兩句，才恍然大悟，原來(lái)鄭重求賢，虛心垂詢(xún)，推重嘆服，乃至"夜半虛席"，不是為了尋求治國安民之道，卻是為了"問(wèn)鬼神"的本原問(wèn)題！這究竟是什么樣的求賢，對賢者又究竟意味著(zhù)什么��！諷刺辛辣，感慨深沉，非抑揚而不能達到此效果。
7、照應
指詩(shī)中對前面所寫(xiě)的作必要的回答。恰當運用這種方法使結構顯得緊湊、嚴謹。楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。漠漠帆來(lái)重，冥冥鳥(niǎo)去遲。（韋應物《賦得暮雨送李胄》）首聯(lián)兩句寫(xiě)黃昏時(shí)分詩(shī)人佇立在細雨蒙蒙的江邊，這里點(diǎn)明了詩(shī)題中的“暮雨”，又照應了詩(shī)題中的“送”字。
8．象征。
用具體的事物表現某種特殊的意義。例如《海燕》，敏感、矯健且飛翔于暴風(fēng)雨來(lái)臨時(shí)的海面上的海燕，接著(zhù)描繪它勇敢、英勇無(wú)畏的先驅形象，使之與革命風(fēng)暴中迎擊戰斗的革命先驅者“形似”，進(jìn)而點(diǎn)化：這勇敢的海燕，這勝利的預言家，與俄國革命前夕那些無(wú)產(chǎn)階級革命先驅者堅強無(wú)畏的戰斗精神，以及樂(lè )觀(guān)向上的戰斗豪情何其“神似”，這是作者所著(zhù)意突出的主旨。運用象征手法，使文章顯得形象深刻、含蓄雋永、意味深長(cháng)，有很強的藝術(shù)感染力。
9．設置懸念。
從故事發(fā)展和人物命運的某一更能引人關(guān)注的片斷來(lái)落筆，以引起讀者的注意。例如《孔乙己》結尾，孔乙己的命運到底如何，也給讀者留下了懸念。懸念可設在開(kāi)頭，能達到引人入勝的效果；設在中間，能起到承上啟下的過(guò)渡作用；設在結尾，能收到言已盡而意無(wú)窮的效果。
10．襯托。
為了使事物的特色突出，用另一些事物放在一起來(lái)陪襯或對照。襯托分為正襯、反襯兩種。例如《綠》寫(xiě)北京什剎海的綠楊太淡，杭州虎跑寺近旁的“綠壁”太濃；西湖的波太明，秦淮河的太暗，從而襯托（反襯）出梅雨潭的綠濃淡相宜、明暗適度。
11．欲揚先抑。
想要達到對所描寫(xiě)對象的褒揚，先指出其缺點(diǎn)或不足，從而使所描寫(xiě)對象的長(cháng)處顯得尤為突出�！稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》作者想寫(xiě)冬天時(shí)能在百草園捕鳥(niǎo)，突出百草園是“我”的樂(lè )園，欲揚于是就先寫(xiě)冬天的百草園比較無(wú)味，就先抑，從而使所要褒揚的百草園顯得更為有趣。
12．對比。
事物或人物的行為、態(tài)度等相對比較，從而使作者的寫(xiě)作目的更加明顯�！段业氖迨逵诶铡吠ㄟ^(guò)“我”的父母對于勒前后態(tài)度的對比，突出了人性的丑惡�！稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》中通過(guò)百草園與三味書(shū)屋的生活形成對比，突出舊式學(xué)校教育制度對孩子天性的束縛。
13、直接抒情和間接抒情
抒情方式有兩種，一種是直接抒情，一種是間接抒情。直接抒情就是以第一人稱(chēng)“我”為抒情主體，直接表現作者的思想感情的一種文章筆法。也叫直抒胸臆。如：李白《夢(mèng)游天姥呤留別》的中心句：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏�！弊髡咴跀⑹旅鑼�(xiě)的基礎上，以火山噴發(fā)般的激情，大聲疾呼，抒發(fā)了自己不與統治者同流合污的思想感情。再如陸游《示兒》一詩(shī)：“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九洲同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁�！遍_(kāi)頭兩句，以議論開(kāi)篇，表達詩(shī)人至死不忘恢復中原的愛(ài)國情懷。
間接抒情，又叫委婉含蓄，詩(shī)人們往往借助多種修辭藝術(shù)，委婉地表達自己的思想感情。分為情景交融、借景襯情、托物言志。如李白的《贈汪倫》和劉禹錫的《竹枝詞》，都是在敘事的基礎上采用間接的抒情方式。所不同的是：前者用“桃花潭水深千尺”來(lái)比喻“汪倫送我情”，后者巧用諧音雙關(guān)，將戀人之間若明若暗的愛(ài)情表現得真切動(dòng)人。
14、以樂(lè )景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè )
一般情況下，是樂(lè )景寫(xiě)樂(lè )情，哀景抒哀情，但也有以樂(lè )景襯哀情或哀景寫(xiě)樂(lè )情的寫(xiě)法。最典型的如《詩(shī)經(jīng)·采薇》中：“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏�！币酪罈盍�，美好春色留人沉醉，卻是黯然離別之際；霏霏雨雪，冰天坼地的寒冷，竟是征夫回鄉之時(shí)！以樂(lè )景寫(xiě)哀情或以哀景寫(xiě)樂(lè )情，可以起到一倍增其哀樂(lè )的效果�！督S詩(shī)話(huà)》說(shuō)：“以樂(lè )景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè )，一倍增其哀樂(lè )。
15、托物言志。
托物言志是詩(shī)歌散文中經(jīng)常運用的表現手法，即作者借助對某種事物的刻畫(huà)來(lái)含蓄地表達自
己的思想感情或某種品格志向。古詩(shī)中，象駱賓王的《獄中詠蟬》西陸蟬聲唱，南冠客思侵。那堪玄鬢影，來(lái)對白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心。就是通過(guò)刻畫(huà)餐風(fēng)飲露的秋蟬的形象來(lái)表明自己高潔的品性不為時(shí)人所了解。
16、移情。
移情就是將人的情感轉移到事物身上，使外物與人同喜同悲。比如《揚州慢》也有“廢池喬木猶厭言兵”之句，喬木尚且厭惡戰爭，何況揚州百姓呢？贈別二首（其二）（唐·杜牧）多情卻以總無(wú)情，唯覺(jué)樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明�！疚觥吭�(shī)人沒(méi)有說(shuō)怎樣惜別，卻把這種感情轉移到蠟燭身上，蠟燭無(wú)情，尚且替人垂淚，何況人乎？
17、虛實(shí)相生
“虛實(shí)相生”是指虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉化，以達到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界，從而大大豐富詩(shī)中的意象，開(kāi)拓詩(shī)中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美趣味。虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)是相反相成形成強烈的對比，從而突出中心的。例如姜夔《揚州慢》中的虛景是指“春風(fēng)十里”，寫(xiě)往日揚州城十里長(cháng)街的繁榮景象；實(shí)景是“盡薺麥青青”，寫(xiě)詞人今日所見(jiàn)的凄涼情形。由這一虛一實(shí)兩幅對比鮮明的圖景，寄寓著(zhù)詞人昔盛今衰的感慨。
18、動(dòng)靜結合
在中國古代詩(shī)歌里，詩(shī)人們?yōu)榱藙?chuàng )設意境，特別注意動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，動(dòng)靜結合是常用的一種寫(xiě)景手法。在這種手法的運用中，，獨出心裁，“每著(zhù)一字”，而使“境界全出”。但作為動(dòng)靜結合的寫(xiě)景方式，往往是在一種意境里描寫(xiě)動(dòng)態(tài)與靜態(tài)，并且往往是以靜為主，以動(dòng)襯靜的方式（這里的“動(dòng)”含動(dòng)與聲：如“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”“喧”為聲，“動(dòng)”為動(dòng)），形成意境和形象的和諧統一，因此，動(dòng)靜結合的寫(xiě)景手法，與襯托又不可截然分開(kāi)。
19、點(diǎn)面結合
萬(wàn)事萬(wàn)物都是彼此相互聯(lián)系的，不是孤立存在的，被描寫(xiě)的景物也一樣，它們總是和周?chē)木拔镉兄?zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。因此，我們在寫(xiě)景狀物時(shí)，不能孤立地靜止地寫(xiě)主體物，還必須寫(xiě)主體物周?chē)穆?lián)系物，點(diǎn)面結合，烘云托月，使主體形象更豐滿(mǎn)，更有特色。
語(yǔ)文的表現手法3
鑒賞詩(shī)歌的表達技巧
表達技巧是一個(gè)非常寬泛的概念。從詩(shī)歌鑒賞的角度說(shuō)，詩(shī)歌的表達技巧包括三方面的內容：表達方式（記敘、描寫(xiě)、議論、抒情）、修辭手法（比喻、借代、夸張、對偶、比擬、排比、設問(wèn)、反問(wèn)、起興、互文）、表現手法（用典、聯(lián)想、想象、襯托或烘托、渲染、象征、對比、對照、抑揚、照應、動(dòng)靜、正側、直抒胸臆、借景抒情、融情于景、托物言志）
這是詩(shī)詞考核鑒賞的重點(diǎn)，再次強調答題要領(lǐng)：內容（寫(xiě)什么）、方法（怎么寫(xiě)，也就是表達技巧）、效果（怎么樣）。（注意：這三者的順序可以按需要倒換，但答題時(shí)不可缺漏。）
詩(shī)歌的表達方式、表現手法集要
表達方式：記敘、描寫(xiě)、議論、抒情
1．記敘：記敘人物的經(jīng)歷或事情的發(fā)生、發(fā)展、變化過(guò)程。例如：樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。（陸游《書(shū)憤》用敘述的方式寫(xiě)自己親臨抗金前線(xiàn)的值得紀念的往事。）
2．描寫(xiě)：用生動(dòng)形象的語(yǔ)言對人物、事件、環(huán)境所作的.具體描繪和刻畫(huà)。例如：杜甫《漫成一首》"江月去人只數尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚(yú)撥剌鳴。"詩(shī)歌從水中月景寫(xiě)起，生動(dòng)地描寫(xiě)了白鷺曲著(zhù)身子，恬靜地夜宿在月照下的沙灘，船尾大魚(yú)躍出水面而發(fā)出撥剌的響聲，一動(dòng)一靜構成了江上月夜寧靜的美景。
3．議論：對人和事物的好壞、是非、價(jià)值、特點(diǎn)、作用等所表示的意見(jiàn)。例如元稹《菊花》：不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。詩(shī)的后兩句，點(diǎn)出喜愛(ài)菊花的原因和對菊花歷盡風(fēng)霜而后凋的堅貞品格的贊美。
4．抒情：表達作者強烈的愛(ài)憎、好惡、喜怒、哀樂(lè )等主觀(guān)感情。有直接抒情，也有間接抒情。
語(yǔ)文的表現手法4
一、常見(jiàn)八種修辭手法
01.擬人
含義：擬物為人，把事物人格化，將它寫(xiě)成和人一樣有感情、有行為的修辭方法。
作用：增強語(yǔ)言的親切感、形象性，使讀者感到栩栩如生，往往有十分鮮明的情感色彩。
【例句】：桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)，你不讓我，我不讓你，都開(kāi)滿(mǎn)了花趕趟兒。
【分析】：用擬人的方法寫(xiě)出了春花艷麗、桃李爭春的熱鬧景象，使讀者感到親切、形象。
02.比喻
含義：用具體常見(jiàn)的事物、情境或道理來(lái)比方抽象、生疏的事物、情境或道理的修辭方法。
作用：可使語(yǔ)言形象、生動(dòng)，把抽象的事理具體化，形象化。
【例句】：石拱橋的橋洞成弧形，就像虹。
【分析】：以虹的形狀比喻石拱橋的橋洞，形象生動(dòng)地寫(xiě)出石拱橋形式優(yōu)美的特點(diǎn)，引起人們美的聯(lián)想。
03.排比
含義：把內容緊密關(guān)聯(lián)、結構基本相同或相似、語(yǔ)氣基本一致的三個(gè)或三個(gè)以上的句子或短語(yǔ)遞相排列，用來(lái)表達相近或相關(guān)語(yǔ)意的修辭方法。
作用：增強語(yǔ)言氣勢，便于把復雜的內容表達得比較集中、透徹、感情強烈，使氣勢貫通、流暢，使形式整齊，音節響亮。
【例句】：他不能抬頭，不能睜眼，不能呼吸，不能邁步。
【分析】：具體描繪了祥子在暴風(fēng)雨中拉車(chē)的感受，渲染了在惡劣的環(huán)境下祥子的痛苦、無(wú)奈，使讀者有身臨其境的感受。
04.夸張
含義：運用豐富的想象，為了更突出、鮮明地勾畫(huà)某一事物而對其形象、特征、作用、程度等作傳神的擴大或縮小描述的修辭方法。
作用：可以增強語(yǔ)言的形象性，可以突出事物的特征或在增強讀者對作者主觀(guān)感情、態(tài)度和理解上起積極作用。
【例句】：大河上下，頓失滔滔。
【分析】：形象地寫(xiě)出了黃河封凍之快，突出了北國的嚴寒。
05.對偶
含義：用結構相同，字數相等，內容關(guān)聯(lián)的一對短語(yǔ)或句子來(lái)表達兩個(gè)相對或相近的意思的修辭方法。
作用：從形式上看句式整齊，增強語(yǔ)言的形式美;從內容上看，凝練集中，概括力強，加強了語(yǔ)意的相反相成，也使音韻和諧，節奏鮮明，讀來(lái)瑯瑯上口，意義嚴謹而又富有表現力。
【例句】：(望)長(cháng)城內外，惟余莽莽;大河上下，頓失滔滔。
【分析】：描寫(xiě)了冬季北國氣候嚴寒，冰雪覆蓋的壯闊景色，讀起來(lái)音調鏗鏘，節奏明快，更增強了表現力。
06.設問(wèn)
含義：先提出問(wèn)題，然后緊接著(zhù)把自己的看法說(shuō)出來(lái)的修辭方法。
作用：可以突出文章的重點(diǎn)，引起讀者注意，發(fā)人深思，有助于更好地抒情論理;同時(shí)可使行文有波瀾，達到生動(dòng)、不呆板的效果。
【例句】：翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)?黃衣使者白衫兒。
【分析】：這個(gè)設問(wèn)突出強調了來(lái)的是出使宮市的太監，寫(xiě)出他們驕橫的神態(tài)
07.反復
含義：根據表達的需要，使同一個(gè)詞語(yǔ)或句子一再出現的一種修辭方法。包括連續反復和間隔反復。
作用：可以強調突出某一事物，表達綿綿不斷的情思或加強語(yǔ)氣，突出感情。
【例句】：盼望著(zhù)，盼望著(zhù)，東風(fēng)來(lái)了，春天的腳步近了。
【分析】：“盼望著(zhù)”一個(gè)短語(yǔ)連續反復，表現對春的喜愛(ài)，盼望春天早日到來(lái)的急切心情。
08.反問(wèn)
含義：用疑問(wèn)的形式表達確定的意思，以加強語(yǔ)氣。它的特點(diǎn)是用肯定的語(yǔ)氣表達否定的內容;用否定的語(yǔ)氣表達肯定的內容。
作用：增強語(yǔ)言氣勢，可以使確定的意思得到增強，不容置疑，語(yǔ)感強，富有感染力。
【例句】：你不覺(jué)得我們的戰士是可愛(ài)的嗎?你不以我們的祖國有這樣的英雄而自豪嗎?
【分析】：在記敘了志愿戰士的英雄事跡之后，用這兩個(gè)反問(wèn)句抒發(fā)自己的感情，贊揚志愿軍戰士的英雄行為。用否定的語(yǔ)氣表達肯定的內容，啟發(fā)讀者深思。
二、常見(jiàn)的17種表現手法
01.烘托
本是中國畫(huà)的一種技法，用水墨或色彩在物像的輪廓外面渲染襯托，使物像明顯突出。用于藝術(shù)創(chuàng )作，指從側面著(zhù)意描寫(xiě)，作為陪襯，使所要表現的事物鮮明突出。
可以是人烘托人，例如：《秦羅敷》中借“行者”、“少年”等的反應來(lái)烘托秦羅敷驚人的美貌。也可以是用物烘托物，如“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”、“僧敲月下門(mén)”，“月出驚山鳥(niǎo)”等以鬧襯靜。更多的是物烘托人，如《琵琶行》中三次寫(xiě)江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動(dòng)聽(tīng)、引人入勝和人物凄涼、孤獨、悲傷等心情;再如“桃花潭水深千尺”形象而鮮明地烘托了汪倫對詩(shī)人的深厚感情。
02.用典
即在詩(shī)歌中援引史實(shí)，使用典故。古詩(shī)很講究用典，這既可使詩(shī)歌語(yǔ)言精練，又可增加內容的豐富性，增加表達的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡(jiǎn)意豐、耐人尋味的效果，增強作品的表現力和感染力。
如辛棄疾《永遇樂(lè )?京口北固亭懷古》中成功地運用了五個(gè)典故：孫權、劉裕、劉義隆等，詩(shī)人借助這些歷史事實(shí)，含蓄自然而又充分地表達了自己的思想感情。
用典有用事和引用前人詩(shī)句兩種。用事是借用歷史故事來(lái)表達作者的思想感情，包括對現實(shí)生活中某些問(wèn)題的立場(chǎng)和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷。引用或化用前人詩(shī)句目的是加深詩(shī)詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。
“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”(辛棄疾《永遇樂(lè )?京口北固亭懷古》)這首詞除了回顧作者43年前南下經(jīng)歷一層外，全是用事�！跋氘斈�，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”寫(xiě)的是劉裕當年北伐抗敵的英雄氣概。作者借贊揚劉裕，諷刺南宋王朝主和派屈辱求和的無(wú)恥行徑，表現出作者抗金的主張和恢復中原的決心。
“過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青”(姜夔《揚州慢》)“春風(fēng)十里”引用杜牧的詩(shī)句，表現往日揚州十里長(cháng)街的繁榮景況，虛寫(xiě);“盡薺麥青青”，寫(xiě)詞人今日所見(jiàn)的凄涼情形，實(shí)寫(xiě)。這兩幅對比鮮明的圖景寄寓著(zhù)詞人昔盛今衰的感慨。
03.賦、比、興
“賦、比、興”是對中國最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌表現手法的總結。
賦，就是詳細地敘事寫(xiě)景，并表示出作者的態(tài)度。
如《詩(shī)經(jīng)伐檀》中，“砍砍伐檀兮，置之河之干兮”，“不稼不穡，胡取禾三百纏兮?不狩不獵，胡瞻爾庭有縣狟兮?彼君子兮，不素餐兮!”描寫(xiě)一群伐木的奴隸替奴隸主砍伐檀木制造車(chē)子，在艱苦繁重的勞動(dòng)中聯(lián)想到奴隸主不勞而獲，抑制不住內心的.憤怒。
比，就是把一物比作另一物�！对�(shī)經(jīng)?碩鼠》把奴隸主比作大老
鼠，用的就是比的手法。
興是先言他物以引起所詠之辭。如《詩(shī)經(jīng)?伐檀》中的“河水清且漣漪”就屬于“興”，它引出了下面的敘述。
“興”和“比”常常聯(lián)系起來(lái)在一篇詩(shī)中運用。如《孔雀東南飛》開(kāi)頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”，既是“興”，又是“比”。
04.聯(lián)想和想象
多為浪漫主義詩(shī)人所采用。
如，李白常把現實(shí)與夢(mèng)境、仙境，自然界與人類(lèi)社會(huì )打成一片，他的《夢(mèng)游天姥吟留別》以飛越的神思結構全詩(shī)，詩(shī)人的想象猶如天馬行空，所描繪的夢(mèng)境、仙境，正是他所向往追求的光明美好的理想世界。
聯(lián)想，由一事物聯(lián)系到與之有關(guān)的另一事物，或把事物中類(lèi)似的特點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)造成一個(gè)典型。
“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀�！�(賀知章《詠柳》)詩(shī)人由柳枝的紛披下垂、婀娜多姿聯(lián)想到翠綠的絲帶，運用巧妙的比喻，塑造出一個(gè)別具浪漫色彩的新穎形象，一改楊柳抒離情的象征義。
想象，人們在已有材料和觀(guān)念基礎上，經(jīng)過(guò)聯(lián)想、推斷、分析、綜合，創(chuàng )造出新的觀(guān)念的思維過(guò)程。
“湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤(pán)里一青螺�！�(劉禹錫的《望洞庭》)這首詩(shī)選擇了月夜遙望的角度，通過(guò)極富想象力的描寫(xiě)，將洞庭的湖光山色別出心裁地再現于紙上。
05.渲染
對環(huán)境、景物作多方面的描寫(xiě)形容，以突出形象，加強藝術(shù)效果。
“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”(杜甫《登高》)首聯(lián)俯仰所見(jiàn)所聞，一連出現六個(gè)特寫(xiě)鏡頭，渲染秋江景物的特點(diǎn)。
06.抑揚
把要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時(shí)說(shuō)出來(lái)，只突出強調其中一個(gè)方面以達到抑此揚彼或抑彼揚此的目的。有先揚后抑和先抑后揚(欲揚先抑，欲抑先揚)之分。
欲抑先揚：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上高樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯�！�(王昌齡《閨怨》)這首詩(shī)采用先揚后抑的手法，先寫(xiě)少婦“不知愁”，后面才說(shuō)她“悔”，通過(guò)對少婦情緒微妙變化的刻畫(huà)，深刻表現了少婦因觸景而產(chǎn)生的感傷和哀怨的情緒，突出了“閨怨”的主題。
欲揚先抑：《從百草園到三味書(shū)屋》作者想寫(xiě)冬天時(shí)能在百草園捕鳥(niǎo)，突出百草園是“我”的樂(lè )園。文章先寫(xiě)冬天的百草園比較無(wú)味(先抑)，從而使所要褒揚的百草園顯得更為有趣。
07.照應
指文中對前面所寫(xiě)的作必要的回答。恰當運用這種方法使結構顯得緊湊、嚴謹。
楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。漠漠帆來(lái)重，冥冥鳥(niǎo)去遲。(韋應物《賦得暮雨送李胄》)首聯(lián)兩句寫(xiě)黃昏時(shí)分詩(shī)人佇立在細雨蒙蒙的江邊，這里點(diǎn)明了詩(shī)題中的“暮雨”，又照應了詩(shī)題中的“送”字。
08.象征
用具體的事物表現某種特殊的意義。運用象征手法，使文章顯得形象深刻、含蓄雋永、意味深長(cháng)，有很強的藝術(shù)感染力。
例如《海燕》，敏感、矯健且飛翔于暴風(fēng)雨來(lái)臨時(shí)的海面上的海燕，接著(zhù)描繪它勇敢、英勇無(wú)畏的先驅形象，使之與革命風(fēng)暴中迎擊戰斗的革命先驅者“形似”，進(jìn)而點(diǎn)化：這勇敢的海燕，這勝利的預言家，與俄國革命前夕那些無(wú)產(chǎn)階級革命先驅者堅強無(wú)畏的戰斗精神，以及樂(lè )觀(guān)向上的戰斗豪情何其“神似”，這是作者所著(zhù)意突出的主旨。
09.設置懸念
從故事發(fā)展和人物命運的某一更能引人關(guān)注的片斷來(lái)落筆，以引起讀者的注意。
例如：《孔乙己》結尾，孔乙己的命運到底如何，也給讀者留下了懸念。懸念可設在開(kāi)頭，能達到引人入勝的效果;設在中間，能起到承上啟下的過(guò)渡作用;設在結尾，能收到言已盡而意無(wú)窮的效果。
10.襯托
為了使事物的特色突出，用另一些事物放在一起來(lái)陪襯或對照。襯托分為正襯、反襯兩種。
例如：《綠》寫(xiě)北京什剎海的綠楊太淡，杭州虎跑寺近旁的“綠壁”太濃;西湖的波太明，秦淮河的太暗，從而襯托(反襯)出梅雨潭的綠濃淡相宜、明暗適度。
11.對比
事物或人物的行為、態(tài)度等相對比較，從而使作者的寫(xiě)作目的更加明顯。
例如:《我的叔叔于勒》通過(guò)“我”的父母對于勒前后態(tài)度的對比，突出了人性的丑惡�！稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》中通過(guò)百草園與三味書(shū)屋的生活形成對比，突出舊式學(xué)校教育制度對孩子天性的束縛。
12.直接抒情和間接抒情
抒情方式有兩種，一種是直接抒情，一種是間接抒情。
直接抒情就是以第一人稱(chēng)“我”為抒情主體，直接表現作者的思想感情的一種文章筆法。也叫直抒胸臆。
如：李白《夢(mèng)游天姥呤留別》的中心句：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏�！弊髡咴跀⑹旅鑼�(xiě)的基礎上，以火山噴發(fā)般的激情，大聲疾呼，抒發(fā)了自己不與統治者同流合污的思想感情。
間接抒情，又叫委婉含蓄，詩(shī)人們往往借助多種修辭藝術(shù)，委婉地表達自己的思想感情。分為情景交融、借景襯情、托物言志。
如：李白的《贈汪倫》：李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情)。和劉禹錫的《竹枝詞》：楊柳青青江水平，聞郎岸上踏歌聲。東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。都是在敘事的基礎上采用間接的抒情方式。
13.以樂(lè )景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè )
一般情況下，是樂(lè )景寫(xiě)樂(lè )情，哀景抒哀情，但也有以樂(lè )景襯哀情或哀景寫(xiě)樂(lè )情的寫(xiě)法。以樂(lè )景寫(xiě)哀情或以哀景寫(xiě)樂(lè )情，可以起到一倍增其哀樂(lè )的效果。
如《詩(shī)經(jīng)·采薇》中：“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏�！币酪罈盍�，美好春色留人沉醉，卻是黯然離別之際;霏霏雨雪，冰天坼地的寒冷，竟是征夫回鄉之時(shí)!
14.托物言志
托物言志是詩(shī)歌散文中經(jīng)常運用的表現手法，即作者借助對某種事物的刻畫(huà)來(lái)含蓄地表達自己的思想感情或某種品格志向。
如：駱賓王的《獄中詠蟬》“西陸蟬聲唱，南冠客思侵。那堪玄鬢影，來(lái)對白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心�！本褪峭ㄟ^(guò)刻畫(huà)餐風(fēng)飲露的秋蟬的形象來(lái)表明自己高潔的品性不為時(shí)人所了解。
15.虛實(shí)相生
虛實(shí)相生是指虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉化，以達到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界，從而大大豐富詩(shī)中的意象，開(kāi)拓詩(shī)中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美趣味。虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)是相反相成形成強烈的對比，從而突出中心的。
例如：姜夔《揚州慢》中的虛景是指“春風(fēng)十里”，寫(xiě)往日揚州城十里長(cháng)街的繁榮景象;實(shí)景是“盡薺麥青青”，寫(xiě)詞人今日所見(jiàn)的凄涼情形。由這一虛一實(shí)兩幅對比鮮明的圖景，寄寓著(zhù)詞人昔盛今衰的感慨。
16.動(dòng)靜結合
在中國古代詩(shī)歌里，詩(shī)人們?yōu)榱藙?chuàng )設意境，特別注意動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，動(dòng)靜結合是常用的一種寫(xiě)景手法。
作為動(dòng)靜結合的寫(xiě)景方式，往往是在一種意境里描寫(xiě)動(dòng)態(tài)與靜態(tài)，并且往往是以靜為主，以動(dòng)襯靜的方式(“動(dòng)”含動(dòng)與聲：如“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”“喧”為聲，“動(dòng)”為動(dòng))，形成意境和形象的和諧統一。因此，動(dòng)靜結合的寫(xiě)景手法，與襯托又不可截然分開(kāi)。
17.點(diǎn)面結合
萬(wàn)事萬(wàn)物都是彼此相互聯(lián)系的，不是孤立存在的，被描寫(xiě)的景物也一樣，它們總是和周?chē)木拔镉兄?zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
因此，在寫(xiě)景狀物時(shí)，不能孤立地靜止地寫(xiě)主體物，周?chē)奈�，點(diǎn)面結合，烘云托月，使主體形象更豐滿(mǎn)，更有特色。
語(yǔ)文的表現手法5
【—初三語(yǔ)文總結之詩(shī)歌表現手法】，詩(shī)歌的表現手法很多，我國最早流行而至今仍常使用的傳統表現手法有賦、比、興。這三種表現手法，一直流傳下來(lái)，常常綜合運用，互相補充，對歷代詩(shī)歌創(chuàng )作都有很大的影響。
《毛詩(shī)序》說(shuō)：“故詩(shī)有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌�！�
其間有一個(gè)絕句叫：“三光日月星，四詩(shī)風(fēng)雅頌”。
這“六義”中，“風(fēng)、雅、頌”是指《詩(shī)經(jīng)》的詩(shī)篇種類(lèi)，“賦、比、興”就是詩(shī)中的表現手法。
賦：是直接陳述事物的表現手法。宋代學(xué)者朱熹在《詩(shī)集傳》的注釋中說(shuō)：“賦者，敷陳其事而直言之也�！�
如，《詩(shī)經(jīng)》中的《葛覃》《芣苢》就是用的這種手法。
比：是用比喻的方法描繪事物，表達思想感情。劉勰在《文心雕龍·比興》中說(shuō)：“且何謂為比也？蓋寫(xiě)物以附意，揚言以切事者也�！敝祆湔f(shuō)：“比者，以彼物比此物也�！比�，《詩(shī)經(jīng)》中的《螽斯》《碩鼠》等篇即用此法寫(xiě)成。
興：是托物起興，即借某一事物開(kāi)頭來(lái)引起正題要描述的事物和表現思想感情的寫(xiě)法。唐代孔穎達在《毛詩(shī)正義》中說(shuō)：“興者，起也。取譬引類(lèi)，起發(fā)己心，詩(shī)文諸舉草木鳥(niǎo)獸以見(jiàn)意者，皆興辭也�！敝祆涓鞔_地指出：“興者，先言他物以引起所詠之辭也�！比纭对�(shī)經(jīng)》中的《關(guān)雎》《桃夭》等篇就是用“興”的表現手法。
總結：詩(shī)歌的表現手法是很多的，而且歷代以來(lái)不斷地發(fā)展創(chuàng )造，運用也靈活多變，夸張、復沓、重疊、跳躍等等，難以盡述。但是各種方法都離不開(kāi)想象，豐富的想象既是詩(shī)歌的一大特點(diǎn)，也是詩(shī)歌最重要的一種表現手法。
中考語(yǔ)文復習應注意的細節
要講究，同樣多的內容，采用不同的形式教會(huì )鞏固，會(huì )使的積極性更高，效果將更好。結合說(shuō)明和自己的實(shí)際情況，我認為在的復習中要注意以下問(wèn)題：
1、立足教材復習以“教材”為主。
教師應認真研究《語(yǔ)文標準》，明確的范圍與目標，對出題動(dòng)向和題目類(lèi)型作出科學(xué)的分析和預測，以便在復習的過(guò)程中能做到有的放矢。語(yǔ)文復習應以課本為主，按大綱要求進(jìn)行知識點(diǎn)的歸納、總結，掌握每課的重點(diǎn)、難點(diǎn)，輔之以少量的練習；并不斷地由課內向課外延伸。復習中，要精選有代表性的訓練題和模擬題進(jìn)行訓練，培養學(xué)生獨立分析、解決問(wèn)題的。
2、分層達標復習以“學(xué)生”為本。
學(xué)習的主體是學(xué)生，復習的主體也應是學(xué)生，復習中教師應注意突出學(xué)生的主體性，凸現學(xué)生是“學(xué)習的主人”地位，充分調動(dòng)全體學(xué)生的復習積極性，以求全體學(xué)生的共同進(jìn)步。另，教師還應面向學(xué)生的“全體性”，不能把目光只盯在少數“尖子生”身上，而應該因人分層分類(lèi)分要求去訓練，尤其是要更多地關(guān)注那些基礎不扎實(shí)、學(xué)習有困難的學(xué)生。即優(yōu)等生可放“，中等生宜”引“，后進(jìn)生需”扶“。
3、強化基礎復習打好知識之基。
針對中考基礎性強的特點(diǎn)，對于教學(xué)大綱和新課程標準中要求掌握的語(yǔ)文知識和基本篇目，教師應進(jìn)行適當的梳理，加強學(xué)生對字的音形義，詞的遣詞造句，句的理解與運用，語(yǔ)言的實(shí)際運用，古詩(shī)文的積累等方面的把關(guān)訓練。這樣，才能牢固學(xué)生的知識之根子，可讓學(xué)生臨考不懼，下筆不亂。
4、抓“重”解“難”突出重點(diǎn)，攻破難點(diǎn)。
閱讀文與寫(xiě)作是復習的兩大重點(diǎn)，也是兩大難點(diǎn)。閱讀文重視整體感知，審題要有技巧性，答題要規范。故在閱讀文訓練中，要加強對學(xué)生的方法能力的指導，提高學(xué)生的整體感知能力、讀題能力和答題技巧。復習時(shí)可運用多篇比較閱讀的方法，從文章的內容，作者的思想感情、寫(xiě)作手法等方面著(zhù)手比較閱讀，以此來(lái)增強對課文的理解與把握。
寫(xiě)作訓練可采取“三線(xiàn)并行”的方式進(jìn)行：一是儲備素材？？提倡拿來(lái)主義和創(chuàng )新運用，指導學(xué)生如何將閱讀積累化為己用，如何活用材料，以充實(shí)學(xué)生的材料儲備，為中考蓄能。二是專(zhuān)題輔導？？就擬題、審題立意、構思選材、結構布局等方面，一周一專(zhuān)題，選擇優(yōu)秀的題目及經(jīng)典例文對學(xué)生進(jìn)行輔導，開(kāi)拓思路，加強學(xué)生寫(xiě)作訓練。三是題型訓練？？就中考的經(jīng)典題型進(jìn)行寫(xiě)作方法與技巧的指導與訓練。
5、講練結合處理好教師的“講”與學(xué)生的“練”的關(guān)系。
語(yǔ)文是實(shí)踐性很強的科目，我們應當讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運用語(yǔ)文的規律。離開(kāi)了語(yǔ)文實(shí)踐，是無(wú)法形成語(yǔ)文能力的。而要想切實(shí)提高學(xué)生的語(yǔ)文能力，以老師的講來(lái)代替學(xué)生的學(xué) 初三，代替學(xué)生的復習，是絕對行不通的。反之，如果單純靠學(xué)生大量的重復的訓練來(lái)提升其語(yǔ)文能力，也是不可取的。這就需要備考中既要教師的“講”，又要學(xué)生的“練”，講練結合。當然，教師的“講”要講在學(xué)生的需要上，講在學(xué)生的知識建構上，講在學(xué)生的發(fā)展上才是。在學(xué)生的“練”中，教師要特別注意學(xué)生水平的提升，故而在“練”的題型上教師就得花一番心思不可了。
6、集思廣益團結協(xié)作，共同提高。
復習中我們應繼續發(fā)揚合作探究的團隊精神，堅持集體備課，統一測試，充分發(fā)揮語(yǔ)文組集體的智慧，集思廣益，取長(cháng)補短，資源共享，爭取共同進(jìn)步。
總之，中考語(yǔ)文備考中，復習要有條理性，針對性和實(shí)效性。
初中語(yǔ)文閱讀題之文字
【—閱讀題之文字】，古代的文字。在中國則特指秦以前留傳下來(lái)的篆文體系的文字。
�。ㄒ唬⿲�(zhuān)家破譯歐洲遠古文字獲進(jìn)展
�、�200多年來(lái)，科學(xué)家們一直試圖破譯被認為是歐洲最古老的語(yǔ)言之一、伊比利亞半島最古老的書(shū)面語(yǔ)言的"西南文字"。去年，當考古學(xué)家們在葡萄牙南部發(fā)現一塊寫(xiě)有文字的大石板時(shí)，他們簡(jiǎn)直難以掩飾心中的.喜悅。
�、谶@是一件非同尋常的東西。在這塊棱角分明的泛黃的石板上，刻著(zhù)一些有規律彎曲著(zhù)的神秘符號，它們帶有明顯的古伊比利亞語(yǔ)言風(fēng)格。這種被稱(chēng)為"西南文字"的語(yǔ)言目前已經(jīng)絕跡。這塊石板上共刻有86個(gè)字符，是迄今為止發(fā)現的最長(cháng)的鐵器時(shí)代文本。
�、勰壳耙呀�(jīng)發(fā)現了約30塊刻有古代文字的石板，但大多已經(jīng)不完整。其中一些文字看上去歪歪扭扭，還有一些像交叉的木棍。其中一個(gè)像是數字"4"，還有一個(gè)就像一個(gè)蝴蝶結。它們都是被認真刻在石板上的。整篇文字筆跡連續，字與字之間沒(méi)有間隔，念法應當是從右到左。
�、鼙M管隨著(zhù)新石板的不斷出土，科學(xué)家們掌握了越來(lái)越多的依據，但他們的研究還是困難重重�？茖W(xué)家們幾乎沒(méi)有任何原始資料，也沒(méi)有掌握來(lái)自這一時(shí)期和這一地區的任何可讀的文字。西南文字專(zhuān)家皮埃爾斯威格斯說(shuō)："對當時(shí)人們的日常生活習慣或宗教信仰，我們幾乎一無(wú)所知。"
�、葜饾u達成的一項共識是，這些文字來(lái)自2500年至2800年前。多數專(zhuān)家認為，它們是由一個(gè)名叫塔特西安斯部落的人們創(chuàng )造的，但幾個(gè)世紀后他們便消失了。
�、奁谱g工作的另一個(gè)難題是這些字跡并不標準。似乎可以肯定的是，它們改編自腓尼基語(yǔ)或希臘字母，因為它們沿襲了其中的一些書(shū)寫(xiě)習慣。然而，它們卻又打破了這些規律，創(chuàng )造了新的規律。
�、吣壳�，專(zhuān)家們已經(jīng)確認了代表15個(gè)音節的符號，包括7個(gè)輔音字母和5個(gè)元音字母。
�。ㄕ浴秴⒖枷ⅰ�，有刪改）
1、"這是一件非同尋常的東西"，其"非同尋常"表現在哪里？(3分）
答：
2、下面對文章的理解和分析，不正確的一項是（ ）(3分）
A．第②、③兩段，運用列數字、打比方等說(shuō)明方法，對石板上的"西南文字"進(jìn)行了說(shuō)明。
B．科學(xué)家們逐漸達成的一項共識是，這些代表歐洲最古老的語(yǔ)言之一的"西南文字"來(lái)自2500年至2800年前。
C．引用皮埃爾斯威格斯的話(huà)，是為了說(shuō)明專(zhuān)家們對西南文字的歷史的研究困難重重。
D."一些""大多""幾乎"等詞語(yǔ)的運用，使文章的語(yǔ)言更加準確、嚴密。
3、專(zhuān)家們在破譯"西南文字"時(shí)，遇到了哪些難題？(4分）
答：
總結：五四以前的文言文的統稱(chēng)，一般不包括駢文漢代通行隸書(shū)，因此把秦以前的字體叫做古文。
初一升初二暑期語(yǔ)文“超前學(xué)習”指點(diǎn)
讀對寫(xiě)的影響是很大的。假期語(yǔ)文的學(xué)習主要是多讀課外書(shū)、抄好詞好句積累。在讀書(shū)的同時(shí)抄下好的詞語(yǔ)、句子，甚至段落。但是要指導孩子從所讀的文章中摘抄，而不是從詞語(yǔ)書(shū)上抄，否則收獲不大。要“廣積糧”而不必“深挖坑”，就是要多讀、多練，讓讀書(shū)成習慣。另外多練筆寫(xiě)日記，讓孩子把平時(shí)觀(guān)察到的有新意的景、物、人、事都用隨筆記下來(lái)，思考整理，寫(xiě)成周記或日記，有話(huà)則長(cháng)，無(wú)話(huà)則短，日積月累，寫(xiě)作的素材就多了，分析綜合能力也跟上了。課余練筆，源于生活這股活水，孩子隨心而至，多寫(xiě)真情實(shí)感，入情入理，還防止了套式作文、抄襲作文的出現，“多練筆生花”。優(yōu)秀的作文就是練出來(lái)的。
家長(cháng)們都知道這個(gè)暑期是連接“不分上下的初一”和“兩極分化的初二”的關(guān)鍵時(shí)期。在暑假進(jìn)行&ldquo 初中政治;超前學(xué)習”能夠讓孩子們領(lǐng)先一步，有效分擔初二學(xué)習的難度和進(jìn)度。但建議假期學(xué)習以孩子自主學(xué)習為主。
初中語(yǔ)文課外閱讀題之空氣長(cháng)壽素
【—課外閱讀題之空氣長(cháng)壽素】，負氧離子被譽(yù)為“空氣維生素”的負氧離子有利于人體的身心健康。它主要是通過(guò)人的神經(jīng)系統及血液循環(huán)能對人的機體生理活動(dòng)產(chǎn)生影響。
每當我們來(lái)到原野，漫步海邊或走進(jìn)森林的時(shí)候，總感到那里的空氣特別的新鮮，渾身充滿(mǎn)了輕松的感覺(jué)。這是什么原因呢？原來(lái)，這些地方的空氣中含有較多的“長(cháng)壽素”——負氧離子。
負氧離子是一種帶電的微粒。早在一百年前，科學(xué)家們就發(fā)明了空氣帶電現象�？諝庵詭щ�，就是因為其中含有負氧離子。那么，負氧離子又是怎樣形成的呢？我們知道，大氣中時(shí)常發(fā)生高壓放電現象——閃電，就在閃電發(fā)生的瞬間，其周?chē)目諝饧幢浑婋x，從而產(chǎn)生了大量的負氧離子。
研究表明，樹(shù)木、花卉釋放出的芳香揮發(fā)物質(zhì)具有增加負氧離子的功能。此外，噴泉本身就是一個(gè)負氧離子發(fā)生器，甚至海里的浪花、噴花的淋浴頭也都會(huì )產(chǎn)生負氧離子。這就是原野、海邊、森林里的負氧離子格外多的原因。
負氧離子在空氣中不會(huì )無(wú)限增多，也不會(huì )長(cháng)期停留，而是不斷產(chǎn)生、不斷消亡。據測定，北京北海公園每立方厘米的空氣中含有負氧離子800多個(gè)，而在行人擁擠的王府井大街僅200個(gè)左右。負氧離子懼怕灰塵、細菌、病毒，一旦碰到這些小的顆粒，就會(huì )發(fā)生電荷的傳遞，致使灰塵和細菌的顆粒變大，當空氣托不住它們時(shí)便降至地面。這就是負氧離子多的地方有毒顆粒少、空氣格外清新的原因。
負氧離子對人的健康非常有益。它不僅能使空氣清新，還可以滅菌、除塵、治病。當空氣中負氧離子濃度很高時(shí)，能抑制多種病菌的繁殖，降低血壓，消除疲勞，促進(jìn)肌體的新陳代謝，調節和促進(jìn)人體的生長(cháng)發(fā)育。正因如此，人們才稱(chēng)負氧離子為“空氣長(cháng)壽素”。
據最新出版的美國《生活》雜志報道，世界上三個(gè)有名的“長(cháng)壽村”——巴基斯坦東部的芬扎、厄瓜多爾南部的畢路卡其巴以及前蘇聯(lián)高加索的一個(gè)村莊，僅百歲以上的壽星就有數百人。這三個(gè)長(cháng)壽村皆是群山環(huán)抱、綠樹(shù)成蔭，負氧離子濃度很高。
懂得了負氧離子的有關(guān)知識，我們就要在工作、學(xué)習之余經(jīng)常到郊外、森林、海邊去放松放松，這對身體健康是非常有益的。
�。ü澾x自《知識文庫》20xx．5）
1．本文從 、消亡、 三個(gè)方面介紹負氧離子的知識。（4分）
2．本文舉三個(gè)“長(cháng)壽村”的例子，具體說(shuō)明了 。（3分）
3．要增加我們校園空氣中負氧離子的含量，可采取哪些措施？（3分）
【參考答案】
1．產(chǎn)生（形成）作用 2．負氧離子對人的健康長(cháng)壽非常有益。（3分） 3．栽花種樹(shù)、修建噴泉、添置負氧離子發(fā)生器等
總結：空氣是由無(wú)數分子組成，由于自然界的宇宙射線(xiàn)、紫外線(xiàn)、土壤和空氣放射線(xiàn)的影響，空氣分子在高壓或強射線(xiàn)的作用下被電離所產(chǎn)生的自由電子大部分被氧氣所獲得，因而，常常把空氣負離子統稱(chēng)為“負氧離子”。
《核舟記》基礎知識訓練
1.拼音和解釋都正確的一組是[ ]
A.貽(yí 贈送) 有奇(jī) 鉤畫(huà)了了(清清楚楚)
B.啟窗(打開(kāi)窗戶(hù))而觀(guān) 為(wèi)宮室
珠可歷歷(清清楚楚)
C.髯(rán) 絕類(lèi)(類(lèi)別)彌勒 通計(jì)
D.水波不興(起) 二黍許(xǔ 許多) 佛印居(住在)右
2.選出各句的“之”詞性相同的一項
�、倌芤詮酱缰�
�、隗枧窀仓�
�、坶]之，則右刻“山高月小，水落石出”
�、苁嗉R之
�、萦冶蹝炷钪橐兄�
�、奚w簡(jiǎn)桃核修狹者為之[ ]
A.①③⑤ B.②④⑥
C.①②③ D.①④⑥
3.下列句子中有通假字的一句是[ ]
A.珠可歷歷數也 B.虞山王毅叔遠甫刻
C.蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之 D.技亦靈怪矣哉
4.選出翻譯不夠恰當的一項[ ]
A.罔不因勢象形，各具情態(tài)。
譯：沒(méi)有一件不是根據木頭原來(lái)的樣子，雕刻成各種形狀，(人和物)各有各的神態(tài)。
B.蓋大蘇泛赤壁云。
譯：原來(lái)刻的是蘇東坡坐船游赤壁的故事。
C.中峨冠而多髯者為東坡。
譯：中間那個(gè)頭戴著(zhù)高帽，長(cháng)著(zhù)很多胡子的是蘇東坡。
D.其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。
譯：那個(gè)人看得很端正并且很安靜，好像在聽(tīng)壺中的水的聲音。
5.下列說(shuō)法中錯誤的一項是[ ]
A.本文屬事理說(shuō)明文。全文的結構為“總—分—總”，主體部分的說(shuō)明順序是空間順序。
B.本文節選自清代魏學(xué)?編的《虞初新志》。
C.題目“核舟記”中的“記”表明了文章的體載，在這里有摹寫(xiě)的意味。
D.本文的說(shuō)明對象是王叔遠送給本文作者的&ldquo 初二;簡(jiǎn)桃核修狹者”所刻成的小船。
參考答案與提示
1.A
2.B
3.C
4.D
5.B
初三語(yǔ)文知識點(diǎn)總結之魚(yú)我所欲也譯文
【—初三語(yǔ)文總結之魚(yú)我所欲也譯文】本文用面對魚(yú)和熊掌之間的抉擇，比喻面對生命和大義之間的選擇，孟子會(huì )毅然“舍生而取義者也”。
譯文：
魚(yú)是我所喜愛(ài)的，熊掌也是我所喜愛(ài)的，如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話(huà)，那么我就只好放棄?mèng)~(yú)而選取熊掌了。生命是我所喜愛(ài)的，正義也是我所喜愛(ài)的，如果這兩樣東西不能同時(shí)都具有的話(huà)，那么我就只好犧牲生命而選取正義了。生命是我所喜愛(ài)的，但我所喜愛(ài)的還有勝過(guò)生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，所以有的災禍我并不躲避。假如人們所喜愛(ài)的東西沒(méi)有超過(guò)生命的話(huà)，那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段，哪種手段不能用呢？如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的話(huà)，那么凡是能夠用來(lái)逃避災禍的事情，哪種事情不會(huì )做呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯采用。由此可見(jiàn)，他們所喜愛(ài)的，有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的東西（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，其實(shí)人人都有，只不過(guò)賢人能夠做到不喪失罷了。
一碗飯，一碗湯，吃了就能夠活下去，不吃就會(huì )餓死�？墒沁汉戎�(zhù)給別人吃，連過(guò)路的饑民也不會(huì )接受；用腳踢著(zhù)給別人吃，連乞丐也不肯接受。
有的人見(jiàn)了高位俸祿就不分辨是否合乎禮義就接受了。這樣，高位厚祿對我有什么益處呢？是為了住宅的華麗、大小老婆的侍奉和所認識的窮人感激我嗎？以前（為了“禮義”），寧肯死也不愿接受（施舍）�，F在（有人）為了住宅的華麗卻接受了；以前（為了“禮義”），寧肯死也不愿接受（施舍）�，F在（有人）為了大小老婆的侍奉卻接受了；以前（為了“禮義”），寧肯死也不愿接受（施舍）�，F在（有人）為了所認識的窮人感激自己卻接受了。這種做法難道不應該停止嗎？這就是所謂的喪失了人的天性。
總結：因為人只有擁有“羞惡之心”，才能分清哪些是道德底線(xiàn)可以承受的事，哪些是道德范圍所不接納的事，哪些是“所欲有甚于生”的事。
語(yǔ)文的表現手法6
⑴、修辭方法：比喻、擬人、設問(wèn)、反問(wèn)、借代、對偶、夸張、襯托、用典、化用、互文、反復等；
⑵、表達方式及表現手法：記敘、議論、描寫(xiě)、抒情. 表達方式：詩(shī)歌的形象性與抒情性要借助各種藝術(shù)手法來(lái)表現,我們要了解一些常見(jiàn)的藝術(shù)手法.詩(shī)詞中主要運用敘述、描述、議論、抒情四種表達方式,這其中描寫(xiě)、抒情是考查的重點(diǎn).抒情可分為直接抒情(直抒胸臆)；間接抒情（借景抒情、托物言志,情景交融）.描寫(xiě)：動(dòng)靜結合、虛實(shí)結合、點(diǎn)面結合、明暗結合、正側結合、聲色結合、粗筆勾勒、白描工筆等. 表現手法：賦、比、興；抑揚變化、鋪陳描寫(xiě)、象征聯(lián)想等.
⑶、篇章結構：首句標目、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、曲筆入題、卒章顯志、以景結情、總分得當、以小見(jiàn)大、層層深入、過(guò)渡照應、伏筆鋪墊等.
表現技巧抒情方式
（一）總論情與景關(guān)系：詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)來(lái)表達他的思想情感.為了達到這側目的,他需要寫(xiě)景——自然界的或周?chē)I景,來(lái)引起情,把情感傳達給讀者.情與景的處理很重要,如果處理得恰當,他就會(huì )激起讀者的感情,使讀者與他發(fā)生共鳴.這樣的詩(shī)就寫(xiě)得好,能動(dòng)人.情與景的處理不單是詩(shī)歌的問(wèn)題.其它的藝術(shù),則小說(shuō)、戲劇、電影、繪畫(huà),也有這個(gè)問(wèn)題.一般是情與景配合.拿電影來(lái)說(shuō),情與景配合的例子如：當災禍將發(fā)生時(shí),電影中常使我們看到雷電和暴風(fēng)雨,為觀(guān)眾作心理準備,預感未來(lái)的災禍.當電影中男女二人熱戀,或夫婦新婚,他們會(huì )在公園里散步,天氣晴朗,春暖花開(kāi),一片令人歡喜的景色.這樣的情景配合,在電影或其它藝術(shù)中與寫(xiě)詩(shī)時(shí)相類(lèi)似.這叫做“情景陪襯”或“情景交融”.在中國與西洋的詩(shī)歌中,都可找到詩(shī)人成功地處理情與景配合或交融的例子.
（二）抒情手法分類(lèi)：直接抒情和間接抒情兩種.直抒胸臆——直抒胸臆就是詩(shī)人在其詩(shī)作中袒露襟懷,不假掩飾地抒發(fā)激情、快意或秋緒.這種方式比較直觀(guān),這里不深入討論. 情景交融包括三種形式,一是景中寓情,二是以景結情,三是緣情寫(xiě)景.在我國古代詩(shī)歌中,松竹梅蘭、山石溪流、沙漠古道、邊關(guān)落日、夜月清風(fēng)、細雨微草、芭蕉殘荷、梧桐細雨、飛蓬浮萍、鴻雁閑鶴、長(cháng)亭短亭等等,常常是詩(shī)人藉以抒情的對象,這些景物也就不再是純粹的自然之物了,而是承載傳遞了人們極為豐富復雜的思想情感.如白居易的“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”借“原上草”的頑強抗爭,盡情抒發(fā)對自然規律不可抗拒.如柳永的“今宵酒醒何處?楊柳岸,曉風(fēng)殘月”,場(chǎng)景描寫(xiě)之中,寄寓著(zhù)詩(shī)人的無(wú)限離愁別恨.一般情況下,是樂(lè )景寫(xiě)樂(lè )情,哀景抒哀情,但也有以樂(lè )景襯哀情或哀景寫(xiě)樂(lè )情的寫(xiě)法.
（三）樂(lè )景與哀景的關(guān)系：情景交融,其實(shí)不需要這么復雜,我們只需要記�。涸�(shī)歌中只要有景語(yǔ),就一定與作者的情感有關(guān),即所謂一切景語(yǔ)皆情語(yǔ).關(guān)于情景交融的鑒賞,關(guān)鍵在于情是何情,事實(shí)上也就是要求我們品味出景是何景了——哀景、樂(lè )景、愁景?
1、以樂(lè )寫(xiě)樂(lè )比如：錢(qián)塘湖春行白居易孤山寺北賈亭西,水面初平云腳低.幾處早鶯爭暖樹(shù),誰(shuí)家新燕啄春泥.亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒(méi)馬蹄.最?lèi)?ài)湖東行不足,綠楊蔭里白沙堤.即使詩(shī)中沒(méi)有“最?lèi)?ài)”二字,那剛剛披上春天外衣的西湖,生意昂然的西湖,在作者的字里行間已充滿(mǎn)了愛(ài)意.“鶯爭”“燕啄”“綠楊”“白沙”,從動(dòng)態(tài)到色彩,無(wú)處不體現詩(shī)人對西湖的獨有鐘情——樂(lè )景
2、以哀寫(xiě)哀：比如：《小重山》（陳亮）碧幕霞綃一縷紅.槐枝啼宿鳥(niǎo),冷煙濃.小樓愁倚畫(huà)闌東.蓼昏月,一笛碧云風(fēng).往事已成空.夢(mèng)魂飛不到,楚王宮.翠綃和淚暗偷封.江南闊,無(wú)處覓征鴻.這首詞的上片寫(xiě)景,一縷紅、啼鳥(niǎo)、冷煙、黃昏月、一笛風(fēng),創(chuàng )造出濃重的凄冷的氣氛,烘托出自己的心情,與下片曲折抒發(fā)的忠憤相呼應,構成了全詞的悲切婉轉的情調——哀景.比如：《清平樂(lè )》（晏殊）金風(fēng)細細,葉葉梧桐附墜.綠酒初嘗入易醉,一枕小窗睡.紫薇朱槿花殘,斜陽(yáng)卻照闌干.雙燕欲歸時(shí)節,銀屏昨夜微寒.金風(fēng)細細、葉葉梧桐、綠酒初嘗、沈睡小窗,這種恬淡清婉、淡淡閑愁,從詩(shī)的細膩的筆觸里娓娓而來(lái),上片寫(xiě)了睡晚醉眠,下片寫(xiě)的是薄暮酒醒的感覺(jué).艷花凋零之狀,夕陽(yáng)西下之景觸發(fā)了詩(shī)人的淡淡閑愁,“雙燕”句則又是“似曾相識燕歸來(lái)”之意,成雙結對伴的燕子不僅反襯出詞人的孤單、寂寞,還暗示出詞人的某備戰相思.特別是“昨夜微寒”,既寫(xiě)出了天氣特點(diǎn),還暗示出詞人孤眠的冷清——愁景.
3、以樂(lè )寫(xiě)哀：“情樂(lè )則景樂(lè ),情哀則景哀”,詩(shī)人的高妙之處就是把情融入景中,通過(guò)景傳達自己的喜怒哀樂(lè ),做到情景的交融.
4、以哀寫(xiě)樂(lè )：托物言志是詩(shī)歌散文中經(jīng)常運用的表現手法,即作者借助對某種事物的刻畫(huà)來(lái)含蓄地表達自己的思想感情或某種品格志向.宋代哲學(xué)家周敦頤的名篇《愛(ài)蓮說(shuō)》采用托物言志的手法,借荷花這一形象表達了自己潔身自好、保持高尚節操的人生追求.清代龔自珍的《病梅館記》,借梅議政,運用托物言志的寫(xiě)法,表達了作者對清朝封建統治者摧殘人才的憤恨之情和迫切要求改良的愿望.茅盾的《白楊禮贊》,借中原地區常見(jiàn)的白楊樹(shù)來(lái)表現解放區廣大軍民不屈不撓、力求上進(jìn)的精神.古詩(shī)中,象駱賓王的《獄中詠蟬》就是通過(guò)刻畫(huà)餐風(fēng)飲露的秋蟬的形象來(lái)表明自己高潔的品性不為時(shí)人所了解.陳子昂的許多感遇詩(shī)也往往采用托物言志的手法,或借助香蘭杜若、或借助珍禽翡翠來(lái)抒寫(xiě)心中的懷才不遇之慨.
（四）托物言志和借景抒情區別：借景抒情是通過(guò)對景物的描寫(xiě),抒發(fā)的是情感,表現的是情緒,詩(shī)人在詩(shī)中表達的是含蓄的感受,所以它有樂(lè )、哀、愁,但我們絕不會(huì )把這種情緒看成是一種思想.托物言志,更重要的是詩(shī)人要通過(guò)描寫(xiě)的物來(lái)表明心跡,以及人生的態(tài)度和對人生的感悟.讀了上文,大家會(huì )發(fā)現,這托物言志與比喻修辭好象有些聯(lián)系,與詠物抒懷有些聯(lián)系,其實(shí),它還與象征、比興有聯(lián)系.象征要有象征體,那便是物,象征要表達的思想就在作者對物的描寫(xiě)和評價(jià)之中.比興呢?最早的解釋是“先言他物以引起所詠之辭”,這里的“他物”與作者所要抒發(fā)的'情感必然是有著(zhù)緊密聯(lián)系的,“孔雀東南飛,五里一徘徊”既是比興,又是托物,同時(shí)也是象征,因為它奠定了全詩(shī)的感情基調,也表現了劉焦之情的難舍難分、留戀相許,更是劉焦愛(ài)情悲劇的象征.比如：垂 柳唐彥謙絆惹春風(fēng)別有情,世間誰(shuí)敢斗輕盈?楚王江畔無(wú)端種,餓種纖腰學(xué)不成.這是一首韻味很濃的詠柳詩(shī),它不僅維妙維肖地寫(xiě)活了客觀(guān)外物之柳,又含蓄地寄托了詩(shī)人憤世嫉俗之情.開(kāi)篇極寫(xiě)垂柳婀娜多姿與纖柔飄逸,然后筆鋒一轉,另辟蹊徑,聯(lián)想到楚靈王“愛(ài)細腰,宮女多餓死”的典,抒發(fā)詩(shī)人托物寄興的情懷.于柔情中見(jiàn)犀利,于含蓄中露鋒芒,表面上“詠柳而貶美人”,實(shí)質(zhì)上把矛頭指向以皇帝為首的官僚集團,針砭時(shí)弊,暢快淋漓.這里面有托物言志,有比興,有用典,有直白.滁州西澗韋應物獨憐幽草澗邊生,上有黃鸝深樹(shù)鳴.春潮帶雨晚來(lái)急,夜渡無(wú)人舟自橫.這首詩(shī)用了什么手法?表現出詩(shī)人怎樣的情懷?答：這首詩(shī)運用了托物言志的手法；也有人認為運用了比興的手法.詩(shī)的前兩句寫(xiě)自己獨愛(ài)自甘寂寞的澗邊幽草,卻無(wú)意于黃鶯,表現出詩(shī)人恬淡的胸襟；而夜渡無(wú)人,水急舟橫的景象里,蘊涵著(zhù)一種不得其位、不得其用的無(wú)奈而憂(yōu)傷的情懷.我們再來(lái)看看下面幾句詩(shī),看看他們屬于哪種抒情方式?
寒蟬凄切,對長(cháng)亭晚,驟雨初歇.——柳永《雨霖鈴》（借景抒情）粉骨碎身渾不怕,要留清白在人間.——于謙《石灰吟》（托物言志）留連戲蝶時(shí)時(shí)舞,自在嬌鶯處處啼.——杜甫《江畔獨步尋花七絕句》（借景抒情）作者通過(guò)描寫(xiě)戀花飛舞的蝴蝶,自由歌唱的嬌鶯抒發(fā)了對大好春光的喜愛(ài)之情.《畫(huà)菊》鄭思肖花開(kāi)不并百花叢,獨立疏籬趣無(wú)窮.寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風(fēng)中（托物言志）鄭思肖是宋末詩(shī)人,有濃厚的民族意識.前兩句寫(xiě)菊花遠離百花叢,獨自開(kāi)放,表示自己不與元朝合作.后兩句進(jìn)一步寫(xiě)菊花寧愿枯死枝頭,決不被北風(fēng)吹落,描繪了傲骨凌霜,孤傲絕俗的菊花,表示自己堅守高尚節操,寧死不肯向元朝投降的決心.比較剛才四首詩(shī)說(shuō)說(shuō)托物言志和借景抒情有何區別?
A、托物言志常常借助于某物的一些特性,此“物”非“景”,詠物不是寫(xiě)景.借景抒情的“景”是指自然風(fēng)景,而不是某種物品.
B、托物言志的“志”可以指感情、志向、情操、愛(ài)好、愿望、要求等,借景抒情的“情”專(zhuān)指熱愛(ài)、憎惡、贊美、快樂(lè )、悲傷等感情.
1．首聯(lián)、頷聯(lián)哪幾個(gè)詞表達了季節的怎樣的特征（離別的環(huán)境）?從中又表達出詩(shī)人送別的什么情緒? 答：“微霜”“鴻雁”點(diǎn)出了送別時(shí)深秋時(shí)節蕭瑟的氣氛,從中表達出詩(shī)人送別的悲愁難抑,黯然神傷的情緒.
2．尾聯(lián)用什么藝術(shù)手法表達出怎樣的思想內容? 答：尾聯(lián)直抒胸臆,以長(cháng)者的口吻表達了對魏萬(wàn)的勸勉：莫把長(cháng)安當作行樂(lè )之地而虛度大好時(shí)光.這是一般送別詩(shī)最常見(jiàn)的做法.
語(yǔ)文的表現手法7
1、象征，借助某一具體事物來(lái)表現某種抽象的概念、思想或感情，特點(diǎn)是利用象征物與被象征物之間的某一特點(diǎn)(內容)得到含蓄而形象的表現，增強文章的表現力，象征手法的“托義于物”也就是“借此言彼”，主旨含而不露，隱而不晦。
2、襯托，是指不直接地對主要的人物或事物進(jìn)行描寫(xiě)，而是對其背景、與之相關(guān)的人或事物加以描繪，使其形象突出，這種寫(xiě)法除了利用反差對比使主要形象更加鮮明外，還會(huì )使文章曲折含蓄，獨具風(fēng)格。
3、先抑后揚，引發(fā)好奇，感情鋪墊，引發(fā)好奇。
4、托物言志，作者在對事物的進(jìn)行描繪的過(guò)程中，非常巧妙地寄托作者個(gè)人的情感和理念，把自己的感情融入到事物中，來(lái)表達自己的內心情感，含蓄、哲理和暗示性，使讀者在欣賞中獲得獨特的`美感享受。
5、借景抒情，通過(guò)景物的描寫(xiě)，來(lái)襯托作者或喜或悲的情感。
6、虛實(shí)結合，可以抓住重點(diǎn)，突出事物的本質(zhì)特征，從而更鮮明的刻畫(huà)人物的性格，凸現事物、景物的特點(diǎn)，更集中地揭示題旨。結構緊湊，筆墨集中。
7、動(dòng)靜相襯，動(dòng)襯靜，靜襯動(dòng)，生動(dòng)的烘托作用，相得益彰。
8、以小見(jiàn)大，由平凡細微的事情反映重大的主題，突出表現中心，更有震撼力。
9、渲染烘托。渲染，是指作者通過(guò)對人物的外形、行為、心理、語(yǔ)言或事件、環(huán)境、景物等作多方面的揮灑鋪陳，集中描寫(xiě)，突出人或事物的本質(zhì)特點(diǎn)，用以加深主題的一種表現手法。襯托是指不直接地對主要的人物或事物進(jìn)行描寫(xiě)，而是對其背景，與之相關(guān)的人或事物加以描繪，使其形象突出。這種寫(xiě)法除了利用反差對比使主要形象更加鮮明外，還會(huì )使文章曲折含蓄，獨具風(fēng)格。比較一下，我們就可以發(fā)現二者的不同點(diǎn)：渲染在于對某種事物的有意重彩潑墨式的描寫(xiě);襯托卻是通過(guò)與之有關(guān)的其他事物的描寫(xiě)，對該事物起到映襯作用。二者也有相交叉的地方，那就是作者有時(shí)用渲染的方法意在起到烘托的作用;對用來(lái)襯托的其他事物也可以用渲染的手法來(lái)描寫(xiě)。
10、聯(lián)想想象。所謂聯(lián)想，就是由一事物想到另一事物的心理過(guò)程，所謂想象，就是在原有感性形象的基礎上創(chuàng )造出新形象的過(guò)程。聯(lián)想想象經(jīng)常在一起使用，可以使文章內容更為豐富，形象更豐滿(mǎn)、生動(dòng)，增添文章的藝術(shù)表現力。
11、引用 A、引用傳說(shuō)故事：增強文章的傳奇性、物的神秘性，豐富文章的內容;B、引用詩(shī)歌：豐富文章內容，結合描寫(xiě)的景物，可增強文章的詩(shī)情畫(huà)意，使文章具有意境美;C、引用名言：使文章更具有說(shuō)服力
語(yǔ)文的表現手法8
表現手法：
烘托（襯托）、對比、對照、借景（物）抒情、托物言志、欲揚先抑。（聯(lián)想、想象）寓情于景、融情入景、諷刺、象征、聯(lián)想、想象、以小見(jiàn)大、類(lèi)比
象征是通過(guò)特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現某種概念、思想和感情的藝術(shù)手法。象征體和本體之間存在著(zhù)某種相似的特點(diǎn)，可以借助讀者的想象和聯(lián)想把它們聯(lián)系起來(lái)。例如蠟燭，光明磊落，焚燒自己，照亮別人的具體形象，可以使我們聯(lián)想到舍己為人的崇高精神。因此蠟燭是舍己為人的象征。
什么是象征手法？它和比喻手法有什么區別？
象征是通過(guò)特定的容易引起聯(lián)想的形象表現與之相似或相近特點(diǎn)的概念、思想或感情的藝術(shù)手法。只用于表示有關(guān)人類(lèi)品質(zhì)或人類(lèi)組織的性質(zhì)，一般適用于抒情作品。
比喻可以用于表示任何事物的性質(zhì)，一般的比喻，其喻體分散在全篇文章中
什么是以小見(jiàn)大的方法?
就是采用小的事情來(lái)表現大的主題的寫(xiě)作方法,將抽象的事物具體化.比方說(shuō),要你寫(xiě)一個(gè)以生命為話(huà)題的文章,如果你總是談什么生命的意義之類(lèi)的,這就很難去寫(xiě)好.而采用以小見(jiàn)大的方法卻可以繞過(guò)這些說(shuō)教,給人以更生動(dòng)可感的形象,如寫(xiě)與病魔作斗爭的中學(xué)生,如寫(xiě)時(shí)時(shí)刻刻給予你關(guān)心的父母,如寫(xiě)下崗工人的努力等等,你可以借助具體的形象來(lái)給生命著(zhù)色,象語(yǔ)文課文《敬畏生命》，就是以柳絮這樣細小的生物；《白蝴喋之戀》就是以一只小小的蝴蝶來(lái)對生命進(jìn)行探討。采用這種以小見(jiàn)大的辦法，這樣在你的筆下,就會(huì )有五彩的生命了.再比方寫(xiě)愛(ài)國,你可以寫(xiě)一個(gè)小學(xué)生對紅旗的愛(ài)護，看到別人對紅旗不尊重就要加以指正等等.
那一般在什么情況下采用這種方法呢?一般是些很抽象的概念的話(huà)題時(shí)就可以采用(就是當你感覺(jué)到你要寫(xiě)的觀(guān)點(diǎn)和你政治書(shū)上的觀(guān)點(diǎn)相同),如"人生觀(guān)""價(jià)值"等等啊.
采用這種辦法應注意的是:一是要注意你所選擇的小的材料和你的大的觀(guān)點(diǎn)有相似性,能統一起來(lái).二是要注意運用小的材料的過(guò)程中注意不要動(dòng)不動(dòng)就跑出來(lái)發(fā)議論.三是要注意運用的材料具有典型性。
什么是聯(lián)想和想象？
聯(lián)想就是由一種事物想到另一種有關(guān)的事物，或有眼前的事物回憶起以前的有關(guān)事物。例如冬天的早晨，看見(jiàn)玻璃上的霜花，就會(huì )想起美麗的孔雀開(kāi)屏；看見(jiàn)老花鏡，就會(huì )想起奶奶給自己縫制布娃娃的情景；看見(jiàn)卷面上鮮紅的墨水跡，就想起老師為同學(xué)們補課批改作業(yè)的`情景；看見(jiàn)昔日的照片，就想起游山玩水的快樂(lè )時(shí)光；看見(jiàn)一本舊書(shū)，就想起與同學(xué)相處的一件往事……這些現象，在生活中是非常自然的。我們把這些內容寫(xiě)進(jìn)作文里，就會(huì )增強文章的表現力。
再說(shuō)想象。想象與聯(lián)想就像一對親兄弟，它們相似卻不相同。它們的相似點(diǎn)都是想，聯(lián)想是想起關(guān)聯(lián)的事，而想象則是重新組合編排頭腦中的形象、材料，創(chuàng )造出新的內容來(lái)。
什么是渲染？什么是烘托？
渲染是指用水墨或顏色烘染物象，分出陰陽(yáng)向背，增加質(zhì)感和立體感，加強藝術(shù)效果，亦可作“設色”解。清代惲壽平謂：“俗人論畫(huà)，皆以設色為易，豈知渲染極難，畫(huà)至著(zhù)色，加入爐篝，重加鍛煉，火候稍差，前功盡棄�！�
烘托是用水墨或淡彩在物象的外輪廓渲染襯托，使其明顯突出。如烘云托月，以及畫(huà)雪景、雨景、霧景、晨昏、流水、白色的花鳥(niǎo)和白描人物等，一般采用外罩、圍染的烘托方法。
類(lèi)比是一種推理的方法，是根據兩種事物在某些特征上的相似，作出他們在其他特征上也可能相似的結論。這是《現代漢語(yǔ)詞典》中的說(shuō)法，并舉例說(shuō)：“如光和影都是直線(xiàn)傳播，有反射、折射、和干擾現象等，由于聲呈波動(dòng)狀態(tài)，因而推出光也呈波動(dòng)狀態(tài)�！蔽艺J為這一說(shuō)法是正確的。實(shí)際運用過(guò)程中卻有很多人（包括教材）誤以為類(lèi)比就是同類(lèi)相比，其不謬哉！“同類(lèi)相比”是什么？請看《現代漢語(yǔ)詞典》關(guān)于“比較”的解釋?zhuān)骸熬蛢煞N或兩種以上的同類(lèi)事務(wù)辨別異同或高下�！� 原來(lái)如此！
什么是諷刺?
“用譏刺和嘲諷筆法描寫(xiě)敵對的或落后的事物,有時(shí)用夸張的手法加以暴露,以達到貶斥、否定的效果�！边@種表現手法,即為諷刺。
用諷刺和嘲諷的筆法針對敵人或者落后、錯誤的、不合理的事物，有時(shí)用夸張的手法加以暴露，以達到貶斥、否定和批判的目的。
掌握托物言志的寫(xiě)法。
兩篇文章都采用了托物言志的方法。前者借“陋室”抒發(fā)作者的情懷，借物突出志向。文章以有仙之山，有龍之水比喻“陋室”，引出文章主旨“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì)。然后描寫(xiě)陋室環(huán)境景色幽雅，交往人的高雅，主人的生活情趣閑適，展示了陋室主人的精神風(fēng)貌，表現作者怡然自得的心情，安貧樂(lè )道的生活情趣，既突出主人“德馨”，又表明“陋室”不陋。最后以諸葛廬、子云亭類(lèi)比陋室，意在以古代名賢自況，表明陋室主人也有古代名賢的志趣和抱負。引用孔子的話(huà)結尾，隱含以君子自居之意，說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋”，突出“惟吾德馨”“陋室不陋”。
《愛(ài)蓮說(shuō)》中作者以蓮花自況，借對蓮花形象的描繪，寄寓作者自己的情感，從生長(cháng)環(huán)境，寫(xiě)她“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的質(zhì)樸；從體態(tài)、香氣方面，寫(xiě)她“中通外直，不蔓不枝”的正直，寫(xiě)她“香遠益清”的芳香；從風(fēng)度方面，寫(xiě)她“亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩”的清高。這種描寫(xiě)，是將蓮人格化，是把她作為一種高貴品質(zhì)的象征，贊美她是“花之君子”。作者托物言志，在蓮的形象中寄寓了自己不慕名利、潔身自好的思想感情。
“托物言志”是指通過(guò)描寫(xiě)客觀(guān)事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣。如于謙的《石灰吟》，詩(shī)人借物詠懷，通過(guò)開(kāi)采石頭燒成石灰的過(guò)程及結果，抒發(fā)了自己不畏艱難困苦的堅貞情操和清正磊落的高潔思想。又如《白楊禮贊》《松樹(shù)的風(fēng)格》《病梅館記》等都是出色運用托物言志手法的例子。
“借景抒情”是指借助于描繪景物而抒發(fā)感情，感情寓于寫(xiě)景之中。如魯迅《故鄉》開(kāi)頭一段，作者并沒(méi)有直接抒發(fā)“我”的悲涼心情，而是通過(guò)生動(dòng)的景物描寫(xiě)來(lái)表達“我”當時(shí)的心境：壓抑、窒悶、悲涼。借景抒情的例子數不勝數，如《風(fēng)景談》《荷塘月色》等。
二者有相同點(diǎn)。師生，都是間接抒情，不同于直抒胸臆。他們借助于敘述、描寫(xiě)、和議論的方式來(lái)抒情，使抽象的感情客觀(guān)化、具體化、形象化，易于被人理解接受。其次，它們都可以使用象征、變形等藝術(shù)手法和比喻、排比、夸張、擬人等修辭方法，以增強藝術(shù)感染力。它們的不同之處在于：第一、“托物言志”是通過(guò)詠物來(lái)抒情，常常借助于某些具體植物、動(dòng)物、物品等的一些特性，委婉曲折地將作者的感情表達出來(lái)。這些“物”不是“景”，詠物不是寫(xiě)景�！敖杈笆闱椤笔墙柚鷮�(xiě)景來(lái)抒情，或景中含情，時(shí)時(shí)流露；或情寓景中，蘊而不露。這里的“景”是指自然風(fēng)景，而不是某種物品。第二、“托物言志”中的“志”，含義很廣，可以指感情、志向、情趣、愛(ài)好、愿望、要求等�！敖杈笆闱椤敝械摹扒椤�，專(zhuān)指熱愛(ài)、憎惡、贊美、鞭撻、快樂(lè )、悲傷等感情。第三、“托物言志”不內容產(chǎn)生意境，作者的某種感情、志向通過(guò)與之相關(guān)的實(shí)物傳達出來(lái)，即達到寫(xiě)作目的，可以敘述和議論�！敖杈笆闱椤币筮_到思與境諧，情與景會(huì )，寓情于景，情景相生，內容形成情景交融、形神結合的有立體感的審美意境.
“托物言志”和“托物寓意”有什么區別？
答：“托物言志”是把自己的志趣、志向寄托在對某種物的記敘、描寫(xiě)之中。比如“愛(ài)蓮說(shuō)”�！巴形镌⒁狻笔前岩粋�(gè)深刻的道理通過(guò)對某一物的記敘、描寫(xiě)、議論等表達出來(lái)。比如“白楊禮贊”和一些寓言故事。二者的區別在于一個(gè)是表達自己的看法，個(gè)人的情趣，一個(gè)是講一個(gè)公認的道理。
白描，白描是一種描寫(xiě)的方法。原是中國畫(huà)的一種技法，是指一種不加色彩或很少用色彩，而只用墨線(xiàn)在白底上勾勒物象的畫(huà)法。作為一種描寫(xiě)方法，是指抓住事物的特征，以質(zhì)樸的文字，寥廖幾筆就勾勒出事物形象的描寫(xiě)方法。白描用于寫(xiě)人，只需三言?xún)烧Z(yǔ)即可勾畫(huà)出人物的外貌和神態(tài)，使讀者如見(jiàn)其人。白描用于寫(xiě)景，只需幾筆就可勾勒出一幅鮮明的圖畫(huà)，使人如臨其境。白描用于寫(xiě)事，也只要幾筆就可使事態(tài)畢現，生動(dòng)形象。
表達方式有：敘述、描寫(xiě)、抒情、議論。（說(shuō)明）
修辭手法有：比喻、比擬、夸張、對偶、排比、反復等。
表現手法有：象征、襯托、對比、想象、聯(lián)想、照應、借景抒情、寓情于景、托物言志借景抒情、寓情于景、托物言志、象征、襯托、對比、想象、聯(lián)想、反襯、烘托、托物起興、美景襯哀情、渲染、虛實(shí)結合。等。
修辭主要指的是句子的調整，而表現手法主要指的是整篇文章
表現手法的時(shí)候可以說(shuō)運用了某種修辭手法，但不能就說(shuō)它倆等同
修辭是對語(yǔ)言的調整與適用,也就是對語(yǔ)言進(jìn)行加工使之達到最佳表達效果的手段和過(guò)程.它針對的常常是某句話(huà)或某段文字,如比喻、排比、比擬、對偶、借代等都是修辭手法.
而表現方式,則是指作者在行文過(guò)程中所選用的情感或思想的表現形式,它針對的常常是全篇,如借景抒情、托物言志、直抒胸臆等等.
一、修辭方式與表達方式
修辭方式與表達方式在初中語(yǔ)文中是經(jīng)常提及的兩個(gè)名詞術(shù)語(yǔ)：它們之間區別很大。修辭方式是指修飾文字詞句，運用各種方法，使語(yǔ)言表達得準確、鮮明而生動(dòng)有力，情感真摯、強烈而又引人入勝。初中課文常見(jiàn)的修辭方式有比喻、擬人、夸張、對偶、排比、反問(wèn)、設問(wèn)、對比、借代、反復、反語(yǔ)等。表達方式也叫表達方法，其內涵包括記敘、描寫(xiě)、說(shuō)明、議論、抒情五個(gè)方面。請看例題：下列語(yǔ)句運用了什么表達方式：
�、僬l(shuí)是我們最可愛(ài)的人？我們的志愿軍戰士。
�、谠谏n茫的大海上，海燕像黑色的閃電，在高傲地飛翔。如果我們不理解表達方式這一術(shù)語(yǔ)的含義，就不能準確地作出判斷，很可能第①句答出設問(wèn)而不是議論，第②句答出比喻而不是描寫(xiě)。
二、表現手法與描寫(xiě)手法
表現手法和描寫(xiě)手法實(shí)際上都是一種創(chuàng )作方法，但其內涵不同。表現手法內涵可從如下多個(gè)方面考慮：①抒情方式（借景抒情、借物抒情、融情于景、直抒胸臆等。）②表現方法（托物言志、以物喻人、先抑后揚、前后呼應、想象、聯(lián)想、象征等。）③結構特點(diǎn)（前后呼應、結尾點(diǎn)題、對比、襯托、鋪墊、、詳略、倒敘、插敘等。）描寫(xiě)手法從描寫(xiě)的對象可分為：人物描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)和場(chǎng)面描寫(xiě)。人物描寫(xiě)可分為語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、外貌四個(gè)方面；環(huán)境描寫(xiě)包括自然環(huán)境描寫(xiě)和社會(huì )環(huán)境描寫(xiě)；場(chǎng)面描寫(xiě)可分為動(dòng)景、靜景描寫(xiě)。從描寫(xiě)的詳略看，可分為細描和白描。從描寫(xiě)的方法看，可分為實(shí)寫(xiě)和虛寫(xiě)、正面描寫(xiě)和側面描寫(xiě)。
詩(shī)歌鑒賞中20種常用表現手法
在詩(shī)歌鑒賞的備考練習中，同學(xué)們常常出現對概念的理解模糊不清、使用時(shí)張冠李戴等問(wèn)題。為此，現將詩(shī)歌鑒賞中20種常用表現手法進(jìn)行簡(jiǎn)潔盤(pán)點(diǎn)，以便大家更好地應對高考。
1.對比（對照）
錢(qián)起《暮春歸故山草堂》：“谷口春殘黃鳥(niǎo)稀，辛夷花盡杏花飛。始憐幽竹山窗下，不改清陰待我歸�！痹撛�(shī)通過(guò)“春殘”、“鳥(niǎo)稀”、“花盡”、“花飛”與“ 幽竹”的對比，突出幽竹的高尚精神。劉禹錫《烏衣巷》“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，今昔對比，抒發(fā)物是人非的滄桑變化之感。張繼《楓橋夜泊》“月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對愁眠”，霜天、殘月是冷色，江楓、漁火橋???饈巧?實(shí)畝哉�；�?焱該韉拿髁劣胗婊鶼恃薜拿髁潦槍庵實(shí)畝哉鍘Ｍü?哉招闖鱟髡叩墓錄牌?闃?小? 2.虛實(shí)結合（聯(lián)想和想象）
王昌齡《送魏二》：“醉別江樓橘柚香，江風(fēng)引雨入舟涼。憶君遙在瀟湘月，愁聽(tīng)清猿夢(mèng)里長(cháng)�！币欢䞍删鋵�(shí)寫(xiě)眼前之景，三四兩句通過(guò)聯(lián)想和想象虛寫(xiě)朋友夜泊瀟湘的情狀，表現了作者的惆悵和依戀之情。李賀《將發(fā)》：“東床卷席罷，護落將行去。秋白遙遙空，日滿(mǎn)門(mén)前路�！鼻皟删鋵�(xiě)收拾停當，即將登程，這是實(shí)寫(xiě)；后兩句寫(xiě)出征后將會(huì )遇到的景色，這是虛筆。
3正意反說(shuō)（反語(yǔ)）
宋之問(wèn)《渡漢江》：“嶺外音書(shū)斷，經(jīng)冬復歷春。近鄉情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人�！睂�(xiě)思鄉之切，卻正意反說(shuō)，愈近家鄉，愈不敢問(wèn)及家鄉，擔心聽(tīng)到壞消息，從而更好地表達出作者的思鄉之切。陸游《秋思》“日長(cháng)似歲閑方覺(jué)，事大如天醉亦休”，縱然是天大的事也一醉罷休，但真能“醉亦休”嗎？詩(shī)人不過(guò)是正意反說(shuō)，表面放達，實(shí)則抒發(fā)報國無(wú)門(mén)、難以釋?xiě)训某羁�。岑參《寄左省杜拾遺》“圣朝無(wú)闕事，自覺(jué)諫書(shū)稀”，運用反語(yǔ)，揭露和諷刺了封建統治者的文過(guò)飾非、諱疾忌醫，表達了詩(shī)人對唐王朝的失望之情。
4.反襯（有時(shí)與“以樂(lè )景寫(xiě)哀情”的手法共用）
沈佺期《獨不見(jiàn)》“盧家少婦郁金堂，海燕雙棲玳瑁梁”，用海燕雙棲反襯少婦的孤獨愁苦。賈至《春思二首（其一）》“東風(fēng)不為吹愁去，春日偏能惹恨長(cháng)”，用春日美好之樂(lè )景反襯詩(shī)人內心之愁苦。
5.動(dòng)靜結合（以動(dòng)襯靜、以聲襯靜）
劉攽《雨后池上》：“一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。東風(fēng)忽起垂楊舞，更作荷心萬(wàn)點(diǎn)聲�！毕葘�(xiě)水面平靜的靜態(tài)美，再寫(xiě)風(fēng)吹動(dòng)垂楊水落荷葉之聲，以動(dòng)襯靜，動(dòng)靜結合，表現了雨后池塘的美麗。王維《田園樂(lè )（其六）》“花落家童未掃，鶯啼山客猶眠”，以聲襯靜，動(dòng)靜結合，表現田園幽靜安適的特點(diǎn)。
6.借古諷今
杜牧《江南春》：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中�！苯枘铣抵S唐朝統治者大興佛教、不顧百姓民生的社會(huì )現實(shí)。戎昱《詠史》：“漢家青史上，計拙是和親。社稷依明主，安危托婦人。豈能將玉貌，便擬靜胡塵。地下千年骨，誰(shuí)為輔佐臣�！痹�(shī)人借漢朝之事諷刺當朝執行的屈辱的和親政策。
7.直抒胸臆
杜甫《兵車(chē)行》“君不見(jiàn)青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收”，直抒胸臆，表現了戰爭給人民帶來(lái)的災難以及作者對戰爭的怨恨之情。楊炯《從軍行》“寧為百夫長(cháng)，勝作一書(shū)生”，直接抒發(fā)了作者忠君報國和渴望建功立業(yè)的思想感情。
8.借景抒情，寓情于景，情景交融（委婉含蓄，間接抒情）
杜牧《齊安郡中偶題二首（其一）》“多少綠荷相倚恨，一時(shí)回首背西風(fēng)”，綠荷有恨而背西風(fēng)，以寓情于景的手法，寫(xiě)出詩(shī)人之恨，流露出傷感不平之情。王昌齡《從軍行七首（其二）》：“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁聽(tīng)不盡，高高秋月照長(cháng)城�！泵鑼�(xiě)邊塞景象，寓情于景，展現邊疆將士的傷感別離之情。
9.托物言志
王安石《孤桐》“明時(shí)思解慍，愿斫五弦琴”，托物言志，表達了自己正直向上、虛心扎實(shí)、堅強不屈的人生追求以及甘愿為解救百姓疾苦而獻身的精神。李商隱《蟬》：“本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清�！弊髡呓柙佅s以喻自身的高潔。
10.用典
裴迪《送崔九》“莫學(xué)武陵人，暫游桃源里”，借《桃花源記》中武陵人的典故勸勉崔九既要隱居，就必須堅定不移，不要三心二意，不甘久隱。杜甫《江漢》“古來(lái)存老馬，不必取長(cháng)途”，用“老馬識途”的典故表達自己報國無(wú)門(mén)、壯志難酬的憤懣之情。
11.比喻
楊萬(wàn)里《暮熱游荷池上》“荷花入暮猶愁熱，低面深藏碧傘中”，將荷葉比作碧傘，生動(dòng)形象，從而傳達出作者對荷花的喜愛(ài)之情。劉攽《雨后池上》“一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹”，將平靜的水面比作淡磨之明鏡，寫(xiě)出水面的靜態(tài)美。
12.擬人
戎昱《移家別湖上亭》“好是春風(fēng)湖上亭，柳條藤蔓系離情”，“柳條藤蔓”用擬人化的“系”的動(dòng)作挽留主人，從而表現主人對湖上亭的依戀之情。蘇軾《海棠》“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”，作者把海棠寫(xiě)成了一個(gè)睡美人，突出了海棠的高潔美麗，以及作者對海棠的喜愛(ài)之情。
13.雙關(guān)
王昌齡《送魏二》“醉別江樓橘柚香，江風(fēng)引雨入舟涼”，一“涼”字，既寫(xiě)出了身體上感受到的寒冷，又寫(xiě)出了詩(shī)人內心的凄涼，一字雙關(guān)。秦韜玉《貧女》“苦恨年年壓金線(xiàn)，為他人作嫁衣裳”，既表達了對貧女的同情，又傾訴了自己終年勞心卻久屈下僚的憤懣不平。
14.反復
蘇軾《減字木蘭花·己卯儋耳春詞》：“春牛春杖，無(wú)限春風(fēng)來(lái)海上。便丐春工，染得桃紅似肉紅�！薄按骸弊珠g隔反復，使詞的音調明朗，突出渲染了春趣。
15.夸張
王維《終南山》“太乙近天都，連山接海隅”，用夸張的手法極言山之高遠。李白《與夏十二登岳陽(yáng)樓》“云間連下榻，天上接行杯”，運用夸張手法寫(xiě)出了岳陽(yáng)樓高聳入云的情狀。
16.互文
王昌齡《出塞》“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”，《木蘭詩(shī)》“當窗理云鬢，對鏡帖花黃”，運用互文手法，使詩(shī)句語(yǔ)言明快，結構工整，聲韻和諧
17.設問(wèn)
李煜《虞美人》：“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流�！边\用設問(wèn)的手法，表達了作者深長(cháng)的亡國之愁苦。李清照《如夢(mèng)令》：“知否，知否？應是綠肥紅瘦！”運用設問(wèn)的手法，表達了作者內心深切的惜花之情。
18.烘托、渲染（有時(shí)用“側面描寫(xiě)”）賈島《暮過(guò)山村》“怪禽啼曠野，落日恐行人”，用“怪禽”在曠野中的啼叫、落日斜照渲染山村外清冷甚至讓人生畏的氣氛。孟浩然《宿業(yè)師山房期丁大不至》：“夕陽(yáng)度西嶺，群壑倏已暝。松月生夜涼，風(fēng)泉滿(mǎn)清聽(tīng)�！痹�(shī)人借西下的夕陽(yáng)、昏暝的群壑、松際的月亮、風(fēng)中的清泉等意象表現時(shí)間的暗中流動(dòng)，渲染了越來(lái)越清幽的氣氛，烘托出作者孤獨的心境。李白《蜀道難》“黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援”，用“黃鶴”、“猿猱 ”、“不得過(guò)”、“愁攀援”側面寫(xiě)出山的高險。李白《聽(tīng)蜀僧濬彈琴》“不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重”，既寫(xiě)出了作者沉醉于琴聲的狀態(tài)，又側面烘托出了琴聲的魅力。
19.抑揚法(先揚后抑、先抑后揚)
李商隱《賈生》：“宣室求賢訪(fǎng)逐臣，賈生才調更無(wú)倫�？蓱z夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神�！痹�(shī)人運用先揚后抑的手法鮮明地表現了統治者政治上的昏聵庸弱。紀曉嵐的“這個(gè)婆娘不是人，九天仙女下凡塵。兒孫個(gè)個(gè)都是賊，偷得蟠桃獻母親”，運用先抑后揚的手法表達了對婆娘及兒孫們的贊揚之情。
20.多角度描寫(xiě)
賈島《暮過(guò)山村》“數里聞寒水，山家少四鄰”，從聽(tīng)覺(jué)上，數里外聽(tīng)到水聲，以響襯靜；從視覺(jué)上，直接寫(xiě)人煙稀少。王禹偁《村行》“萬(wàn)壑有聲含晚籟，數峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)”，以聽(tīng)覺(jué)寫(xiě)動(dòng)景，以視覺(jué)寫(xiě)靜景，動(dòng)靜結合，寫(xiě)出了晚山可愛(ài)，好景無(wú)限。
當然，這里總結的是一些常見(jiàn)的表現手法，并非涵蓋了所有的手法，如反問(wèn)、比興、象征、對偶、疊字疊詞疊句、細節描寫(xiě)等就沒(méi)有涉及。我們不妨在老師講解或自己的復習中及時(shí)地查漏補缺。此外，需要注意的是，一首詩(shī)詞往往綜合運用幾種表現手法，鑒賞時(shí)要進(jìn)行全面分析，如王冕《白梅》“冰雪林中著(zhù)此身，不同桃李混芳塵”，有襯托，以冰雪襯托白梅之堅毅耐寒；有對比，用桃李對比顯示梅之高潔守志。這需要根據試題的要求靈活處理。
語(yǔ)文的表現手法9
有關(guān)現代文閱讀表現手法講解
1、敘后議論：畫(huà)龍點(diǎn)睛，點(diǎn)明題旨，升華主題；比喻論證：生動(dòng)形象，通俗易懂。
2、直接抒情：直抒胸臆，淋漓盡致。
表達方式入手分析句意：
1、記敘文中的議論往往起畫(huà)龍點(diǎn)睛、揭示記敘目的和意義的作用；
2、議論文中的記敘往往起到例證的作用；
3、說(shuō)明文中描寫(xiě)、文藝性筆調起到點(diǎn)染作品使之更加生動(dòng)形象的作用。
4、夾敘夾議，記敘與議論交叉運用的寫(xiě)法，使文章在輕松活潑之中，闡發(fā)議論，讀來(lái)饒有興味，深受教益，文章中的'記敘是為議論服務(wù)的，而議論又以記敘為基礎，敘為議提供了事實(shí)依據，使立論有根有據，具有很強的說(shuō)服力。
語(yǔ)文的表現手法10
�。�、直接抒情
即作者在文中把內心強烈的感情不加掩飾地直接敘述出來(lái)，讓強烈的感情激流直接傾瀉而出。
如：前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。（陳子昂《登幽州臺歌》）全詩(shī)以慷慨悲涼的基調，通過(guò)等幽州臺直接表達了詩(shī)人功業(yè)難就、空懷壯志的悲憤和失意苦悶的情懷。
�。�、借景抒情
�。ǘ拍痢恫辞鼗础罚⿲匍g接抒情的一種，通過(guò)對實(shí)景的描寫(xiě)來(lái)抒寫(xiě)作者的感情。
如：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。
詩(shī)歌的前兩句寫(xiě)景，后兩句抒情。所寫(xiě)景并非晴朗的月夜、萬(wàn)里無(wú)云的碧空，而是迷蒙的煙月，籠罩著(zhù)寒水白沙。景色是那么黯淡，氛圍是那么冷寂，這就給后兩句寫(xiě)作者的憂(yōu)慮情緒增添了氣氛，加濃了色澤，兩者情景交融，渾然一體。
�。�、托物言志
屬間接抒情的一種，托物言志就是把要抒發(fā)的感情、闡發(fā)的思想借助于對某種事物或物品的描摹議論表達出來(lái)。
如：垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風(fēng)。（虞世南《詠蟬》）詩(shī)歌中所描寫(xiě)的蟬的形象是：蟬垂著(zhù)觸須在枝頭吸飲清潔的露水，陣陣的蟬聲從稀疏的'梧桐上傳出來(lái)。身居高處，叫聲自然傳的很遠，并非依靠風(fēng)的力量。而在詩(shī)歌中作者真正所要抒發(fā)的人生感懷是：凡是品格高尚的人，總是嚴格要求自己，不斷地提高自身修養，因而美好的聲名自可遠揚，不需要依靠其他人的吹噓。由此可見(jiàn)，寫(xiě)蟬是依據，而抒懷言志才是真正目的的。
�。�、情景交融
在景物描寫(xiě)中融入了作者的主管感情，使詩(shī)歌達到“物我合一”分不清哪是“景”，哪是“情”的境界。
如：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辯已忘言。
詩(shī)句表面上是寫(xiě)景，而實(shí)際上則隱寓著(zhù)詩(shī)人的一種超脫塵世、熱愛(ài)自然、遠離官場(chǎng)的感情境界。
�。�、動(dòng)靜結合
指對人、事、景處于動(dòng)態(tài)或相對靜態(tài)時(shí)的描寫(xiě)。
如：月黑見(jiàn)漁燈，孤光一點(diǎn)螢。微微風(fēng)簇浪，散作滿(mǎn)河星。全詩(shī)用白描手法寫(xiě)出了詩(shī)人夜晚在船上看到的景色，前兩句寫(xiě)靜態(tài)，后兩句寫(xiě)動(dòng)態(tài)，一動(dòng)一靜，相輔相成。
�。�、以動(dòng)襯靜
屬反襯手法中的一種，即通過(guò)對動(dòng)態(tài)的描寫(xiě)，渲染反襯出靜態(tài)，也就是在動(dòng)態(tài)描寫(xiě)中顯示出靜態(tài)。
如：人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。（王維《鳥(niǎo)鳴澗》）
詩(shī)歌中所寫(xiě)景物如花落、月出、鳥(niǎo)鳴等都是動(dòng)景，同時(shí)又通過(guò)這些動(dòng)景，更加突出顯示了春澗的幽靜�！傍B(niǎo)鳴山更幽”，動(dòng)中見(jiàn)靜，愈見(jiàn)其靜，這里面包含著(zhù)辯證法。
�。�、樂(lè )景寫(xiě)哀
屬反襯手法中的一種，表面上寫(xiě)的是一種歡樂(lè )的場(chǎng)景，而實(shí)踐上是借此來(lái)表達一種悲哀、凄楚的情緒。
如：青雀鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風(fēng)轉。金車(chē)玉作輪，躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。赍錢(qián)三百萬(wàn)，皆用青絲穿，雜彩三百匹，交廣市鮭珍。
�。�、以景結情
詩(shī)歌在議論或抒情的過(guò)程中，戛然而止，轉為寫(xiě)景，以景代情作結，使得詩(shī)歌“此時(shí)無(wú)情勝有情”，顯得意猶未盡。
如：琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁聽(tīng)不盡，高高秋月照長(cháng)城。
�。ㄍ醪g《從軍行七首》）詩(shī)歌的前三句均是就樂(lè )聲抒情，結句詩(shī)人輕輕宕開(kāi)一筆，以景結情。仿佛在軍中置酒飲樂(lè )之后，忽然出現一個(gè)月照長(cháng)城的莽莽蒼蒼的景象：古老雄偉的長(cháng)城綿亙起伏，秋月高照，景象壯闊而悲涼。此時(shí)征戍者內心是濃濃的鄉思，還是渴望建功立業(yè)？是對現實(shí)的憂(yōu)慮，還是對祖國河山深沉的愛(ài)呢？……不得而知，給讀者留下了無(wú)限的想象空間。
�。�、借古諷今
這是詠史詩(shī)中常見(jiàn)的表現手法，借歷史上的事件亂來(lái)諷喻當朝。
如：臺城六代競奢華，結綺臨春事最奢。萬(wàn)戶(hù)千門(mén)成野草，只緣一曲后庭花。（劉禹錫《臺城》）全詩(shī)以臺城這一六朝帝王起居臨政的地方為題，描寫(xiě)了六朝縱情作樂(lè )的荒淫生活，和野草叢生的凄涼景象形成了鮮明的對比，把嚴肅的歷史教訓化作了觸目驚心的具體形象，寄托了吊古傷今的無(wú)限感慨。
10、渲染
我國傳統畫(huà)技之一，后借用來(lái)指文藝創(chuàng )作中為突出人物形象和環(huán)境所采用的強調、反復等多方面著(zhù)意鋪敘的寫(xiě)作技法。
如：金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜。熏籠玉枕無(wú)顏色，臥聽(tīng)南宮清漏長(cháng)。（王昌齡《秋詞》）首句破題，以描寫(xiě)秋景來(lái)渲染深宮寒夜的氣氛。
11、烘托
襯托中的正襯，原始我國傳統畫(huà)技之一。亦稱(chēng)“烘云托月”。后借用指一種寫(xiě)作技法，指通過(guò)特定的環(huán)境氣氛的描寫(xiě)，以突出人物某種心緒或突現人物形象的技法。此中手法常與渲染結合起來(lái)使用。
如：行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧�；少年�?jiàn)羅敷，脫帽著(zhù)帩頭；耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來(lái)歸相怨怒，但坐觀(guān)羅敷。（《陌上�！罚�
12、用典
用典是指援引歷史故事或古書(shū)中的詞語(yǔ)來(lái)說(shuō)明自己觀(guān)點(diǎn)的一種修辭方式。用典有明用，也有暗用。
如：憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？詞人以廉頗自比，表示自己雖老卻不忘為過(guò)效勞的忠貞之情。
13、虛實(shí)結合
實(shí)寫(xiě)，指對人物或事件進(jìn)行直接的、正面的敘述和描寫(xiě)。虛寫(xiě)，指采用側面交代或烘托性的敘述與描寫(xiě)。虛實(shí)結合，即兩種手法在敘述、描寫(xiě)中同時(shí)使用。
如：中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。（王建《十五夜望月》）地白如霜、棲鴉可見(jiàn)，詩(shī)人雖沒(méi)有明寫(xiě)“月明”，但我們卻處處感到“月光皎潔”。實(shí)寫(xiě)“地白”“棲鴉”，虛寫(xiě)“月明”，暗扣“望月”這一詩(shī)題。
14、抑揚
抑揚可分兩種：欲揚先抑；欲抑先揚法。
如：應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開(kāi)。春色滿(mǎn)園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。（葉紹翁《游園不值》）詩(shī)前兩句寫(xiě)詩(shī)人乘興游園，被拒之門(mén)外；后兩句卻寫(xiě)出詩(shī)人另有所得，看到滿(mǎn)園春色，前后感情有個(gè)落差，前面遺憾，后面高興。這里采用了欲揚先抑法。
15、對比
運用對比，可以把不同人物、不同的生活現象、不同的思想感情，區別得更加鮮明，使美者更美、丑者更丑。
如：陶盡門(mén)前土，屋上無(wú)片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈。（梅堯臣《陶者》）全詩(shī)通過(guò)陶者和富家的強烈鮮明的對比，深刻地揭露了封建社會(huì )制度的極端不合理，表達了詩(shī)人對勞苦人民的深切同情。
語(yǔ)文的表現手法11
表達方式是指記敘、說(shuō)明、議論、描寫(xiě)和抒情五種；表現手法有白描和細描，正面描寫(xiě)和側面描寫(xiě)、對比和烘托、渲染、首尾呼應、虛實(shí)結合等；修辭手法指比喻、擬人、夸張等。
具體特點(diǎn)和作用分述如下：
現代文閱讀（文學(xué)作品）的表達技巧分析術(shù)語(yǔ)歸納指導
文學(xué)作品的表達技巧，是指作家運用了哪些寫(xiě)作原則、規律和方法來(lái)塑造文學(xué)形象和表現作品的內容的。具體來(lái)說(shuō)，對文章的表達技巧的分析主要指：一是作家在表達方式運用上的技巧和文體知識運用方面的技巧，二是修辭手法的運用和其他相關(guān)寫(xiě)作方面的技巧。
從高考試題來(lái)看，對表達技巧的考查不但要求學(xué)生判斷某種表達技巧是什么，而且要求賞析其表達的作用。
一、敘述人稱(chēng)
1、第一人稱(chēng)：敘述親切自然，能自由地表達思想感情，給讀者以真實(shí)生動(dòng)之感。
2、第二人稱(chēng)：增強文章的抒情性和親切感，便于感情交流。
3、第三人稱(chēng)：能比較直接客觀(guān)地展現豐富多彩的生活，不受時(shí)間和空間限制，反映現實(shí)比較靈活自由。
二、敘述方式
1、順敘：能按某一順序（時(shí)間或空間）較清楚地進(jìn)行記敘。
2、倒敘：造成懸念，引人入勝。
3、插敘：對主要情節或中心事件做必要的鋪墊照應，補充說(shuō)明，使情節更加完整，結構更加嚴密，內容更加充實(shí)豐滿(mǎn)。
4、補敘：對上文內容加以補充解釋?zhuān)瑢ο挛淖瞿承┙淮?/p>
5、平敘：俗稱(chēng)“花開(kāi)兩枝，各表一朵”，（指敘述兩件或多件同時(shí)發(fā)生的事）使頭緒清楚，照應得體。
三、描寫(xiě)
總體來(lái)說(shuō)，描寫(xiě)有以下一些作用：①再現自然風(fēng)光。②描繪人物的外貌及內心世界。③交代人物活動(dòng)的自然及社會(huì )環(huán)境。
1、人物肖像、動(dòng)作描寫(xiě)、心理描寫(xiě)：更好展現人物的內心世界、性格特征。
2、景物描寫(xiě)：具體描寫(xiě)自然風(fēng)光，營(yíng)造一種氣氛，烘托人物的情感和思想。
3、環(huán)境、場(chǎng)面描寫(xiě)：交代人物活動(dòng)的背景，寫(xiě)明事件發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)，渲染氣氛，更好地表現人物。
4、人物對話(huà)描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、細節描寫(xiě)：刻畫(huà)人物性格，反映人物心理活動(dòng)，促進(jìn)故事情節的發(fā)展。也可描摹人物的語(yǔ)態(tài)，收到一種特殊的效果。
5、正面描寫(xiě)、側面描寫(xiě)：正面直接表現人物、事物；側面烘托突出人物、事物。
四、修辭
1、比喻：化平淡為生動(dòng)，化深奧為淺顯，化抽象為具體。
2、比擬：給物賦予人的形態(tài)情感（指擬人），描寫(xiě)生動(dòng)形象，表意豐富。
3、借代：以簡(jiǎn)代繁，以實(shí)代虛，以奇代凡。
4、夸張：烘托氣氛，增強感染力，增強聯(lián)想；創(chuàng )造氣氛，揭示本質(zhì)，給人以啟示。
5、對偶：便于吟誦，易于記憶，使詞句有音樂(lè )感；表意凝練，抒情酣暢。
6、排比：節奏鮮明，內容集中，增強氣勢；敘事透辟，條分縷析；長(cháng)于抒情。
7、反復：寫(xiě)景抒情感染力強；承上啟下，分清層次；多次強調，給人以深刻的印象。
8、對比：使所表現的事物特征或所闡述的道理觀(guān)點(diǎn)更鮮明、更突出。
9、設問(wèn)：自問(wèn)自答，提出問(wèn)題，引發(fā)讀者的思考。
10、反問(wèn)：強調語(yǔ)氣，語(yǔ)氣強烈，強化情感。
五、結構安排
布局謀篇的技巧：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、首尾呼應、卒章顯志、伏筆照應、層層深入、過(guò)度鋪墊、設置線(xiàn)索；結構嚴密，完整勻稱(chēng)；烘托鋪墊，前后照應；設置懸念，制造波瀾，起承轉合，曲折有致。材料和中心的關(guān)系的處理，主次詳略是否得當；材料是否典型、真實(shí)、新穎、有力。
記敘文常以時(shí)間推移、空間轉換、情景變化、思維邏輯順序等來(lái)安排層次。散文構思的線(xiàn)索，一般常見(jiàn)的有如下幾種：以情為線(xiàn)索；以理為線(xiàn)索；以物為線(xiàn)索；以空間位置為線(xiàn)索。
從結構上明確不同位置的句子在文中所起的作用：
1、首句——統領(lǐng)全文、提綱挈領(lǐng)、引出下文，為后文做鋪墊、埋下伏筆；
2、尾句——總結全文，深化主題，照應上文，前后呼應，言有盡而意無(wú)窮，回味深長(cháng)。
3、轉承句——承上啟下，過(guò)渡，承接上文，引出下文；
4、中心句——點(diǎn)明中心、揭示主旨；
5、點(diǎn)睛句——點(diǎn)明全文中心，統領(lǐng)全文；句子含義深刻，耐人尋味，讀后能給人以啟迪。
6、情感句——抒發(fā)強烈內在情感，直抒胸臆；
7、矛盾句——從字面上看自相矛盾，但作者卻寄寓了深刻的用意。揭示深刻內涵，表達深刻見(jiàn)解。
�。�1）記敘文（散文）的結構特點(diǎn)
�、侔磿r(shí)間順序或事件發(fā)生、發(fā)展的順序組織材料。
�、诎从^(guān)察點(diǎn)的變換安排材料，如《我的空中樓閣》。
�、郯磮�(chǎng)面的安排安排材料，如《內蒙訪(fǎng)古》。
�、馨床牧闲再|(zhì)歸類(lèi)安排結構，如《瑣憶》。
�、莅醋髡哒J識的過(guò)程或感情的變化安排材料。如《荔枝蜜》。
�、薨醋髡叩乃�(jiàn)所聞所感所思作為行文線(xiàn)索安排材料。
�。�2）議論文的結構特點(diǎn)
�、侔催壿嬎季S分，包括提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題或緒論、本論、結論三部分。
�、诎雌陆Y構分，常見(jiàn)的結構有并列式、對照式、層進(jìn)式和總分式。
六、表達方式入手分析句意：
1、記敘文中的議論往往起畫(huà)龍點(diǎn)睛、揭示記敘目的和意義的作用；
2、議論文中的記敘往往起到例證的作用；
3、說(shuō)明文中描寫(xiě)、文藝性筆調起到點(diǎn)染作品使之更加生動(dòng)形象的作用。
4、夾敘夾議，記敘與議論交叉運用的寫(xiě)法，使文章在輕松活潑之中，闡發(fā)議論，讀來(lái)饒有興味，深受教益，文章中的記敘是為議論服務(wù)的，而議論又以記敘為基礎，敘為議提供了事實(shí)依據，使立論有根有據，具有很強的說(shuō)服力。
七、語(yǔ)言
1、語(yǔ)言是否準確、簡(jiǎn)練、生動(dòng)、形象；
2、具有怎樣獨特的語(yǔ)言風(fēng)格（幽默、辛辣、平實(shí)、自然、簡(jiǎn)潔明快、含蓄深沉等）；
3、運用了什么獨特的`修辭手法（比喻、擬人、排比、夸張、通感等）。
八、表現手法
1、象征，借助某一具體事物來(lái)表現某種抽象的概念、思想或感情，特點(diǎn)是利用象征物與被象征物之間的某一特點(diǎn)（內容）得到含蓄而形象的表現，增強文章的表現力，象征手法的“托義于物”也就是“借此言彼”，主旨含而不露，隱而不晦。
2、襯托，是指不直接地對主要的人物或事物進(jìn)行描寫(xiě)，而是對其背景、與之相關(guān)的人或事物加以描繪，使其形象突出，這種寫(xiě)法除了利用反差對比使主要形象更加鮮明外，還會(huì )使文章曲折含蓄，獨具風(fēng)格。
3、先抑后揚，引發(fā)好奇，感情鋪墊，引發(fā)好奇。
4、托物言志，作者在對事物的進(jìn)行描繪的過(guò)程中，非常巧妙地寄托作者個(gè)人的情感和理念，把自己的感情融入到事物中，來(lái)表達自己的內心情感，含蓄、哲理和暗示性，使讀者在欣賞中獲得獨特的美感享受。
5、借景抒情，通過(guò)景物的描寫(xiě)，來(lái)襯托作者或喜或悲的情感。
6、虛實(shí)結合，可以抓住重點(diǎn)，突出事物的本質(zhì)特征，從而更鮮明的刻畫(huà)人物的性格，凸現事物、景物的特點(diǎn)，更集中地揭示題旨。結構緊湊，筆墨集中。
7、動(dòng)靜相襯，動(dòng)襯靜，靜襯動(dòng)，生動(dòng)的烘托作用，相得益彰。
8、以小見(jiàn)大，由平凡細微的事情反映重大的主題，突出表現中心，更有震撼力。
9、渲染烘托，渲染，是指作者通過(guò)對人物的外形、行為、心理、語(yǔ)言或事件、環(huán)境、景物等作多方面的揮灑鋪陳，集中描寫(xiě)，突出人或事物的本質(zhì)特點(diǎn)，用以加深主題的一種表現手法。襯托是指不直接地對主要的人物或事物進(jìn)行描寫(xiě)，而是對其背景，與之相關(guān)的人或事物加以描繪，使其形象突出。這種寫(xiě)法除了利用反差對比使主要形象更加鮮明外，還會(huì )使文章曲折含蓄，獨具風(fēng)格。比較一下，我們就可以發(fā)現二者的不同點(diǎn)：渲染在于對某種事物的有意重彩潑墨式的描寫(xiě)；襯托卻是通過(guò)與之有關(guān)的其他事物的描寫(xiě)，對該事物起到映襯作用。二者也有相交叉的地方，那就是作者有時(shí)用渲染的方法意在起到烘托的作用；對用來(lái)襯托的其他事物也可以用渲染的手法來(lái)描寫(xiě)。
10、聯(lián)想想象，所謂聯(lián)想，就是由一事物想到另一事物的心理過(guò)程，所謂想象，就是在原有感性形象的基礎上創(chuàng )造出新形象的過(guò)程。聯(lián)想想象經(jīng)常在一起使用，可以使文章內容更為豐富，形象更豐滿(mǎn)、生動(dòng)，增添文章的藝術(shù)表現力。
九、議論文論證方法
1、比喻論證，其作用是將抽象的道理寓于具體的形象之中，使道理通俗易懂，深入淺出，容易被人接受。
2、類(lèi)比論證，通過(guò)講故事、打比方的辦法將相類(lèi)似的兩件事進(jìn)行比較，從而由此及彼，自然地得出新結論的論證方法。它以淺寓深，以近比遠，形象鮮明，有很強的說(shuō)服力。
3、舉例論證，用確鑿典型的事實(shí)來(lái)證明論點(diǎn)，事實(shí)勝于雄辯，具有很強的說(shuō)服力。
4、對比論證，運用正反兩方面的事例或道理進(jìn)行對比，在對比中證明論點(diǎn)，鮮明的對比，正確錯誤分明，是非曲直明確，給人印象深刻。
5、引用論證，具有權威性，論證有力。
6、引申論證，通過(guò)對事理原因或結果的周密分析，層層剖析，從而證明論點(diǎn)的正確性、合理性，精彩深刻。
十、答題技巧提醒
1、高考對表達技巧題的考查多是主觀(guān)題，需要組織文字準確的表述。表述可采用三段式：技巧、內容、效果。也就是運用了什么技巧，表達了什么內容，達到了什么效果。
2、多角度：條分縷析。有些文段所顯示的表達技巧不只一個(gè)，所起的作用（效果）也不是一兩句話(huà)就能說(shuō)盡的，而且高考題已取消了字數的限制，在時(shí)間允許的情況下，我們完全可以從多個(gè)角度出發(fā)，條分縷析，答得更全面更詳盡一些。特別是在答賦分較高的概括性題目時(shí)，一定要設①②③等序號回答，這樣清晰明白，顯示了答題的深度和廣度，也讓閱卷老師一目了然。
3、用術(shù)語(yǔ)：
一要熟記一些使用頻率較高的表達技巧的名稱(chēng)，如動(dòng)靜相襯、以小見(jiàn)大、虛實(shí)結合、欲揚先抑、托物言志、承上啟下、卒章顯志、直抒胸臆、烘托渲染、對比、象征、反襯等等；
二要了解一些常用技巧的作用，比如比喻的作用是化平淡為生動(dòng)，化深奧為淺顯，化抽象為具體；排比的作用是節奏鮮明，增強氣勢，便于抒情；第一人稱(chēng)真實(shí)，第二人稱(chēng)親切，第三人稱(chēng)客觀(guān)；
三要了解一些常用程式，如體現了什么，強調了什么，強化了什么，營(yíng)造了什么，表現了什么，還有深化了主題，點(diǎn)明了題旨等等。
語(yǔ)文的表現手法12
一、有關(guān)表現手法：
是指把形象思維的成果用一定的手段表現出來(lái)時(shí)所運用的各種具體方法，又稱(chēng)藝術(shù)手法。
托物言志、寫(xiě)景抒情、敘事抒情、直抒胸臆、對比、襯托、烘托、卒章顯志、象征、想象、聯(lián)想、照應、寓情于景、反襯、托物起興、樂(lè )景襯哀情、渲染、渲染環(huán)境、虛實(shí)結合、點(diǎn)面結合、動(dòng)靜結合、以動(dòng)襯靜、伏筆照應、設置懸念、側面描寫(xiě)、正面描寫(xiě)、直接抒情、間接抒情、修辭格、字詞錘煉、以小見(jiàn)大、句式選擇、借物喻人、先揚后抑、先抑后揚等。
敘述。敘述是寫(xiě)作中最基本、最常見(jiàn)的一種表達方式，它是作者對人物的經(jīng)歷和事件的發(fā)展變化過(guò)程以及場(chǎng)景、空間的轉換所作的敘說(shuō)和交代。在寫(xiě)事文章中應用較為廣泛。
描寫(xiě)。描寫(xiě)是把描寫(xiě)對象的狀貌、情態(tài)描繪出來(lái)，再現給讀者的一種表達方式。它是記敘文，特別是文學(xué)創(chuàng )作中的主要表達方式之一。在一般的抒情、議論、說(shuō)明文中，有時(shí)也把它作為一種輔助手段。描寫(xiě)的手法運用得好，能逼真傳神、生動(dòng)形象，使讀者如見(jiàn)其人、如聞其聲、如臨其境，從中受到強烈的藝術(shù)感染。
抒情。抒情就是抒發(fā)和表現作者的感情。它是抒情文體中的主要表達方式，在一般的文學(xué)作品和記敘文中，也常常把它作為重要的輔助表達手段。
議論。議論就是作者對某個(gè)議論對象發(fā)表見(jiàn)解，以表明自己的觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度。它的作用在于使文章鮮明、深刻，具有較強的哲理性和理論深度。在議論文中，它是主要表達方式；在一般記敘文、說(shuō)明文或文學(xué)作品中，也常被當作輔助表達手段。
說(shuō)明。說(shuō)明是用簡(jiǎn)明扼要的文字，把事物的形狀、性質(zhì)、特征、成因、關(guān)系、功用等解說(shuō)清楚的表達方式。這種被解說(shuō)的對象，有的是實(shí)體的事物，如山川、江河、花草、樹(shù)木、建筑、器物等；有的是抽象的道理，如思想、意識、修養、觀(guān)點(diǎn)、概念、原理、技術(shù)等。
使用五種表達方式，作為文章的形式要素，一定要為內容表達服務(wù)。一定的內容采用不同的表達來(lái)寫(xiě)作，可產(chǎn)生不同的效果，這就是所謂表達功能。
五種表達方式按功能又分為兩大類(lèi)，即再現客觀(guān)類(lèi)和表現主觀(guān)類(lèi)。
再現客觀(guān)類(lèi)，包括敘述、描寫(xiě)、說(shuō)明；其共同點(diǎn)在于反映客觀(guān)物象，這就是說(shuō)，在某地出現的事，寫(xiě)出來(lái)再傳告到另一地方的人，一個(gè)行業(yè)里創(chuàng )造的成果再向其他行業(yè)傳遞。作者在觀(guān)察、思考與表達時(shí)，多取客觀(guān)態(tài)度，力求真實(shí)表述客觀(guān)事物。
表現主觀(guān)類(lèi)，包括議論和抒情。特點(diǎn)是表現主觀(guān)精神。議論表達作者對客觀(guān)事物的見(jiàn)解，抒情表達的是作者主觀(guān)的情感。一般議論文的寫(xiě)作，是作者在觀(guān)察生活發(fā)現有社會(huì )意義的問(wèn)題之后，有題而議才寫(xiě)成文章。作者在體驗生活過(guò)程中，產(chǎn)生獨特的認識和感受，有感而發(fā)才寫(xiě)成一篇抒情文。一句話(huà)，主觀(guān)的東西向外轉化和傳遞，即所謂表現。
二、有關(guān)表達方式：
“表達方式”是在用語(yǔ)言、藝術(shù)、音樂(lè )、行動(dòng)把思想感情表示出來(lái)時(shí)所采取的方法和形式。
有以下5種： 1、記敘2、描寫(xiě)3、抒情4、議論5、說(shuō)明
其中，記敘，說(shuō)明，議論是文學(xué)的三大文體。
記敘
記敘是寫(xiě)作中最基本、最常見(jiàn)的一種表達方式，它是作者對人物的經(jīng)歷和事件的發(fā)展變化過(guò)程以及場(chǎng)景、空間的轉換所作的敘說(shuō)和交代，在寫(xiě)事文章中應用較為廣泛，作用也比較多。
描寫(xiě)
描寫(xiě)是把描寫(xiě)對象的狀貌、情態(tài)描繪出來(lái)(包括心理描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)、、等），再現給讀者的一種表達方式。它是記敘文，特別是文學(xué)創(chuàng )作中的主要表達方式之一。在一般的抒情、議論、說(shuō)明文中，有時(shí)也把它作為一種輔助手段。描寫(xiě)的手法運用得好，能逼真傳神、生動(dòng)形象，使讀者如見(jiàn)其人、如聞其聲、如臨其境，從中受到強烈的藝術(shù)感染。
抒情
抒情就是抒發(fā)和表現作者的感情。具體指以形式化的話(huà)語(yǔ)組織，象征性地表現個(gè)人內心情感的一類(lèi)文學(xué)活動(dòng)，它與敘事相對，具有主觀(guān)性、個(gè)性化和詩(shī)意化等特征。作為一種特殊的文學(xué)反映方式，抒情主要反映社會(huì )生活的精神方面，并通過(guò)在意識中對現實(shí)的審美改造，達到心靈的自由。抒情是個(gè)性與社會(huì )性的辯證統一，也是情感釋放與情感構造、審美創(chuàng )造的辯證統一。它是抒情文體中的主要表達方式，在一般的文學(xué)作品和記敘文中，也常常把它作為重要的輔助表達手段。疊議論
議論就是作者對某個(gè)議論對象發(fā)表見(jiàn)解，以表明自己的觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度。它的作用在于使文章鮮明、深刻，具有較強的哲理性和理論深度。在議論文中，它是主要表達方式；在一般記敘文、說(shuō)明文或文學(xué)作品中，也常被當作輔助表達手段。
說(shuō)明
說(shuō)明是用簡(jiǎn)明扼要的文字，把事物的形狀、性質(zhì)、特征、成因、關(guān)系、功用等解說(shuō)清楚的表達方式。這種被解說(shuō)的對象，有的是實(shí)體的事物，如山川、江河、植物、文具、建筑、器物等；有的是抽象的道理，如思想、意識、修養、觀(guān)點(diǎn)、概念、原理、技術(shù)等。
表達功能
五種表達方式，作為文章的形式要素，一定要為內容表達服務(wù)。一定的內容采用不同的表達來(lái)寫(xiě)作，可產(chǎn)生不同的效果，這就是所謂的表達功能。
與表達方式的區別
(1) 表達方式分為敘述(記敘）、描寫(xiě)、說(shuō)明、抒情、議論的表達方式的分類(lèi)解釋?zhuān)?/p>
(2) 一篇文章（ article ）可以以一種表達方式為主，兼用其它表達方式；
(3)現在流行的的要求里也有相關(guān)表述——可任選一種表達方式為主并綜合運用其它各種表達方式。
(4) 表達方式只有五種，卻有很多種，
三、有關(guān)修辭手法：
修辭手法簡(jiǎn)介
語(yǔ)文中主要修辭手法有以下：比喻、擬人、夸張、對比、排比、對偶、反復、借代、比擬、象征、寄寓（寄托），互文、設問(wèn)、引用、呼告、反問(wèn)、頂針等。其中比喻可以分為：明喻、暗喻、借喻、博喻（又名復喻）、倒喻（又名逆喻）、反喻、互喻（又名回喻）、較喻（可分為強喻，弱喻）、譬喻、曲喻、飾喻、引喻、隱喻。
其他特殊性描寫(xiě)方法：有白描，比擬（又名比體），避復，變用，層遞，襯墊（又名襯跌） ，襯托（正襯、反襯、陪襯），倒文，倒裝，迭音，疊字，復疊，頂真（又名聯(lián)珠、頂針），對比，對仗（又名對偶、排偶），翻新，反復，反問(wèn)，反語(yǔ)，仿詞，仿化，飛白，分承（又名并提、合敘、合說(shuō)）；復迭錯綜，復合偏義，共用，呼告，互體，互文，換算，回環(huán)，回文，降用，借代，設問(wèn)，歧謬，排比，摹繪（又分為：摹形，摹聲，摹色），列錦，連及，夸張，警策，示現，雙關(guān)，重言，重疊，指代，用典，引用，移用，諧音，歇后，象征，鑲嵌，析字，委婉（又分為：迂回語(yǔ)、謙敬語(yǔ)、避諱語(yǔ)），婉曲，通感（又名移覺(jué)），移就，跳脫，轉文，復沓，拈連（又稱(chēng)：順拈）。
解析
修辭手法，就是通過(guò)修飾、調整語(yǔ)句，運用特定的表達形式以提高語(yǔ)言表達作用的方式或方法。共有六十三大類(lèi)，七十八小類(lèi)。比如比喻，擬人等。
折疊常用修辭特點(diǎn)
比喻
1、定義
比喻，即表示兩種不同程度的事物，彼此有相似點(diǎn)，使用一事物來(lái)比方另一事物的修辭方法。
2、結構
比喻一般由三個(gè)部分組成，即本體（被比喻的事物或情景）、喻體和比喻詞（比喻關(guān)系的標志性詞語(yǔ)）。
3、分類(lèi)
根據比喻結構的三個(gè)部分的異同和隱現特征，可分為四種。
�、琶饔�。本體、喻體都出現，中間用比喻詞“像、似、若、仿佛、猶如、宛如、像……一樣、仿佛……
似的，恰似”等連接。常見(jiàn)形式是“甲像乙。如：葉子出水很高，像亭亭的舞女的`裙。
�、瓢涤�。本體喻體都出現，中間用比喻詞“是、變成、構成了”等連接。典型形式是：甲是乙。
例如：廣場(chǎng)上是雪白的花圈的海洋，紀念碑已堆成雪白的山岡。
此外，暗喻還有一些變體需注意的是：
�、傩揎検桨涤鳎罕倔w與喻體之間以修飾與被修飾、限制與被限制的形式來(lái)實(shí)現比喻關(guān)系。例如：
這是花的海洋。
�、谕皇桨涤鳎罕倔w與喻體之間以同位復指形式表現比喻關(guān)系。例如：老王你不要灌湯
�、圩⑨屖桨涤鳎罕倔w與喻體以注釋說(shuō)明的形式表現比喻關(guān)系，常用破折號連接例如：五點(diǎn)鐘，
上工的汽笛響了。紅磚“罐頭”的蓋子——那扇鐵門(mén)一推開(kāi)……
�、墙栌�。不出現本體和比喻詞，直接敘述喻體。借喻的典型形式是甲代乙。例如：最可恨那些
毒蛇猛獸，吃盡了我們的血肉。
�、炔┯�。連用幾個(gè)喻體共同說(shuō)明一個(gè)本體。例如：一只巨大的白丁香把花開(kāi)在了屋頂灰色的
瓦楞上，如雪，如玉，如飛濺的浪花。
4、作用
�、呕降瓰樯鷦�(dòng)；⑵化深奧為淺顯；⑶化抽象為具體。
5、構成條件
本體和喻體必須是本質(zhì)不同的事物，否則，就不是比喻。一個(gè)句子是不是比喻，不能單看比喻詞。
下面幾例不是比喻句：
�、潘男愿裣衲赣H--同類(lèi)事物做比較
�、七@天黑沉沉的好象要下雨--表示猜測
�、遣灰獛е�(zhù)思想包袱去工作--詞的比喻意
6、常用比喻詞
像、好像、若、似、似的、似乎、好似、恰似、如、 宛如、猶如、有如、仿佛、好比、一樣、成了、是、變成
比擬
借助豐富的想象，把物當成人來(lái)寫(xiě)，或把人當成物來(lái)寫(xiě)，或把甲物當成乙物來(lái)寫(xiě)。
作用：能啟發(fā)讀者想像，使文章更生動(dòng)。
將什么比作什么，生動(dòng)形象地寫(xiě)出某事物某特征，表達作者某情感。
比擬分為擬人和擬物。
�、艛M人：
把物當做人寫(xiě)，賦予物以人的動(dòng)作、行為、思想、語(yǔ)言、感情、活動(dòng)，用描寫(xiě)人的詞來(lái)描寫(xiě)物。
作用：把禽獸鳥(niǎo)蟲(chóng)花草樹(shù)木或其他無(wú)生命的事物當成人寫(xiě)，使具體事物人格化，語(yǔ)言生動(dòng)形象。
將什么賦予生命，生動(dòng)形象地寫(xiě)出某事物某特征，表達作者某情感。
例句：
�、碧覙�(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)，你不讓我，我不讓你，都開(kāi)滿(mǎn)了花趕趟兒。--朱自清
�、哺袝r(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心�！鸥�
�、程�(yáng)的臉紅起來(lái)了�！� 朱自清
�、茢M物（借物喻人）：
�、侔讶吮茸魑�，或把此物當做彼物來(lái)寫(xiě)。
例句：
�、比巳翰活櫼磺�，涌了上來(lái)。
�、苍谌罕姷暮艉嚷曋�，那個(gè)惡霸?shī)A著(zhù)尾巴逃跑了。
�、诎鸭资挛锂敵梢沂挛飦�(lái)寫(xiě)。
例句：
�、被鹕桨l(fā)出一聲咆哮。
�、菜齻兛匆�(jiàn)不遠的地方，那寬厚肥大的荷葉下面，有一個(gè)人的臉，下半截身子長(cháng)在水里。（孫犁）
夸張
定義
為了達到某種表達效果，對事物的形象、特征、作用、程度等方面著(zhù)意擴大或縮小的方法叫夸張。
2.種類(lèi)
�、艛U大夸張。故意把事物說(shuō)的“大、多、高、深、強”等的夸張形式。例如：蜀道之難，難于上青天。
�、瓶s小夸張。故意把客觀(guān)事實(shí)說(shuō)的“小、少、低、淺、弱”等的夸張手法。例如：烏蒙磅礴走泥丸。
�、浅翱鋸�。用一件事物將來(lái)的將來(lái)可能出現的結果來(lái)形容這種事物現在的狀態(tài)，或把一件事物將來(lái)的狀態(tài)提到現在的狀態(tài)之前的夸張手法。例如，農民們都說(shuō)：“看見(jiàn)這樣翠綠的麥田，就都嗅出白面包子的香氣來(lái)了�！� “粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞�！保ú苎┣郏�
3.用法
鮮明地表達詩(shī)人對事物的情感和態(tài)度，突出事物的本質(zhì)特征，烘托氣氛，增強感染力，增強語(yǔ)言生動(dòng)性。
4.運用時(shí)注意問(wèn)題
�、趴鋸埐皇歉】�，必須合乎情理，不能脫離生活的基礎和依據。
�、瓶鋸埡驼鎸�(shí)要有一定的距離。否則就分不清是在說(shuō)事實(shí)還是在夸張。
�、强鋸堃⒁鈶玫膱�(chǎng)合。嚴肅的匯告 、報告，科技說(shuō)明文，說(shuō)理文章等文體，不宜使用夸張
的修辭。
排比
把三個(gè)或以上結構和長(cháng)度均類(lèi)似、語(yǔ)氣一致、意義相關(guān)或相同的句子排列起來(lái)。
作用：加強語(yǔ)勢、語(yǔ)言氣氛，使文章的節奏感加強，條理性更好，更利于表達強烈的感情（表達效果）。
增強語(yǔ)勢，突出某事物某特征，表達作者某情感。
例句：他們的品質(zhì)是那樣的純潔和高尚，他們的意志是那樣的堅韌和剛強，他們的氣質(zhì)是那樣的淳樸和謙遜，他們的胸懷是那樣的美麗和寬廣。
反復
為了突出某個(gè)意思，強調某種感情，有意重復某個(gè)詞語(yǔ)或句子。
作用：主要運用在詩(shī)文中，起到反復詠嘆，表達強烈的情感的作用。同時(shí)，反復的修辭手法還可以使詩(shī)文的格式整齊有序，而又回環(huán)起伏，充滿(mǎn)語(yǔ)言美。
�、� 連續反復（中間無(wú)其他詞語(yǔ)間隔）。
例句：山谷回音，他剛離去，他剛離去。
�、� 間隔反復（中間有其他的詞語(yǔ)）。
例句：好像失了三省，黨國倒愈像一個(gè)國，失了東三省誰(shuí)也不響，黨國倒愈像一個(gè)國。
對偶
字數相等，結構形式相同或基本相同，意義對稱(chēng)的一對短語(yǔ)或句子，表達兩個(gè)相對或相近的意思。
作用：整齊勻稱(chēng)，節奏感強，高度概括，易于記憶，有音樂(lè )美感。
主要方式：
1、正對。上下句意思上相似、相近、相補、相襯的對偶形式。
例如：墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，。
2、反對。上下句意思上相反或相對的對偶形式。
例如：.橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
3、串對（流水對）。上下句意思上具有承接、遞進(jìn)、因果、假設、條件等關(guān)系的對偶形式。
例句：.才飲長(cháng)沙水，又食武昌魚(yú)。
設問(wèn)
為了引起別人的注意，故意先提出問(wèn)題，然后自己回答。
作用：引起注意，啟發(fā)讀者思考；使層次分明，結構緊湊；可以更好地描寫(xiě)人物的思想活動(dòng)。
加強語(yǔ)氣，突出了什么，表達作者某情感。
例句：花兒為什么這樣紅？首先有它的物質(zhì)基礎。
反問(wèn)
又稱(chēng)激問(wèn)、反詰、詰問(wèn)。用疑問(wèn)形式表達確定的意思，用肯定形式反問(wèn)表否定，用否定形式反問(wèn)表肯定，只問(wèn)不答，答案暗含在反問(wèn)句中。
作用：加強語(yǔ)氣，發(fā)人深思，激發(fā)讀者感情，加深讀者印象，增強文中的氣勢和說(shuō)服力。
加強語(yǔ)氣，突出了什么，表達作者某情感。
我呢，難道沒(méi)有該責備的地方么？
借代
不直接說(shuō)出所要表達的人或事物，而是借用與它有密切相關(guān)的人或事物來(lái)代替。
借代種類(lèi)：特征代事物、具體代抽象、部分代全體、整體代部分。
作用：突出事物的本質(zhì)特征，增強語(yǔ)言的形象性，使文筆簡(jiǎn)潔精煉，語(yǔ)言富于變化和幽默感；引人聯(lián)想，使表達收到形象突出、特點(diǎn)鮮明、具體生動(dòng)的效果。
方法：
�、俨糠执w。即用事物具有代表性的部分代本體事物。
例如：兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來(lái)�！�
�、谔卣鞔倔w。即用借體（人或事物）的特征、標志去代替本體事物的名稱(chēng)。
例如：圓規一面憤憤的回轉身，一面絮絮的說(shuō)，慢慢向外走去…… ——
�、劬唧w代抽象
例如：南國烽煙正十年�！睹穾X三章》
�、芄ぞ叽倔w。
例如：等到驚蟄一犁土的季節，十家已有八戶(hù)亮了囤底，揭不開(kāi)鍋�！队苠X(qián)飯》
�、輰�(zhuān)名代泛稱(chēng)。用具有典型性的人或事物的專(zhuān)用名稱(chēng)代替本體事物的名稱(chēng)。
例如：你們殺死一個(gè)李公樸，會(huì )有千百萬(wàn)個(gè)李公樸站起來(lái)！——《最后一次講演》 借喻與借代辨析·
語(yǔ)文的表現手法13
表現手法：
烘托(襯托)、對比、對照、借景(物)抒情、托物言志、欲揚先抑。(聯(lián)想、想象)寓情于景、融情入景、諷刺、象征、聯(lián)想、想象、以小見(jiàn)大、類(lèi)比象征是通過(guò)特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現某種概念、思想和感情的藝術(shù)手法。象征體和本體之間存在著(zhù)某種相似的特點(diǎn)，可以借助讀者的想象和聯(lián)想把它們聯(lián)系起來(lái)。例如蠟燭，光明磊落，焚燒自己，照亮別人的具體形象，可以使我們聯(lián)想到舍己為人的崇高精神。因此蠟燭是舍己為人的象征。
什么是象征手法？它和比喻手法有什么區別？
象征是通過(guò)特定的容易引起聯(lián)想的形象表現與之相似或相近特點(diǎn)的概念、思想或感情的藝術(shù)手法。只用于表示有關(guān)人類(lèi)品質(zhì)或人類(lèi)組織的性質(zhì)，一般適用于抒情作品。
比喻可以用于表示任何事物的性質(zhì)，一般的比喻，其喻體分散在全篇文章中什么是以小見(jiàn)大的方法?
就是采用小的事情來(lái)表現大的主題的寫(xiě)作方法，將抽象的事物具體化。比方說(shuō)，要你寫(xiě)一個(gè)以生命為話(huà)題的文章，如果你總是談什么生命的意義之類(lèi)的，這就很難去寫(xiě)好。而采用以小見(jiàn)大的方法卻可以繞過(guò)這些說(shuō)教，給人以更生動(dòng)可感的形象，如寫(xiě)與病魔作斗爭的中學(xué)生，如寫(xiě)時(shí)時(shí)刻刻給予你關(guān)心的父母，如寫(xiě)下崗工人的努力等等，你可以借助具體的形象來(lái)給生命著(zhù)色，象語(yǔ)文課文《敬畏生命》，就是以柳絮這樣細小的生物;《白蝴喋之戀》就是以一只小小的蝴蝶來(lái)對生命進(jìn)行探討。采用這種以小見(jiàn)大的辦法，這樣在你的筆下，就會(huì )有五彩的生命了。再比方寫(xiě)愛(ài)國，你可以寫(xiě)一個(gè)小學(xué)生對紅旗的愛(ài)護，看到別人對紅旗不尊重就要加以指正等等。
那一般在什么情況下采用這種方法呢?一般是些很抽象的概念的話(huà)題時(shí)就可以采用(就是當你感覺(jué)到你要寫(xiě)的觀(guān)點(diǎn)和你政治書(shū)上的觀(guān)點(diǎn)相同)，如"人生觀(guān)""價(jià)值"等等啊。
采用這種辦法應注意的.是：一是要注意你所選擇的小的材料和你的大的觀(guān)點(diǎn)有相似性，能統一起來(lái)。二是要注意運用小的材料的過(guò)程中注意不要動(dòng)不動(dòng)就跑出來(lái)發(fā)議論。三是要注意運用的材料具有典型性。
什么是聯(lián)想和想象？
聯(lián)想就是由一種事物想到另一種有關(guān)的事物，或有眼前的事物回憶起以前的有關(guān)事物。例如冬天的早晨，看見(jiàn)玻璃上的霜花，就會(huì )想起美麗的孔雀開(kāi)屏;看見(jiàn)老花鏡，就會(huì )想起奶奶給自己縫制布娃娃的情景;看見(jiàn)卷面上鮮紅的墨水跡，就想起老師為同學(xué)們補課批改作業(yè)的情景;看見(jiàn)昔日的照片，就想起游山玩水的快樂(lè )時(shí)光;看見(jiàn)一本舊書(shū)，就想起與同學(xué)相處的一件往事……這些現象，在生活中是非常自然的。我們把這些內容寫(xiě)進(jìn)作文里，就會(huì )增強文章的表現力。
再說(shuō)想象。想象與聯(lián)想就像一對親兄弟，它們相似卻不相同。它們的相似點(diǎn)都是想，聯(lián)想是想起關(guān)聯(lián)的事，而想象則是重新組合編排頭腦中的形象、材料，創(chuàng )造出新的內容來(lái)。
什么是渲染？什么是烘托？
渲染是指用水墨或顏色烘染物象，分出陰陽(yáng)向背，增加質(zhì)感和立體感，加強藝術(shù)效果，亦可作“設色”解。清代惲壽平謂：“俗人論畫(huà)，皆以設色為易，豈知渲染極難，畫(huà)至著(zhù)色，加入爐篝，重加鍛煉，火候稍差，前功盡棄�！�
烘托是用水墨或淡彩在物象的外輪廓渲染襯托，使其明顯突出。如烘云托月，以及畫(huà)雪景、雨景、霧景、晨昏、流水、白色的花鳥(niǎo)和白描人物等，一般采用外罩、圍染的烘托方法。
類(lèi)比是一種推理的方法，是根據兩種事物在某些特征上的相似，作出他們在其他特征上也可能相似的結論。這是《現代漢語(yǔ)詞典》中的說(shuō)法，并舉例說(shuō)：“如光和影都是直線(xiàn)傳播，有反射、折射、和干擾現象等，由于聲呈波動(dòng)狀態(tài)，因而推出光也呈波動(dòng)狀態(tài)�！蔽艺J為這一說(shuō)法是正確的。實(shí)際運用過(guò)程中卻有很多人(包括教材)誤以為類(lèi)比就是同類(lèi)相比，其不謬哉!“同類(lèi)相比”是什么?請看《現代漢語(yǔ)詞典》關(guān)于“比較”的解釋?zhuān)骸熬蛢煞N或兩種以上的同類(lèi)事務(wù)辨別異同或高下�！痹瓉�(lái)如此!。什么是諷刺?
“用譏刺和嘲諷筆法描寫(xiě)敵對的或落后的事物，有時(shí)用夸張的手法加以暴露，以達到貶斥、否定的效果�！边@種表現手法，即為諷刺。
用諷刺和嘲諷的筆法針對敵人或者落后、錯誤的、不合理的事物，有時(shí)用夸張的手法加以暴露，以達到貶斥、否定和批判的目的。
【摘要】對于初中生來(lái)說(shuō)，學(xué)好語(yǔ)文知識點(diǎn)，才能使自己的水平得到發(fā)揮。下面請參考為您整理的“初二語(yǔ)文怎樣可以學(xué)好”語(yǔ)文輔導，希望您的語(yǔ)文成績(jì)能夠突飛猛進(jìn)的發(fā)展。
如何學(xué)好語(yǔ)文——“一改”“二抓”“三多”
一、語(yǔ)文需改變觀(guān)念
語(yǔ)文學(xué)科是一門(mén)基礎學(xué)科，對于學(xué)好其他學(xué)科和今后的發(fā)展具有重要的意義;同時(shí)，可以全面提高我們的語(yǔ)文素養，也有利于弘揚中華優(yōu)秀文化，吸收人類(lèi)進(jìn)步文化，提高國民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。
什么是語(yǔ)文?語(yǔ)文即語(yǔ)言和文學(xué)。并不是認得幾個(gè)字就學(xué)好了語(yǔ)文。如何學(xué)好語(yǔ)文是一個(gè)老話(huà)題了，人人都能說(shuō)出一大套來(lái)。我這里首先要談的是學(xué)好語(yǔ)文必須改變觀(guān)念：大部分人認為中國人學(xué)語(yǔ)文太容易了，誰(shuí)學(xué)不好自己的母語(yǔ)呢?還有人則認為語(yǔ)文難學(xué)，見(jiàn)效太慢。認為難學(xué)者當然學(xué)不好語(yǔ)文，認為易學(xué)者是否就能學(xué)好語(yǔ)文呢，我看未必。因為在我所接觸到各類(lèi)人群中，讀錯字音，寫(xiě)錯字形，說(shuō)錯詞義，弄錯文學(xué)常識的文化現象可謂數不勝數�？梢�(jiàn)不少人并沒(méi)有真正學(xué)好語(yǔ)文。究其原因，還是對語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科認識不足，觀(guān)念上存在偏差，語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科實(shí)際上既不難學(xué)也不容易學(xué)，此所謂會(huì )者不難，難者不會(huì )。怎樣才能“會(huì )”呢?一句話(huà)，掌握科學(xué)的學(xué)習方法。有了好的方法就會(huì )收到事半功倍之效，自然而然能將語(yǔ)文學(xué)好。
二、學(xué)好語(yǔ)文要抓好課堂和基礎 (一)抓住每一堂課
語(yǔ)文知識的獲得和語(yǔ)文素養的提高，主要靠課堂。語(yǔ)文老師深入淺出的分析，抑揚頓挫的朗讀，循循善誘的講解，無(wú)不引導我們去感悟語(yǔ)文。同時(shí)語(yǔ)文課本上的每一篇課文都出自古今中外文學(xué)名家之手，我們上課時(shí)實(shí)際上是在語(yǔ)文老師的引導下去結識這些文學(xué)名家。
如何上好每一堂語(yǔ)文課呢?簡(jiǎn)言之要做到四動(dòng):動(dòng)耳、動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手。
動(dòng)耳：即集中注意力聽(tīng)老師講課，看戲時(shí)不會(huì )看的看熱鬧，會(huì )看的看門(mén)道。上課時(shí)也要能聽(tīng)出門(mén)道，要抓住要點(diǎn)和重點(diǎn)，要跟著(zhù)老師的講課思路走。
動(dòng)手：上課時(shí)要邊聽(tīng)邊記，畫(huà)出課文的重點(diǎn)詞句和疑點(diǎn)，記下老師補充的與課文相關(guān)的知識點(diǎn)，以便使聽(tīng)課過(guò)程系統化和以后的復習。
動(dòng)腦：即上課時(shí)要高度投入，充分調動(dòng)思維，多思考、多分析、多設疑、多問(wèn)一問(wèn)為什么?達到專(zhuān)心致志的程度。
動(dòng)口：就是敢于舉手發(fā)言。舉手發(fā)言是與動(dòng)腦密切相關(guān)的，舉手之前你已動(dòng)腦思考了。舉手發(fā)言益處多多，它使你學(xué)會(huì )用語(yǔ)言表達自己的見(jiàn)解，能鍛煉你的思維、膽識和口才。
如何上好課，提高課堂四十五分鐘的效率，關(guān)鍵在于思考。我們要用心思考，積極參與課堂活動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節�？鬃釉啤皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，可見(jiàn)“思考”對于學(xué)習是多么的重要。
(二)抓牢雙基
雙基包括基礎知識和基本技能
語(yǔ)文基礎知識涉及的范圍很廣，可謂包羅萬(wàn)象，按照高考考綱上規定：主要是字的讀音、字形、詞義、成語(yǔ)運用，語(yǔ)法修辭，文學(xué)文化常識等。
擴大語(yǔ)文基礎知識除了課堂、課本外，課外活動(dòng)也是一個(gè)重要的來(lái)源，怎樣擴大知識面，下文另有介紹。這里專(zhuān)門(mén)談?wù)勎覀儜质裁磻B(tài)度。對待語(yǔ)基，我們應“處處留心，時(shí)時(shí)在意”，比如“汨”和“汩”二字，粗心者則會(huì )混肴，還有不少人讀錯寫(xiě)錯一些常見(jiàn)字也是粗心造成的。學(xué)習語(yǔ)基不能“不求甚解”，遇到生字生詞應隨時(shí)查看工具書(shū)或向他人請教，不可走馬觀(guān)花。
語(yǔ)文基本技能主要是“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”幾個(gè)方面的能力。這里著(zhù)重談一談“讀”和“寫(xiě)”。
“說(shuō)”，即說(shuō)話(huà)，要說(shuō)普通話(huà)，閑談、讀書(shū)、回答問(wèn)題都應講普通話(huà)。隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步和經(jīng)濟的發(fā)展，普通話(huà)將更顯示其重要性。
“寫(xiě)”，指寫(xiě)字和寫(xiě)文章。 寫(xiě)字,應寫(xiě)規范字,書(shū)寫(xiě)字體端正、美觀(guān)大方.我們每個(gè)同學(xué)都趁著(zhù)年輕時(shí)利用睡前飯后練好鋼筆字,有條件的和有興趣的同學(xué)最好練一練毛筆字.俗話(huà)說(shuō)“人是衣裳馬是鞍”,字在某種程度上也是人的外衣.怎樣練好鋼筆字呢，很簡(jiǎn)單，選擇你喜歡的字體，買(mǎi)一本字貼。每天臨寫(xiě)一兩頁(yè)，堅持一年半載即可。寫(xiě)一手漂亮的鋼筆字不僅能使你在高考中取得高分，更會(huì )使你終身受益。
掌握托物言志的寫(xiě)法。
兩篇文章都采用了托物言志的方法。前者借“陋室”抒發(fā)作者的情懷，借物突出志向。文章以有仙之山，有龍之水比喻“陋室”，引出文章主旨“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì)。然后描寫(xiě)陋室環(huán)境景色幽雅，交往人的高雅，主人的生活情趣閑適，展示了陋室主人的精神風(fēng)貌，表現作者怡然自得的心情，安貧樂(lè )道的生活情趣，既突出主人“德馨”，又表明“陋室”不陋。最后以諸葛廬、子云亭類(lèi)比陋室，意在以古代名賢自況，表明陋室主人也有古代名賢的志趣和抱負。引用孔子的話(huà)結尾，隱含以君子自居之意，說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋”，突出“惟吾德馨”“陋室不陋”。
《愛(ài)蓮說(shuō)》中作者以蓮花自況，借對蓮花形象的描繪，寄寓作者自己的情感，從生長(cháng)環(huán)境，寫(xiě)她“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的質(zhì)樸;從體態(tài)、香氣方面，寫(xiě)她“中通外直，不蔓不枝”的正直，寫(xiě)她“香遠益清”的芳香;從風(fēng)度方面，寫(xiě)她“亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩”的清高。這種描寫(xiě)，是將蓮人格化，是把她作為一種高貴品質(zhì)的象征，贊美她是“花之君子”。作者托物言志，在蓮的形象中寄寓了自己不慕名利、潔身自好的思想感情。
“托物言志”是指通過(guò)描寫(xiě)客觀(guān)事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣。如于謙的《石灰吟》，詩(shī)人借物詠懷，通過(guò)開(kāi)采石頭燒成石灰的過(guò)程及結果，抒發(fā)了自己不畏艱難困苦的堅貞情操和清正磊落的高潔思想。又如《白楊禮贊》《松樹(shù)的風(fēng)格》《病梅館記》等都是出色運用托物言志手法的例子。
“借景抒情”是指借助于描繪景物而抒發(fā)感情，感情寓于寫(xiě)景之中。如魯迅《故鄉》開(kāi)頭一段，作者并沒(méi)有直接抒發(fā)“我”的悲涼心情，而是通過(guò)生動(dòng)的景物描寫(xiě)來(lái)表達“我”當時(shí)的心境：壓抑、窒悶、悲涼。借景抒情的例子數不勝數，如《風(fēng)景談》《荷塘月色》等。
二者有相同點(diǎn)。師生，都是間接抒情，不同于直抒胸臆。他們借助于敘述、描寫(xiě)、和議論的方式來(lái)抒情，使抽象的感情客觀(guān)化、具體化、形象化，易于被人理解接受。其次，它們都可以使用象征、變形等藝術(shù)手法和比喻、排比、夸張、擬人等修辭方法，以增強藝術(shù)感染力。它們的不同之處在于：第一、“托物言志”是通過(guò)詠物來(lái)抒情，常常借助于某些具體植物、動(dòng)物、物品等的一些特性，委婉曲折地將作者的感情表達出來(lái)。這些“物”不是“景”，詠物不是寫(xiě)景�！敖杈笆闱椤笔墙柚鷮�(xiě)景來(lái)抒情，或景中含情，時(shí)時(shí)流露;或情寓景中，蘊而不露。這里的“景”是指自然風(fēng)景，而不是某種物品。第二、“托物言志”中的“志”，含義很廣，可以指感情、志向、情趣、愛(ài)好、愿望、要求等�！敖杈笆闱椤敝械摹扒椤�，專(zhuān)指熱愛(ài)、憎惡、贊美、鞭撻、快樂(lè )、悲傷等感情。第三、“托物言志”不內容產(chǎn)生意境，作者的某種感情、志向通過(guò)與之相關(guān)的實(shí)物傳達出來(lái)，即達到寫(xiě)作目的，可以敘述和議論�！敖杈笆闱椤币筮_到思與境諧，情與景會(huì )，寓情于景，情景相生，內容形成情景交融、形神結合的有立體感的審美意境。
“托物言志”和“托物寓意”有什么區別？
答：“托物言志”是把自己的志趣、志向寄托在對某種物的記敘、描寫(xiě)之中。比如“愛(ài)蓮說(shuō)”�！巴形镌⒁狻笔前岩粋�(gè)深刻的道理通過(guò)對某一物的記敘、描寫(xiě)、議論等表達出來(lái)。比如“白楊禮贊”和一些寓言故事。二者的區別在于一個(gè)是表達自己的看法，個(gè)人的情趣，一個(gè)是講一個(gè)公認的道理?白描，白描是一種描寫(xiě)的方法。原是中國畫(huà)的一種技法，是指一種不加色彩或很少用色彩，而只用墨線(xiàn)在白底上勾勒物象的畫(huà)法。作為一種描寫(xiě)方法，是指抓住事物的特征，以質(zhì)樸的文字，寥廖幾筆就勾勒出事物形象的描寫(xiě)方法。白描用于寫(xiě)人，只需三言?xún)烧Z(yǔ)即可勾畫(huà)出人物的外貌和神態(tài)，使讀者如見(jiàn)其人。白描用于寫(xiě)景，只需幾筆就可勾勒出一幅鮮明的圖畫(huà)，使人如臨其境。白描用于寫(xiě)事，也只要幾筆就可使事態(tài)畢現，生動(dòng)形象。
語(yǔ)文的表現手法14
意境表現手法
作者通過(guò)豐富的想象，將思想感情與作品的生活圖景融為一體而形成的藝術(shù)境界。這是詩(shī)人的主觀(guān)感受、感情以及對生活的理解、認識和客觀(guān)事物的外在形貌特征以及內在的意蘊的'融合統一。
“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨往來(lái)？飄渺孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省，寂寞沙洲冷�！�(蘇軾的《卜算子黃州定慧院寓居作》)
如上例的意象與“獨”、“縹緲”、“恨”、“寂寞”、“冷”等詞的感情色彩和“揀盡寒枝不肯棲”這個(gè)具有象征意味的詩(shī)句結合起來(lái)構成了孤獨、凄涼的氣氛，但詩(shī)人的心念卻非常堅定，表達的是作者孤高自賞，不與愿與世俗同流的生活態(tài)度。
現在是不是覺(jué)得新學(xué)期學(xué)習很簡(jiǎn)單啊，希望這篇中考語(yǔ)文復習資料，可以幫助到大家。努力哦!
語(yǔ)文的表現手法15
一、文章表現手法：
(1)對比：將兩種互相矛盾互相對立的事物，或者同一事物的兩個(gè)不同方面對照比較。其作用：突出事物的本質(zhì)，使所表達的內容更加鮮明，突出，豐滿(mǎn);《都江堰》。
(2)側面烘托：借助對甲事物的描述，來(lái)表現乙事物，或者借助對同一事物某一方面的描述，來(lái)表現該事物的另一個(gè)方面。其作用：更有力地渲染，強調所要表現的事物。如《哀溺文序》《箱子巖》
(3)鋪墊：為主要人物出場(chǎng)，性格展示，或為主要事件的發(fā)生，以及高潮的到來(lái)創(chuàng )造條件。其作用：為主要內容奠定充分表現的基礎。如《揀麥穗》《柳敬亭說(shuō)書(shū)》
(4)暗示：不直接表述某個(gè)內容或意思，而是借助于讀者的聯(lián)想，用間接方法來(lái)表示。其作用：促使讀者自己思考，理解作品要表達的內容。
(5)比興：借助與主體事物有關(guān)的事物起筆，引出并展示主體事物的手法。主要在詩(shī)歌中運用。其作用：強化作品的表現力。
(6)象征：借某一具體事物的外在特征，表現某種抽象思想，事理的手法。其作用;使抽象的概念，道理具體化，形象化，加強表達效果。如《秋夜》《揀麥穗》
(7)白描;抓住對象的主要特征，以簡(jiǎn)練質(zhì)樸的文字，勾勒對象的形象或神態(tài)。其作用：以少勝多，更加突出。
(8)夾敘夾議：在敘述中加入議論。其作用：加深對敘述事實(shí)的理解和認識。如《箱子巖》《都江堰》
(9)語(yǔ)意雙關(guān)：明言在此，實(shí)際在說(shuō)彼。如《毛穎傳》。
二、修辭手法：
(1)比喻：利用不同事物之間某些相似之處，借一種事物來(lái)說(shuō)明另外一種事物。
作用：對事物特征進(jìn)行描繪或渲染;用淺顯易見(jiàn)的事物對深奧的道理加以說(shuō)明。
(2)比擬：把物當作人來(lái)寫(xiě)(擬人)，把人當作物來(lái)寫(xiě)(擬物)。
作用：印象鮮明，便于表達作者感情。
(3)夸張：故意言過(guò)其實(shí)，對人對事進(jìn)行擴大或縮小的描述。
作用：易于突出人或事的本質(zhì)，引起讀者強烈共鳴。
(4)對偶：結構相同或相似，字數相等的兩個(gè)句子，或短語(yǔ)。
作用：整齊勻稱(chēng)，凝煉集中，概括力強。
(5)排比：三項或三項以上結構相同或相似的句子。
作用：增強氣勢，說(shuō)服力強，感染力強。
(6)用典：詩(shī)文中，引用古籍中的故事，或詞句。
作用：豐富而含蓄地表達內容和思想。
(7)反語(yǔ)：適用與本意相反的詞語(yǔ)，句子表達本意。
作用：比直接說(shuō)更有感情，更有力量。
(8)反詰：是反問(wèn)句中的一種，這種反問(wèn)句包含著(zhù)答案，即反問(wèn)之中已經(jīng)帶有答案了，不用再說(shuō)答案了。
作用：語(yǔ)氣更加強烈，更使印象深刻。
(9)設問(wèn)：正面問(wèn)，自問(wèn)自答。
作用：起到提醒注意，引導思考。
(10)反復：有意重復某個(gè)句子或詞語(yǔ)。
作用：突出思想，強調感情。
(11)層遞：三項或三項以上，不受語(yǔ)言格式的限制，而在內容上有等次性，或遞升，或遞降。作用：層層推進(jìn)，邏輯性強�！墩勊疂G人物與結構》
三、描寫(xiě)方法：是用生動(dòng)形象的語(yǔ)言把人物或景物具體描繪出來(lái)的一種手法。
按內容來(lái)分，描寫(xiě)有人物描寫(xiě)和景物描寫(xiě)兩種。人物描寫(xiě)的方法主要有六種，即概括描寫(xiě)、肖像描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、行動(dòng)描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、細節描寫(xiě);景物描寫(xiě)則包括靜態(tài)與動(dòng)態(tài)、客觀(guān)與主觀(guān)、反襯與對比三種。
按特征分類(lèi)有：1白描，所謂“白描”是指抓住事物的主要特征，并以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言勾畫(huà)出事物形象的一種寫(xiě)法，魯迅先生非常善于使用白描手法，如《藤野先生》中關(guān)于藤野先生的一段介紹：“其時(shí)進(jìn)來(lái)的是一個(gè)黑瘦的先生，八字須，戴著(zhù)眼鏡，挾著(zhù)一疊大大小小的書(shū)。一將書(shū)放在講臺上，便用了緩慢而很有頓挫的聲調，向學(xué)生介紹自己道：'我就是叫作藤野嚴九郎的……�！闭Z(yǔ)言簡(jiǎn)潔，印象深刻。2、細描，細描是指對事物的一筆一畫(huà)的精雕細刻，相對于白描，細描也可以稱(chēng)為工筆，如阿累的《一面》寫(xiě)魯迅就比魯迅寫(xiě)藤野又細一些：“他的面孔黃黑帶白，瘦得教人擔心，好象大病新愈的人，但是精神很好，沒(méi)有一點(diǎn)頹唐的樣子。頭發(fā)約莫一寸長(cháng)，顯然好久沒(méi)剪了，卻一根一根精神抖擻地直豎著(zhù)。胡須很打眼，好象濃墨寫(xiě)的隸體'一字’�！�
新風(fēng)霞的《傻二哥》則寫(xiě)得更細膩，把一個(gè)賣(mài)藥糖的`勞動(dòng)者“傻靈傻靈”的特征刻畫(huà)得淋漓盡致，從他穿的衣服、使用的用具、吆喝前的準備、吆喝的聲調、吆喝的內容到他對顧客和鄰里窮哥們兒的態(tài)度都細細寫(xiě)來(lái)，寫(xiě)出了一個(gè)活生生的善良、勤快、樂(lè )觀(guān)，窮而有志的年輕人的性格和形象。3、襯托，襯托是指在寫(xiě)人記事的過(guò)程中，為了突出主要對象用另外的人或物來(lái)陪襯或烘托的手法。人們常說(shuō)：“紅花雖好，還需綠葉扶持”就是這個(gè)意思。襯托可以從正面襯托，也可以從反面襯托，可以以景物來(lái)襯托人，也可以人襯托人，還可以物來(lái)襯托人，但這些都要根據表達內容的需要來(lái)使用。魯迅是很擅長(cháng)襯托筆法的文學(xué)大家，他的《在酒樓上》正襯、反襯都寫(xiě)得極好，同學(xué)們可以反復閱讀。這里摘出兩段，請大家欣賞：
“窗外只有漬痕班駁的墻壁，貼著(zhù)枯死的莓苔;上面是鉛色天，白皚皚的絕無(wú)精彩，而且微雪又飛舞起來(lái)了�！庇镁拔飶恼嬉r托了呂韋甫懶散懷舊的心情。
“幾株老梅競斗雪開(kāi)著(zhù)滿(mǎn)樹(shù)的繁花，仿佛不以深冬為意;……山楂樹(shù)，從暗綠的密葉里顯出十幾朵紅花來(lái)，赫赫的在雪中明得如火，憤怒而且傲慢，如蔑視游人的某心于遠行�！庇谩懊贰迸c“花”反襯呂韋甫的懶散心情。
四、 關(guān)于表達方式：
�、俦磉_方式分為敘述、描寫(xiě)、說(shuō)明、抒情、議論的表達方式的分類(lèi)解釋;
�、谝黄恼驴梢砸砸环N表達方式為主，兼用其它表達方式;
�、郜F在流行的話(huà)題作文的要求里也有相關(guān)表述——可任選一種表達方式為主并綜合運用其它各種表達方式。
綜合起來(lái)，“表達方式”應當為在用語(yǔ)言、藝術(shù)、音樂(lè )、行動(dòng)把思想感情表示出來(lái)時(shí)所采取的方法和形式。
五、關(guān)于表現手法：
托物言志寫(xiě)景抒情敘事抒情直抒胸臆順敘倒敘插敘對比襯托卒章顯志象征襯托想象聯(lián)想照應寓情于景托物言志反襯烘托托物起興美景襯哀情渲染虛實(shí)結合側面描寫(xiě)正面描寫(xiě)直接抒情間接抒情等，數量不限
寫(xiě)作手法：寫(xiě)作手法屬于藝術(shù)表現手法(即：藝術(shù)手法和表現手法，也含表達手法(技巧))，常見(jiàn)的有：夸張，對比，比喻，擬人，懸念，照應，聯(lián)想，想象，抑揚結合、點(diǎn)面結合、動(dòng)靜結合、敘議結合、情景交融、襯托對比、伏筆照應、托物言志、白描細描、鋪墊懸念、正面側面比喻象征、借古諷今、卒章顯志、承上啟下、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，烘托、渲染、動(dòng)靜相襯、虛實(shí)相生，實(shí)寫(xiě)與虛寫(xiě)，托物寓意、詠物抒情等。表達方式就是常見(jiàn)的敘述、描寫(xiě)、抒情、議論和說(shuō)明。(其實(shí)也屬于藝術(shù)表現手法)。
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