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關(guān)于劉邦的故事
關(guān)于劉邦的故事1
少年“無(wú)賴(lài)”成豪杰
不愛(ài)讀書(shū)也不愛(ài)勞動(dòng)
劉邦性格豪爽，不太喜歡讀書(shū)，但對人很寬容。他也不喜歡下地勞動(dòng)，所以常被父親訓斥為“無(wú)賴(lài)”，說(shuō)他不如自己的哥哥會(huì )經(jīng)營(yíng)，但劉邦依然我行我素。劉邦長(cháng)大后，經(jīng)考試做了泗水的亭長(cháng)，時(shí)間長(cháng)了，和縣里的官吏們混得很熟，在當地也小有名氣。
劉邦的心胸很大，在一次送服役的人去咸陽(yáng)的路上，碰到秦始皇大隊人馬出巡，遠遠看去，秦始皇坐在裝飾精美華麗的'車(chē)上威風(fēng)八面，羨慕得他脫口而出：“大丈夫就應該像這樣��！”
和呂氏結婚
劉邦的妻子是呂公的女兒呂氏，呂公本來(lái)不住在沛縣，后來(lái)和家鄉的人結下冤仇，便和家人來(lái)到了沛縣，因為沛縣當時(shí)的縣令和他是好友。在剛剛到沛縣時(shí)，很多人便聽(tīng)說(shuō)了他和縣令的關(guān)系，于是，人們便來(lái)上門(mén)拜訪(fǎng)，拉拉關(guān)系，套套近乎。劉邦聽(tīng)說(shuō)了也去湊熱鬧，當時(shí)主持接待客人的是在沛縣擔任縣主簿的蕭何，他宣布了一條規定：凡是賀禮錢(qián)不到一千錢(qián)的人，一律到堂下就坐。劉邦根本不管這些，雖然他沒(méi)有帶一個(gè)錢(qián)去，他卻對負責傳信的人說(shuō)：“我出賀錢(qián)一萬(wàn)！”
呂公聽(tīng)說(shuō)了，趕忙出來(lái)親自迎接他。一見(jiàn)劉邦器宇軒昂，與眾不同，就非常喜歡，請入上席就坐。這次劉邦不但白吃一頓飯，酒足飯飽之后，呂公又將他盛情留下，提出將自己的女兒嫁給他為妻。劉邦巴不得成這門(mén)親事，征得父母同意之后，便和呂氏結了婚，這就是以后歷史上有名的呂后。漢惠帝就是她和劉邦的兒子，還有一個(gè)孩子就是魯元公主。
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關(guān)于劉邦的故事2
劉邦因為項羽最初被封為魯公，所以，在魯城平定之后，便以魯公之禮安葬了項羽，親自為項羽主持了葬禮，并在項羽墓前大哭了一場(chǎng)。
劉邦此哭，非常不易！男兒有淚不輕彈，何況項羽是劉邦朝思暮想都必欲除之而后快的夙敵，劉邦怎么可能哭祭項羽呢？再說(shuō)對一個(gè)男人來(lái)說(shuō)，想哭就哭，淚水會(huì )來(lái)得如此容易？
劉項之仇，由來(lái)已久，劉邦為除去項羽更是不惜代價(jià)，現在項羽已死，劉邦心中真可謂樂(lè )不可支，怎么可能有傷痛之情呢？既無(wú)傷痛之情，劉邦怎么可能為項羽一灑傷心之淚呢？所以，劉邦哭祭項羽，絕非傷痛，而是作秀。
《史記·汲鄭列傳》講述了一件很有意思的小事：鄭當時(shí)是漢武帝朝 的一位正直的大臣，他的父親鄭君曾經(jīng)是項羽手下的將軍。項羽死后，鄭君歸降了劉邦。后來(lái)，劉邦下令，要求原屬項羽部下的人在奏章中提到項羽時(shí)，一定要稱(chēng)他 為“項籍”。既不許叫“項羽”，更不許稱(chēng)“項王”。漢時(shí)習俗，直呼其名是非常不恭敬的。如果稱(chēng)其字“羽”，則要恭敬得多；如果稱(chēng)“項王”，那當然更是尊敬 了。
可是，鄭當時(shí)的.父親鄭君提到項羽，從不稱(chēng)“項籍”。要么稱(chēng)“項王”，要么稱(chēng)“項羽”，鄭君這樣做顯然是堅守自己作為西楚國臣子的禮節，以表示自己不忘昔日的君臣之禮。
于是劉邦下令，凡是稱(chēng)項羽為“項籍”的原項羽部下都升為大夫，而把堅持稱(chēng)“項羽”或“項王”的鄭君一個(gè)人趕出了朝堂。鄭君雖然為此斷了仕途，病死家中，但是，他始終不愿以蔑稱(chēng)項羽作為個(gè)人的晉身之階�？蓺J可敬！
我們可以拿這件小事和劉邦在項羽死后為項羽舉行隆重的葬禮并哭祭項羽一事相對比，從中可以看出劉邦哭祭項羽的虛偽。
此事不僅說(shuō)明了劉邦的虛偽，而且還說(shuō)明了劉邦對項羽的忌恨和心胸的狹隘。項羽已經(jīng)自殺，劉邦也如愿以?xún)數禺斏狭嘶实�；但是，劉邦對項羽仍然耿耿于懷，非要原項羽的部下提到項羽一律蔑稱(chēng)之，不許尊稱(chēng)之。
劉邦以哭作秀，并非僅此一例。
漢二年（公元前205）劉邦一出函谷關(guān)，到達新城（今洛陽(yáng)偃師），就接受當地一位董姓鄉官的建議，為被項羽殺死的義帝舉行葬禮，并在三天之中為義帝大哭了三場(chǎng)。（“三老董公遮說(shuō)漢王以義帝死故，漢王聞之，袒而大哭。遂為義帝發(fā)喪，臨三日�！保�
劉邦為什么要在三天之中為義帝大哭三場(chǎng)呢？
我們只要看看劉邦哭祭義帝之后的一連串行動(dòng)就可以明白。
第一，向天下諸侯發(fā)文書(shū)，宣告項羽誅殺義帝是大逆不道。（“發(fā)使者告諸侯曰：‘天下共立義帝，北面事之。今項羽放殺義帝于江南，大逆不道�！保�
第二，號召天下諸侯隨從自己討伐項羽。（“愿從諸侯王擊楚之殺義帝者�！保�
從此，劉邦就處處打著(zhù)為義帝復仇的旗號，作為自己東伐項羽的原因。
可見(jiàn)，劉邦哭祭義帝的目的是為自己樹(shù)立一面正義的旗幟，宣布自己是正義之師，討伐項羽是要為義帝復仇，誅殺以臣弒君的元兇項羽。劉邦不是個(gè)軍事家，但是，絕對是一個(gè)政治家。劉邦深諳軍事是政治的延續這一真理。他需要一面正義的旗幟，就是為了在未來(lái)的“楚漢戰爭”中搶占一個(gè)道義上的制高點(diǎn)，以便利用這個(gè)制高點(diǎn)打贏(yíng)這場(chǎng)戰爭。
因此，劉邦此哭，政治目的非常明確：為自己消滅項羽撈取政治資本。
項羽一生英氣逼人，絕少流淚，唯一一次例外，是“霸王別姬”：
夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚曰：“漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！”項王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。于是項王乃悲歌慷慨，自為詩(shī)曰：
“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌數闋，美人和之。項王泣數行下，左右皆泣。
如果將項羽這唯一的“一哭”和劉邦的哭祭義帝、哭祭項羽這“兩哭”做一比較，可以清楚地看到——
項羽是為情而哭：項羽敗亡之前，只與美人虞姬哭泣而別，表現了西楚霸王柔情萬(wàn)種的另一面。因為項羽和虞姬此別乃生死之別，從此，霸王出逃，虞姬自殺，永無(wú)相聚之日。
劉邦“二哭”，均非出自情傷。無(wú)論是義帝，還是項羽，關(guān)劉邦何情？劉邦的哭祭，純粹是政治作秀。
關(guān)于劉邦的故事3
斬白蛇而起義秦朝末年，劉邦帶領(lǐng)一班貧苦農民，舉起反秦的義旗，來(lái)到芒湯山，那身如大梁的白蛇，一見(jiàn)劉邦“嘰溜”一聲，得象筷子一樣大小，劉邦一劍把白蛇斬為兩段。
夜里白蛇給劉邦托夢(mèng)說(shuō)：“主公，你今天殺了我，何時(shí)還命呢”劉邦隨口推說(shuō)：“這里高山陡嶺哪有命還？平地（帝）還命罷�！卑咨哒f(shuō)：“你今天欠下的賬總有一天要還的。
你斬了我的頭，我就篡你的.頭，斬我的尾巴我就篡你的尾，現在你把我腰斷兩截，我就在中間平帝時(shí)，篡你的朝。所以西漢傳到平帝，白蛇轉為王莽，殺了漢平帝，篡了漢朝。
后經(jīng)光武中興，平滅了王莽，才又恢復了漢室，建立了劉氏東漢王朝。這都是因為劉邦做事虧心引起的先入關(guān)中、約法三章、鴻門(mén)宴、明修棧道、暗度陳倉、韓信將兵、多多益善、白登之圍、白馬之盟這些都是。
關(guān)于劉邦的故事4
陸游（公元1125-1210），南宋愛(ài)國詩(shī)人。
由于堅持主張抗金，陸游多次受到主和派的攻擊。公元1166年，四十二歲的陸游被免了官。
報國無(wú)路，帶著(zhù)滿(mǎn)腔的悲憤，陸游回到了家鄉山陰（今浙江紹興）。他整天把自己關(guān)在家里讀書(shū)，常常伴著(zhù)青燈，獨坐到深夜。
第二年的四月，農村里到處打鼓吹蕭，準備迎接春社（祭祀土地神的日子），一片歡樂(lè )的氣氛。陸游忽然想去看看二十里外的'西山。
于是他柱著(zhù)手杖出發(fā)了。走著(zhù)走著(zhù)，山路漸漸盤(pán)旋起來(lái)。
又走了一個(gè)多時(shí)辰，人煙漸漸稀少。當他登上一處斜坡，放眼望去，前面山重水復，路斷人絕，好像無(wú)法再前進(jìn)了。
陸游興致正濃，不肯回頭，沿著(zhù)山坡又走出幾十步，轉過(guò)山角，突然前面不遠處，出現了一片空曠的谷地，一個(gè)小村莊掩映在綠柳紅花之中（柳暗花明），好像傳說(shuō)中的桃花源。陸游很高興，走進(jìn)這個(gè)小村莊，衣著(zhù)簡(jiǎn)單、性情純真的村民用自己釀的臘酒款待了這位客人。
有了這次難忘的經(jīng)歷和感受，陸游重新振作起來(lái)了。寫(xiě)下了《游山西村》：莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。
從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。"柳暗花明"指僵持不下的事情忽然出現了轉機。
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