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古人傳遞信息的故事
古人傳遞信息的故事1
竹信
早在公元968年，中國便發(fā)明了一種叫"竹信"(Thumtsein)的東西，它被認為是今日電話(huà)的.雛形。歐洲對于遠距離傳送聲音的研究，卻始于17世紀。1796年，休斯提出了用話(huà)筒接力傳送語(yǔ)音信息的辦法。雖然這種方法不太切合實(shí)際，但他賜給這種通信方式的一個(gè)名字--Telephone(電話(huà))，卻一向延用至今。
古人傳遞信息的故事2
據《史記》記載，漢武帝天漢元年(公元前100年)，中郎將蘇武出使匈奴，被長(cháng)期拘留，關(guān)押在北海(今貝加爾湖)苦寒地帶多年。之后，漢朝派使者要求匈奴釋放蘇武，匈奴單于卻謊稱(chēng)蘇武已死。與蘇武一同出使匈奴的�；菝孛艿匾�(jiàn)到了漢使者，告訴蘇武并沒(méi)有死，并讓他對單于說(shuō)：漢天子在上林苑打獵，射到一只鴻雁，雁足上系著(zhù)一塊帛書(shū)，上面說(shuō)蘇武在一大澤中。這樣，匈奴單于再也無(wú)法詭稱(chēng)蘇武已死，只得把他放歸漢朝。民間還流傳一個(gè)故事是：唐朝薛平貴遠征在外，王寶釧苦守寒窯十數年矢志不移。
一日，王寶釧正挑野菜，忽聞空中鴻雁連聲呼喚，遂請求代為傳書(shū)于平貴夫郎，然一時(shí)難尋筆墨，情急之下，撕下羅裙，咬破指尖，寫(xiě)下血淚書(shū)信，傾訴對感情忠貞和盼望夫妻團圓的情緒。由于這些故事的`流傳并成為千古佳話(huà)，因此，鴻雁也就成了郵使的美稱(chēng)。
古人傳遞信息的故事3
本單元是集課內外一體的、規模較大的綜合性學(xué)習。學(xué)生已有了一定的綜合性學(xué)習的基礎，但教學(xué)中還要進(jìn)一步使學(xué)生熟悉綜合性學(xué)習的學(xué)習方式。注意一下幾個(gè)環(huán)節：瀏覽本單元的所有閱讀材料，活動(dòng)前討論制訂計劃，活動(dòng)中發(fā)揚合作和主動(dòng)探究的精神，活動(dòng)后要展示和交流成果。
本單元分兩個(gè)板塊：“信息傳遞改變著(zhù)我們的.生活”板塊一方面充分利用閱讀材料中的《古人傳遞信息的故事》《因特網(wǎng)將世界連成一家》《神奇的電腦魔術(shù)師》《網(wǎng)上呼救》等文章。
《古人傳遞信息的故事》講述了三個(gè)故事:烽火戲諸侯、馬拉松故事、哥倫布的漂流瓶、。以此來(lái)了解從古代到現代信息傳遞方式：古代采用烽火、人報信、漂流瓶、驛差、信鴿等形式，盡管也能傳遞信息，畢竟速度太慢，有時(shí)還會(huì )誤事。教學(xué)的時(shí)候讓學(xué)生自由讀閱讀材料，理解課文的重點(diǎn)，清理內容，理解古代人們出的傳遞信息，理解不是難點(diǎn)，容易忽視的是知識點(diǎn)，要讓學(xué)生抓住古代信息的特點(diǎn)：速度漫、易出錯、信息量小等。
本班絕大學(xué)生家中都能上網(wǎng)，即便不能上網(wǎng)的學(xué)生在信息技術(shù)課上對網(wǎng)絡(luò )也有接觸，對現代信息傳遞的特點(diǎn)及作用比較熟悉，讓學(xué)生自己學(xué)習上網(wǎng)查找資料，把學(xué)習從課內延伸到課外。
古人傳遞信息的故事4
在造紙術(shù)發(fā)明之前，我們的祖先也使用竹簡(jiǎn)作為文字的載體。竹簡(jiǎn)用的是皮薄而節長(cháng)的竹子，先將圓竹鋸成務(wù)必的長(cháng)度，再破為務(wù)必的`寬度，削光整平后，即成為簡(jiǎn)片。然后再用絲繩、麻繩、細皮條等分上下兩道編連簡(jiǎn)片，即可用來(lái)刻寫(xiě)或書(shū)寫(xiě)文字。
竹簡(jiǎn)是我國歷史上使用時(shí)間最長(cháng)的書(shū)籍形式。早在商代的甲骨文中就有"冊"字，象征著(zhù)一捆簡(jiǎn)片系二道書(shū)繩，而金文中的"典"字則表示"冊"在桌幾上。
相傳在漢武帝時(shí)，文人東方朔向皇帝上了一個(gè)奏本，用了3000多片竹簡(jiǎn)，派了兩個(gè)大力士才抬進(jìn)宮，所以竹簡(jiǎn)使用起來(lái)十分麻煩，并且時(shí)間長(cháng)了會(huì )受蟲(chóng)蛀、腐爛，不能長(cháng)時(shí)間保存。
古人傳遞信息的故事5
遠在周代我國就有了烽火傳遞信息的方法，烽火作為一種原始的聲光通信手段，服務(wù)于古代軍事 戰爭。從邊境到國都以及邊防線(xiàn)上，每隔務(wù)必距離就筑起一座烽火臺。內儲柴草，當敵人入侵時(shí)，便一個(gè)接一個(gè)地點(diǎn)燃起烽火報警，各路諸侯見(jiàn)到烽火，立刻派兵相助，抵抗敵人。
西周時(shí)期，為了防備敵人入侵，采用“烽隧”作為邊防告急的聯(lián)絡(luò )信號。在古史書(shū)《周禮》中有這樣一段記載“在各國從邊疆到腹地的通道上，每隔一段距離，筑起一座烽火臺，接連不斷，臺上有桔槔，桔槔頭上有裝著(zhù)柴草的籠子，敵人入侵時(shí)，烽火臺一個(gè)接一個(gè)地燃放煙火傳遞警報。每逢夜間預警，守臺人點(diǎn)燃籠中柴草并把它舉高，靠火光給領(lǐng)臺傳遞信息，稱(chēng)為“烽”，白天預警則點(diǎn)燃臺上積存的薪草，以煙示急，稱(chēng)為“燧”。古人為了使煙直而不彎，以便遠遠就能望見(jiàn)，還常以狼糞代替薪草，所以又別稱(chēng)狼煙。周朝規定：天子舉烽燧各地諸侯務(wù)必立刻帶
兵前去救援，共同抵抗敵人。由此可見(jiàn)，烽燧制度的`實(shí)施，意味著(zhù)早在周時(shí)就已出現了龐大而又完善的軍事信息聯(lián)系網(wǎng)絡(luò )。
古人傳遞信息的故事6
與此相類(lèi)似的還有“青鳥(niǎo)傳書(shū)”的神話(huà)。據說(shuō)西方女神西王母曾給漢武帝寫(xiě)信，而傳書(shū)的使者是一只青鳥(niǎo)。它把信一向送到漢宮承華殿前。從此，青鳥(niǎo)也成為通信使者的另一代稱(chēng)。唐朝著(zhù)名詩(shī)人李商隱的《無(wú)題》詩(shī)，后兩句就借“青鳥(niǎo)傳書(shū)”的典故，寄托自我期望與親人通信和見(jiàn)面的情緒：“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看�！�
還有一個(gè)“鯉魚(yú)傳書(shū)”的故事，也發(fā)生在漢朝。有一首漢樂(lè )府詩(shī)是這樣寫(xiě)的`：“客從遠方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。長(cháng)跪讀素書(shū)，書(shū)中竟何如上言長(cháng)相思，下言加餐飯�！币馑际钦f(shuō)，有遠方來(lái)客，送給詩(shī)人一對鯉魚(yú)，叫兒子剖開(kāi)鯉魚(yú)烹食，卻發(fā)現魚(yú)腹中有一尺長(cháng)的帛書(shū)。書(shū)信上講的是勸對方多加餐飯，同時(shí)作者也表達了長(cháng)久思念之情。這就是“鯉魚(yú)傳書(shū)”的典故。其實(shí)，這故事的源流還更久遠。早在商朝末年，當姜太公在渭水邊垂釣的時(shí)候，他就曾捕獲一條鯉魚(yú)，魚(yú)肚里有一封信，信中預告他以后將被封在某地。之后他輔助周武王打天下成功，果真被封在那里。
古人傳遞信息的故事7
“鴻雁傳書(shū)”的典故，出自《漢書(shū)蘇武傳》中“蘇武牧羊”的故事。據載，漢武帝天漢元年（公元前100年），漢朝使臣中郎將蘇武出使匈奴被L侯單于扣留，他英勇不屈，單于便將他流放到北海（今貝加爾湖）無(wú)人區牧羊。19年后，漢昭帝繼位，漢兇和好，結為姻親。漢朝使節來(lái)兇，要求放蘇武回去，但單于不肯，卻又說(shuō)不出口，便謊稱(chēng)蘇武已經(jīng)死去。之后，漢昭帝又派使節到匈奴，和蘇武一齊出使匈奴并被扣留的.副使�；�，透過(guò)禁卒的幫忙，在一天晚上秘密會(huì )見(jiàn)了漢使，把蘇武的狀況告訴了漢使，并想出一計，讓漢使對單于講：“漢朝天子在上林苑打獵時(shí)，射到一只大雁，足上系著(zhù)一封寫(xiě)在帛上的信，上頭寫(xiě)著(zhù)蘇武沒(méi)死，而是在一個(gè)大澤中�！睗h使聽(tīng)后十分高興，就按照�；莸脑�(huà)來(lái)責備單于。單于聽(tīng)后大為驚奇，卻又無(wú)法抵賴(lài)，只好把蘇武放回。
古人傳遞信息的故事8
聽(tīng)老人說(shuō)，當年秦始皇修的長(cháng)城，并不是此刻這副樣貌，它只是一個(gè)高高的、厚厚的墻垛子，上邊有幾個(gè)了望臺，是供哨兵放哨用的。根本沒(méi)有烽火臺。那么烽火臺是怎樣來(lái)的呢？
傳說(shuō)長(cháng)城修好后，像一條大龍橫在中國的土地上。那些經(jīng)常侵犯中原的胡人都被擋在城墻外邊兒，再也不敢來(lái)侵犯了。就這樣兒，邊境上平安了幾年。其實(shí)敵人并沒(méi)有停止進(jìn)犯中原的陰謀。這一年的一個(gè)黑夜，天陰得像口大黑鍋，伸手不見(jiàn)五指，不一會(huì )兒，電閃雷鳴，嘩嘩地下起了大雨。匈奴幾萬(wàn)精兵在大將單兀的率領(lǐng)下摸到了長(cháng)城邊上。他們樹(shù)起云梯，悄悄爬上城來(lái)。城上放哨的人，因為雨大沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)動(dòng)靜。之后一道閃電把大地照得雪亮，哨兵才發(fā)現有人偷襲。哨兵趕快敲起梆子報警，下一站的哨兵聽(tīng)見(jiàn)以后又敲梆子往下傳�？墒沁@天夜里大雨嘩嘩地下著(zhù)，又是雷又是閃的，哪聽(tīng)得見(jiàn)什么敲梆子的聲音呀！之后，站崗的哨兵被匈奴殺了。匈奴摸過(guò)了長(cháng)城，打開(kāi)城門(mén)把幾萬(wàn)精兵放了進(jìn)來(lái)，這一下子北邊邊境就告急了。
消息傳進(jìn)皇宮，秦始皇一見(jiàn)急報趕緊派兵前去抵擋。領(lǐng)兵的人是大將袁牧。袁牧領(lǐng)著(zhù)兵日夜趕路，在山東一帶，遇到了侵犯中原的匈奴兵。雙方開(kāi)戰后，相持不下，袁牧一看這樣下去不行，便用了一個(gè)計策。他先讓一部分人在道路上挖了些大坑，然后把它們偽裝好，又準備了許多干柴，架在一個(gè)地勢險峻的地帶。過(guò)了幾天，兩軍對壘，袁牧假裝被打敗了，領(lǐng)著(zhù)兵扭頭就跑，單兀一看以為漢人抵擋不住了，催馬就追，一鼓作氣打進(jìn)京城。匈奴的兵馬跑地飛快，眼瞅著(zhù)就快追上袁牧的隊伍了，忽然一陣嚎叫，前邊兒的驃騎掉進(jìn)了陷阱，一下子亂了套，有拉馬的，有救人的。袁牧一見(jiàn)，立即殺了個(gè)回馬槍。他按照計劃把單兀的隊伍全都轟到地勢險要的地帶，一把火燒得匈奴兵馬，死的死、傷的傷，最終，匈奴的`殘兵敗將只好舉手投降。
之后，袁牧總結了長(cháng)城失守的教訓。便對秦始皇說(shuō)：“長(cháng)城雖然堅固，但每隔半里一個(gè)哨兵，敲梆報警，速度之慢且不提，一遇風(fēng)雨天梆聲淹沒(méi)其中，萬(wàn)里長(cháng)城等于形同虛設�！鼻厥蓟事�(tīng)后，心里老大的不高興。就故意說(shuō)：“好好，你說(shuō)的對，那么，你看怎樣辦好呢？”還沒(méi)容袁牧說(shuō)話(huà)，秦始皇又說(shuō)：“我看這事交給你吧！如果以后再發(fā)生這樣的事兒，我就拿你試問(wèn)�！鼻厥蓟蔬@么一來(lái)，倒把袁牧給將住了，他終究是個(gè)武將呀，對土木之工一竅不通。他本想把這些稟報皇上，讓他派人去解決，沒(méi)想到秦始皇倒把這事兒全交給自我了。怎樣辦？皇上說(shuō)話(huà)，是金口玉言，誰(shuí)敢違抗呀。袁牧想想沒(méi)轍，就硬著(zhù)頭皮應承下來(lái)。
回去以后，袁牧就開(kāi)始冥思苦想，怎樣樣能使警報迅速地傳到總兵那里，想來(lái)想去怎樣也想不出好辦法。有一天，天正下著(zhù)蒙蒙小雨，袁牧一個(gè)人心煩意亂地在長(cháng)城上走過(guò)來(lái)走過(guò)去，不覺(jué)著(zhù)一整天快過(guò)去了。他依在城垛上往遠處看，忽然，他眼睛一亮，看見(jiàn)遠處的村莊正在升火做晚飯，一縷縷炊煙，直上青云。雨在下，煙在冒。他靈機一動(dòng)，心想：“這村莊離那里少說(shuō)也有幾十里地，每一縷炊煙都看得那么清楚，用煙報警行不行呢？”
于是，袁牧就在長(cháng)城上加修了烽火臺，烽火臺里備上干柴火種。烽火臺修好以后，袁牧試了一回，果然很靈。一處有情景，不消一會(huì )兒功夫，總兵就能見(jiàn)到見(jiàn)到信號，立刻發(fā)兵了。那長(cháng)城，自從修上了烽火臺后，更顯得雄偉氣派啦，那些胡人哪敢再輕舉妄動(dòng)呢。所以從那以后，邊境上就消停了。
古人傳遞信息的故事9
風(fēng)箏傳遞信息
在古時(shí)也有風(fēng)箏，可是它是作為一種應急的通信工具，發(fā)揮過(guò)重要的作用。
最初的風(fēng)箏是為了軍事上的需要而制作的，它的主要用途是用作軍事偵察，或是用來(lái)傳遞信息和軍事情報。到了唐代以后，風(fēng)箏才逐漸成為揣鼎編刮妝鈣表水勃驚一種娛樂(lè )的玩具，并在民間流傳開(kāi)來(lái)。
傳說(shuō)早在春秋末期，魯國巧匠公輸盤(pán)（即魯班）就曾仿照鳥(niǎo)的.造型“削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下”，這種以竹木為材制成的會(huì )飛的“木鵲”，就是風(fēng)箏的前身。到了東漢，蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)，人們又用竹篾做架，再用紙糊之，便成了“紙鳶”。五代時(shí)人們在做紙鳶時(shí)，在上頭拴上了一個(gè)竹哨，風(fēng)吹竹哨，聲如箏鳴，“風(fēng)箏”這個(gè)詞便由此而來(lái)。
古人傳遞信息的故事10
據我國上古奇書(shū)《山海經(jīng)》記載，青鳥(niǎo)共有三只，名曰詔蘭、紫燕（還有一只青鳥(niǎo)的名字筆者沒(méi)有查閱到），是西王母的隨從與使者，它們能夠飛越千山萬(wàn)水傳遞信息，將吉祥、幸福、歡樂(lè )的佳音傳遞給人間。據說(shuō)，西王母以前給漢武帝寫(xiě)過(guò)書(shū)信，西王母派青鳥(niǎo)前去傳書(shū)，而青鳥(niǎo)則一向把西王母的信送到了漢宮承華殿前。在以后的.神話(huà)中，青鳥(niǎo)又逐漸演轉成為百鳥(niǎo)之王――鳳凰。
南唐中主李Z有詩(shī)“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結雨中愁”，唐代李白有詩(shī)“愿因三青鳥(niǎo)，更報長(cháng)相思”，李商隱有詩(shī)“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看”，崔國輔有詩(shī)“遙思漢武帝，青鳥(niǎo)幾時(shí)過(guò)”，借用的均是“青鳥(niǎo)傳書(shū)”的典故。
古人傳遞信息的故事11
據《史記》記載，漢武帝天漢元年(公元前100年)，中郎將蘇武出使匈奴，被長(cháng)期拘留，關(guān)押在北海(今貝加爾湖)苦寒地帶多年。之后，漢朝派使者要求匈奴釋放蘇武，匈奴單于卻謊稱(chēng)蘇武已死。與蘇武一同出使匈奴的�；菝孛艿匾�(jiàn)到了漢使者，告訴蘇武并沒(méi)有死，并讓他對單于說(shuō)：漢天子在上林苑打獵，射到一只鴻雁，雁足上系著(zhù)一塊帛書(shū)，上頭說(shuō)蘇武在一大澤中。這樣，匈奴單于再也無(wú)法詭稱(chēng)蘇武已死，只得把他放歸漢朝。民間還流傳一個(gè)故事是：唐朝薛平貴遠征在外，王寶釧苦守寒窯十數年矢志不移。一日，王寶釧正挑野菜，忽聞空中鴻雁連聲呼喚，遂請求代為傳書(shū)于平貴夫郎，然一時(shí)難尋筆墨，情急之下，撕下羅裙，咬破指尖，寫(xiě)下血淚書(shū)信，傾訴對感情忠貞和盼望夫妻團圓的情緒。由于這些故事的流傳并成為千古佳話(huà)，所以，鴻雁也就成了郵使的.美稱(chēng)。
古人傳遞信息的故事12
通信塔
18世紀，法國工程師克勞德.查佩成功地研制出一個(gè)加快信息傳遞速度的實(shí)用通信系統。該系統由建立在巴黎和里爾230千米間的若干個(gè)通信塔組成。在這些塔頂上豎起一根木柱，木柱上安裝一根水平橫桿，人們能夠使木桿轉動(dòng)，并能在繩索的操作下擺動(dòng)構成各種角度。在水平橫桿的兩端安有兩個(gè)垂直臂，也能夠轉動(dòng)。這樣，每個(gè)塔經(jīng)過(guò)木桿能夠構成192種不一樣的`構形，附近的塔用望遠鏡就能夠看到表示192種含義的信息。這樣依次傳下去，在230千米的距離內僅用2分鐘便可完成一次信息傳遞。該系統在18世紀法國革命戰爭中立下了汗馬功勞。
古人傳遞信息的故事13
我國最早關(guān)于通信的記載，是來(lái)自殷墟出土的甲骨文。殷即商代，亦稱(chēng)殷商。殷的故都在今河南安陽(yáng)小屯村，清光緒年間，在此掘得龜甲獸骨，上刻文字，后稱(chēng)甲骨文。甲骨文中記載著(zhù)殷商盤(pán)庚年代(公元前1400年左右)，邊戌向天子報告軍情的記述，有“來(lái)鼓”二宇。經(jīng)考證，“來(lái)鼓”即類(lèi)似這天的偵察通信兵。在古書(shū)《待經(jīng)》中，也有“簡(jiǎn)書(shū)”的記載，‘簡(jiǎn)書(shū)”就是用獸骨刻上文字，由通信兵傳遞的官府緊急文書(shū)�！昂�(jiǎn)書(shū)”出于殷末周初(公元前12世紀一11世紀)，這也就是郵驛的前身。
郵驛與烽火臺通信，都源于奴隸制國家在政治和軍事方應對通信的需要。據歷史記載，在兩千七百年前的周幽王時(shí)代，就有了利用烽火臺通信的方法。關(guān)于烽火通信有個(gè)叫“千金一笑”的'故事。故事的大意是說(shuō)：周幽王有個(gè)愛(ài)妃褒姒，她雖長(cháng)得很美，但輕易不肯一笑。為此，周幽王使出了個(gè)賞格：“誰(shuí)要能叫娘娘一笑，就賞他一千斤金子”(當時(shí)把銅叫金子)。于是有人想出了一個(gè)點(diǎn)起烽火戲諸侯的辦法，想換取娘娘一笑，一天傍晚，周幽王帶著(zhù)愛(ài)妃褒姒登上城樓，命令四下點(diǎn)起烽火。臨近的諸侯看到了烽火，以為西戎(當時(shí)西方的一個(gè)部族)來(lái)犯，便領(lǐng)兵趕到城下救援，但見(jiàn)燈火輝煌，鼓樂(lè )喧天。一打聽(tīng)才知是周幽王為了取樂(lè )于娘娘而干的荒唐事兒，各諾侯敢怒不敢言，只好氣憤地收兵回營(yíng)。襲姐見(jiàn)狀，果然淡然一笑。但事隔不久，西戎果真來(lái)犯，雖然點(diǎn)起了烽火，卻無(wú)援兵趕到。原先各諸侯以為周幽王又是故技重演。結果被西戎攻下城堡，殺了周幽王，從此滅了四周。這個(gè)歷史故事不僅僅僅生動(dòng)的描繪了當時(shí)利用烽火臺通信的狀況，同時(shí)也告戒后人，不企是什么人和什么時(shí)候，都不能拿通信當兒戲。
古人傳遞信息的故事14
信鴿傳書(shū)，大家都比較熟悉，因為此刻還有信鴿協(xié)會(huì )，并常常舉辦長(cháng)距離的信鴿飛行比賽。信鴿在長(cháng)途飛行中不會(huì )迷路，源于它所特有的一種功能，即能夠透過(guò)感受磁力與緯度來(lái)辨別方向。
信鴿傳書(shū)確切的開(kāi)始時(shí)間，此刻還沒(méi)有一個(gè)明確的'說(shuō)法，但早在唐代，信鴿傳書(shū)就已經(jīng)很普遍了。五代王仁�！堕_(kāi)元天寶遺事》一書(shū)中有“傳書(shū)鴿”的記載：“張九齡少年時(shí)，家養群鴿。每與親知書(shū)信往來(lái)，只以書(shū)系鴿足上，依所教之處，飛往投之。九齡目為飛奴，時(shí)人無(wú)不愛(ài)訝�！睆埦琵g是唐朝政治家和詩(shī)人，他不但用信鴿來(lái)傳遞書(shū)信，還給信鴿起了一個(gè)秀麗的名字——“飛奴”。此后的宋、元、明、清諸朝，信鴿傳書(shū)一向在人們的通信生活中發(fā)揮著(zhù)重要作用。
古人傳遞信息的故事15
旗語(yǔ)
在15-16世紀的200年間，艦隊司令靠發(fā)炮或揚帆作訓令，指揮屬下的艦只。1777年，英國的美洲艦隊司令豪上將印了一本信號手冊，成為第一個(gè)編寫(xiě)信號書(shū)的人。之后海軍上將波帕姆爵士用一些旗子作"速記"字母，創(chuàng )立了一套完整的旗語(yǔ)字母。1805年，納爾遜勛爵指揮特拉法加之役時(shí)，在陣亡前發(fā)出的'最終信號是波帕姆旗語(yǔ)第16號："駛近敵人，近距離作戰。"
1817年，英國海軍馬利埃特上校編出第一本國際承認的信號碼。舫海信號旗共有40面，包括26面字母旗，10面數字旗，3面代用旗和1面回答旗。旗的形狀各異：有燕尾形、長(cháng)方形、梯形、三角形等。旗的顏色和圖案也各不相同。
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