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回顧神話(huà)的顛峰
神話(huà)絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內涵。神話(huà)世界——光怪陸離色彩斑斕。走近神話(huà)的世界，不難體會(huì )這是一種多么讓人熱血沸騰的文學(xué)�，F在讓我們一起重溫神話(huà)的傳奇吧！
《西游記》是我國的四大名著(zhù)之一，它是由明代小說(shuō)家吳承恩編撰而成。此書(shū)描寫(xiě)的是孫悟空、豬八戒、沙和尚保護唐僧西天取經(jīng)、歷經(jīng)九九八十一難的傳奇歷險故事。
寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了九九八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執著(zhù)、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這種精神正是我們在生活所需要的。他們勇敢的克服了一個(gè)個(gè)的困難，走過(guò)了一個(gè)個(gè)的艱難歲月�；叵胛覀冊趯W(xué)習，在生活中，我們做事經(jīng)常半途而廢、虎頭蛇尾的，我們沒(méi)有他們那頑強的毅力去與困苦的險境抗衡，而是用各種的方法去逃避。嗤之以鼻的是，我們常常用諸多借口來(lái)為自己辯護。這無(wú)疑是對自己的一種沒(méi)有信心�！段饔斡洝冯m然是一部神話(huà)小說(shuō)，不同于其他的神話(huà)小說(shuō)，這其中的道理是十分值得我們世人所借鑒的。
我在讀這本小說(shuō)時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內心深處對于自由的欲望在呼喊吧！孫悟空是自由的化身，他是自由的代表。我們經(jīng)過(guò)一個(gè)又一個(gè)的束縛后，渴望得到那看似簡(jiǎn)單的自由。孫悟空破土而出，大鬧天宮，大鬧陰曹地府，在花果山稱(chēng)王，這便是擺脫束縛，重獲自由的象征。孫悟空在書(shū)中無(wú)論是與妖魔打斗，與師父師弟相處，還是同神仙交往，他在書(shū)中始終演繹著(zhù)對自由的向往與追求�，F實(shí)社會(huì )中，經(jīng)過(guò)幾千年的不斷更新與變遷，人類(lèi)對物質(zhì)需求已經(jīng)不再迫切，但對于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了。孫悟空這樣一個(gè)鮮活的形象，給予了我們對尋找自由，追逐自由的巨大力量和勇氣。
俗話(huà)說(shuō)：“知錯能改，善莫大焉�！边@句話(huà)便充分體現了《西游記》中豬八戒的形象。世人都知道豬八戒性格溫和，憨厚單純，力氣大，但是好吃懶做，愛(ài)占小便宜，愛(ài)貪圖女色，經(jīng)常被妖怪的美色所迷，難分敵我。豬八戒貪吃貪睡，自私自利，好進(jìn)讒言。他常常想害人，但不是搬起石頭來(lái)砸自己的腳就是作繭自縛。為什么連這樣一個(gè)人也最終修成正果，被如來(lái)佛封為“凈壇使者”呢！這與豬八戒的知錯必改，能聽(tīng)取領(lǐng)導和同事的意見(jiàn)有很大關(guān)系。在取經(jīng)事業(yè)中的他對師兄的話(huà)算得上言聽(tīng)計從，對師父忠心耿耿，這可謂是浪子回頭��！我們同樣要學(xué)習八戒的這種品質(zhì)�！爸e能改”這種品質(zhì)在中國歷史長(cháng)期發(fā)展中是一直被提倡的。不論是在人際關(guān)系還是在學(xué)習方面只要知錯能改，都是可以得到認可的。
在如今的社會(huì )中勾心斗角到處泛濫，缺少的就是沙僧的那種心地善良、敦厚樸實(shí)、老實(shí)忠誠、默默無(wú)聞的人。沙僧在取經(jīng)途中對師父，師兄可算是言聽(tīng)計從。沙僧的這種任勞任怨、忠心不二的崇高精神是非常值得我們去學(xué)習的。
《西游記》反映的是當時(shí)帝王的昏庸無(wú)能，不辨忠愚，對封建統治的不滿(mǎn)和嘲諷，對黑暗社會(huì )的批判。同時(shí)也反映了人類(lèi)向往自由的決心。
一部巨作，那正是人類(lèi)文學(xué)的最高體現。
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