- 相關(guān)推薦
中國漢字的故事
中國漢字的故事1
中國漢字趣味故事一
從前有個(gè)旅店貼了一張廣告，上面寫(xiě)著(zhù):“下雨天留客天留客不留�！币晃宦每妥呱蟻�(lái)，要求住店。店主指著(zhù)廣告說(shuō):“你沒(méi)看見(jiàn)寫(xiě)的廣告:‘下雨天，留客天，留客?不留�！笨腿苏f(shuō):“我看見(jiàn)了。廣告說(shuō)得清楚:‘下雨天，留客天。留客不?留!’” 其實(shí)，這句話(huà)還有另外兩種句讀方式:一種是疑問(wèn)句式:“下雨天，留客天，留客不留?”一種是陳述句式:“下雨天，留客，天留，客不留�！� 先生的字據
中國漢字趣味故事二
從前，有個(gè)財主非常吝嗇。一次他為兒子請一位教書(shū)先生。在講待遇時(shí)，先生知道他平素對人很刻薄。就動(dòng)了心思，和他立了個(gè)字據，上面寫(xiě)道: 無(wú)米面亦可 無(wú)雞鴨亦可 無(wú)魚(yú)肉亦可 無(wú)銀錢(qián)亦可 財主看了非常高興，他想先生用膳不講究，而且不用掏學(xué)費，感到是占了大便宜。到了年底，先生要找財主算賬。財主哪里肯給，二人就一同到縣衙去打官司�？h官讓財主將字據念了一遍;財主就按所立的字據念了一遍，先生卻按標點(diǎn)的停頓念了一遍，這樣就念成了: 無(wú)米，面亦可; 無(wú)雞，鴨亦可; 無(wú)魚(yú)，肉亦可; 無(wú)銀，錢(qián)亦可。 財主一聽(tīng)傻了眼，只得將學(xué)費和飯錢(qián)付給了先生。
中國漢字趣味故事三
傳說(shuō)，清朝末年，慈禧太后請一位著(zhù)名的書(shū)法家為她的扇子題詩(shī)。那位書(shū)法家寫(xiě)的是唐朝王之渙的`詩(shī)《涼州詞》: 黃河遠上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。 羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。 由于疏忽，書(shū)法家忘寫(xiě)了“間”字。慈禧大怒，要殺他。那位書(shū)法家急中生智，連忙解釋道:“老佛爺息怒，這是用王之渙的詩(shī)意填的一首詞�！辈攬�(chǎng)斷句，讀給慈禧聽(tīng): “黃河遠上，白云一片，孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨?楊柳春風(fēng)，不度玉門(mén)關(guān)�！� 慈禧聽(tīng)了，轉怒為喜，連聲稱(chēng)妙。 巧改對聯(lián) 從前有個(gè)老進(jìn)士，他的兒子也中了進(jìn)士，于是他好得意，準備第二天大宴賓客，進(jìn)行慶祝，并親自撰寫(xiě)了一副對聯(lián)，貼于大門(mén)外。上聯(lián)是“父進(jìn)士，子進(jìn)士，父子進(jìn)士”，下聯(lián)為“婆夫人，媳夫人，婆媳夫人”。
由于這老進(jìn)士平時(shí)為富不仁，仗著(zhù)自家有財有勢，經(jīng)常欺男霸女、魚(yú)肉鄉里，百姓對他無(wú)不恨之入骨。其中有個(gè)秀才見(jiàn)了這副對聯(lián)頓時(shí)計上心來(lái)，決定要捉弄一下老進(jìn)士以解心中惡氣。于是，他趁黑夜把這副對聯(lián)的“士”字下面一橫加長(cháng)，把“夫”家添了一撇，“人”字加了兩橫。 第二天，老進(jìn)士請來(lái)的賓客都來(lái)了，大家一見(jiàn)這副對聯(lián)，都交頭接耳，偷偷暗笑。老進(jìn)士聞?dòng)嵆鰜?lái)一看，只見(jiàn)對聯(lián)變成了“父進(jìn)土，子進(jìn)土，父子進(jìn)土;婆失夫，媳失夫，婆媳失夫�！� 那老進(jìn)士在眾人面前出了丑，不由得大叫一聲，昏了過(guò)去，百姓們則拍手稱(chēng)快
中國漢字的故事2
話(huà)說(shuō)中國歷史上的唯一女皇武則天登基后，她想給自己取一個(gè)非常適合自己的名字，中國要名字要表達出自己的`獨特之處，并且把自己的光輝也展現出來(lái)�？墒侨∈裁醋植拍茏屪约猴@得與眾不同呢？如果用一些熟悉的漢字肯定不能體現，于是武則天想自己造一個(gè)從來(lái)沒(méi)有的字出來(lái)，這樣肯定就沒(méi)有重復了。說(shuō)造就造當時(shí)對日月有一種封建迷信，都覺(jué)得日月是神圣的，武則天就把自己比喻成了日月，想讓自己和日月一樣永遠高掛在天空，所以就有了那個(gè)字，日月在天空上面：曌[zhào]。 曌字的意思：大概有日月當空、明亮闊大的意思吧。
中國漢字的故事3
在第五組課文中，我們小組討論了有關(guān)“漢字”的知識。通過(guò)調查，我們知道了漢字是中國的獨創(chuàng )文字，也具有悠久的歷史。漢字的功能也數最神奇的，一個(gè)字可以代替很多種意思或動(dòng)作，而一種意思或動(dòng)作也可以用許多個(gè)字來(lái)表示。而為了能更方便更幽默地表達一種意思，人們通常用“諧音歇后語(yǔ)”。
一次過(guò)年，伯伯幫奶奶掛燈籠。我也想掛，伯伯就教我。他先做了一遍后，對我說(shuō)：“你就外甥打燈籠——照舊就行，保證能掛上�！蔽移婀值貑�(wèn)：“什么是外甥打燈籠——照舊?我又不是您的`外甥�！钡任野褵艋\掛好后，伯伯給我解釋?zhuān)骸巴馍驘艋\，不照舅舅還能照誰(shuí)呀!這是用諧音，把舅舅的‘舅’字換成了陳舊的‘舊’�！辈终f(shuō)：“提到諧音，其實(shí)它在四字詞語(yǔ)上給廣告幫了很大的忙，有些廣告就用它來(lái)宣傳。如：換燃一新是燃氣公司的;默默無(wú)蚊是推銷(xiāo)電蚊香的;有杯無(wú)患是推銷(xiāo)杯子的等等……”“哦，”我說(shuō)，“原來(lái)漢字真神奇，用處真多呀!”
通過(guò)調查，我們發(fā)現中國漢字的用途和知識無(wú)邊無(wú)際。做為一個(gè)中國人，就應該學(xué)會(huì )并牢記它，才能很好地繼承中國文化并發(fā)揚光大。
中國漢字簡(jiǎn)短故事今天是要采訪(fǎng)漢字的一天，記者們早早的就帶著(zhù)自己的攝像機、話(huà)筒和照相機飛快地奔向市中心廣場(chǎng)。
漢字嘉賓們出場(chǎng)了，記者們紛紛擠向前去采訪(fǎng)“汁”這個(gè)字。有的人問(wèn)：“怎么那些人都說(shuō)你身上的點(diǎn)最多?”“汁”卻說(shuō)：“你等到我上臺發(fā)言再來(lái)問(wèn)我吧�！痹�(huà)音剛剛落，主持人就說(shuō)：“現在有請杰字來(lái)說(shuō)說(shuō)他帶來(lái)的字謎吧�！苯茏稚吓_了，他說(shuō)：“四個(gè)人搬木頭，猜一個(gè)字�！迸_下有人說(shuō)了：“是杏字”“杰”搖了搖頭，然后又有人說(shuō)：“杰”�！敖堋秉c(diǎn)了點(diǎn)頭，馬上走到那個(gè)人面前，給了他一張親筆簽名的紙。緊接著(zhù)“交”又上場(chǎng)了，他給大家出了個(gè)難題：“一口咬定，打一個(gè)字�！贝蠹蚁肓税胩煲矝](méi)想出來(lái)，突然有一個(gè)人站起來(lái)說(shuō)：“哈哈，太簡(jiǎn)單了，是交�！贝蠹乙豢催�是剛才那個(gè)人�！敖弧币补恼普f(shuō)：“太厲害了，這么難的題都能答出來(lái)�！弊詈蟪鰣�(chǎng)的是“汁”這個(gè)大名人。他剛上場(chǎng)就給大家出了個(gè)大難題，是：一字十三點(diǎn)，難在如何點(diǎn)。這個(gè)題呀，可把大家給難住了，大家左顧右盼、前思后想就是想不出來(lái)�！爸蓖蝗话l(fā)話(huà)了：“不是有人問(wèn)我為什么有那么多的點(diǎn)嗎?上個(gè)題不就是答案嗎?你們仔細想想�！薄芭�!”剛才問(wèn)“汁”的那個(gè)人突然明白了：“一字十三點(diǎn)，難在如何點(diǎn)，不就是汁嗎?怪不得人家都說(shuō)‘汁’的點(diǎn)多呀!”大家都笑了，真是一個(gè)有趣的采訪(fǎng)會(huì )!
我從漢字里學(xué)到了很多東西，漢字太有趣了，我以后要努力學(xué)習，掌握更多的知識。
中國漢字的故事4
中國漢字的神話(huà)故事篇一：八卦說(shuō)
伏羲在結繩記事的基礎上，“畫(huà)八卦造書(shū)契”(朱熹《通鑒綱目》)�！妒酚洝分羞�說(shuō)“太吳伏羲氏德合上下。天應以鳥(niǎo)獸文(紋)章，地應以龍馬負圖。始畫(huà)八卦，卦有三爻，因而重之，為六十有四，以通神明之德，作書(shū)契以代結之政。書(shū)制有六，一日象形;二日假借;三日指事;四日會(huì )意;五日轉注;六日諧聲。使天下義理，必歸文字，天下文字，必歸六書(shū)。這也就是說(shuō)，文字是由八卦而造出來(lái)
中國漢字的神話(huà)故事篇二：伏羲造字
關(guān)于伏羲造字的故事，我們最常見(jiàn)到的是這樣的：很早很早以前，我們的祖先是用結繩記事的。多一只羊，打一個(gè)小結;多一頭牛，打一個(gè)大結。結滿(mǎn)十個(gè)小結就打一個(gè)圈，十個(gè)圈就是一百。人們把繩子掛在墻上，一家的賬目就清清楚楚了�？墒菚r(shí)間一長(cháng),繩子被老鼠咬斷了，家家的賬目全亂了。為了弄清賬目，人們之間互相爭斗起來(lái)，你打我，我打你，天下大亂。
有個(gè)大神叫伏羲，看到人們這樣爭斗，心里很著(zhù)急，他躺在天臺山頂想辦法。他看看天，天上有太陽(yáng)，有月亮，太陽(yáng)只有一個(gè)，就畫(huà)了一個(gè)小圈表示一。加上月亮是兩個(gè)，畫(huà)兩個(gè)小圈就是二。三個(gè)小圈是三，四個(gè)小圈是四�？墒钱�(huà)圈太麻煩了，就改畫(huà)點(diǎn)，后來(lái)又改畫(huà)線(xiàn)。這樣，一、二、三……數字就造出來(lái)了�？墒菙底执罅�，就要畫(huà)很多劃，比如，十就要畫(huà)十劃，多麻煩呀。伏羲又開(kāi)動(dòng)了腦筋。他看看自己的手，有五個(gè)手指，四指并攏是一條線(xiàn)，拇指橫生在另一邊，就成了一個(gè)“丫”，伏羲就用它來(lái)表示五，“丫”一造出，“十”字、“廿”字也造出來(lái)了，這就簡(jiǎn)單多了。
可是，人們在日常生活中光有數字還不行，還得有其他的字。伏羲又看看天，看看地，按照萬(wàn)物的形狀造出了日、月、水、火、山、石、田、土、羊、魚(yú)、牛、人等幾百個(gè)字。伏羲心里可高興了。正在伏羲得意的時(shí)候，有個(gè)小孩來(lái)找他，小孩說(shuō)：“伏羲王，你造的字恰當不恰當?”“你說(shuō)恰當不恰當?”“我說(shuō)有很多字都不夠恰當�！薄澳男┳帜�?”“比如‘�！挥幸粋�(gè)角，‘魚(yú)’卻有四只腳，‘羊’字有六只腳�！狈藳](méi)有想到，這個(gè)小孩比自己還要聰明，連忙問(wèn)：“你是誰(shuí)?”小孩回答說(shuō)：“我叫倉頡�！薄鞍�，倉頡，那你就把我造錯的字改過(guò)來(lái)吧.“伏羲王，你已經(jīng)造的'那些字，人們都用習慣了，就不必再改了。以后你就不必再造字了，還是由我們人類(lèi)自己來(lái)造吧�！眰}頡說(shuō)。伏羲沒(méi)辦法，只好同意讓人自己去造字。人自己造的字，一個(gè)一個(gè)都很恰當。據說(shuō)在所有的字中，倉頡造的最多，所以后來(lái)人們只說(shuō)是倉頡造字了...
中國漢字的神話(huà)故事篇三：河圖洛書(shū)說(shuō)
《周易系辭上》說(shuō)：“河出圖，洛出書(shū)，圣人則之�！秉S河魚(yú)龍獻“圖”，洛水靈龜獻“書(shū)”，這個(gè)神話(huà)反映了古人的書(shū)畫(huà)同源觀(guān)念。唐蘭先生在《古文字學(xué)導論》中明確指出：“文字起源于繪畫(huà)，到統一的國家出現后，和語(yǔ)言結合，就產(chǎn)生了可誦讀的真正文字，文字的產(chǎn)生，由于自然的趨勢，而不是一兩個(gè)人所能創(chuàng )造的�！�
中國漢字的故事5
倉頡也稱(chēng)蒼頡，傳說(shuō)為黃帝的史官，漢字的創(chuàng )造者。
這位史前傳說(shuō)人物，在我國古代戰國以前的典藉中都從未提及。最早提及倉頡者，是戰國時(shí)期的荀卿。其后是《呂氏春秋》和《韓非子》，在荀子“故好書(shū)者眾矣，而倉頡獨傳者，一也”的基礎上，又有所引申，其主要觀(guān)點(diǎn)是“倉頡作書(shū)”。漢代后，在《淮南子》和《論衡》中，已從“倉頡造字”發(fā)展為“倉頡四目”，開(kāi)始神化。尤其是漢代的緯書(shū)，又進(jìn)而渲染，倉頡“生而能書(shū)，又受河圖洛書(shū)，于是窮天地之變，仰視奎星圜曲之勢，俯察魚(yú)文鳥(niǎo)羽，山川指掌，而創(chuàng )文字”(《春秋元命苞》)。以后愈演愈神奇，發(fā)展為倉頡是“黃帝的史官”等傳說(shuō)。黃帝是原始社會(huì )后期部落聯(lián)盟的首領(lǐng)之一，當時(shí)沒(méi)有國家機器，可見(jiàn)“史官”之說(shuō)，顯然是后人用后代國家機器的職官名稱(chēng)套用于史前傳說(shuō)人物的結果。
倉頡造字的傳說(shuō)：
相傳倉頡在黃帝手下當官。黃帝分派他專(zhuān)門(mén)管理圈里牲口的數目、屯里食物的多少�？陕�，牲口、食物的儲藏在逐漸增加、變化，光憑腦袋記不住了。倉頡犯難了。
倉頡整日整夜地想辦法，先是在繩子上打結，用各種不同顏色的.繩子，表示各種不同的牲口。但時(shí)間一長(cháng)久，就不奏效了。這增加的數目在繩子上打個(gè)結很便當，而減少數目時(shí)，在繩子上解個(gè)結就麻煩了。倉頡又想到了在繩子上打圈圈，在圈子里掛上各式各樣的貝殼，來(lái)代替他所管的東西。增加了就添一個(gè)貝殼，減少了就去掉一個(gè)貝殼。這法子頂管用，一連用了好幾年。
黃帝見(jiàn)倉頡這樣能干，叫他管的事情愈來(lái)愈多，年年祭祀的次數，回回狩獵的分配，部落人丁的增減，也統統叫倉頡管。倉頡又犯悉了，憑著(zhù)添繩子、掛貝殼已不抵事了。怎么才能不出差錯呢？
這天，他參加集體狩獵，走到一個(gè)三岔路口時(shí)，幾個(gè)老人為往哪條路走爭辯起來(lái)。一個(gè)老人堅持要往東，說(shuō)有羚羊；一個(gè)老人要往北，說(shuō)前面不遠可以追到鹿群；一個(gè)老人偏要往西，說(shuō)有兩只老虎，不及時(shí)打死，就會(huì )錯過(guò)了機會(huì )。倉頡一問(wèn)，原來(lái)他們都是看著(zhù)地下野獸的腳印才認定的。倉頡心中猛然一喜：既然一個(gè)腳印代表一種野獸，我為什么不能用一種符號來(lái)表示我所管的東西呢？他高興地拔腿奔回家，開(kāi)始創(chuàng )造各種符號來(lái)表示事物。果然，把事情管理得井井有條。
黃帝知道后，大加贊賞，命令倉頡到各個(gè)部落去傳授這種方法。漸漸地，這些符號的用法，全推廣開(kāi)了。就這樣形成了文字。
倉頡造了字，黃帝十分器重他，人人都稱(chēng)贊他，他的名聲越來(lái)越大。倉頡頭腦就有點(diǎn)發(fā)熱了，眼睛慢慢向上移，移到頭頂心里去了，什么人也看不起，造的字也馬虎起來(lái)。
這話(huà)傳到黃帝耳朵里，黃帝很惱火。他眼里容不得一個(gè)臣子變壞。怎么叫倉頡認識到自己的錯誤呢？黃帝召來(lái)了身邊最年長(cháng)的老人商量。這老人長(cháng)長(cháng)的胡子上打了一百二十多個(gè)結，表示他已是一百二十多歲的人了。老人沉吟了一會(huì )，獨自去找倉頡了。
倉頡正在教各個(gè)部落的人識字，老人默默地坐在最后，和別人一樣認真地聽(tīng)著(zhù)。倉頡講完，別人都散去了，唯獨這老人不走，還坐在老地方。倉頡有點(diǎn)好奇，上前問(wèn)他為什么不走。
老人說(shuō)：“倉頡啊，你造的字已經(jīng)家喻戶(hù)曉，可我人老眼花，有幾個(gè)字至今還糊涂著(zhù)呢，你肯不肯再教教我？”
倉頡看這么大年紀的老人，都這樣尊重他，很高興，催他快說(shuō)。
老人說(shuō)：“你造的‘馬’字，‘驢’字，‘騾’字，都有四條腿吧？，而牛也有四條腿，你造出來(lái)的‘�！衷趺礇](méi)有四條腿，只剩下一條尾巴呢？”
倉頡一聽(tīng)，心里有點(diǎn)慌了：自己原先造“魚(yú)”字時(shí)，是寫(xiě)成“�！睒拥�，造“�！弊謺r(shí)，是寫(xiě)成“魚(yú)”樣的。都怪自己粗心大意，竟然教顛倒了。
老人接著(zhù)又說(shuō)：“你造的‘重’字，是說(shuō)有千里之遠，應該念出遠門(mén)的‘出’字，而你卻教人念成重量的‘重’字。反過(guò)來(lái)，兩座山合在一起的‘出’字，本該為重量的‘重’字，你倒教成了出遠門(mén)的‘出’字。這幾個(gè)字真叫我難以琢磨，只好來(lái)請教你了�！�
這時(shí)倉頡羞得無(wú)地自容，深知自己因為驕傲鑄成了大錯。這些字已經(jīng)教給各個(gè)部落，傳遍了天下，改都改不了。他連忙跪下，痛哭流涕地表示懺悔。
老人拉著(zhù)倉頡的手，誠摯地說(shuō)：“倉頡啊，你創(chuàng )造了字，使我們老一代的經(jīng)驗能記錄下來(lái)，傳下去，你做了件大好事，世世代代的人都會(huì )記住你的。你可不能驕傲自大��！”
從此以后，倉頡每造一個(gè)字，總要將字義反復推敲，還行拿去征求人們的意見(jiàn)，一點(diǎn)也不敢粗心。大家都說(shuō)好，才定下來(lái)，然后逐漸傳到每個(gè)部落去。
“倉頡造字”的真實(shí)性
《淮南子·本經(jīng)訓》說(shuō)：“昔日倉頡作書(shū)而天雨粟，鬼夜哭�！贝笠馐钦f(shuō)，過(guò)去倉頡造字的時(shí)候，天空下起了谷子，鬼在夜里發(fā)出哭聲�！盾髯印�、《韓非子》等古代典籍里也有關(guān)于倉頡造字的記載。到了秦漢時(shí)代，這種傳說(shuō)流傳更廣，影響更深。
過(guò)去的歷史學(xué)家們曾考證過(guò)倉頡是否實(shí)有其人，如果有，大約在哪個(gè)時(shí)代，由于缺乏確鑿的史料，很難得出結論。
有人推測倉頡是黃帝的史官�！盾髯印そ獗纹氛f(shuō)：“故好書(shū)者眾矣，而倉頡獨傳者，壹也�！庇腥私忉屨f(shuō)，這里的“壹”指正道，也就是正確的規律。荀子認為，倉頡是一個(gè)因為集中使用文字而摸著(zhù)它的規律從而整理了文字的專(zhuān)家。因此，一般認為，在漢字從原始的文字過(guò)渡到較為規范的文字的過(guò)程中，他起到了獨特的作用。由此推斷，這樣的一個(gè)人，在漢字起源階段的晚期，一定會(huì )存在的。
但“倉頡造字”的說(shuō)法只是傳說(shuō)而已。因為文字絕對不是倉頡一個(gè)人所能獨創(chuàng )，而是在社會(huì )文化發(fā)展到一定階段，需要有文字記事的時(shí)候，人們在集體生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中經(jīng)過(guò)觀(guān)察自然的事物，并根據所要表達的思想內容而創(chuàng )制出來(lái)的。漢字是個(gè)龐大繁富的體系，不經(jīng)過(guò)很長(cháng)的時(shí)間是不能創(chuàng )制成功的。
中國漢字的故事6
它，在長(cháng)城腳下出生，在故宮中成長(cháng)，在一代又一代的手中綻放出美麗的花朵；它，見(jiàn)證了我們這個(gè)民族一次又一次的分久必和；它，記錄了一個(gè)又一個(gè)朝代的天災人禍，歌舞升平。在外國人的心目中，它是神秘的秦兵馬俑，是威嚴的故宮；在中國人的心目中，它是孔子憂(yōu)慮的眼神，是李白筆下的不巧，究竟是什么有如此大的魔力呢？沒(méi)錯，它，就是中國的漢字�！安绷�。
今年七月份，我從六年級升到了初一，成為了一名中學(xué)生。到學(xué)校報到后，我們開(kāi)始了為期七天的軍訓。
軍訓的第一天，我們滿(mǎn)懷激動(dòng)地穿上軍訓服裝，一大早便來(lái)到了學(xué)校，和同學(xué)聊著(zhù)天。不一會(huì )兒，我們就在老師的安排下，在學(xué)校操場(chǎng)站好隊。教官一來(lái)到，便開(kāi)始做自我介紹，還講了一些軍訓的要求。接著(zhù)，軍訓便正式開(kāi)始了。我們在教官的指導下練習各種各樣的動(dòng)作，雖然累的滿(mǎn)頭大汗，但在這其中也有很多的樂(lè )趣，令我們忘記疲憊，開(kāi)懷大笑起來(lái)。一天的軍訓很快結束了，大家看起來(lái)都很高興�？墒�，到了第五天，情況就不像前幾天這樣了，教官加強了訓練的強度，對我們的要求也更嚴格了。同學(xué)們無(wú)不汗流浹背，一個(gè)個(gè)叫苦不迭，抱怨連連�？山坦賹ξ覀冋f(shuō)：“和你們相比，我們軍隊的訓練更累、更嚴格，但我們沒(méi)有抱怨，堅持不懈，努力拼搏，現在不也適應軍隊生活了么？”我想:是啊，只要我努力拼搏，還能有什么事辦不成呢？后來(lái)，我不再怕累，一心只想著(zhù)堅持與拼搏，最終，我獲得了“軍訓標兵”的稱(chēng)號。
從此以后，“搏”這個(gè)字便成了我的信念。
今年暑假時(shí)，我去參加了一場(chǎng)跆拳道比賽。到場(chǎng)地旁邊檢錄時(shí)，我發(fā)現我的'對手身高和我差不多，但級別比我高，我稍微有些緊張，害怕會(huì )輸掉。上場(chǎng)后，我盡量克服緊張，把比賽當成平時(shí)訓練。每當我自己被對手踢到手或胳膊，感到疼痛時(shí)，我盡量不去想它，一心只想著(zhù)堅持和拼搏，努力發(fā)揮出我的最高水平。最終，我在這屆比賽中，憑借我的信念與信心，取得了第三名的好成績(jì)。從此，我更加堅信努力拼搏便可戰勝一切困難。
中國漢字有許許多多，我之所以選擇“搏”這個(gè)字來(lái)當我的年度漢字，是因為我認為這個(gè)字代表的意思是拼搏，不服輸，而我這一年里經(jīng)歷的事情也恰恰是這樣，所以，我覺(jué)得“搏”這個(gè)漢字最適合我。我以后也會(huì )繼續“搏”下去。
拼，一生無(wú)悔；搏，萬(wàn)世精彩！
梟雄拼搏，統八荒而成霸業(yè)；百姓拼搏，求安寧而處和諧；我們拼搏，逐夢(mèng)想而戰輝煌！
進(jìn)入高中校園，映入眼簾的則是一塊石碑，刻道：‘拼搏’，強勁有力，促人上進(jìn)；進(jìn)入高中學(xué)習，立刻面臨的則是一座大山，名曰：‘拼搏’。拼搏是每個(gè)高中生必需的，因為，只有拼搏了，才知道自己是誰(shuí)；只有拼搏過(guò)，才知道自己不足；只有拼搏后，才會(huì )取得最后的勝利。
風(fēng)華正茂的我，搏青春，搏時(shí)光，搏膽量。我的青春里沒(méi)有放棄，只有奮斗拼搏！背起夢(mèng)想，踏著(zhù)力氣，昂起頭，大步向前，去拼，去搏！‘搏’我的年度文字。
‘搏’在我這個(gè)高中生的日常學(xué)習中無(wú)處不在。賈寶玉搏封建制度而棄權貴，祥林嫂搏頑固思想而犧生命，桑地亞哥搏鯊魚(yú)而顯人性；太白搏而對酒當歌，子而寄情寓物，樂(lè )天搏而聞曲傷懷，義山搏而懷古傷今；孟子說(shuō)梁惠王以仁政搏天下，荀子勸天下人以學(xué)習搏明智，賈生過(guò)秦王朝以暴政搏民心。搏，我的年度漢字。
‘搏’使人充滿(mǎn)激情，斗志昂揚，高傲地面對‘敵人’。生物學(xué)家達爾文搏神創(chuàng )論，才有了今天的‘現代生物進(jìn)化理論’；物理學(xué)家牛頓搏舊理論，才有了現在的‘牛頓定理’；居里夫人搏身體病魔，才發(fā)現了化學(xué)元素‘鐳’。搏，我的年度漢字。
‘搏’體現一個(gè)國家，一個(gè)民族乃至一個(gè)世界的凝聚力。世界人民共同搏‘埃博拉’，挽回千萬(wàn)人生命；全中國人民搏‘天津大爆炸’，書(shū)寫(xiě)中華民族輝煌篇章；中華民族搏‘侵華傷痛’，振興大中國！‘搏’展現了一代人的風(fēng)采，也激勵著(zhù)后人�！业哪甓葷h字！
搏風(fēng)采，搏輝煌，但，有人卻搏名利，搏榮譽(yù)……
中國漢字的故事7
大篆
大篆又叫做籀文�！墩f(shuō)文解字》保存了220多個(gè)籀文。近代學(xué)者王國維認為這些文字“左右均一，稍涉繁復，象形象事之意少，規旋矩折之意多”。
籀文、石鼓文、詛楚文和部分秦國金文，都屬同一字體，統稱(chēng)大篆或籀文。大篆筆道勻稱(chēng)，字體整齊，是當時(shí)官定的標準文字，曾長(cháng)期使用。
隋唐之際，在天興縣（今陜西省鳳翔縣）發(fā)現了十個(gè)石碣，樣子像高腳饅頭，又有些像鼓，就起名為“石鼓”。每個(gè)石鼓上都刻著(zhù)一首六七十字的四言詩(shī)。據專(zhuān)家考證，這些石鼓是春秋末年到戰國初年的東西，這些詩(shī)是歌頌秦王的；石鼓父是現存最早的石刻文字。
北宋時(shí)發(fā)現了三塊刻字石頭，文字內容是秦王詛咒楚王，后人稱(chēng)上面的文字是“詛楚文”。
隸書(shū)
隸書(shū)是由籀文的草率寫(xiě)法演變而成的一種字體。因為籀文圓轉彎曲的筆道太多，寫(xiě)起來(lái)很費時(shí)間，所以人們在非鄭重的場(chǎng)合，就將字寫(xiě)得草率一點(diǎn)，一些本該工整的'弧形筆道變成了比較平直的筆畫(huà)。這種字體在戰國后期的秦國開(kāi)始出現，后來(lái)逐漸流行開(kāi)來(lái)。
隸書(shū)分秦隸、漢隸和八分。秦隸指秦始皇時(shí)期使用的簡(jiǎn)體字。漢代日常應用仍是隸書(shū)，但是形體、筆勢不斷發(fā)展。東漢中期出現莊重典雅的新體，熹平四年（公元175年）以新隸體立石經(jīng)于太學(xué)，成為國家的標準書(shū)體。魏以后稱(chēng)為八分。
晉代衛恒《四體書(shū)勢》說(shuō)：“下士人程邈為衙獄吏，得罪始皇，幽系云陽(yáng)十年。從獄中作大篆，少者增益，多者損減，方者使員，員者使方，奏之始皇，始皇善之，出以為御史，使定書(shū)�；蛟诲闼穗`字也�！逼鋵�(shí)，秦人寫(xiě)簡(jiǎn)筆字并不是秦始皇統一中國時(shí)才有。歷年各地出土的戰國時(shí)期秦國的兵器、漆器、陶器上，筆劃省減、直多彎少的簡(jiǎn)體字都出于當時(shí)的工匠之手，已是隸書(shū)的雛形。程邈本是小吏，在獄中對照大篆把他熟悉的簡(jiǎn)體字加以整理，也是合乎情理的事。
關(guān)于隸書(shū)的起名還有這樣一種說(shuō)法：因為這種字體當時(shí)在下層小官吏、差役、工匠、奴隸中較為流行，所以稱(chēng)為“隸書(shū)”。
漢字由篆書(shū)演變?yōu)殡`書(shū)，叫做“隸變”。隸變是漢字演變歷史上的一件大事，是一個(gè)重要的轉折點(diǎn)。隸變之后的漢字形體，基本就接近我們今天使用的漢字了。
宋體字的來(lái)源
中國文字有正、草、隸、篆、行五種。每種字體中，又根據各種風(fēng)格，以書(shū)家的姓氏來(lái)命名，像楷書(shū)中有歐(歐詢(xún))體、嚴(真卿)體、柳(公權)體等等。真是體中有體，令人目不暇接。有一種字體，卻不是創(chuàng )始人的姓氏，用朝代名來(lái)命名，這就是宋體字。
宋體字的創(chuàng )始人是秦檜。這個(gè)秦檜博學(xué)多才，在書(shū)法上很有造詣。他綜合前人之長(cháng)，自成一家，創(chuàng )立了一種用于印刷的字體。
按一般的習慣，應該叫秦體字才對�？墒怯捎谒似诽�，在抗金斗爭中，是投降派的代表人物，曾以莫須有的罪名殺害了民族英雄岳飛父子，成為千古罪人，所以人們痛恨他，雖然應用他創(chuàng )立的字體，可是卻把字體命名為宋體。
雖然源于宋代，但是宋體字在明代確立。
中國漢字的故事8
在中華幾千年悠遠的文明史中，漢字的演變過(guò)程是漫長(cháng)的，而演變的種類(lèi)也是多樣化。體系較為完整的文字，最早發(fā)現于‘殷商時(shí)期’的‘甲骨文’，‘甲骨文’的問(wèn)世成功取代了中國最早的文字符號‘陶文’。隨后逐漸演變成“大篆、小篆、隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)”等多種字體，這充分證實(shí)了文字由‘繁’到‘簡(jiǎn)’，從最初的‘不規范’到后來(lái)的‘規范’的演變規律。由此可見(jiàn)，文字歷經(jīng)了百朝千代的演變時(shí)間，是在漫長(cháng)的歲月中不斷完善升華的。祖先用智慧和辛勞創(chuàng )造出來(lái)的文字是神圣的，也是尊而不可辱的。留給我們后人無(wú)疑是一筆豐厚的文化財富。
文字是人類(lèi)用來(lái)記錄言語(yǔ)的符號系統。它的根本使命是用于記錄思想、交流思想和表達思想的符號之一，而這樣的符號被人類(lèi)印上了書(shū)面，使它又成為了一種‘視覺(jué)符號’。用書(shū)面表達、交流和記錄思想與事項的過(guò)程，得到了后人的延續和繼承，文字被廣范運用到生活中，逐漸形成一篇篇華美的絕章，造就了中國淵源流長(cháng)、底蘊深厚的文化典范，給世界樹(shù)立了一個(gè)文明古國的完美形象。
文字向來(lái)都是有靈魂的。它的靈魂是文字最初產(chǎn)生時(shí)的一種思想性的折射，它也是一個(gè)人內心深處的刻畫(huà)。在尚未發(fā)明文字的上古時(shí)代，祖先們多用‘結繩’、‘刻楔’的方式來(lái)記錄事項，或幫助記憶。在文字系統出現以后，人類(lèi)的`思想和靈魂才被完整的放射了出來(lái)。文字也在人性的思想活動(dòng)中產(chǎn)生了靈魂所在。所以思想和靈魂兩者是并存的，建立成了缺一不可的互輔關(guān)系。比如，我們所思、所想、所做的一切事物，都能用文字完整的表達和描寫(xiě)出來(lái)，而你描寫(xiě)的東西是一個(gè)過(guò)程上的闡述，你想要表達出來(lái)的東西側是思想和靈魂。元代初期著(zhù)名學(xué)者劉祁在《歸潛志》卷八中說(shuō)：“雷 則云作文字無(wú)句法，委靡不振，不足規�！庇纱吮阒�，一篇文用文字編織起來(lái)的作文，如果語(yǔ)句不通、筆法濫用的話(huà)，那么它就像一顆枯萎的植物般意志消沉、精神不振。而這樣的文字不但不夠規范，也是沒(méi)有靈魂的。
中華方方正正的漢字里，它潛藏著(zhù)很多值得人們去解析和學(xué)習的東西。所謂方正，暗喻處事公正、為人正直、品德端莊。從古到今，它是華人精神上的模范，是修煉品行的標榜。
如今許多騷客文人不是經(jīng)常都這樣說(shuō)么:“文如其人，品德兼備，”可見(jiàn)，文字不僅表達的是一個(gè)人的思想，它還體現出一個(gè)人的‘品行’與‘道德’。而生活中，什么樣的人，寫(xiě)什么樣的文字；存什么樣的思想，做什么樣的事情。古人云：“站如松，坐如鐘”，它是人格的體現，是人性不容動(dòng)搖和屈辱的尊嚴。堂堂正正的中國漢字，它教會(huì )我們的應該是堂堂正正的做人，正大光明的處事，身心需持昂正無(wú)邪的品行作風(fēng)。
中國漢字的靈魂里，有著(zhù)驚心動(dòng)魄的感人故事與華人滿(mǎn)腔的鐵血熱情。上下幾千年的歷史中，它演繹著(zhù)多少精忠報國的傳奇事跡，傳承過(guò)多少人性的美德與厚重�！昂竦螺d物，海納百川”，是何等寬闊的胸懷？又是何等高尚的品德呢？文人們用漢字書(shū)寫(xiě)出的無(wú)數華章，它們都無(wú)時(shí)不在向我們傳遞著(zhù)中華民族的美德觀(guān)念、以及樂(lè )觀(guān)向上的精神面貌。而文字的靈魂帶給我們的是虛心好學(xué)、積極進(jìn)取、求存向上的生活姿態(tài)。
中國漢字的靈魂不可庸俗化，更不容侮辱。它是祖先用刻苦辛勞的汗水造就的文化精髓，是留給后人們的巨大財富；更是美德的象征，是文明的傳承。
中國的漢字從最初的甲骨文演變?yōu)楝F代的簡(jiǎn)體漢字，歷經(jīng)了幾千年的歲月。每個(gè)朝代漢字不同的形態(tài)，從側面也反應出了一個(gè)時(shí)代的社會(huì )文化背景、生命意識、民族思想、生活智慧等信息。漢字作為最有代表性的象形文字，今天與小編一起看看那些漢字背后的往昔，來(lái)看看漢字的“初心”。
“國”字
甲骨文中的“國”（國）字由“戈＋口”組成，其含義是“軍隊、人口”。
可以理解為：由人口組成軍隊，由軍隊來(lái)保衛人口，這就是國家。在金文、隸書(shū)、楷書(shū)中，“國”字多了一個(gè)四周的“囗”，表示國家有邊境四周；隸書(shū)、楷書(shū)中的“國”字還多了“一”，表示“土地”。這就組成了一個(gè)完整的國家。
可以說(shuō)，古漢字在幾千年前就已經(jīng)深刻地解釋了國家的幾個(gè)基本特征，或者說(shuō)構成國家的幾個(gè)基本要素——邊境、疆域、土地、人口、軍隊等。
“家”字
家是宀＋豕�！板病笔欠课莸南笮巫�；“豕”是豬的象形字�！凹摇弊值谋玖x是：上層住著(zhù)人、下層養著(zhù)豬的房屋，這就是人的食宿生活的地方——“家”。
古時(shí)中國以男子耕田為主的農業(yè)社會(huì )，社會(huì )整個(gè)生產(chǎn)力低下，農業(yè)很重要，同時(shí)又必須有飼養業(yè)做補充，人們才能夠生活得好一些。因此，無(wú)論何種經(jīng)濟情況的家庭都會(huì )飼養牲畜，特別是豬（豕）。
那么怎樣飼養呢？主要采取房屋上層住著(zhù)人、下層養著(zhù)豬的做法，一來(lái)豬等家畜不會(huì )被人偷走；二來(lái)有了人的防護，可以防止猛獸吃掉家畜。
在古代，養豬成為家庭的一個(gè)基本特征。沒(méi)有養豬的家庭是令人驚訝的。家以是否養豬，而不是以是否養羊來(lái)標識。這也表明中國中原地方已經(jīng)擺脫了以往游牧的生產(chǎn)、生活方式，比較徹底地進(jìn)入了農耕社會(huì )。
“家”字�！墩f(shuō)文》：“家，居也�！薄缎氯A字典》：“1、家庭的住所。2、學(xué)術(shù)流派�！�
“貧”字
分＋貝。一個(gè)“貝”（錢(qián)）幾個(gè)人來(lái)分，自然貧了；貧是缺乏錢(qián)財，擁有很少量錢(qián)財的意思�！柏殹弊直玖x是：缺少錢(qián)財，家境貧寒。世界幾乎所有國家的古代文明考古中，貝殼都是最為原始的錢(qián)幣。因此，古漢字中“貝”就代表金錢(qián)。
古漢字中許許多多的與“貝”字相聯(lián)系的字，也都與金錢(qián)的交往相結合。比如，賬目，就是金錢(qián)來(lái)往的記錄。寶：宀＋玉＋缶＋貝。能夠稱(chēng)為寶的東西里面，貝就是其中之一，而貝就是錢(qián)。實(shí)：宀＋貫�！柏灐敝傅氖潜淮饋�(lái)的銅錢(qián)等貨幣。
“思”字
田＋心。漢字告訴人們，思想的思，心中有田就是“思”。這種思很純正，不是叫人癡心妄想的思，不是歪門(mén)邪道的思，而是干正經(jīng)事情的思，即務(wù)農的思。
在篆文中，“思”字，上有人頭部的“囪門(mén)”，下有人的“心臟”。古代人把握住了人的頭腦和心都有思想、思考的功能。誠然，現代醫學(xué)只承認頭腦才有思考的能力。在隸書(shū)、楷書(shū)中，“思”字的上部“囪”被“田”取代。篆文的“思”，解釋的是人的什么器官有思考的功能；而在隸書(shū)、楷書(shū)中的“思”，則告訴人們什么叫做“思”，通過(guò)人們耕田的實(shí)踐及其整個(gè)思索過(guò)程來(lái)揭示“思”是什么。
中國漢字的故事9
從前，有個(gè)紈袴子弟，自幼好吃懶做，不好好念書(shū)。長(cháng)大以后，常因寫(xiě)錯別字鬧笑話(huà)。 有一天他妻子說(shuō)想吃枇杷。他從桌子上隨手拿出一張紙，揮筆在上面寫(xiě)了幾個(gè)字。寫(xiě)完后便招呼仆人去買(mǎi)枇杷。他妻子接過(guò)紙來(lái)一看，噗哧一聲笑了。原來(lái)上面寫(xiě)的是“買(mǎi)琵琶五斤”。五個(gè)字寫(xiě)錯了兩個(gè)，將“枇杷”誤寫(xiě)成“琵琶”。他妻子看過(guò)后，在后面題了一首打油詩(shī)： 枇杷并非此琵琶， 只怪當年識字差。 倘若琵琶能結果， 滿(mǎn)城簫鼓盡飛花。 這個(gè)紈袴子弟看過(guò)妻子的題詩(shī)，羞了個(gè)大紅臉�！拌凌恕焙汀芭谩弊x音相同，都讀pípa，是同音詞。但“枇杷”是一種水果，而“琵琶”則是一種弦樂(lè )器，意義和寫(xiě)法完全不同。
中國漢字的.故事10
說(shuō)一個(gè)人和夫人在家里招待兩位朋友，朋友甲對女主人敬酒，說(shuō)“醉翁之意不在酒”，這個(gè)很不禮貌了；女主人指了說(shuō)“醉酒之意不在翁”，說(shuō)朋友偏離了和男主人敘舊喝酒的本意；男主人也有些不快，似批評的說(shuō)朋友甲“醉酒之翁不在意”，胡來(lái)了；朋友乙在旁邊偷著(zhù)樂(lè )，暗指主人“在意之翁不醉灑”。我看了很生感嘆，這就是漢語(yǔ)的魅力。換了別的任何一種語(yǔ)言，恐怕也難找了如此精澌的例子了。只可惜讀書(shū)至今，漢語(yǔ)還是學(xué)的不好，真是慚愧��！
且不從愛(ài)國的`角度來(lái)說(shuō)，我也認為，漢語(yǔ)是世界上最美的一種語(yǔ)言。更不要說(shuō)漢語(yǔ)本來(lái)就是目前世界上已知文字中，詞匯最豐富，表情達意最淋漓盡致的了。
中國漢字的故事11
篇【1】：有趣的漢字故事
水從門(mén)前流過(guò)
《說(shuō)文解字·門(mén)部》：“闊，疏也。從門(mén)，活（guo念二聲）聲�！薄笆琛本褪恰笆柽h”的意思，或引申為“寬廣”、“寬大”的意思。漢字的聲符有表意的.功能，因而可以會(huì )意為寬大的門(mén)。
“活”有活動(dòng)、靈活的意思�！墩f(shuō)文解字·水部》：“活，水流聲�！庇捎凇盎睢睘榱魉�，有人認為流水為“活”，因而將“闊”的意思會(huì )意為：水從門(mén)前流過(guò)�！盎睢钡囊炝x為“靈活”、“自由”的意思，所以又有人將“闊”會(huì )意為：人只有在門(mén)內（屋子里）才可以活動(dòng)。
據《世說(shuō)新語(yǔ)》載：東漢末年，楊修在曹操部下任主管。時(shí)逢相國府修造門(mén)樓，當門(mén)梁修建竣工后，曹操親自來(lái)查看，看后，他一言不發(fā)，只向手下的人要了筆墨在門(mén)上寫(xiě)了一個(gè)“活”字后，便拂袖而去。此時(shí)，在場(chǎng)的人摸頭不知腦，不了解曹操此舉的用意是什么，于是他們請來(lái)楊修。楊修看后解釋說(shuō)：“曹相國的意思不是很清楚嗎？他嫌門(mén)太寬了，因此在‘門(mén)’上寫(xiě)了一個(gè)‘活’字，這就是‘闊’�！北娙艘宦�(tīng)，方才明白曹相國是借門(mén)做的一個(gè)字謎。后來(lái)，這個(gè)門(mén)樓重新改建后又請曹操來(lái)看，這次曹操果然滿(mǎn)意了。
篇【2】：有趣的漢字故事
“立早章”之說(shuō)質(zhì)疑
“章”和“張”在漢字中都用于表示姓氏，當有人問(wèn)你姓什么時(shí)，答姓“張”為“弓長(cháng)張”，當然無(wú)可非議，而要將“章”說(shuō)成是“立早章”，似乎有些不妥。要弄清楚其中的原因，必須了解一下“章”的造字結構。
小篆作“章”，由“音”和“十”兩字組成，且與金文的“章”保持著(zhù)一種內在的聯(lián)系�！墩f(shuō)文解字·音部》：“章，樂(lè )竟為一章。從音，從十，十數之終也�！逼渲械摹耙簟�，指“音樂(lè )”、“樂(lè )曲”；“十”的解釋明顯受到了老子“起一終十”說(shuō)的影響，“一”為萬(wàn)物的.開(kāi)始，“十”為萬(wàn)物之終。由“音”和“十”會(huì )出的意思是樂(lè )曲演奏完一遍叫一章。由此看來(lái)，稱(chēng)“章”為“音十章”更為妥當，稱(chēng)它為“立早章”只是從它的形體結構來(lái)說(shuō)的。
由于“章”表示一支樂(lè )曲一段的演奏過(guò)程，因此“章”便引申出文章的“章節”、“段落”的意思。又因為任何樂(lè )曲的構成與演奏都必須有規律可循，由此“章”又引申出“章法”、“規章”、“法律”等意思。將此聽(tīng)覺(jué)的規章，用之于視覺(jué)上，“章”又有了印章、圖章的意思。
篇【3】：有趣的漢字故事
兩只巨手握在一起
在上古，“朋”和“友”的含義是有區別的。古稱(chēng)“同門(mén)曰朋”，其意思是同從一個(gè)老師學(xué)習的人稱(chēng)為“朋”，即我們今天所說(shuō)的同學(xué)；“同志曰友”，也就是說(shuō)，志同道合的人稱(chēng)為“友”，即今俗稱(chēng)的“同志”�！墩f(shuō)文解字·又部》：“友，同志為友�！痹S慎講的就是這個(gè)意思�！坝选睘槭裁粗浮巴尽蹦�？我們只要看看它的古文字形體就一清二楚了。
古文“友”字是由兩個(gè)“又”構成�！坝帧毕袷种�，并且為右手�？梢�(jiàn)“友”是會(huì )意字，其意思是兩只右手緊緊地握在一起。從“友”字的造型，可以想見(jiàn)我們的先民，朋友相逢時(shí)，他們也會(huì )像今天一樣用握手來(lái)表示朋友之情。這種習慣一直延續至今，當舊友重逢，兩人仍然是熱情地伸出右手緊緊地握在一起，以表示彼此之間的深厚友誼。
對“友”字也有不同的會(huì )意。有的學(xué)者認為是兩只手共同伸向一個(gè)方向，表示雙手互相協(xié)調、配合密切的'意思�！坝选钡谋疽馐怯檬窒嘀�。
不管怎么會(huì )意，“友”所表示的意思都是人與人之間互相幫助、互相愛(ài)護，以及人與人之間深厚的交情�！坝选弊值膭�(chuàng )制，體現了我們民族傳統的美德�！坝选庇伞巴尽�、“朋友”引申為動(dòng)詞，其意思為“與……為友”。如《論語(yǔ)·季氏》：“友直、友諄、友多聞，益矣�！逼湟馑际峭钡�、誠實(shí)的、見(jiàn)聞淵博的人交朋友，是有益的事。
中國漢字的故事12
你真正了解漢字嗎？比如，“命”沒(méi)有同音字，因為命只有一條；“扔”沒(méi)有同音字，因為已經(jīng)拋棄的東西不能再回來(lái)了。這都是我在《中國漢字故事》上學(xué)到的。這本書(shū)通過(guò)有趣的故事讓我認識漢字、深入了解漢字。
中國漢字，到底是怎么來(lái)的呢？
關(guān)于漢字起源的說(shuō)法有很多。一種是“結繩說(shuō)”，在很久之前，人們靠結繩記事，但是結繩記事不具備讀音、交流思想等功能，有很大的局限性。也有人說(shuō)，漢字起源于八卦，人文始祖伏羲通過(guò)觀(guān)察天象，環(huán)顧自然，揣摩關(guān)于歷史、人生、宇宙等問(wèn)題，創(chuàng )造了八卦符號，這是漢字的雛形，就是“八卦說(shuō)”。還有一種是“契刻說(shuō)”，就是在不同的物體上刻畫(huà)各種符號和標志，來(lái)幫助記憶。
從漢字起源能夠看得出來(lái)，我們中國人是充滿(mǎn)智慧、富有想象力的。小小一個(gè)漢字，既有人們對生活的理解，也有對大自然的敬畏，更能體現祖先們在生存過(guò)程中自強自立的不屈精神。
在這本書(shū)中，還有很多令人捧腹的'小故事。我印象最深刻的就是，有一個(gè)雇工，他靠數蠶豆來(lái)計算做工天數，一天就放一顆，半天就放半顆。有一天，家里來(lái)了客人，他的妻子因為家里沒(méi)菜了，所以用計工的蠶豆做了飯。第二天，他看見(jiàn)蠶豆沒(méi)有了，大喊：“你把蠶豆吃了，我怎么算工資��！”最后到結算工資的時(shí)候，老板問(wèn)他：“你的蠶豆呢？”他尷尬回答：“被吃了�！笨赐赀@個(gè)故事，我哈哈大笑。如果沒(méi)有文字，人們的生活多不方便啊。
在這本書(shū)中，我還認識了很多人物。倉頡根據動(dòng)物的腳印，創(chuàng )造了最早的象形文字；李斯發(fā)明了結構整齊、筆畫(huà)簡(jiǎn)單的小篆，秦朝第一次統一了文字；王次仲是楷書(shū)的創(chuàng )造者，不愿事權貴，傳說(shuō)化作神鳥(niǎo)飛走了……
就這樣，從甲骨文到今天我們每個(gè)人都會(huì )寫(xiě)的方塊字，無(wú)數先賢不斷改進(jìn)漢字，創(chuàng )造了璀璨的中華文化。
我愛(ài)漢字，因為它是我們的根，是流在我們血液里的符號。我要把《中國漢字故事》推薦給更多的人，我也要好好學(xué)習、認真寫(xiě)字，橫平豎直，方方正正，做中華優(yōu)秀傳統文化的傳承者。
【中國漢字的故事】相關(guān)文章：
關(guān)于漢字的故事_有關(guān)漢字的故事08-23
中國漢字作文01-24
中國的漢字作文02-02
中國漢字的作文03-05
中國的漢字作文[精選]02-04
漢字的故事06-06
中國漢字的作文（熱門(mén)）03-05
(精選)有趣的漢字故事12-20
關(guān)于漢字的故事06-03