人心所向的故事

人心所向的故事1

　　【釋義】眾人都有共同的向往。

　　【出處】唐·房玄齡等《晉書(shū)·熊遠列傳》。

　　晉朝人熊遠很有威望，人們敬重他為官清廉、孝敬父母，而且平易近人，待友誠善。

　　熊遠在年輕時(shí)便胸懷大志，立志做國家棟梁。

　　一次，縣令召他到縣衙門(mén)做功曹，但他卻辭謝不從。

　　人們看他不愿做官，但又希望這樣的好人做官，為了讓他能為百姓謀利益，便強行為他穿上官服，戴上官帽，拉著(zhù)他來(lái)到縣衙里，他才勉勉強強地做了這個(gè)功曹。

　　熊遠在縣衙里辦事認真，處事公道，深受百姓的愛(ài)戴，他的名聲越傳越遠。

　　他到縣里僅僅10天，郡里便看上了他，將他提拔到郡里做官。

　　來(lái)到郡里，熊遠見(jiàn)到太守，頭一件事便是對太守說(shuō)：“大人，你還是讓我回去吧，我能辭退大官不能辭退小官，請讓我回到縣衙去吧！”太守哪里肯放他硬是讓他留在郡里。

　　在郡里他又為國家和百姓做了許多好事。

　　后來(lái)，熊遠成了司馬睿的主簿。

　　當時(shí)晉朝執政的是愍帝司馬鄴。

　　有一年新年，朝廷要舉行盛大慶�；顒�(dòng)，為了使慶祝更有氣氛，朝廷安排要歌舞奏樂(lè )。

　　熊遠認為這樣做有些太過(guò)分，與當時(shí)國家的危難局面非常不相稱(chēng)。

　　因為連年的戰爭與災害，使國庫空虛，現在朝廷的開(kāi)支都處于維持現狀，再拿出錢(qián)來(lái)大肆鋪張，這錢(qián)從哪里出？惟一的.辦法就是到百姓那里去搜刮，這無(wú)疑又要給百姓的生活雪上加霜，使他們更加苦不堪言。

　　于是，熊遠決心上書(shū)勸諫晉愍帝。

　　他連夜起草奏章，第二天早朝便急急忙忙地呈了上去。

　　在上書(shū)中，熊遠寫(xiě)道：“上古時(shí)候，堯帝死后四海之內都停止演奏音樂(lè )。

　　《禮記》一書(shū)說(shuō)，遇到兇年喪事要減少飯食，撤去奏樂(lè )。

　　現在晉懷帝剛剛死去不久，賊人當道，人神共忿。

　　天子應與百姓同憂(yōu)，人心所歸向的只是道德與仁義（人心所歸，惟道與義）。

　　我勸天子應該提倡忠孝之儀，宣揚仁義之統，不要搞那些聲色犬馬的玩藝。

　　這與社稷安危、與百姓安危都沒(méi)有什么好處。

　　臣下所言如有一定的道理，就請圣上不要再搞那些不必要的東西了。

　　”司馬睿對熊遠的這些建議非常贊同，也苦口婆心地去規勸晉愍帝，并對他曉以利害，讓他以社稷為重，以百姓的生活為重。

　　在熊遠的奏章與司馬睿的勸說(shuō)下，晉愍帝最后還是聽(tīng)從了。

　　后來(lái)，熊遠看到國內農田不整，到處一片荒蕪，這使得糧食產(chǎn)量極低，百姓們無(wú)心種糧，幾乎到了無(wú)法糊口的地步，至于向國家交稅就更無(wú)從談起了。

　　于是熊遠建議皇帝，在這一年的立春那天，率領(lǐng)三公九卿，滿(mǎn)朝文武百官到田里躬耕，用這種辦法鼓勵百姓種田。

　　到了立春這一天，只見(jiàn)田野上龍旗飄揚，身著(zhù)各色官服的百官在晉愍帝的率領(lǐng)下，拉犁的拉犁，點(diǎn)種的點(diǎn)種，一片繁忙景象。

　　百姓們看到皇帝親自率領(lǐng)百官種田，也都爭先恐后地來(lái)到田間，這一年果然獲得了大豐收。

人心所向的故事2

　　孫權字仲謀，吳郡富春(今杭州富陽(yáng))人，孫堅之子，孫策之弟。從十八歲始，孫權繼父兄之業(yè)治理江東，直至壽終七十一歲，稱(chēng)帝三十一年。孫權在位期間，東吳疆土倍增，國力由弱到強，與“挾天子以令諸侯”的曹魏鼎足而立，成為一方強國。雖處戰火紛飛的三國時(shí)代，卻能保一方國泰民安。曹操不敢小覷，慨嘆道：“生子當如孫仲謀”。諸葛亮重視與東吳結盟，自始至終向孫權示好，稱(chēng)其“真乃聰明之主也!”

　　三國期間，發(fā)生三次投入近百萬(wàn)兵力的大戰：官渡之戰，赤壁之戰，彝陵之戰，其中兩次矛頭直指東吳，旨在消滅東吳。孫權統率東吳均以數萬(wàn)之眾而克百萬(wàn)雄師。

　　赤壁之戰前夕(公元208年)，曹操百萬(wàn)大軍虎視江南，東吳上下驚惶，生死存亡之秋，孫權召集文臣武將集思廣益，各抒己見(jiàn)，聽(tīng)取建議，冷靜分析，汲取智慧。他接受魯肅、周瑜兩位年青人的建議，舉劍斬案形成決議，果敢地將一切軍事大權交給年僅24四歲的周瑜執掌，同仇敵愾一舉破曹，曹操83萬(wàn)大軍僅剩27騎倉惶逃歸。

　　公元222年，劉備為關(guān)羽報仇，發(fā)動(dòng)彝陵之戰，統軍七十五萬(wàn)，全軍掛孝舉哀，所到之處，勢如破竹，東吳危若累卵。孫權不失理智，毫不遲疑，聽(tīng)從謀士闞澤之計，力排眾議，大膽起用年僅21歲的白面書(shū)生陸遜，拜其為大都督，假節(代皇帝之權力行事)，賜寶劍印綬，掌八十一州兼荊楚諸路軍馬，“國之內孤主之，國之外，將軍制之，一切先斬后奏”。陸遜不負重托，出奇制勝，巧施奇謀，火燒連營(yíng)七百里，蜀兵尸疊如山，降者無(wú)數，劉備狼狽逃回白帝城，由此魏蜀都不敢小覷東吳，這一切都是孫權別具慧眼，任賢使能，不拘一格重用人才的結果。

　　荊州本屬東吳，赤壁之戰孫劉聯(lián)盟，被借給劉備，魯肅還為此擔保。但東吳屢要不還，劉備軟泡硬磨，總是耍賴(lài)。周瑜為此英年早逝，也無(wú)濟于事。孫權任用呂蒙為大都督，使“白衣渡江”之妙計，兵不血刃，雞犬不驚，順利取回荊州。關(guān)羽眾叛親離，父子生擒，呂蒙保護關(guān)羽部屬家眷生命財產(chǎn)，秋毫無(wú)犯，荊州人心歸向。

　　東吳大將甘寧原為劉表手下黃祖所轄，當年孫堅與劉表大戰時(shí)，甘寧射殺孫堅大將凌操。后來(lái)甘寧歸降東吳，凌操之子凌統為吳將，屢次要殺甘寧為父報仇。孫權多次勸解，但凌統仍難接受。吳魏大戰中，凌統與樂(lè )進(jìn)交戰，勝負難分，曹操令曹休放暗箭，射殺凌統坐騎，凌統被掀翻于地。樂(lè )進(jìn)挺槍來(lái)刺，不料飛來(lái)一箭正中面門(mén)，凌統得救，拜謝孫權救命之恩。孫權說(shuō)：“放箭者是甘寧!”凌統感激不已，甘寧雙手扶起凌統說(shuō)：“主公令我仇將恩報”。甘寧遂與凌統結為刎頸之交。

　　孫權可謂仁義之主，上對大臣下對庶民從不恣意殺戮，除此，他還格外注重培養年青人。呂蒙家貧目不識丁，孫權親自指導他讀《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮記》、《左傳》、《國語(yǔ)》、《孫子》等經(jīng)典。呂蒙遵教而學(xué)，不負重望，終于由粗漢成為“學(xué)識英博，非復吳下阿蒙”的出色將軍。與曹操對壘的`濡須之戰中，孫權被曹操猛將張遼、徐晃、許褚圍在垓心，將被生擒，周泰三番殺入重圍，救出孫權，受傷幾十處，箭透重鎧，又復殺入重圍救出徐盛。孫權事后設宴，親手為周泰把盞撫其臂背，令周泰脫去衣服，親自查看傷處，繼而以青羅傘賜予周泰，令其出入張蓋。

　　為一國之君，應以廣聚精英而喜，國自當興;如量小而妒，對優(yōu)秀人才人才壓抑迫害，就是國之災難;為一國之君，如無(wú)雅量，則德不配位;舉賢授能，和善而有雅量，此乃孫權讀圣賢書(shū)得到的大智慧也。

人心所向的故事3

　　【成語(yǔ)故事】晉朝時(shí)期，登基不久的晉愍帝司馬鄴要舉行盛大慶典，丞相司馬睿的主簿熊遠認為與國家危難局面不相稱(chēng)，就上書(shū)勸諫愍帝：天子要與民同憂(yōu)，人心所歸，惟道與義。我勸天子應該提倡忠孝之儀，宣揚仁義之統。司馬睿也加以贊同，愍帝接受勸諫。

　　【出處】人心所歸，惟道與義�！稌x書(shū)·熊遠傳》

　　【解釋】向：歸向，向往。指人民群眾所擁護的.，向往的。

　　【用法】作補語(yǔ)、定語(yǔ);指受群眾所擁護

　　【近義詞】眾望所歸、深得人心

　　【反義詞】眾叛親離、怨聲載道、眾矢之的。

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