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《驅遣我們的想象》知識點(diǎn)
漫長(cháng)的學(xué)習生涯中，不管我們學(xué)什么，都需要掌握一些知識點(diǎn)，知識點(diǎn)就是“讓別人看完能理解”或者“通過(guò)練習我能掌握”的內容。哪些才是我們真正需要的知識點(diǎn)呢？下面是小編幫大家整理的《驅遣我們的想象》知識點(diǎn)，歡迎大家分享。
一、走進(jìn)作者
葉圣陶（1894—1988），原名葉紹鈞，字秉臣，江蘇蘇州人，現代作家、教育家、文學(xué)出版家和社會(huì )活動(dòng)家，有“優(yōu)秀的語(yǔ)言藝術(shù)家”之稱(chēng)。代表作有長(cháng)篇小說(shuō)《倪煥之》、童話(huà)集《稻草人》等。
二、字詞積累
1、重點(diǎn)字
歌謠（yáo）契合（qì）曠遠（kuàng）
茍安（gǒu）拘泥（jū）橋堍（tù）
驅遣（qiǎn）悵然（chàng）舒適（shì）
萌生（méng）激昂（áng）
易錯警示：‘契合”中的“契”讀“qì”，不讀“qiè ”。
2、重點(diǎn)詞
受用：受益。
契合：投合，意氣相投。說(shuō)計（曠遠]廣闊遼遠。
茍安：只顧眼前，暫且偷安。
拘泥：拘守；固執成見(jiàn)而不知變通。
三、目標導學(xué)
目標導學(xué)一：把握文章觀(guān)點(diǎn)，理清行文思路
1、請你閱讀全文，在文中找出能表達作者觀(guān)點(diǎn)的句子。
�。�1）文字是一道橋梁。這邊的橋堍站著(zhù)讀者，那邊的橋堍站著(zhù)作者。通過(guò)了這一道橋梁，讀者才和作者會(huì )面。
�。�2）作者想做到的是：寫(xiě)下來(lái)的文字正好傳達出他的所見(jiàn)所感。
�。�3）讀者看到的是寫(xiě)在紙面……他們的目的。他們要通過(guò)文字去接觸作者的所見(jiàn)所感。
�。�4）像這樣驅遣著(zhù)想象來(lái)看，這一幅圖畫(huà)就顯現在眼前了。同時(shí)也就接觸了作者的意境。
2、結合上述觀(guān)點(diǎn)，并結合文題嘗試總結作者在全文中想表達的中心觀(guān)點(diǎn)。
欣賞文藝作品，要學(xué)著(zhù)驅遣自己的想象力，通過(guò)文字去接觸作者的所見(jiàn)所感。
3、思考：作者要論述如何鑒賞文藝作品，為什么在開(kāi)篇大篇幅論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系？
要論述如何鑒賞文藝作品，首先要認識到文藝作品的本質(zhì)，即什么是文藝作品的問(wèn)題。以文字為載體，作者想要傳達的所見(jiàn)所感，讀者想要接觸的作者的所見(jiàn)所感，就是文藝作品的本質(zhì)。因此，論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系是為了明確文藝作品的本質(zhì)，是表達中心觀(guān)點(diǎn)的前提。
4、閱讀第8—10自然段，說(shuō)說(shuō)作者是如何論證欣賞文藝作品需要驅遣想象力的，作者在論證的過(guò)程中運用了哪些論證方法，請做簡(jiǎn)要分析。
作者以賞析王維的詩(shī)句“大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓”入手，首先以純理性思考的方式對詩(shī)句進(jìn)行賞析，如“疑問(wèn)：大漠上也許有幾處地方聚集著(zhù)人，難道不會(huì )有幾縷的炊煙嗎？”這樣的賞析全然得不到詩(shī)句中所蘊藏的壯景與情感，換句話(huà)說(shuō)，這是不驅遣想象力的結果；同時(shí)又論述在想象中睜開(kāi)眼睛來(lái)看這十個(gè)文字所構成的畫(huà)面，便能感受到詩(shī)中靜寂的境界。作者通過(guò)舉例論證與對比論證，得出了結論：“像這樣驅遣著(zhù)想象來(lái)看，這一幅圖畫(huà)就顯現在眼前了。同時(shí)也就接觸了作者的意境�！�
5。請你根據前面的探究，總結本文的論證思路。
作者首先通過(guò)論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系來(lái)明確讀者欣賞文藝作品的本質(zhì)，即“接觸作者的所見(jiàn)所感”，然后以賞析王維詩(shī)句為例，從正反兩個(gè)角度論述了驅遣想象力的重要作用。
目標導學(xué)二：賞析語(yǔ)言，領(lǐng)悟內涵
文中有許多句子，都有十分深刻的文藝觀(guān)，它們或有十分深刻的內蘊，或有寫(xiě)作值得借鑒的實(shí)用價(jià)值，請閱讀下面幾句，談?wù)勀銓λ鼈兊睦斫狻?/p>
�。�1）文藝的創(chuàng )作決不是隨便取許多文字來(lái)集合在一起。
任何一篇文藝作品，都是文字集合起來(lái)的，但這是一種有著(zhù)內在邏輯順序的結合，具有文本表現中的一般技法，既表現了內容也傳遞著(zhù)作者的思想感情。因此，這樣的文章絕不可能隨意拼湊，須由作者有意識、有目的、有邏輯地創(chuàng )造，而在完成時(shí)又符合自然的特點(diǎn)。
�。�2）作者著(zhù)手創(chuàng )作，必然對于人生先有所見(jiàn)，先有所感。
“見(jiàn)”可指代材料，無(wú)“見(jiàn)”便會(huì )“巧婦難為無(wú)米之炊”，不可能有所創(chuàng )造；“見(jiàn)”也可理解為見(jiàn)識、見(jiàn)解，沒(méi)有思考與見(jiàn)解，縱然下筆也只能寫(xiě)就平庸文章，難見(jiàn)深度；“感”是體悟與情感，倘若下筆無(wú)情感寄寓其中，寫(xiě)出來(lái)的文字必是冷冰冰的。這也提示了我們在寫(xiě)作之前要學(xué)會(huì )多積累，多觀(guān)察，積累一定材料；同時(shí)要多思考，多感悟，這樣才能寫(xiě)出優(yōu)秀文章。
�。�3）假如死盯著(zhù)文字而不能從文字看出一幅圖畫(huà)來(lái)，就感受不到這種愉快了。
文藝作品一般都具有形象性，尤其是詩(shī)歌、散文等文藝作品，形象性尤其突出，且情感表達也尤其濃烈。這些情感常常寄寓在形象之中，所謂“言不盡意，立象以盡意”，就是此道理。因此，想要理解一篇文藝作品，就必須把握其情感，必須通過(guò)想象還原形象的描述，進(jìn)而去體味。
目標導學(xué)三：拓展延伸，學(xué)會(huì )鑒賞
文章以王維的詩(shī)句“大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓”為例，論證了想象力于鑒賞文學(xué)作品的重要性，你能在你讀過(guò)的詩(shī)或散文中，再舉一個(gè)例子來(lái)論證作者的觀(guān)點(diǎn)嗎？
以朱自清先生的《背影》為例，“他用兩手攀著(zhù)上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子�！边@句描述父親攀爬月臺背影的文字，能因我們的想象力變得更生動(dòng)。他的身子微胖，我們可以想象兩手上攀時(shí)定費了不少勁，甚至青筋凸起；還是因為胖，我們可以想象腿并不是縮了一次，而似是掙扎縮了好幾次；更是因為想象，身子微微一傾，這形象便如拍照一般在腦中定格。有了想象中還原的這一幕，父親的形象真切起來(lái)，切實(shí)地打動(dòng)了讀者的心靈。
四、課文圖解
作者與讀者關(guān)系：作者——（寫(xiě)文字）——所感所想——（讀文字）——讀者
讀者如何欣賞文藝作品：讀者——（讀）文字——（想象）畫(huà)面——（感悟）意境
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