關(guān)于不文明行為的反思

　　在不斷進(jìn)步的時(shí)代，我們要有很強的課堂教學(xué)能力，反思指回頭、反過(guò)來(lái)思考的意思。反思要怎么寫(xiě)呢？以下是小編整理的關(guān)于不文明行為的反思，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

關(guān)于不文明行為的反思1

　　在今天，每個(gè)家庭中的獨生子女都是父母的寶貝。我曾經(jīng)看過(guò)一幅有著(zhù)深刻道理的漫畫(huà)。

　　在漫畫(huà)中，一個(gè)孩子嚎啕大哭地拉著(zhù)父親，非要買(mǎi)玩具店里的`玩具。爸爸無(wú)奈之下用手杖勾住了路燈，連路燈也被兒子拉變形了。爸爸好像在說(shuō)：好兒子，今天爸爸有事，今天不去了，可以嗎？好兒子。不嘛，不嘛我就要買(mǎi)嘛。嗚嗚嗚嗚不買(mǎi)我就不去了兒子一邊說(shuō)，一邊拉得更緊了。

　　我認為這種做法是不對的。這件事主要是由于家長(cháng)對孩子過(guò)分溺愛(ài)，什么事情都盡量滿(mǎn)足孩子，以致于兒子一見(jiàn)到玩具就有買(mǎi)的想法，只要一次不買(mǎi)就耍賴(lài)。這則漫畫(huà)在娛樂(lè )的同時(shí)也給我們拉響了警鐘。我們要反思在教育孩子的過(guò)程中是不是過(guò)于溺愛(ài)，什么都要滿(mǎn)足孩子，這樣會(huì )適得其反，不會(huì )有太多好處。我們不應該在物資上處處滿(mǎn)足孩子，而應當在適當到時(shí)候給予孩子們精神上的鼓勵才行。

　　所以說(shuō)，過(guò)分溺愛(ài)孩子是不對的，只有培養孩子全面發(fā)展的能力，才能給社會(huì )培養出一批優(yōu)秀的人才來(lái)。

關(guān)于不文明行為的反思2

　　近幾年，旅游業(yè)比重在GDP的位置上是越來(lái)越重了。這在彰顯我國經(jīng)濟不斷增長(cháng)的同時(shí)，也帶來(lái)了不好影響�！爸袊�人，便后請沖水”，“請安靜”，“請不要隨地吐痰”……這種僅以簡(jiǎn)體中文標出的警示牌，正在中國人出境游的主要目的地國——法國、德國、日本、泰國、新加坡等地頻現。當大批游客成為中國的最新出口品時(shí)，“中國人”卻成了不文明、粗魯的代名詞。

　　“一路火車(chē)，一路牌局”、“衣冠不整，吃飯吧唧”、“不守時(shí)，時(shí)間觀(guān)念淡薄”、“購物土豪，愛(ài)貪小便宜”等一系列不文明行為正在使我國文明大國的形象受損。俗話(huà)說(shuō)：人活一張臉，樹(shù)活一張皮。一個(gè)人的言行舉止，說(shuō)小，代表著(zhù)個(gè)人、家庭的形象；說(shuō)大，代表著(zhù)一個(gè)單位、地方乃至國家的形象，中國游客在國外發(fā)生的一些不文明行為就是例證。習慣成自然，文明無(wú)小事。讓我們積極改正陋習，倡樹(shù)文明風(fēng)尚，提升素質(zhì)，展示美好形象。

　　文明是人類(lèi)審美觀(guān)念和文化現象的.傳承、發(fā)展，是人們思想觀(guān)念、生活方式的具體體現。中國游客在國外的不文明行為，對國家形象造成了負面影響，不可忽視。因此，要加強社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)教育，全面提升國民的文明素質(zhì)，努力向世界展示文明古國、美麗中國的良好形象。

　　素質(zhì)問(wèn)題從自身做起，部分游客的素質(zhì)真的是亟須提升，國外之游本是開(kāi)心事，何以在最基礎的方面出問(wèn)題？出境咱們代表的是一名中國人，國外會(huì )怎樣看待中國的游客？值得反思，到國外如同走親訪(fǎng)友，真誠友善，禮儀帶人，給國外留下美好的印象！這才是中國人的傳統的美德！

關(guān)于不文明行為的反思3

　　有一天，我讀了一篇文章，講的是在新加坡的一些景點(diǎn)上用中文寫(xiě)了“不要隨地吐痰”、“不要亂涂亂畫(huà)”等提示語(yǔ)，而沒(méi)有英文說(shuō)明，有人不解，當地政府解釋說(shuō)只有中國人會(huì )犯這樣的錯誤。我看了臉“唰”地紅了。外國人見(jiàn)了會(huì )怎么樣想，他要說(shuō)的是China，而不是你一個(gè)中國人。

　　我也去過(guò)一些國內的旅游勝地，經(jīng)常會(huì )看到一些垃圾，草坪上、花壇上、水面上、樹(shù)邊上，到處都有垃圾，人去后的場(chǎng)面慘不忍睹。其實(shí)垃圾桶就在那些垃圾旁，為什么就不能丟在垃圾桶里呢？在日常生活中，這樣的不文明現象更是隨處可見(jiàn)，比如菜市場(chǎng)的臟亂不堪，汽車(chē)、行人互不讓道，人與人之間的互不謙讓、隨意謾罵，又如“街頭小報”、“垃圾廣告”等等，有樣學(xué)樣，連一些稚氣未脫的娃娃也學(xué)會(huì )把對伙伴的不滿(mǎn)、謾罵寫(xiě)在墻角、街邊，真讓人痛心。假期的一次見(jiàn)聞更讓我體會(huì )到文明的重要性，我和媽媽一起逛超市，難得這么清閑，我們推著(zhù)車(chē)，精心挑選了自己滿(mǎn)意的商品，隨著(zhù)絡(luò )繹不絕的人流慢慢走向超市出口，卻看到前面一陣騷動(dòng)，開(kāi)始以為是人太多，后來(lái)卻發(fā)現是在吵架，我擠向前，聽(tīng)了個(gè)明白。原來(lái)那位滿(mǎn)臉怨氣、怒氣的阿姨受到了應該說(shuō)是人格上的侮辱，只聽(tīng)她說(shuō)：“我付款出來(lái)后，因為人太多，服務(wù)員太忙，就沒(méi)在意有一瓶洗發(fā)水沒(méi)裝到袋里，沒(méi)想到出門(mén)時(shí)，一位在門(mén)口服務(wù)的工作人員收了我的購物小票，什么也沒(méi)說(shuō)，拿起那瓶洗發(fā)水就進(jìn)了超市，我當時(shí)以為是沒(méi)消好磁，也就沒(méi)在意，等了一會(huì )兒，她出來(lái)了，漫不經(jīng)心的說(shuō)是弄錯了，洗發(fā)水是小票上原有的，不是后來(lái)拿的。我聽(tīng)了，有些生氣，告訴她這樣做太不應該，如有懷疑，完全可以在這個(gè)地方查看小票，拿到里面有些不尊重人，她卻不以為然，這時(shí)她的領(lǐng)導來(lái)了，沒(méi)想到領(lǐng)導聽(tīng)完后卻說(shuō)，我應該小心，應把所有商品都裝到袋子里，我更生氣了，裝商品也是你們服務(wù)員的義務(wù)呀，錯誤還是你們呀``````”哦，吵鬧由此而起。聽(tīng)到這里，為阿姨打抱不平的聲音此起彼浮，“太不尊重顧客了”、“怎么把顧客當成上帝的”、“不尊重人，太不應該了”``````眾怒難犯，服務(wù)員給阿姨認了錯，“為了我們的文明社會(huì )，為了我們的.和諧社會(huì )，你們也應該提高自身的素質(zhì)�！卑⒁痰脑�(huà)贏(yíng)得一片喝彩。

　　我們偉大的祖國是一個(gè)文明古國，歷史悠久，幅員遼闊，地大物博——這樣的成語(yǔ)講述了我國的文明；“四大發(fā)明”“四書(shū)五經(jīng)”“四大名著(zhù)”更有力地證明了我國的文明�，F在有些人真的是物質(zhì)的富有者，但卻是精神的貧窮者，文明——這種美德被他們遺忘了。這是不可以的。我們中華民族自古就被稱(chēng)為“禮儀之邦”，文明禮貌是中國的傳統美德，到了當代更應該發(fā)揚光大。文明不僅是一種傳統，一種習慣，更是一種品質(zhì)，一種美德。如果人人講文明，文明就在我們身邊，就不會(huì )再有游人走到哪都刻上“XXX到此一游”的字樣，就不會(huì )到處亂丟垃圾，也不會(huì )因為一些小事大打出手，更不會(huì )無(wú)視人的尊嚴……如果人人講文明，文明在身邊，我們的社會(huì )會(huì )更和諧，更美好。

關(guān)于不文明行為的反思4

　　走路不闖紅燈、吃飯不剩飯菜、上網(wǎng)不說(shuō)臟話(huà)、旅游不扔垃圾……通過(guò)召開(kāi)的全市網(wǎng)絡(luò )文明傳播培訓交流會(huì )獲悉，本地廈門(mén)將吹響網(wǎng)絡(luò )文明傳播志愿者“集結號”，開(kāi)展“四不”文明行動(dòng)網(wǎng)絡(luò )傳播活動(dòng)，通過(guò)群眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的形式傳播網(wǎng)絡(luò )文明，凝聚正能量。

　　厚德的基本內涵是公共文明。公共文明中的“公共”一詞在英文中是“public”。這個(gè)詞既可以譯成“公共的”，也可以譯成“公眾的”�！拔拿鳌敝溉祟�(lèi)所創(chuàng )造的財富的總和，文明涵蓋了人與人、人與社會(huì )、人與自然之間的關(guān)系。公共文明是人類(lèi)在公共生活領(lǐng)域體現的文明狀態(tài)，是人類(lèi)在公共生活中所創(chuàng )造的文明，特別是精神文明的總和。它標志著(zhù)人類(lèi)公共生活中文明進(jìn)步的狀態(tài)和程度。

　　上網(wǎng)不說(shuō)臟話(huà)文明行為，今天來(lái)看，在虛擬空間里用虛擬身份說(shuō)臟話(huà)，侮辱、謾罵、詆毀他人，已經(jīng)慢慢成為某些人的生活習慣和生理慣性。從一個(gè)人上網(wǎng)時(shí)的語(yǔ)言、態(tài)度，頗能展現其自身的修養與教養。人之可以隱身、可以匿名不自今日始，而今天的所謂隱身、匿名其實(shí)也遠沒(méi)有古代的時(shí)候更加隱蔽。但許多人錯誤地以為，隱身、匿名是當代人的專(zhuān)利，通過(guò)網(wǎng)絡(luò )，不用實(shí)名，就可以信口開(kāi)河，就可以滿(mǎn)嘴臟話(huà)，只要換上一副面具，就可以無(wú)所顧忌地侮辱別人、誹謗別人、傷害別人。這不是網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的問(wèn)題，而是文明程度和道德底線(xiàn)的問(wèn)題。希望大家學(xué)會(huì )慎獨。己所不欲，無(wú)私與人。

　　吃飯不剩飯菜的文明行為，網(wǎng)絡(luò )上正在提倡“吃飯不剩飯菜”，提起這個(gè)，我覺(jué)得這個(gè)必須得有，因為“民以食為天”，糧食是人類(lèi)賴(lài)以生存的'根本。所謂“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦�！蔽覀兙粗丶Z食，同時(shí)也是在表達自己對農民的一份深刻敬意。背朝黃土，后朝天的日子我們也許沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)。但是每一顆糧食都是榮民辛勤與汗水澆灌而成的啦。我們不可以讓費糧食。，吃飯時(shí)剩飯剩菜，這不僅僅是對糧食的浪費，更是道德的滑坡、良知的泯滅、社會(huì )責任感的缺失。同時(shí)，它也代表了一種文明心聲，代表了一種時(shí)代風(fēng)尚，代表了人們對過(guò)去一些不良做法的反思與矯正。而它的意義，不僅限于節約本身，更在于這是每個(gè)公民的一種社會(huì )道義和責任。

關(guān)于不文明行為的反思5

　　在課本上，我看到這樣一幅漫畫(huà)：冬天在一個(gè)車(chē)站專(zhuān)供母子上車(chē)的地方，幾個(gè)衣冠楚楚的大男人卻站在那里，對于旁邊“母子上車(chē)處”的牌子卻視而不見(jiàn)。車(chē)站旁邊，站著(zhù)一位抱孩子的婦女，十分無(wú)奈，卻又敢怒不敢言。

　　看完這則漫畫(huà)，我感到十分氣憤。他們真得是文盲嗎？不是吧。當今社會(huì )，真正的文盲有幾個(gè)？真是文盲還會(huì )覺(jué)得自漸形穢也沒(méi)有臉面站在這兒。而且，他們中有的人一副干部模樣，有的人還故意閉著(zhù)眼睛，怎么可能是文盲呢？

　　在生活中，這種假文盲、真自私的行為很多，令人反感。如在公交車(chē)上特設的“老、弱、病、殘、孕”專(zhuān)席，許多身強力壯的年輕人卻坐在哪里。而當真正的特需乘客上車(chē)時(shí)，卻沒(méi)有人讓座，對于車(chē)上赫然貼著(zhù)的“請主動(dòng)給老、弱、病、殘、孕乘客讓座”的標語(yǔ)，許多人視而不見(jiàn)。倒是一些六、七歲還不太認字的小孩，會(huì )給他們讓座。假文盲們不管，不太懂事的小孩能做，這是什么現象？他們難道連小孩都不如嗎？！我想，這對于那些弱勢群體來(lái)說(shuō)，即使在炎熱的夏天，也會(huì )感到寒意，是心寒！

　　說(shuō)實(shí)話(huà)，在貼有明確標語(yǔ)的'地方裝成假文盲去故意違反規則最令人厭惡，比起違反那些沒(méi)有明確、基本指出的規則，這種“假文盲、真自私”的人是真正的小人。真不知道這些人為什么要這樣做，難道按標語(yǔ)要求做就會(huì )損失很多嗎？不會(huì )。最多不過(guò)是多走點(diǎn)路、多站會(huì )兒、多等會(huì )兒、累一點(diǎn)兒，可這又有什么呢？久違了這么一點(diǎn)點(diǎn)兒，去做一次“假文盲、真自私”的徹頭徹尾的小人，值嗎？做一次也許沒(méi)有什么，但有一就有二，有二就有三，這樣一而再再而三的做下去，你真得是賺了嗎？不，是賠了，賠上了公德。

　　所以，我呼吁：不要為了一時(shí)圖省事兒而做“假文盲、真自私”的小人，哪怕累一點(diǎn)兒，也不能在品德上打折扣呀！

　　其次，我又想到了一個(gè)問(wèn)題：除了自身的素質(zhì)外，又是什么助長(cháng)了這種行為的囂張氣勢呢？我想到了那位婦女。她上車(chē)的位置被占，而那“母子上車(chē)處”的牌子就是證據，真理在婦女手上，完全可以說(shuō)服那群男子。婦女為什么不走上前去，指著(zhù)牌子對那些男人說(shuō)“同志，您們站錯了！”我就不相信，那些男人的臉皮就這么后，面對婦女的指責就一點(diǎn)不感到臉紅！也許，弱小的婦女并不是男人們的對手，但畢竟，在對于錯的較量中，對總會(huì )取勝。如果因能力的強弱而改變了對于錯的勝負，那么社會(huì )成了什么樣子？！

　　華君武先生的《假文盲》生動(dòng)形象，具有很深的蘊味，他批判了“假文盲、真自私”的行為，同時(shí)也告訴人們對待錯誤要大膽提出，不能因能力而改變對于錯的勝負。

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