魯迅的作品吶喊

　　魯迅的《吶喊》從革命民主主義出發(fā)，抱著(zhù)啟蒙主義目的和人道主義精神，揭示了種種深層次的社會(huì )矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統觀(guān)念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現出對民族生存濃重的憂(yōu)患意識和對社會(huì )變革的強烈愿望。下面是應屆畢業(yè)生網(wǎng)小編Lynn整理相關(guān)內容資料。(更多內容請關(guān)注應屆畢業(yè)生網(wǎng))

　　【內容簡(jiǎn)介】

　　《吶喊》是1999年漓江出版社出版的圖書(shū)，作者是魯迅。主要講述了從辛亥革命到五四運動(dòng)時(shí)期的社會(huì )生活，從革命民主主義出發(fā)，抱著(zhù)啟蒙主義目的和人道主義精神，揭示了種種深層次的社會(huì )矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統觀(guān)念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現出對民族生存濃重的憂(yōu)患意識和對社會(huì )變革的強烈愿望。

　　本書(shū)收入魯迅先生1918年至1922年間創(chuàng )作的小說(shuō)14篇[1] .本書(shū)貫穿著(zhù)充沛的反封建熱情，“慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?rdquo;，本書(shū)以卓越的藝術(shù)語(yǔ)言——嚴格的現實(shí)主義形象，巧妙的藝術(shù)構思，一篇又一篇新形式，揭示了深刻的社會(huì )問(wèn)題，寫(xiě)出了整整一個(gè)時(shí)代。裘沙、王偉君兩位藝術(shù)家以畢生經(jīng)歷用畫(huà)筆揭示魯迅的思想體系，以“理解的準確，表現的深刻，藝術(shù)的精湛”再現了魯迅的世界。
 

　　【吶喊 自序】

　　我在年青時(shí)候也曾經(jīng)做過(guò)許多夢(mèng)，后來(lái)大半忘卻了，但自己也并不以為可惜。所謂回憶者，雖說(shuō)可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著(zhù)已逝的寂寞的時(shí)光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現在便成了《吶喊》的來(lái)由。

　　我有四年多，曾經(jīng)常常，——幾乎是每天，出入于質(zhì)鋪和藥店里，年紀可是忘卻了，總之是藥店的柜臺正和我一樣高，質(zhì)鋪的是比我高一倍，我從一倍高的柜臺外送上衣服或首飾去，在侮蔑里接了錢(qián)，再到一樣高的柜臺上給我久病的父親去買(mǎi)藥�；丶抑�后，又須忙別的事了，因為開(kāi)方的醫生是最有名的，以此所用的藥引也奇特：冬天的蘆根，經(jīng)霜三年的甘蔗，蟋蟀要原對的，結子的平地木，……多不是容易辦到的東西。然而我的父親終于日重一日的亡故了。

　　有誰(shuí)從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見(jiàn)世人的真面目;我要到N進(jìn)K學(xué)堂去了①，仿佛是想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。我的母親沒(méi)有法，辦了八元的川資，說(shuō)是由我的自便;然而伊哭了，這正是情理中的事，因為那時(shí)讀書(shū)應試是正路，所謂學(xué)洋務(wù)，社會(huì )上便以為是一種走投無(wú)路的人，只得將靈魂賣(mài)給鬼子，要加倍的奚落而且排斥的，而況伊又看不見(jiàn)自己的兒子了。然而我也顧不得這些事，終于到N去進(jìn)了K學(xué)堂了，在這學(xué)堂里，我才知道世上還有所謂格致，算學(xué)，地理，歷史，繪圖和體操。生理學(xué)并不教，但我們卻看到些木版的《全體新論》和《化學(xué)衛生論》之類(lèi)了。我還記得先前的醫生的議論和方藥，和現在所知道的比較起來(lái)，便漸漸的悟得中醫不過(guò)是一種有意的或無(wú)意的騙子②，同時(shí)又很起了對于被騙的病人和他的家族的同情;而且從譯出的歷史上，又知道了日本維新是大半發(fā)端于西方醫學(xué)的事實(shí)。

　　因為這些幼稚的知識，后來(lái)便使我的學(xué)籍列在日本一個(gè)鄉間的醫學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校里了。我的夢(mèng)很美滿(mǎn)，預備卒業(yè)回來(lái)，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰爭時(shí)候便去當軍醫，一面又促進(jìn)了國人對于維新的信仰。我已不知道教授微生物學(xué)的方法，現在又有了怎樣的進(jìn)步了，總之那時(shí)是用了電影，來(lái)顯示微生物的形狀的，因此有時(shí)講義的一段落已完，而時(shí)間還沒(méi)有到，教師便映些風(fēng)景或時(shí)事的畫(huà)片給學(xué)生看，以用去這多余的光陰。其時(shí)正當日俄戰爭的時(shí)候，關(guān)于戰事的畫(huà)片自然也就比較的多了，我在這一個(gè)講堂中，便須常常隨喜我那同學(xué)們的拍手和喝彩。有一回，我竟在畫(huà)片上忽然會(huì )見(jiàn)我久違的許多中國人了，一個(gè)綁在中間，許多站在左右，一樣是強壯的體格，而顯出麻木的神情。據解說(shuō)，則綁著(zhù)的是替俄國做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來(lái)示眾，而圍著(zhù)的便是來(lái)賞鑒這示眾的盛舉的人們。

　　這一學(xué)年沒(méi)有完畢，我已經(jīng)到了東京了，因為從那一回以后，我便覺(jué)得醫學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著(zhù)，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當然要推文藝，于是想提倡文藝運動(dòng)了。在東京的留學(xué)生很有學(xué)法政理化以至警察工業(yè)的，但沒(méi)有人治文學(xué)和美術(shù);可是在冷淡的空氣中，也幸而尋到幾個(gè)同志了，此外又邀集了必須的幾個(gè)人，商量之后，第一步當然是出雜志，名目是取“新的生命”的意思，因為我們那時(shí)大抵帶些復古的傾向，所以只謂之《新生》。

　　《新生》的出版之期接近了，但最先就隱去了若干擔當文字的人，接著(zhù)又逃走了資本，結果只剩下不名一錢(qián)的三個(gè)人。創(chuàng )始時(shí)候既已背時(shí)，失敗時(shí)候當然無(wú)可告語(yǔ)，而其后卻連這三個(gè)人也都為各自的運命所驅策，不能在一處縱談將來(lái)的好夢(mèng)了，這就是我們的并未產(chǎn)生的《新生》的結局。

　　我感到未嘗經(jīng)驗的無(wú)聊，是自此以后的事。我當初是不知其所以然的;后來(lái)想，凡有一人的主張，得了贊和，是促其前進(jìn)的，得了反對，是促其奮斗的，獨有叫喊于生人中，而生人并無(wú)反應，既非贊同，也無(wú)反對，如置身毫無(wú)邊際的荒原，無(wú)可措手的了，這是怎樣的悲哀呵，我于是以我所感到者為寂寞。

　　這寂寞又一天一天的長(cháng)大起來(lái)，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。

　　然而我雖然自有無(wú)端的悲哀，卻也并不憤懣，因為這經(jīng)驗使我反省，看見(jiàn)自己了：就是我決不是一個(gè)振臂一呼應者云集的英雄。

　　只是我自己的寂寞是不可不驅除的，因為這于我太痛苦。我于是用了種種法，來(lái)麻醉自己的靈魂，使我沉入于國民中，使我回到古代去，后來(lái)也親歷或旁觀(guān)過(guò)幾樣更寂寞更悲哀的事，都為我所不愿追懷，甘心使他們和我的腦一同消滅在泥土里的，但我的麻醉法卻也似乎已經(jīng)奏了功，再沒(méi)有青年時(shí)候的慷慨激昂的意思了。

　　S會(huì )館③里有三間屋，相傳是往昔曾在院子里的槐樹(shù)上縊死過(guò)一個(gè)女人的，現在槐樹(shù)已經(jīng)高不可攀了，而這屋還沒(méi)有人住;許多年，我便寓在這屋里鈔古碑④�？椭猩儆腥藖�(lái)，古碑中也遇不到什么問(wèn)題和主義，而我的生命卻居然暗暗的消去了，這也就是我惟一的愿望。夏夜，蚊子多了，便搖著(zhù)蒲扇坐在槐樹(shù)下，從密葉縫里看那一點(diǎn)一點(diǎn)的青天，晚出的槐蠶又每每冰冷的落在頭頸上。

　　那時(shí)偶或來(lái)談的是一個(gè)老朋友金心異⑤，將手提的大皮夾放在破桌上，脫下長(cháng)衫，對面坐下了，因為怕狗，似乎心房還在怦怦的跳動(dòng)。

　　“你鈔了這些有什么用?”有一夜，他翻著(zhù)我那古碑的鈔本，發(fā)了研究的質(zhì)問(wèn)了。

　　“沒(méi)有什么用。”

　　“那么，你鈔他是什么意思呢?”

　　“沒(méi)有什么意思。”

　　“我想，你可以做點(diǎn)文章……”

　　我懂得他的意思了，他們正辦《新青年》，然而那時(shí)仿佛不特沒(méi)有人來(lái)贊同，并且也還沒(méi)有人來(lái)反對，我想，他們許是感到寂寞了，但是說(shuō)：

　　“假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶(hù)而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀�，F在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么?”

　　“然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望。”

　　是的，我雖然自有我的確信，然而說(shuō)到希望，卻是不能抹殺的，因為希望是在于將來(lái)，決不能以我之必無(wú)的證明，來(lái)折服了他之所謂可有，于是我終于答應他也做文章了，這便是最初的一篇《狂人日記》。從此以后，便一發(fā)而不可收，每寫(xiě)些小說(shuō)模樣的文章，以敷衍朋友們的囑托，積久就有了十余篇。

　　在我自己，本以為現在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀�。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及�?但既然是吶喊，則當然須聽(tīng)將令的了，所以我往往不恤委婉了一點(diǎn)，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒(méi)有做到看見(jiàn)兒子的夢(mèng)，因為那時(shí)的主將是不主張消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來(lái)傳染給也如我那年青時(shí)候似的正做著(zhù)好夢(mèng)的青年。

　　這樣說(shuō)來(lái)，我的小說(shuō)和藝術(shù)的距離之遠，也就可想而知了，然而到今日還能蒙著(zhù)小說(shuō)的名，甚而至于且有成集的機會(huì )，無(wú)論如何總不能不說(shuō)是一件僥幸的事，但僥幸雖使我不安于心，而懸揣人間暫時(shí)還有讀者，則究竟也仍然是高興的。

　　所以我竟將我的短篇小說(shuō)結集起來(lái)，而且付印了，又因為上面所說(shuō)的緣由，便稱(chēng)之為《吶喊》。

　　一九二二年十二月三日，魯迅記于北京。
 

　　【作品鑒賞】

　　在這篇序文里，“醫病”的問(wèn)題，成為作者用于表述過(guò)去的一個(gè)基本線(xiàn)索。首先是為父親買(mǎi)藥醫病，結果，“我的父親終于日重一日的亡故了”。接著(zhù)是上日本的醫學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校學(xué)醫，決心“求治象我父親似的被誤的病人的疾苦。”但作者看到的“一樣是強壯的體格，而顯示麻木的神情”的一群中國看客。作者從這群看客的身上，看到不再是身體的疾病，而是精神上的病癥。作者由關(guān)注身體的病痛到關(guān)注精神的病痛，展示了作者思想發(fā)展的進(jìn)程。這一思想轉化的進(jìn)程，對作者來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。同時(shí)，從藝術(shù)表現上，作者思想的這種轉化，又僅僅是通過(guò)并不曾為他人所注重的幾則小事的表述來(lái)實(shí)現的，這顯示出作者準確、精到的把握能力和藝術(shù)表現力。

　　在這篇序文里，作者并沒(méi)有回避自己曾有的猶疑和孤寂，體現出了坦蕩率直的藝術(shù)品格。而作為一篇序文，作品又恰當地提示了他所以要作小說(shuō)的緣由：“鐵屋子”作為作者對傳統中國社會(huì )的象征，它既顯現了魯迅深居其中的寂寞孤苦，同時(shí)也昭示了作者要領(lǐng)著(zhù)國人從精神上走出它的決心。于是，“吶喊”就成為作者從深寂孤苦中所噴射出的一腔激情孤憤。魯迅既是要喚醒鐵屋子里的人們，也是為了給先行者們鼓勁，給他們慰藉，告訴他們：魯迅與他們同在。從集子中所收作品看，也明顯地保留著(zhù)作者于“五四”高潮時(shí)期，在結束一段的沉默之后奮起呼喚的特色。
 

　　【作品風(fēng)格】

　　這篇序文的寫(xiě)作特點(diǎn)，突出地體現出作者的用筆素樸、簡(jiǎn)括，不事鋪排。這種筆觸，與他深沉冷峻的思想桴鼓相應;同時(shí)作者的素樸、簡(jiǎn)括，并不意味著(zhù)作者思路的單調、狹促。作者在描述生活鎖事的同時(shí)，總是把他的筆觸，抵向我們的心靈和精神。至今，這篇序文仍以它簡(jiǎn)括深思的藝術(shù)個(gè)性和憂(yōu)憤深廣的思想，給讀者帶來(lái)深層次的思索。

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