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孔子為何博學(xué)作文
在學(xué)習、工作或生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編幫大家整理的孔子為何博學(xué)作文，歡迎閱讀與收藏。
因為孔子是圣人，所以他的智慧、他的思想、他的博學(xué)乃至于他的一切言論，一直以來(lái)總是帶上了“天才”式的光環(huán)，連他的得意門(mén)生顏淵也由衷地感嘆說(shuō)：“仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后�！�
我時(shí)常在想，早在兩千五百年前的孔子何以會(huì )是一個(gè)如此博學(xué)而又睿智的人?為何在歷代人們的心目中，他總是以一個(gè)充滿(mǎn)了光輝的“圣人”形象出現，讓后人景仰、膜拜?
近來(lái)再讀《論語(yǔ)》，從字里行間，我似乎漸漸走近了孔子。
孔子的博學(xué)來(lái)自于他對苦難生活的真切感受。他說(shuō)：“吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉?不多也�！碑斢腥苏J為孔子的多才多藝是上天安排時(shí)，他不僅不同意，并且指出，正是自己小時(shí)候的苦難生活，才學(xué)會(huì )了那些“君子”所無(wú)法接觸因此也就不可能獲得的技能。
孔子的博學(xué)來(lái)自于他的“學(xué)無(wú)常師”。他的一句老少皆知的名言就是“三人行必有我師焉”。有人曾對孔子如何學(xué)習心存疑惑，他的弟子子貢回答說(shuō)：“莫不有文武之道。夫子焉不學(xué)?而亦何常師之有?”意思是說(shuō)，文武之道無(wú)處不在，我的老師到哪里不可以學(xué)?還用得著(zhù)一個(gè)固定的老師嗎?孔子淵博的知識正是得益于他在民間廣泛的學(xué)習和不懈的積累。
孔子的博學(xué)離不開(kāi)他潛心學(xué)習、每事必問(wèn)的研究精神�？鬃觼�(lái)到太廟(魯國之君周公旦廟)參加祭祖活動(dòng)，雖然已經(jīng)有了博學(xué)的聲聞，但遇到每件不懂的事情還是要向人虛心請教。他認為學(xué)無(wú)止境，無(wú)論地位多高，名氣多大，“知之為知之，不知為不知”，不應該不懂裝懂。他在齊國時(shí)研究《韶》樂(lè )，沉浸其中，竟“三月不知肉味”，他說(shuō)：“想不到音樂(lè )竟有這般的力量啊!”憑著(zhù)這種近乎癡狂的鉆研精神，孔子成為一個(gè)博學(xué)的人也就不足為怪了。
孔子的博學(xué)還來(lái)自于他老而好學(xué)的人生態(tài)度。司馬遷說(shuō)“孔子晚而喜《易》……讀《易》韋編三絕”，就是說(shuō)，孔子是直到晚年才開(kāi)始學(xué)習并喜歡上《易經(jīng)》的，由于反復閱讀和研究，以致于編連竹簡(jiǎn)的皮條都多次斷掉。他自己也說(shuō)：“加我數年，五十以學(xué)《易》，可以無(wú)大過(guò)矣�！币馑际钦f(shuō)，多給我幾年時(shí)間(使光陰倒轉)，五十歲時(shí)開(kāi)始學(xué)習《易經(jīng)》，我便可以沒(méi)有大的過(guò)失了�！兑捉�(jīng)》深奧，孔子認為一個(gè)人五十歲左右研究《易經(jīng)》比較合適，因為這時(shí)的人有了足夠的社會(huì )生活經(jīng)歷，對于自然和社會(huì )規律有了一定的認識，因此能夠較好地把握《易經(jīng)》的精華和意蘊。雖然“五十以學(xué)《易》，可以無(wú)大過(guò)”的說(shuō)法未免夸大了《易經(jīng)》的作用，但孔子活到老學(xué)到老的精神為我們樹(shù)立了一座終生學(xué)習的豐碑。
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