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永遠的鸛雀樓
《登鸛雀樓》氣勢磅礴、意境深遠，千百年來(lái)一直激勵著(zhù)中華民族昂揚向上。[4] 特別是后二句，常常被引用，借以表達積極探索和無(wú)限進(jìn)取的人生態(tài)度。下面小編給大家帶來(lái)。希望能夠幫到大家。
永遠的鸛雀樓
浩如煙海的中國古典文學(xué)作品里，詠唱名山勝川、雄關(guān)塞樓的篇章不知有多少。唐詩(shī)宋詞漢文章，鋪天蓋地，讓后輩一代代的讀書(shū)人青燈黃卷，寒窗苦讀，壓得幾乎喘不過(guò)氣來(lái)。但真正能夠令人吟詠不厭、永遠留在人們記憶里的還是那些名作佳構、華彩篇章.人們在那里認識了惟見(jiàn)天際流的長(cháng)江，認識了從天上而來(lái)的黃河，認識了“春風(fēng)不度’的玉門(mén)關(guān)、“飛閣流丹”的滕王閣……一首僅有20字的小詩(shī)，也讓天下人知曉了黃河岸畔有一座很有名氣的鸛雀樓。
人世滄桑，時(shí)代嬗變，幾千年過(guò)去了。多少曾經(jīng)是顯赫一時(shí)的歷史勝跡，隨著(zhù)歲月的風(fēng)塵已經(jīng)湮沒(méi)了。但有的卻可以隨著(zhù)詩(shī)詞和文章的流傳而名垂千古。即如鸛雀樓，它雖然沉沒(méi)在黃河的厚厚的泥沙里已近800年，它的名字卻是鮮鮮亮亮地活著(zhù)，活在千古絕唱的唐詩(shī)名句里，活在莘莘學(xué)子朗朗的誦讀中。不僅時(shí)間難以消蝕它，泥沙難以掩埋它，反而更會(huì )激起人們對它的深深懷念與向往.
誰(shuí)不知道王之渙的《登鸛雀樓》?現今的小學(xué)生沒(méi)有背不出這首唐詩(shī)的。在當今看重學(xué)前教育的父母們的傳授下，孩子們學(xué)的第一首詩(shī)大概就是它;多少孩子還在剛剛咿呀學(xué)語(yǔ)時(shí)，就在搖頭晃腦不知所云地念誦著(zhù)它。我深信不疑：只要這個(gè)世界存在，就有我們的中華民族存在，這首絕唱也必將千秋萬(wàn)世、生生不息地流傳下去，誦唱下去：
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
這首《登鸛雀樓》，是再淺顯不過(guò)的一首唐詩(shī)了。它明白如話(huà)，無(wú)雕無(wú)飾，卻能夠歷代傳頌，以至永遠。何也?就在于它昂揚著(zhù)一種繼承前人、超越前人的強烈的奮發(fā)自強精神，不管你理解了多少，你感受了多少，都會(huì )被這種精神所深深地激勵和感染。
詩(shī)的作者王之渙，字季陵。生于唐武后垂拱四年(公元688年)，死于玄宗天寶元年(公元742年)。原籍晉陽(yáng)(今山西太原)人，后遷居絳郡(今山西絳縣)。開(kāi)元初，任冀州衡水縣主簿，因遭誣陷，棄官而去。此后15年漫游，足跡遍黃河南北。晚年出任文安縣尉，病死于任上。
這就是王之渙的生平。如果要像現今動(dòng)輒就要去填那些繁瑣的個(gè)人履歷之類(lèi)的話(huà)，王之渙的填表就要簡(jiǎn)單多了。古人追求功名，追求仕途，王之渙可說(shuō)沒(méi)有多高的科舉功名，沒(méi)有“文憑”，故而官也作得不大，一生也只是弄了個(gè)“副縣團”，在職的時(shí)間還不長(cháng)。他生前坎坷不遇，“官一尉而卑棲”，所以在新、舊《唐書(shū)》上都沒(méi)有他的傳。但王之渙卻以他的詩(shī)名讓歷朝歷代的人尊著(zhù)、敬著(zhù)，后人只有仰視他的份兒�；騿�(wèn)：同是唐朝詩(shī)人，王之渙也像李白、杜甫、白居易那樣詩(shī)如潮涌、著(zhù)作豐厚嗎?這個(gè)問(wèn)題一時(shí)卻是很難回答的。王之渙一生到底寫(xiě)過(guò)多少詩(shī)，無(wú)人知曉，因為他的詩(shī)大都已遺失了，僅僅只存下了6首詩(shī)傳世。你會(huì )想像得到嗎?也就是這6首詩(shī)，竟然能成就和支撐起一位名世千秋的偉大詩(shī)人。
二
前幾年我到古稱(chēng)蒲州的永濟市，當時(shí)鸛雀樓正在修復之中，我沒(méi)有去看。我怕看那埋在泥沼中的廢墟，怕看那種殘破和缺失，因為鸛雀樓的名氣太大了，生怕會(huì )損害我心目中的鸛雀樓的形象。
如今，我就要去一睹修復竣工后的鸛雀樓風(fēng)采了。這是去和古人與名樓相會(huì )，還有我的躍躍欲試的寫(xiě)作欲望。
在面前鋪展開(kāi)來(lái)的是永濟市區西邊的一片無(wú)垠沃野。這里是古蒲州的老地方。永濟早些年遷到了過(guò)去的趙伊鎮，原先繁華的蒲州雖然還留有一個(gè)名兒，且有一個(gè)叫作蒲州的鎮子，但那已是被黃河水逼著(zhù)一遷再遷的蒲州，而“城圍二十里”的老蒲州，早已沉埋在厚重的黃河泥沙里了。
但這老蒲州卻是一個(gè)很值得說(shuō)道的地方。
蒲州，古稱(chēng)蒲坂�！皥蚨计疥�(yáng)，舜都蒲坂，禹都安邑”，這蒲坂即蒲州，就曾是古舜帝的都城所在。到了我國封建社會(huì )的前期，幾個(gè)朝代都建都在陜西長(cháng)安或中原洛陽(yáng)，而蒲州正處于長(cháng)安和洛陽(yáng)之間，均屬京畿之地。唐李吉甫道：“河中之地，左右王都，黃河北來(lái)，太華南倚，總水陸之形勝，郁關(guān)河之氣色�！边@里邊所說(shuō)的 “河中”，也指蒲州。
蒲州披山帶河，它西臨黃河天塹，東倚巍巍中條，南有潼關(guān)之險，不僅是京都長(cháng)安或洛陽(yáng)的屏障，而且具有十分重要的戰略位置。
唐代時(shí)的河中府曾為中都，這里歷史悠久，經(jīng)濟發(fā)達，既有鹽池之利，又是棉麥產(chǎn)區，市井繁華，人文薈萃。司馬遷在《史記貨殖列傳》中說(shuō)，三河是“天下之中’，“土地小狹，民人眾”。三河即河東、河南、河內三郡，河東郡即指唐代河中府一帶�？梢�(jiàn)這里在漢代時(shí)已是地狹人稠，經(jīng)濟文化都比較發(fā)達。隋初，文帝巡幸蒲州，贊嘆說(shuō)：“此間人物，衣服鮮麗，容止閑雅，良由仕宦之鄉，陶染成俗也�！�
河中府交通便利，它既處于西京長(cháng)安與東都洛陽(yáng)之間，可以控扼通往長(cháng)安的漕運路線(xiàn)，又處于太原與長(cháng)安之間，是秦晉聯(lián)系的交通要沖。河中府位于這樣一個(gè)重要的十字路口，經(jīng)濟和軍事上的位置自然很高。還因為這里擁有眾多的風(fēng)景名勝，諸如蒲津關(guān)、鸛雀樓、逍遙樓、普救寺、萬(wàn)固寺等，唐代的許多著(zhù)名文人如李商隱、溫庭筠、岑參、韓愈、盧綸等都在蒲州留下了他們的瑰麗詩(shī)篇。
說(shuō)起蒲州城，它的選址并不在塬上，而是在瀕臨黃河的階地上，樓堞完固，城池周長(cháng)有20余里。城西就是聞名的“黃河第一橋”蒲津橋。據陜西《朝邑縣志》載，這座特大型浮橋建于秦昭王二十年(公元前287年)，到了唐開(kāi)元十二年(公元724年)，唐玄宗李隆基命兵部尚書(shū)張說(shuō)重建蒲津橋，將蒲津橋原先的“竹纜連舟’改為“鐵纜連舟”，河上用七八十條大船支撐，然后在黃河兩邊各鑄鐵牛四只，下鑄鐵山，以鐵牛、鐵山作地錨與鐵纜連接，以固定舟橋，一座規模宏大的蒲津橋建成了。
橋修成后，喜歡鋪派的“風(fēng)流皇帝”唐玄宗少不了要來(lái)蒲州看看。他也正是在他的“開(kāi)元之治”大見(jiàn)成效的年月到蒲州來(lái)的�？催^(guò)了蒲津橋，他隨后又登上了蒲州城頭的逍遙樓。興之所至，頗有才氣又能舞文弄墨來(lái)兩下的李隆基，就要寫(xiě)詩(shī)了�！稌远善殃P(guān)》和《登蒲州逍遙樓》就是他這次來(lái)蒲州的兩篇“圣制”。前者是寫(xiě)蒲津橋的，后者是他登臨逍遙樓的即興之作。他在《登蒲州逍遙樓》一詩(shī)中寫(xiě)道：“……昔是潛龍地，今為上理辰。時(shí)平乘道泰，邁賞遇年春�！闭f(shuō)是蒲州這地方他過(guò)去就曾來(lái)過(guò)，故為“潛龍”之地，今天正是治理的大好時(shí)期。志滿(mǎn)意得的歡悅之情，溢于言表。
逍遙樓在蒲州的北城上，此樓的創(chuàng )建年代和毀圯年代無(wú)考，想來(lái)一定是建造得十分華美的，唐代時(shí)就多有名人在此登樓賦詩(shī)。從“飛觀(guān)接天津”的高峻的逍遙樓向西南方向望去，也就可望到黃河岸畔的那座鸛雀樓了。
逍遙樓――鸛雀樓，一北一南，雙樓相映，曾經(jīng)是古老蒲州的標志和方位座標。
鸛雀樓，故址在古蒲州城西南的黃河洲渚之上。為北周時(shí)蒲州守將宇文護所建造。樓高三層，憑山臨河。關(guān)于鸛雀樓的樓名，清《永濟縣志》上說(shuō)：鸛雀樓“在郡城西南黃河高阜處，時(shí)有鸛雀棲其上，遂名�！闭f(shuō)是黃河岸邊的白色的鸛鳥(niǎo)和葦叢中的候鳥(niǎo)野雀，常飛來(lái)在樓上棲息，所以才有了這個(gè)名字。樓名，竟原來(lái)出自于俚俗!但就是這個(gè)原始于俚俗叫法的鸛雀樓，因文人墨客的頻頻造訪(fǎng)，登樓賦詩(shī)題詠而聲名大噪，從而也變得格外高雅和尊貴起來(lái)。
我們還是來(lái)看看唐代詩(shī)人李翰在《鸛雀樓序》中描述的當時(shí)的盛況吧!
后(北)周大冢宰宇文護鎮河外之地，筑為層樓，遐標碧空，倒影洪流。二百余載，獨立乎中洲。以其佳氣在下，代為勝概。四方雋秀有登臨者，悠然遠心，如懸龍門(mén)，如望昆侖。河南尹趙公受帝新命，宣風(fēng)三晉，古賢好士，游人若歸。小子承連帥之謄，列在下客。八月天高，獲登茲樓，乃復俯視舜城，旁窺秦塞，紫氣度關(guān)而西入，黃河觸華而東匯，龍踞虎視，下臨八晉。前輩暢當題詩(shī)上層，名播前后。山川景象，備于一言。上客有前美原尉宇文邈，前櫟陽(yáng)郡鄭鯤，文行光遠，名重當時(shí);吳興姚系，長(cháng)樂(lè )馮曾，清河崔頒，鴻筆佳什，聲聞遠方。將刷雨看天，追飛太清，相與言詩(shī)，以繼暢生之作。命余記事，書(shū)于前軒。
這里就可知鸛雀樓是“獨立乎中洲”的，當時(shí)已歷經(jīng)了“二百余載”。上推200年，它的始建當在南北朝時(shí)的北周時(shí)代無(wú)疑。歷經(jīng)隋、唐、五代，到了北宋時(shí)，鸛雀樓依舊巍然聳立，沈括的《夢(mèng)溪筆談》卷十五云：“河中府鸛雀樓三層，前瞻中條，下瞰大河�！边@和李翰“獨立乎中洲”的記述，又可互為印證，說(shuō)明最早鸛雀樓的樓址，確乎是在黃河洲渚上的。
讀上面這段文字我們看得出來(lái)，李翰在這里分明又記敘的是在鸛雀樓上舉行的一次以文會(huì )友的盛會(huì )�！板跇吮炭�，倒影洪流”，說(shuō)的是鸛雀樓的高峻，高大的樓影倒映在滾滾的黃河水中，使登臨者有了一種“如懸龍門(mén)，如望昆侖”之感。站在樓上東望可俯視河東大地，西邊遠眺可見(jiàn)關(guān)中平原，紫氣通過(guò)潼關(guān)而西入長(cháng)安，黃河遇阻華山而折向東流。鸛雀樓虎踞龍盤(pán)在八晉大地，氣勢宏偉。這是遠景的描繪。
接下來(lái)是近景，再敘“八月天高”文人在鸛雀樓舉行“筆會(huì )”的現場(chǎng)。這里不僅有宇文邈、鄭鯤等“文行光遠，名重當時(shí)”的上賓賢達，也有姚系、馮曾、崔頒等“鴻筆佳什，聲聞遠方”的名士俊秀。文友們來(lái)自各地，有來(lái)自北方的，有來(lái)自南方的。大家談詩(shī)論文，放歌抒懷，這是何等相融相洽的歡聚。誰(shuí)說(shuō)“文人相輕”，看看這種場(chǎng)面，真令今世的文人羨煞也!
這里還值得注意的，是文中有“前輩暢當題詩(shī)上層”的句子，說(shuō)明此次盛會(huì )又是“繼暢生之作”的，這就限定了所作的詩(shī)文須以寫(xiě)鸛雀樓為題材。暢當的詩(shī)當時(shí)已是題在鸛雀樓壁上了，是暢當的哪首詩(shī)呢?當然是他的名作《登鵝雀樓》。
沈括在《夢(mèng)溪筆談》卷十五中說(shuō)：河中府鸛雀樓“唐人留詩(shī)者甚多，唯李益、王之渙、暢當三篇能狀其景�！鄙蚶◤奶迫祟}詠鸛雀樓的眾多詩(shī)篇中，拈出的他所贊賞的三首詩(shī)，是同為《登鸛雀樓》的“同題詩(shī)”。
李益的詩(shī)云：
鸛雀樓西百尺檣，汀洲云樹(shù)共茫茫。
漢家蕭鼓隨流水，魏國山河半夕陽(yáng)。
事去千年猶恨速，愁來(lái)一日即為長(cháng)。
風(fēng)煙并起思鄉望，遠目非春亦自傷。
暢當的詩(shī)云：
迥臨飛鳥(niǎo)上，高出世塵間。
天勢圍平野，河流入斷山。
李益，為隴西姑臧(今甘肅武威)人。唐大歷元年(公元766年)進(jìn)士，任鄭縣(今陜西華縣)縣尉，久不得升遷，郁郁不得志，遂棄官而去，后漫游燕趙之間，頗有點(diǎn)與王之渙相似的經(jīng)歷。后來(lái)他又回到了他的故鄉一帶，在軍中作幕僚，過(guò)了十多年的軍旅生活，成為著(zhù)名的邊塞詩(shī)人。想來(lái)這首《登鸛雀樓》當寫(xiě)于他在鄭縣(華縣)縣尉任上之時(shí)，那里與蒲州僅一河之隔，來(lái)去十分便當，
暢當，則是河東蒲州本地人，與李益是同時(shí)代，為大歷七年(公元772年) 進(jìn)士，他曾被召從軍，參加過(guò)平息淮西叛亂的戰爭。唐德宗貞元年初為太常博士，官終果州刺史�！度圃�(shī)》錄有暢當的詩(shī)一卷。李益、暢當、王之渙三人的官職比較起來(lái)，暢當的職位最高，又是蒲州“鄉黨”，何況他的詩(shī)意境開(kāi)闊，氣勢不凡，據于鸛雀樓的顯要位置，就是很自然的事了。君不見(jiàn)，當今的一些風(fēng)景名勝區不是把本地官員和本鄉籍在外高官的不倫不類(lèi)的題字，都赫然雕鑿在那里嗎?可見(jiàn)是歷代的流風(fēng)使然。
王之渙生活在盛唐年代，比李益和暢當要早得多了，何以中唐時(shí)的鸛雀樓上沒(méi)有他的題詩(shī)在上面，以讓李益、暢當也發(fā)出“眼前有景道不得，之渙有詩(shī)在上頭”的感嘆呢?這一方面是因那時(shí)的詩(shī)文出版條件所限，文學(xué)作品的流播不易;再就是一篇作品的優(yōu)劣，需要有一定的時(shí)間磨洗和淘漉，不是你一時(shí)“炒”得很紅就可以流傳下去的。不息的時(shí)光流水在披沙揀金，而真正的金子是永遠會(huì )閃光的。
三
有考證說(shuō)，王之渙是在赴京趕考途中，過(guò)河中府登鸛雀樓而賦此詩(shī)的。
唐都在長(cháng)安，想那王之渙從河東絳郡(今山西絳縣)出發(fā)去京，因龍門(mén)那邊無(wú)橋可過(guò)，因而他取道蒲州，從蒲津橋那里過(guò)黃河。從絳郡到河中府，百十來(lái)里，赴京已走了一半的路程，在此歇歇腳，逗留小住數日也是情理中的事�！段鲙洝防锏膹埳痪褪歉熬┶s考途中，在蒲州的普救寺里小住，才有了那段纏綿悱惻的愛(ài)情嗎?
王之渙來(lái)到了蒲州。一個(gè)晴朗的傍晚，他信步出城，登上了鸛雀樓。大自然的森嚴萬(wàn)象頓時(shí)撲面而來(lái)――
巍峨的中條山綿延起伏，從東北向西南逶迤而去，在山的盡頭處正與徐徐下降的太陽(yáng)會(huì )合，晚霞似火，落日熔金。
此時(shí)，鸛雀樓下的黃河仿佛也流得更為急切了。那冰崖轉石的怒濤，正掀起滔天的巨浪，呼嘯著(zhù)，翻卷著(zhù)，往南奔騰流淌，向著(zhù)預定的目標，向著(zhù)遠方的大�！�
詩(shī)的開(kāi)頭兩句構思出來(lái)了。高山、大川多么令人胸襟開(kāi)闊，白日、大海何等引人無(wú)限遐想!王之渙望著(zhù)那落日銜山、水天相接的瑰麗景象，不覺(jué)已陶醉其中了。是的，太陽(yáng)就將要漸漸收去它的余暉，落到大山后面去了，但一瀉千里的黃河，還將以她的雷鳴般的轟響和一往無(wú)前的力量，滾滾向前，奔流到海不復回。
此刻，詩(shī)人的開(kāi)闊的胸臆，激蕩的詩(shī)情，猶如盤(pán)馬彎弓，呼之欲出了!王之渙登上鸛雀樓，面對如此勝景，萬(wàn)千氣象，涌出了開(kāi)頭的兩句詩(shī)。鸛雀樓樓高三層，這兩句詩(shī)他是在第幾層樓寫(xiě)的呢?王之渙沒(méi)有說(shuō)過(guò)，后人也無(wú)人考證，我們當不必過(guò)份較真。但接下來(lái)的詩(shī)的后兩句，卻一定是在樓的最高層即第三層寫(xiě)下或構思而成的。即使他寫(xiě)前兩句時(shí)身在二層，此時(shí)他也必定健步登上了三層。登上了最高層第三層，視野已達到了天的盡頭，當然也就是“千里目”了;然而，詩(shī)人卻意猶未盡，還要“窮”其目而登其“樓”，還要登樓外之樓，拓出一片更加高遠的天地，追尋和領(lǐng)略一個(gè)更加理想的境界。
我們可以猜度一下，詩(shī)人此刻是怎樣想的呢?我王之渙登上了前人建造的鸛雀樓的最高層，縱目遠眺，落日，黃河，一派多么充滿(mǎn)生機的天地!但大千世界，萬(wàn)類(lèi)霜天，如何使它盡收眼底，盡入吾人之彀中呢?只有再上更高的層樓，登臨遠眺。而那更高的第四層、第五層，卻是要我自己去建造的。我王之渙是赴京趕考去的，當朝以詩(shī)取仕，我王之渙能詩(shī)，是因為有李(白)、杜(甫)等前輩的引導，一如前人建造了這座鸛雀樓我才能登高而見(jiàn)白日、黃河那樣。我若是不能“更上一層樓”，別說(shuō)對不起前輩，也對不起我多年的寒窗苦吟了……王之渙可能想到了很多，也可能此刻他什么也沒(méi)有想，而是久宿的大志、不息的奮發(fā)精神，在此時(shí)噴涌而發(fā)，詩(shī)句抖擻而出，一揮而就……
于是，《登鸛雀樓》這首千古名作就這樣誕生了。
現在我們可以把沈括所推祟的三首同題詩(shī)作一比較了。這三首詩(shī)，都可堪稱(chēng)杰作。但如果稍作深一些的比較，仍不難有高下之分。暢當的詩(shī)也和王之渙的詩(shī)一樣，同為五絕，氣魄不可謂不大，然而通篇寫(xiě)景，缺乏了王詩(shī)那種深邃而高遠的意境;李益的詩(shī)是一首七律，在寫(xiě)景之外，寄寓了作者吊古傷時(shí)的感懷，立意也不可謂不深，但和王詩(shī)相比，一低沉牢落，一奮發(fā)昂揚。這里，兩詩(shī)的風(fēng)華神采則已有軒輊可分了。
今天我們所知的盛唐的邊塞詩(shī)派，其重要作家有高適、岑參、王之渙、王昌齡、李頎等，他們多采用七言歌行和七絕的形式，描寫(xiě)將士們從戎報國的英雄氣慨，不畏塞漠艱苦的樂(lè )觀(guān)精神，并描繪了奇特壯麗、寥廓廣漠的邊地風(fēng)光。筆勢豪健，雄渾奔放，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。
王之渙以盛唐著(zhù)名的邊塞詩(shī)人名世，只可惜他的作品大都散佚了。
黃河遠上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。
這是膾炙人口的王之渙的《涼州詞》。
涼州，即今甘肅武威。這首詩(shī)描繪了唐代西北邊塞壯闊的自然風(fēng)光，抒發(fā)了征人久戌不歸的哀怨。詩(shī)的境界闊大，意蘊豐富，格高調逸，可稱(chēng)是唐代絕句的珍品，有人甚至稱(chēng)它是唐代七言絕句的壓卷之作。
王之渙的詩(shī)氣勢雄渾，意境闊大，語(yǔ)言凝煉優(yōu)美，音調和諧，所以他的詩(shī)即使在當時(shí)也多被樂(lè )工譜曲歌唱，“傳乎樂(lè )章，布在人口”，名動(dòng)一時(shí)。
薛用弱《集異記》載：開(kāi)元中，詩(shī)人王昌齡、高適、王之渙齊名。一次三人到旗亭飲酒，亭中有歌伎十多人。三人相約說(shuō)：“我輩均有詩(shī)名，今天看歌伎們唱誰(shuí)的詩(shī)多，就算誰(shuí)贏(yíng)�！币晃桓杓肯瘸醪g的“寒雨連江夜入吳”，昌齡高興地在墻上畫(huà)個(gè)圈，口中說(shuō)道：“一絕句�！苯又�(zhù)第二個(gè)歌伎唱的是高適的“開(kāi)篋淚沾臆’，高適也得意地在墻上畫(huà)個(gè)圈，說(shuō)道：“一絕句�！钡谌齻�(gè)歌伎唱起了“奉帚平明金殿開(kāi)”，這又是王昌齡的詩(shī)，昌齡眉飛色舞，一邊畫(huà)圈，一邊說(shuō)道：“二絕句�！边@時(shí)王之渙指著(zhù)歌伎中最俏麗的一位說(shuō)道：“如果這一位不唱我的詩(shī)，我今生甘拜下風(fēng)了�！痹�(huà)音剛落，只見(jiàn)那位打著(zhù)雙鬟的美麗歌伎唱起了“黃河遠上白云間”，果真是之渙的《涼州詞》。三人樂(lè )得相對大笑，痛痛快快地暢飲了一天。
這就是被傳為美談的“旗亭畫(huà)壁”的故事。
從《登鸛雀樓》到《涼州詞》，就王之渙個(gè)人來(lái)說(shuō)，他是沒(méi)有辜負自己在鸛雀樓上許下的壯志和諾言的，他終于“更上一層樓”，登上了他所追求的詩(shī)歌創(chuàng )作的高峰，成為被后人譽(yù)為“四十八字壓倒李(白)、杜(甫)”的著(zhù)名詩(shī)人。所謂“四十八字”，其中的“二十字”是指《登鸛雀樓》詩(shī)，另外“二十八字”就是指他的《涼州詞》了。
當然，這種說(shuō)法恐有失其偏頗的地方�！袄疃盼恼略�，光焰萬(wàn)丈長(cháng)”，李、杜的詩(shī)確是我國詩(shī)歌創(chuàng )作的峰巔，但僅從王之渙留存的6首詩(shī)來(lái)看，他所達到的高度也是當世和后來(lái)的許多詩(shī)人所難以企及的。
四
人們游賞山水風(fēng)景，都喜愛(ài)登高遠眺。遠眺能使局部的風(fēng)景空間無(wú)限地引伸出去，將山水林泉之景盡收眼底。
“山樓憑遠，縱目自然”，廓外青山的樓觀(guān)，一般都建在高地上，或濱臨大河大江，或聳立于高地山巔，其視野之廣闊，景觀(guān)之多樣，庶乎可稱(chēng)得上是“仰觀(guān)宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛”了。
宋人秦觀(guān)有詞：“霧失樓臺，月迷津渡，桃園望斷無(wú)尋處”。古代時(shí)，樓和臺常組合在一起，稱(chēng)為樓臺。追溯其淵源大概要追到秦漢時(shí)的高臺建筑。不過(guò)那時(shí)建高樓的主要功能還是觀(guān)望，尤其是軍事上的觀(guān)望，觀(guān)賞風(fēng)景還不是它的主要目的。漢武帝只因聽(tīng)信了“仙人好居樓”的說(shuō)法，在上林苑建成了許多高樓，當時(shí)稱(chēng)之為 “觀(guān)”，也完全是為了滿(mǎn)足他企求“長(cháng)生不老”的奢望。不過(guò)到了漢末，情況就發(fā)生了變化，樓的觀(guān)賞作用就漸漸占了主導。像“建安七子”之一的王粲，就寫(xiě)過(guò)一篇有名的《登樓賦》，抒發(fā)了他游子思鄉的縷縷情絲。到了南北朝，更興起了一股石窟鑿造熱和山水風(fēng)景開(kāi)發(fā)熱，在一片紛紛亂亂的斧鑿瓦刀叮當聲中，不僅建起了一座座大大小小的石窟，還興建了許多作為名勝景區景觀(guān)的樓房，著(zhù)名的武昌黃鶴樓、蒲州鸛雀樓等就是在這一時(shí)期創(chuàng )建的。
多年來(lái)我國有四大“歷史文化名樓”的說(shuō)法，其中有三大名樓在長(cháng)江上，那就是洞庭湖的岳陽(yáng)樓、武昌的黃鶴樓和南昌的滕王閣，還有一座在黃河上的名樓，那就是蒲州的鸛雀樓。
“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”。自宋慶歷五年(1045年)滕子京謫守巴陵郡，重修岳陽(yáng)樓并請范仲淹作記之后，岳陽(yáng)樓的名聲大噪。其實(shí)，岳陽(yáng)樓早在唐代時(shí)就已負盛名了，包括李白、杜甫、白居易在內的大詩(shī)文家都曾來(lái)過(guò)岳陽(yáng)樓，并留下了詩(shī)文，不過(guò)都沒(méi)有像范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》那樣膾炙人口罷了。誰(shuí)人不知道那 “先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的千古絕唱。
洞庭湖岳陽(yáng)樓確實(shí)是瑰麗和壯美的，但歷史上的岳陽(yáng)樓又是個(gè)什么樣子呢?這也不難，今天我們在山西芮城的永樂(lè )宮壁畫(huà)上就可找到它，壁畫(huà)是元代的作品，我們在那里就可以看到元代時(shí)的岳陽(yáng)樓：大江之上，高檐雄峙，樓前高臺，氣象萬(wàn)千……
雄立于武昌長(cháng)江邊的黃鶴樓，亦因詩(shī)人的名句和軼事而名聞天下。
詩(shī)是唐代詩(shī)人崔顥的詩(shī)，故事卻發(fā)生在大詩(shī)人李白身上，且有李白的詩(shī)為證。說(shuō)是李白來(lái)游黃鶴樓，被眼前的美景所陶醉而詩(shī)興大發(fā)，正要往樓壁上題詩(shī)，猛抬頭看到了已有崔顥的詩(shī)題在上面：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓，黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠�！崩畎咨钌顬樵�(shī)中描寫(xiě)的情景所折服，隨口說(shuō)道： “眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”，遂棄筆而去。
但李白后來(lái)還是在黃鶴樓留下了他的詩(shī)篇，也同樣是名詩(shī)，還不止一首。像“黃鶴西樓月，長(cháng)江萬(wàn)里情”，“孤帆遠影碧空盡，惟見(jiàn)長(cháng)江天際流”，“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花’，都是千古傳誦的名句。一代偉人毛澤東也曾在黃鶴樓故址，吟成了《菩薩蠻黃鶴樓》那首著(zhù)名的詞。
武昌黃鶴樓興興衰衰，一千多年來(lái)不知毀過(guò)多少次，修過(guò)多少次，據說(shuō)僅明清兩代就修過(guò)八、九次。如果今天我們再去武昌看看1985年重新修造的黃鶴樓，仍可重溫她昔日的姿影。
每當提起江西南昌的滕王閣，人們隨之就會(huì )想起王勃的“落霞與孤騖齊飛，秋水共長(cháng)天一色”的名句。那“飛閣流丹，下臨無(wú)地”的華瞻雄偉的建筑美，那“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”的秀麗風(fēng)光，怎能不叫人對這滕王閣心向往之。有資料說(shuō)，這座樓閣在13O0多年的時(shí)間里竟重新修建了29次，這第29次修建是在上世紀80年代。這又不能不說(shuō)是唐代大詩(shī)人王勃的《滕王閣序》的魅力。
“初唐四杰”之一的山西絳州龍門(mén)(今山西河津市)人王勃，是去探望遠貶在海南交趾的父親，路過(guò)南昌，才寫(xiě)下他的千古名篇《滕王閣序》的。然而，也就是在這次省親途中，王勃從廣州渡海赴交趾時(shí)，不幸墮海而死。他的年僅 27歲的生命，就這樣與“披繡闥，俯雕甍”的華美的滕王閣相依相偎以至永遠了。
同樣，鸛雀樓因王之渙的詩(shī)而千古，王之渙的詩(shī)也因鸛雀樓而永恒!
這真可謂是“名樓和名篇齊飛，詩(shī)文共古建一色”了。
“文因樓成，樓借文傳’。中國的四大名樓以其奇美的景色，雄偉的形勝，引來(lái)了無(wú)數的文人雅士為之歌吟，為之誦唱，而這些詩(shī)文名篇的流傳，更使名樓的聲名遠播，使它們能在千年的歷史風(fēng)雨里，一次次地修葺重建，以至留存到今。這種文學(xué)名篇與風(fēng)景建筑之間互相依存、互為映襯的關(guān)系，可以說(shuō)是我國建筑文化的一大特色，也是世界上獨有的，令人艷羨的。
五
河東這片古老的土地，也是一塊名樓薈萃的土地。除了蒲州的鸛雀樓和逍遙樓外，在離此不遠的萬(wàn)榮縣，還有古今聞名的飛云樓和秋風(fēng)樓。
提到萬(wàn)榮的飛云樓，你不能不驚嘆古代樓閣構制的奇巧。飛云樓所處的位置不能與其它名樓相比的，是它既不在大江大河之濱，也不在名篇名詩(shī)之中。憑樓所見(jiàn)也不過(guò)是“暖暖遠人村，依依墟里煙”的田園風(fēng)光。但飛云樓卻以它巧構奇筑，精美造型，在我國木構建筑中占有―席獨特的地位。
飛云樓始建于唐代貞觀(guān)年間，樓高約40多米，巍峨高峻，當地有民謠曰：“萬(wàn)榮有座飛云樓，半截插在天里頭”。你會(huì )知曉嗎?它是由底層的扎地通天的四根大柱和周?chē)?2根木柱，共同支撐著(zhù)這高聳而碩大的樓體�，F樓雖為清乾隆年間重建，卻保留了較多的唐宋建筑風(fēng)格。樓高四層，斗拱重疊密致，翹角凌空，飄然欲飛;樓頂用彩色琉璃瓦覆蓋，頗有疊彩流霞之勢。
與飛云樓相比，秋風(fēng)樓就更有名氣了。秋風(fēng)樓是建在萬(wàn)榮縣寶井鄉后土廟里的一座樓閣。后土廟的所在，是汾河匯入黃河的合河處的一道漫漫土塬上，是歷史上盛稱(chēng)的“汾陰睢地”。后土廟始建于漢武帝元鼎四年(公元前113年)，從漢代開(kāi)始，這里便成為歷代帝王祭祀土地神、祈谷佑民的勝地。漢武帝劉徹曾先后5次來(lái)此祭土。西漢時(shí)的宣帝、元帝、成帝、哀帝和東漢的光武帝照例來(lái)這里搞祭祀活動(dòng)，達11次之多。唐玄宗于開(kāi)元年間3 次來(lái)這里祭土。宋真宗還在此留下了巨型的親筆御碑。
也就是在這后土廟，漢武帝劉徹留下了一首有名的《秋風(fēng)辭》：“秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸�！鼻迦松虻聺撡澴u(yù)《秋風(fēng)辭》有“《離騷》遺響”;魯迅先生對此詩(shī)的評價(jià)是：“纏綿流麗，雖詞人不能過(guò)也”。應當說(shuō)“秦皇漢武”中的“漢武”，還是很有文采的。后土廟的最后面就是高高的秋風(fēng)樓，以?xún)却鏉h武帝的《秋風(fēng)辭》石刻而得名。秋風(fēng)樓已經(jīng)過(guò)修繕，樓高三層，建造華美。登臨其上，晉地秦川盡收眼簾。
與飛云樓和秋風(fēng)樓相比，曾被譽(yù)為中國四大名樓之首的鸛雀樓卻是命運多舛的。
這座建于北周時(shí)期(公元557年――581年)的名樓，由于歷代黃河河道淤泥壅增，河床抬高，到元代，毀于洪水之中。
我們今天還可以找到元代著(zhù)名文學(xué)家王惲的《登鸛雀樓記》，此文正寫(xiě)于元“至元壬申春三月”，即1272年的春天。王惲等一行來(lái)到鸛雀樓時(shí)，“杰觀(guān)委地，昔人己非”，說(shuō)是鸛雀樓已部分坍塌倒地，來(lái)人也不是唐時(shí)的人了。但他們一行還是“徙倚盤(pán)桓，情逸云上。于是俯洪流，面太華，揖首陽(yáng)……而河山之偉，風(fēng)煙之勝，不殊于往古矣�！闭f(shuō)他們還是扶著(zhù)樓梯，盤(pán)旋而上登到了樓頂，看到了雄偉壯觀(guān)的景色。這說(shuō)明元初時(shí)的鸛雀樓也只是部分毀圯，它的主體建筑還在。
到了明代，明篡修的《蒲州志》“鸛雀樓”條云：明初時(shí)，“故址尚可按，后盡泯滅�；蛴嫫溘E，以西城樓寄名曰‘鸛雀樓’�！币簿褪钦f(shuō)，鸛雀樓在元代被沖毀之后，明代時(shí)遺跡尚存，為使鸛雀樓象征性地存在，遂在蒲州城的西城樓上懸掛起了一塊鸛雀樓的榜匾。
鸛雀樓的完全毀圯是在明世宗嘉靖四十一年(公元1562年)。明代《重修黃河石堤記》載，那一年黃河發(fā)大水，沖垮河堤，侵入蒲州城內，城外西南的鸛雀樓遺址，此次完全被洪水沖沒(méi)，被泥沙壅塞，沉入了漫漫灘涂之中。這一埋，就是400多年。
所幸《蒲州府志》里保存有鸛雀樓的附圖，這就為后來(lái)鸛雀樓的重建留下了極其珍貴的資料。
改革開(kāi)放，旅游事業(yè)大發(fā)展，挖掘和開(kāi)發(fā)具有歷史文化價(jià)值的旅游勝景鸛雀樓成為當務(wù)之急。
上世紀80年代以來(lái)，中國的四大歷史文化名樓黃鶴樓、岳陽(yáng)樓、滕王閣相繼修繕或修復，惟有鸛雀樓仍沉埋在歷史的泥沼之中。1991年，在全國旅游地學(xué)術(shù)研討會(huì )上，近百名專(zhuān)家發(fā)出了“關(guān)于重建全國歷史文化名樓鸛雀樓的倡議”，專(zhuān)家們一致認為，三大歷史文化名樓(閣)的修復重建，社會(huì )效益和經(jīng)濟效益遠遠超出人們的預料，惟獨居于四大名樓之首的鸛雀樓的修復尚在議論之中。無(wú)論是從弘揚中華民族傳統文化的角度，還是適應改革開(kāi)放和旅游事業(yè)的發(fā)展，重建鸛雀樓已勢在必行。
90年代初，永濟市為振興地方經(jīng)濟，發(fā)展旅游事業(yè)，提出了建設蒲州古城旅游經(jīng)濟開(kāi)發(fā)區和重建鸛雀樓的構想。1992年春，在柴澤俊等古建專(zhuān)家的主持下，完成了鸛雀樓重建方案的規劃設計和可行性研究報告。同年7月，由國家建設部顧問(wèn)、著(zhù)名建筑學(xué)家鄭孝燮、國家文物局專(zhuān)家組組長(cháng)、著(zhù)名古建筑學(xué)家羅哲文主持，在水濟召開(kāi)了鸛雀樓復建方案論證會(huì )，肯定了設計方案，井初步確定了復建樓址。
鸛雀樓原址，按歷史記載應在蒲州古城西南的黃河岸畔。但“三十年河東，三十年河西”，歷史上黃河多次倒岸，如今的黃河水已西遷到離鸛雀樓原址7華里之外的地方。由于治理黃河的需要，這里修建了小北干流域工程，砌筑固定石堤數十華里。經(jīng)專(zhuān)家論證和實(shí)地勘察，確定了鸛雀樓的新址在原址地向西5華里的地方。這里不僅“前瞻中條，下臨大河”，符合歷史文獻所描寫(xiě)的景觀(guān)特點(diǎn)，富于詩(shī)情和畫(huà)意，而且堤內有大片灘涂，具有良好的開(kāi)發(fā)條件。
鸛雀樓的重建于1997年12月開(kāi)工，經(jīng)過(guò)了近5年的建設和后期工程，于2002年10月竣工，對外開(kāi)放。復建后的鸛雀樓景區占地1700多畝，并初步建成了黃河文化游覽區、休閑度假區和水上公園三大景區。
鸛雀樓到了!
從古色古香的游區大門(mén)進(jìn)入，過(guò)拱橋魚(yú)沼，過(guò)寬闊的廣場(chǎng)，前面就是聳入云天、氣度非凡的鸛雀樓。它建成在一座10余米高的臺基之上，總體高度創(chuàng )四大名樓之最，達73.9米。從外觀(guān)看，巧構奇筑，斗拱飛檐，但據導游介紹，它實(shí)為鋼筋混凝土結構�，F代的科技工藝將鋼筋水泥構件漆以木色木香，達到了“修舊如舊” 的效果。
我們一行人來(lái)時(shí)已是大半下午的時(shí)辰，游人已顯稀疏。登樓既可沿梯階攀援，又可乘電梯而上。我雖然登樓心切，但還是一層一層，次第而上，登上了樓的最高層。頂層四邊是寬闊的遠望臺，臺的西南角有王之渙的銅像，他衣帶飄逸，目視遠方，左手展紙，右手舉筆，紙上的洋洋灑灑的《登鸛雀樓》詩(shī)，分明在1300年前就已寫(xiě)就。
此時(shí)，太陽(yáng)已圓圓地斜掛在西天，富于壯美的詩(shī)意，憑欄眺望，西面腳下的黃河灘涂，是一片綠色蓊郁的林木和莊田，為它粗線(xiàn)條壓邊的就是洶涌的大河了。粼粼波光中，可見(jiàn)河上有幾條船，在櫓搖歌呼中聯(lián)翩下馳。黃河西岸那邊，村落、煙樹(shù)，歷歷在目。遠天遠地，天高地闊，在這里，你果真可以領(lǐng)略到“千里目窮”的壯闊境界!
登斯樓也，望著(zhù)黃河，望著(zhù)落霞熔金的遠天，你會(huì )想很多很多。想古人，想今人，想到你曾經(jīng)奮斗過(guò)的日子，歡欣的和失意的，向往的和憧憬的……
同行人在咔喳咔喳地爭相拍照，笑語(yǔ)連連，喧聲盈耳。
鸛去雀來(lái)，樓廢樓興。時(shí)光亦如眼前的黃河流水，日夜汩汩流淌而去。而鸛雀樓和《登鸛雀樓》詩(shī)所凝聚的中華民族的人文精神，卻是永遠地“定格”在這里了，并將同滾滾的黃河水一同奔騰不息，千古回響……
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