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余秋雨警句說(shuō)說(shuō)（精選90句）
他們就像焦距不一樣的鏡頭，對著(zhù)同一個(gè)拍攝對象選擇自己所需要的清楚和模糊。下面這篇是小編精心整理的余秋雨警句說(shuō)說(shuō)，感興趣的一起來(lái)看看吧。
1、誰(shuí)也不要躲避和掩蓋一些最質(zhì)樸最自然的人生課題如年齡問(wèn)題。
2、人生的過(guò)程雖然會(huì )受到社會(huì )和時(shí)代的很大影響，但貫穿首尾的基本線(xiàn)索總離不開(kāi)自己的個(gè)體生命。個(gè)體生命的完整性、連貫性會(huì )構成一種巨大的力量，使人生的任何一個(gè)小點(diǎn)都指點(diǎn)著(zhù)整體價(jià)值。
3、更羨慕街邊咖啡座里的目光，只一閃，便覺(jué)得日月悠長(cháng)、山河無(wú)恙。
4、這里沒(méi)有重復，真正的歡樂(lè )從不重復。這里不存在刻板，刻板容不下真正的人性，這里什么也沒(méi)有，只有人的生命在蒸騰。
5、柏拉圖名言：若愛(ài)，請深?lèi)?ài)，如棄，請徹底，不要曖昧，傷人傷己。人生最遺憾的，莫過(guò)于輕易地放棄了不該放棄的，固執地堅持了不該堅持的。說(shuō)，我以為小鳥(niǎo)飛不過(guò)滄海，是因為小鳥(niǎo)沒(méi)有飛過(guò)滄海的勇氣，十年以后我才發(fā)現，不是小鳥(niǎo)飛不過(guò)去，而是滄海的那一頭，早已沒(méi)有了等待。
6、詩(shī)人比美人更加自我，他們用詩(shī)情筑造了又一堵尊嚴的城墻。
7、你可以沉默不語(yǔ)，不管我的著(zhù)急；你可以不回信息，不顧我的焦慮；你可以將我的關(guān)心，說(shuō)成讓你煩躁的原因；你可以把我的思念，丟在角落不屑一顧。你可以對著(zhù)其他人微笑，你可以給別人擁抱，你可以對全世界好，卻忘了我一直的傷心。
8、你的過(guò)去我無(wú)法參與，你的將來(lái)我奉陪到底。
9、中國古代繪畫(huà)中無(wú)論是蕭瑟的荒江、叢山中的苦旅，還是春光中的飛鳥(niǎo)、危崖上的雛鷹，只要是傳世佳品，都會(huì )包藏著(zhù)深厚的人生意識。貝多芬的交響曲，都是人生交響曲。
10、中年人最可怕的是失去方寸。這比青年人和老年人的失態(tài)有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘記自己的年齡。一會(huì )兒要別人像對待青年那樣關(guān)愛(ài)自己，一會(huì )兒又要別人像對待老人那樣尊敬自己，他永遠活在中年之外的兩端，偏偏不肯在自己的年齡里落腳。
11、中青年的世界再強悍，也經(jīng)常需要一些蒼老的手來(lái)救助。平時(shí)不容易見(jiàn)到，一旦有事則及時(shí)伸出，救助過(guò)后又立即消失，神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾。這是一種早已退出社會(huì )主體的隱性文化和柔性文化，隱柔中沉積著(zhù)歲月的硬度，能使后人一時(shí)啟悟，如與天人對晤。老年的魅力，理應在這樣的高位上偶爾顯露。不要驅使，不要強求，不要哄抬，只讓它們成為人生的寫(xiě)意筆墨，似淡似濃，似有似無(wú)。
12、以平常態(tài)，做普通人，是最有滋味的人生。
13、四個(gè)月冒險奔波，天天都思念著(zhù)終點(diǎn)。今天我們到了，回頭一看，卻對數萬(wàn)公里的尺尺寸寸產(chǎn)生了眷戀。那是人類(lèi)文明的經(jīng)絡(luò )系統，從今以后，那里的全部冷暖疼痛，都會(huì )快速地傳遞到我的心間。
14、真正的友情不依靠什么。不依靠事業(yè)、禍福和身份，不依靠經(jīng)歷、方位和處境， 它在本性上拒絕功利，拒絕歸屬，拒絕契約，它是獨立人格之間的相互呼應和確認。它使人們獨而不孤，互相解讀自己存在的意義。因此所謂朋友，也只不過(guò)是使對方活得更加溫暖、更加自在的那些人。
15、一切偉大從外面看是一種無(wú)可抗拒的力量，從里面看則是一種無(wú)比智慧的秩序。
16、我看到，被最密集的"朋友"簇擁著(zhù)的總友情的孤兒。
17、上海人的寬容并不表現為謙讓?zhuān)潜憩F為各管各。在道德意義上，謙讓是一種美德；但在更深刻的文化心理意義上，各管各或許更貼近現代寬容觀(guān)。承認各種生態(tài)獨自存在的合理性，承認到可以互相不相聞問(wèn)，比經(jīng)過(guò)艱苦的道德訓練而達到的謙讓更有深層意義。為什么要謙讓?zhuān)驗檫x擇是唯一的，不是你就是我，不讓你就要與你爭奪。這是大一統秩序下的基本生活方式和道德起點(diǎn)。為什以可以各管各，因為選擇的道路很多，你走你的，我走我的，誰(shuí)也不會(huì )吞沒(méi)誰(shuí)。這是以承認多元世界為前提而派生出來(lái)的互容共生契約。
18、世間具正溫煦的美色，都熨帖著(zhù)大地，潛伏在深入谷。君臨萬(wàn)物的高度，到頭來(lái)只構成自我嘲弄。
19、人生真是艱難， 不上高峰發(fā)現不了它， 上了高峰又于能與它近乎。 看來(lái)，注定要不斷地上坡下坡。
20、健全的人生須不斷立美逐丑， 然而，有時(shí)我們還不得不告別一些美， 張羅一個(gè)個(gè)酸楚的祭奠。 世間最讓人消受不住的， 就是對美的祭奠。
21、記住，你們或許已在創(chuàng )造著(zhù)某種永恆。 你們每天所做的事情中， 有一些立即就會(huì )后悔， 有一些卻有穿越幾十年的重量。
22、淺渚波云影，小橋流水江村。
23、為什么把擇定終身的職責，交給半懂不懂的年歲；為什么把成熟的眼光，延誤地出現在早已收獲過(guò)的荒原？
24、像城頭飄來(lái)的歌，像枝頭棲息的鳥(niǎo)，我們遲早都會(huì )消失，唯有善與美才能永恒。
25、大藝術(shù)家即便錯，也會(huì )錯出魅力來(lái)。好像王爾德說(shuō)過(guò)‘在藝術(shù)中只有美丑而無(wú)所謂對錯’。
26、歷史感受和現實(shí)感受很難分開(kāi)，因為文明本身就有上下的粘連性。
27、災難的最后惡果，是人格崩潰；崩潰的第一標志，是損毀他人。
28、歷史上的很多罪名，是不正常人對于正常人的宣判，而不正常人總會(huì )以超強度的道義亢奮，來(lái)掩飾自己的毛玻。
29、沒(méi)有皺紋的祖母是可怕的，沒(méi)有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。
30、既然大樹(shù)上沒(méi)有一片葉子敢于面對風(fēng)的吹拂、露的浸潤、霜的飄灑，整個(gè)樹(shù)林也便成了沒(méi)有風(fēng)聲?shū)B(niǎo)聲的死林。
31、你永遠奔馳在輪回的悲劇，一路揚著(zhù)朝圣的長(cháng)旗。
32、在google上輸入"故事"，可以得到條結果，但輸入"結局"，卻只能得到條結果�？梢�(jiàn)，并不是每個(gè)故事，都有結局。
33、它是一種聚會(huì )，一種感召。它把人性神化，付諸造型，又用造型引發(fā)人性，于是，他成了民族心底一種彩色的夢(mèng)幻，一種圣潔的沉淀，一種永久的向往。它是一種狂歡，一種釋放。在它的環(huán)抱里神人交融時(shí)空飛騰，于是，它讓人走進(jìn)神話(huà)，走進(jìn)寓言，走進(jìn)宇宙意識的霓虹。在那里，狂歡是天然秩序，釋放是天賦人格，藝術(shù)的天國是自由的殿堂。它是一種儀式，一種超越宗教的宗教。佛教理義已被美的火焰蒸餾，剩下了儀式應有的玄秘潔凈和高超。只要是知聞它的人，都會(huì )以一生來(lái)投奔這種儀式，理解它的洗禮和熏陶。
34、我一直以為，王懿榮是真正的大丈夫，在國難當頭的關(guān)口上成了民族英雄。他研究的是金石，自己卻成了中國文化中鏗鏘的金石；他發(fā)現的是"龍骨"，自己卻成了中華民族真正的"龍骨"。
35、人家在制造槍炮，他們在制造手表，等到硝煙終于散去，人們定睛一看，只有瑞士設定的指針，游走在世界的手腕上。
36、人這個(gè)字倘若總被大寫(xiě)，寬大的羽翼也會(huì )投下陰影。時(shí)代到了這一天，這群活活潑潑的生靈要把它析解成許多閃光的亮點(diǎn)。有多少生靈就有多少亮點(diǎn)，這個(gè)字才能幻化成熙熙攘攘的世界。
37、世間真正溫煦的美色，都熨帖著(zhù)大地，潛伏在深谷。君臨萬(wàn)物的高度，到頭來(lái)只構成自我嘲弄。
38、冰島的魅力和恐怖，都在嚴冬。
39、歷史感受和現實(shí)感受很難分開(kāi)，因為文明本身就有上下的粘連性。
40、時(shí)間和文字在一個(gè)個(gè)老庭院里廝磨，這是文化存在的極溫暖方式。千般荒涼，以此為夢(mèng)；萬(wàn)里蹀躞，以此為歸。
41、長(cháng)城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動(dòng)的生活。長(cháng)城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，象一位絕不炫耀、毫無(wú)所求的鄉間母親，只知貢獻。一查履歷，長(cháng)城還只是它的晚輩。它，就是都江堰。
42、就人生而言，應平衡于山、水之間。水邊給人喜悅，山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無(wú)常，山地讓我們領(lǐng)悟天地恒昌。水邊讓我們享受脫離長(cháng)輩懷抱的遠行刺激，山地讓我真正屬于心靈的財富，不會(huì )被外力剝奪，唯一能剝奪它的只有心靈自身的毛病，但心靈的毛病終究也會(huì )被心靈的力量發(fā)現、解析并治療。
43、在google上輸入"故事"，可以得到113000000條結果，但輸入"結局"，卻只能得到44900000條結果�？梢�(jiàn)，并不是每個(gè)故事，都有結局。
44、炊煙起了，我在門(mén)口等你。夕陽(yáng)下了，我在山邊等你。葉子黃了，我在樹(shù)下等你。月兒彎了，我在十五等你。細雨來(lái)了， 在傘下等你。流水凍了，我在河畔等你。生命累了，我在天堂等你。我們老了，我在來(lái)生等你。能廝守到老的，不只是愛(ài)情，還有責任和習慣。
45、人生的道路也就是從出生地出發(fā)，越走越遠。一出生便是自己，由此開(kāi)始的人生就是要讓自己與種種異己的一切打交道。打交道的結果可能喪失自己，也可能在一個(gè)更高的層面上把自己找回。
46、就人生而言，應平衡與山、水之間。水邊給人喜悅，山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無(wú)常，山地讓我們領(lǐng)悟天地恒昌、水邊讓我們享受脫離長(cháng)輩懷抱的遠行刺激，山地讓我們體驗回歸祖先居所的悠悠厚味。水邊的哲學(xué)是不舍晝夜，山地的哲學(xué)是不知日月。
47、現代，不僅僅是一截時(shí)間�，F代是寬容，現代是氣度，現代是遼闊，現在是浩翰。
48、人的一生要接觸很多人，因此應當有兩個(gè)層次的友誼：寬泛意義的友誼和嚴格意義的友誼。沒(méi)有前者未免拘束，沒(méi)有后者難于深入。
49、一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對他人察言觀(guān)色的從容。
50、老年是如詩(shī)的年歲……中年太實(shí)際、太繁忙，青年太多激情而缺少意境，只有到了老年，沉重的人生使命已經(jīng)卸除，生命的甘苦也已了然，萬(wàn)丈紅塵已移到遠處，寧靜下來(lái)了的周際環(huán)境和逐漸放慢了的生活節奏構成了一種總結性、歸納性的輕微和聲，詩(shī)的意境出現了。
51、有人把生命局促于互窺互監、互猜互損，有人則把生命釋放于大地長(cháng)天、遠山滄海。
52、如果每宗學(xué)問(wèn)的弘揚都要以生命的枯萎為代價(jià)，那么世間學(xué)問(wèn)的最終目的又是為了什么呢？如果輝煌的知識文明總是給人們帶來(lái)如此沉重的身心負擔，那么再過(guò)千百年，人類(lèi)不就要被自己創(chuàng )造的精神成果壓得喘不過(guò)氣來(lái)？如果精神和體魄總是矛盾，深邃和青春總是無(wú)緣，學(xué)識和游戲總是對立，那么何時(shí)才能問(wèn)津人類(lèi)自古至今一直苦苦企盼的自身健全？
53、中年人最可怕的是失去方寸。這比青年人和老年人的失態(tài)有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘記自己的年齡。一會(huì )兒要別人像對待青年那樣關(guān)愛(ài)自己，一會(huì )兒又要別人像對待老人那樣尊敬自己，他永遠活在中年之外的兩端，偏偏不肯在自己的年齡里落腳。
54、一切傷口都保持著(zhù)溫度，一切溫度都牽扯著(zhù)疼痛，一切疼痛都呼喚著(zhù)愈合，一切愈合都保留著(zhù)勉強。
55、更羨慕街邊咖啡座里的目光，只一閃，便覺(jué)得日月悠長(cháng)、山河無(wú)恙。
56、更羨慕街邊咖啡座里的目光，只一閃，便覺(jué)得日月悠長(cháng)、山河無(wú)恙。
57、以一種色調貫穿始終，比色彩斑斕的人生高尚的多。
58、總有一個(gè)人，一直住在心底，卻消失在生活里。
59、只有走在路上，才能擺脫局限，擺脫執著(zhù)，讓所有的選擇、探尋、猜測、想像都生氣勃勃。
60、最美麗的月色，總是出自荒蕪的山谷。最厚重的文物，總是出自無(wú)字的曠野。最可笑的假話(huà)，總是振振有詞。最可恥的誣陷，總是彬彬有禮。最不潔的目光，總在監察道德。最不通的文人，總在咬文嚼字。最勇猛的將士，總是柔聲細語(yǔ)。最無(wú)聊的書(shū)籍，總是艱澀難讀。最興奮的相晤，總是昔日敵手。最憤恨的切割，總是早年好友。最動(dòng)聽(tīng)的講述，總是出自小人之口。最純粹的孤獨，總是屬于大師之門(mén)。最低俗的交情被日夜的酒水浸泡著(zhù)，越泡越大。最典雅的友誼被矜持的水筆描畫(huà)著(zhù)，越描越淡。
61、就人生而言，應平衡于山、水之間。水邊給人喜悅，山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無(wú)常，山地讓我們領(lǐng)悟天地恒昌。水邊讓我們享受脫離長(cháng)輩懷抱的遠行刺激，山地讓我們體驗……
62、如果大車(chē)必然要倒，妄圖去扶持反而是一種騷擾；如果歷史無(wú)意于羅馬，勵精圖治反而是一種反動(dòng)。
63、什么季節觀(guān)什么景，什么時(shí)令賞什么花，這才完整和自然。如果故意地大顛大倒，就會(huì )把兩頭的況味都損害了。"暖冬"和"寒春"都不是正常的天象。
64、人生不易又至易。只要洗滌詐念，鄙棄謀術(shù)，填平陰溝，拆去暗道，明亮蒼穹下的誠實(shí)歲月，才是一種無(wú)邪的享受。
65、青菜大米粥，加上藿香正氣丸，入口便回神，這就是中國人。
66、患難見(jiàn)知己，烈火煉真金。這又對友情提出了一種要求，盼望它在危難之際及時(shí)出現。能夠出現當然很好，但友情不是應急的儲備，朋友更不應該被故意地考驗。
67、水邊的哲學(xué)是不舍晝夜，山地的哲學(xué)是不住日月。
68、修善，總意味著(zhù)一定程度的損壞。
69、我們始終都在練習微笑，終于變成不敢哭的人。
70、人生的滋味，在于品嘗季節的詩(shī)意——從自然的季節到生命的季節。有了詩(shī)意，人生才讓人陶醉。
71、時(shí)間，讓深的東西越來(lái)越深，讓淺的東西越來(lái)越淺�？吹牡稽c(diǎn)，傷的就會(huì )少一點(diǎn)，時(shí)間過(guò)了，愛(ài)情淡了，也就散了。
72、水，看似柔順無(wú)骨，卻能變得氣勢滾滾，波涌浪疊，無(wú)比強大；看似無(wú)色無(wú)味，卻能揮灑出茫茫綠野，累累碩果，萬(wàn)紫千紅；看似自處低下，卻能蒸騰九霄，為云為雨，為虹為霞……
73、因為有你，我認真過(guò)，我改變過(guò)，我努力過(guò)，我悲傷過(guò)…我傻，為你傻；我痛，為你痛；深夜里，你是我一種慣性的回憶…我不想在為過(guò)去而掙扎，我不想在為過(guò)去而努力，我不想在為思念而牽掛，可這些都只是不想，我、做不到。
74、有很多歷史悲劇，站遠一看，都成了歷史幽默。
75、不關(guān)顧別人的存在，其實(shí)恰恰是對別人存在狀態(tài)的尊重。
76、美，不是外在的點(diǎn)綴，而是人性、人情、熱的精選形式。在社會(huì )上，政治和經(jīng)濟是在爭取生命的強大和自尊，而美，則在爭取生命的品質(zhì)和等級。
77、儒家學(xué)說(shuō)沒(méi)有設立人格神，卻設立了人格理想，那就是君子。
78、人類(lèi)精神的起點(diǎn)和歸宿，都是童話(huà)。不同的是，天真的孩子常常把童話(huà)看成真事，智慧的老人喜歡把真事看成童話(huà)。
79、如果拒絕衰老和病痛，一個(gè)人就不會(huì )幸福。因為衰老和病痛總會(huì )來(lái)，你為此擔驚受怕，卻又拒絕不了它，那還會(huì )有幸福嗎？
80、不要總抱怨自己遇到的人都不靠譜，如果別人總這么對你，那么一定是你教會(huì )了別人用這樣的方式對你。
81、如果坦白是一種傷害，我選擇謊言。如果謊言也是傷害，我選擇沉默。
82、文脈既隱，小丘稱(chēng)峰。健翅已遠，殘翅充鵬。
83、再高的職位，再多的財富，再大的災難，比之于韶華流逝、歲月滄桑、長(cháng)幼對視、生死交錯，都成了皮相。北雁長(cháng)鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽(tīng)到了；寒山掃墓，長(cháng)輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。
84、災難的最后惡果，是人格崩潰；崩潰的第一標志，是損毀他人。
85、大凡風(fēng)景絕佳處都不宜安家，人與美的關(guān)系，竟是如此之蹊蹺。
86、那當口，淚已吞，聲已噤，恨不得拼死一搏，玉石俱焚。而且，打量四周，也無(wú)法求助于真相公義輿論法庭友人。最后企盼的，只是一種美學(xué)支撐。就像冰海沉船徹底無(wú)救，抬頭看一眼烏云奔卷的圖景；就像亂刀之下斷無(wú)生路，低頭看一眼鮮血噴灑的印紋。
87、中年人的當家體驗是最后一次精神斷奶。你突然感覺(jué)到終于擺脫了父母。
88、善良，這是一個(gè)最單純的詞匯，又是一個(gè)最復雜的詞匯。它淺顯到人人都能領(lǐng)會(huì )，又深奧到無(wú)人能夠定義。它與人終生相伴，但人們卻很少琢磨它。
89、一切真正成功了的政治人物一定會(huì )在友情上下大工夫，否則他們不可能吸引那么多人手提生命跟著(zhù)他們奮斗。但是，他們果真在友情上如此豐盈嗎？遠遠未必。不少政治人物一旦失勢，在友情上往往特別荒涼。但他們不愿意承認這一點(diǎn)，因為他們深知僅僅這一點(diǎn)就足以把他們一生的功績(jì)大部分抵消。有的政治人物在處置友情時(shí)有一種居高臨下的主動(dòng)權，但越是這樣越容易失去友情的平等本質(zhì)，他們握在手上時(shí)松時(shí)緊時(shí)熱時(shí)冷的友情纜繩，其實(shí)已不屬于真正意義上的友情。
90、最恣肆的汪洋直逼著(zhù)百世干涸，最繁密的熱鬧緊鄰著(zhù)千里單調，最放縱的游弋熨帖著(zhù)萬(wàn)古沙漠，竟然早已全部安排妥當，不需要人類(lèi)指點(diǎn)，甚至根本沒(méi)有留出人的地位。
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