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文學(xué)的價(jià)值手抄報內容
君子在下位則多謗，在上位則多譽(yù)；小人在下位則多譽(yù)，在上位則多謗。 —— 柳宗元 我所學(xué)到的任何有價(jià)值的知識都是由自學(xué)中得來(lái)的。 達爾文 在觀(guān)察的領(lǐng)域中，機遇只偏愛(ài)那種有準備的頭腦。 巴斯德 知識本身并沒(méi)有告訴人們怎樣運用它，運用的方法乃在書(shū)本之外。 培根 讀一切好書(shū)，就是和許多高尚的人談話(huà)。 笛卡爾 知識有如人體血液一樣寶貴。人缺了血液，身體就會(huì )衰弱；人缺少知識，頭腦就要枯竭。 高士其 作家當然必須掙錢(qián)才能生活，寫(xiě)作，但是他決不應該為了掙錢(qián)而生活，寫(xiě)作。 馬克思 我平生從來(lái)沒(méi)有做過(guò)一次偶然的發(fā)明。我的一切發(fā)明都是經(jīng)過(guò)深思熟慮，嚴格試驗的結果。 愛(ài)迪生 人的價(jià)值蘊藏在人的才能之中。 馬克思 把語(yǔ)言化為行動(dòng)，比把行動(dòng)化為語(yǔ)言困難得多。 高爾基
文學(xué)除了擁有外在的、實(shí)用的、功利的價(jià)值以外，更為重要的是它還擁有內在的、看似無(wú)用的、超越功利的價(jià)值，即精神性?xún)r(jià)值。
關(guān)于精神，可以有諸多不同的定義。我們一般是在這樣的意義上界定精神這一概念的：它是人內在的一種意向性存在，是人的理性與感性諸多心理因素的有機統一，是人不斷超越自我、完善自我的一種心理活動(dòng)過(guò)程。因而，精神的價(jià)值不同于物質(zhì)的價(jià)值，精神價(jià)值是內在的、本體的、不斷超越自身的。文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng )造活動(dòng)是文學(xué)藝術(shù)家的精神活動(dòng)，文學(xué)作品屬于人類(lèi)的精神產(chǎn)品，文學(xué)藝術(shù)的接受鑒賞也屬于人們的精神領(lǐng)域的活動(dòng)，所以，文學(xué)藝術(shù)的精神性?xún)r(jià)值應當是其自身最為內在的、基本的價(jià)值所在。正如早期的德國現象學(xué)學(xué)家Moriz Geiger指出的，“在藝術(shù)作品中，存在著(zhù)一些構成其價(jià)值的確定的特性，那就是藝術(shù)的精神性?xún)r(jià)值的特性，即它并不以為了實(shí)現某種目的的服務(wù)的手段，那么他就無(wú)法理解藝術(shù)。這些價(jià)值是作為存在于作品之中，作為被包含在藝術(shù)作品之中的特性而被人們體驗的�！�
藝術(shù)，在履行自己的種種“服務(wù)”職責時(shí)，反而已經(jīng)忘記了什么是它自己，而我們在擁有過(guò)多“藝術(shù)作品”時(shí)卻失落了“藝術(shù)的精神”。
藝術(shù)，并不僅僅是工具，甚至也并不總是“作品”。但是藝術(shù)在本質(zhì)上是一種生存方式，生活態(tài)度，生活的內涵，是生命賴(lài)以支撐的信仰。
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