也論孤獨散文

　　不知從何時(shí)起，自己也會(huì )莫名地感到孤獨。

　　不知何故，也無(wú)緣由。

　　只是一種莫名的感覺(jué)，那是一種出于對生命的絕望，一種精神的苦痛掙扎。

　　原來(lái)，孤獨竟是如此滋味。

　　終于明白，為何有人寧愿選擇以終結生命的形式來(lái)擺脫精神的苦痛。那種感覺(jué)，實(shí)難承受。

　　北風(fēng)習習，寒徹的不僅僅是表層的肌膚，還有最最深處的心扉。

　　曾經(jīng)一度堅信，孤獨之于人，是未生則已有，既生則俱來(lái)的�，F在看來(lái)，仍是如此。那是之于生命個(gè)體論而言的，我認為，每一個(gè)生命，都是個(gè)體，沒(méi)有誰(shuí)會(huì )永遠伴著(zhù)誰(shuí)，孤獨地來(lái)，孤獨地去。正是如此，我們才會(huì )倍加珍惜每一次短暫的相伴相隨。那是對于個(gè)體生命最好的慰藉。然而，那終究只是暫時(shí)的。終于，我們每一個(gè)人都難逃孤獨。

　　于是，有人在炫麗的霓虹燈下把盞言歡，高歌勁舞，醉生夢(mèng)死。其實(shí)，他們比所有人都要更加孤獨。于是，有了那首《一群人的狂歡》，“狂歡，是一群人的孤單”.

　　李白曾說(shuō)，“古來(lái)圣賢皆寂寞”.其實(shí)，寂寞并非圣賢的專(zhuān)利，凡天下匹夫匹婦無(wú)不飽享之。只是他們往往選擇沉默，不善于將此心聲發(fā)諸喉結。幸虧有了俞伯牙，一句“人生得一知己足矣”的慨言，道盡了世人千百年來(lái)的孤獨。

　　因為孤獨，我們渴求知己。然，知己難求，知音難覓。因而，我們更覺(jué)孤獨。

　　莎翁曾言：“離群索居者，若非神仙，便是野獸�！闭\然，我們既非神仙，更非野獸。所以，我們都是逐群而居者。然而，這又是否恰恰證明，我們內心的孤獨？而這，自先世便已有之。

　　叔本華說(shuō)，“人的群居生活可被視為人與人相互之間的精神取暖，這類(lèi)似于人們在寒冷的天氣里湊在一起以身體取暖。不過(guò)，自身具有非凡的思想熱力的人是不需要與別人擁擠在一塊的.�！蔽蚁胙a充的一句是，我們不具有非凡的思想熱力，我們大多不過(guò)是普通人。因而，我們還沒(méi)法掌握“承受孤獨”的絕世本領(lǐng)。

　　所以，我們常常選擇三人為伍，買(mǎi)醉賣(mài)唱，聚眾抱團，為的不過(guò)是“相互之間的精神取暖”.

　　然而，始終，我們只是個(gè)體；因而，終究，我們難逃孤獨。

　　或許此刻，我們最需要放開(kāi)嗓子大喊“孤獨”.然而，我們又應向誰(shuí)訴說(shuō)去？且不論逢人便言孤獨，未免太顯軟弱，還會(huì )落得“無(wú)病呻吟”的詬名；更何況，周遭旁人，誰(shuí)又不曾孤獨？

　　于是，啟開(kāi)的口終于閉上，撥通的電話(huà)也終于掛下。我相信我是對的，我們不應該將“孤獨”的病毒傳播復制。何況，電話(huà)的那頭，他也在與孤獨周旋，抱團“取暖”.

　　在現實(shí)面前，我敗下陣來(lái)，身中“獨孤九劍”.

　　叔本華說(shuō)，“青年人首要學(xué)習的一課，就是承受孤獨，因為孤獨是幸福、安樂(lè )的源泉�！�

　　看來(lái)，我連人生的第一課也沒(méi)有學(xué)好。

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