有關(guān)于醫德醫風(fēng)的自我評價(jià)
在平平淡淡的日常中，我們很多時(shí)候都不得不用到自我評價(jià)，自我評價(jià)是一種重要的評價(jià)形式，它屬于人的自我概念的重要內容之一。你寫(xiě)自我評價(jià)時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編收集整理的有關(guān)于醫德醫風(fēng)的自我評價(jià)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
有關(guān)于醫德醫風(fēng)的自我評價(jià)1
在校期間學(xué)習刻苦，成績(jì)優(yōu)秀，掌握扎實(shí)的醫學(xué)基礎理論、基本知識和臨床基本技能、熟練的操作技術(shù)及較強的自學(xué)提高能力，為人誠信開(kāi)朗，勤奮務(wù)實(shí)，有一定的組織管理能力，有較強的.適應能力和開(kāi)拓精神，有良好的職業(yè)形象和素養；責任感強，熱愛(ài)集體，能恪守以大局為重的原則，愿意服從集體利益的需要，具備奉獻精神。
大學(xué)期間曾擔任學(xué)習委員，系宣傳部部長(cháng)，有較強的組織能力和溝通能力。在工作踏到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。淡泊名利，關(guān)愛(ài)病人，甘于奉獻。從不收受紅包，不利用職務(wù)之便謀利益。
有關(guān)于醫德醫風(fēng)的自我評價(jià)2
在校期間學(xué)習刻苦，成績(jì)優(yōu)秀，掌握扎實(shí)的醫學(xué)基礎理論、基本知識和臨床基本技能、熟練的操作技術(shù)及較強的自學(xué)提高能力，為人誠信開(kāi)朗，勤奮務(wù)實(shí)，有一定的組織管理能力，有較強的適應能力和開(kāi)拓精神，有良好的職業(yè)形象和素養；責任感強，熱愛(ài)集體，能恪守以大局為重的原則，愿意服從集體利益的'需要，具備奉獻精神。
高自身素質(zhì)和工作質(zhì)量，努力圍繞中心任務(wù)開(kāi)展工作，較好地發(fā)揮了本職作用，為單位的發(fā)展做出了應有的貢獻。在日常工作準確到位，真正自覺(jué)地、全面地貫徹到服務(wù)工作中，輔助領(lǐng)導抓大事的具體實(shí)踐當中去。
工作中，我堅持把察實(shí)情、寫(xiě)實(shí)話(huà)、謀實(shí)事；作為辦公室工作人員助領(lǐng)導做好本職工作。本著(zhù)喜憂(yōu)兼報的工作原則，向領(lǐng)導反饋實(shí)情，為決策提供參考依據，特別是針對影響工作進(jìn)展，群眾關(guān)心關(guān)注的深層次問(wèn)題，不斷的開(kāi)展專(zhuān)題調查研究，做到了既提出問(wèn)題，又研究解決的對策。
有關(guān)于醫德醫風(fēng)的自我評價(jià)3
我國古代思想家對誠信道德的闡述和強調不絕于史，在傳統理論中，誠實(shí)守信被看做立身之本、舉政之本、進(jìn)德修業(yè)之本。當今社會(huì )，誠信更進(jìn)一步發(fā)展成為我們中華民族的深層道德意識，并體現在日常生活的各個(gè)方面。全國人大會(huì )委員、南京大學(xué)校長(cháng)蔣樹(shù)聲代表呼吁：國家應以誠信為突破口，在依法治國的基礎上強化公民道德建設，逐步建立起誠信社會(huì )、道德社會(huì )。他還說(shuō)：公民道德建設千頭萬(wàn)緒，誠信應該成為整個(gè)公民道德建設的突破口。
一個(gè)人只有誠信做人，誠信地對待工作、家人和社會(huì )公眾，才可能建立和完善職業(yè)道德、家庭美德和社會(huì )公德，中華民族傳統文化中的精華才能得到繼承，道德社會(huì )才能真正建立。醫療機構是衛生系統的主要窗口，也是社會(huì )的重要窗口。醫德、醫風(fēng)的好壞是社會(huì )風(fēng)氣好壞的反映，也是全民族整體道德素質(zhì)的重要表現。因為醫療行為關(guān)系到人的健康與生命，所以，醫德、醫風(fēng)一直受到社會(huì )各界、輿論的經(jīng)常關(guān)注和很高的要求，常常形成一時(shí)的熱點(diǎn)。
由醫德、醫風(fēng)惡劣造成的事故盡管不多，但是影響大，格外遭人痛恨和譴責。因此，醫德、醫風(fēng)建設是社會(huì )道德建設的重點(diǎn)之一。隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟體系的建立和不斷完善，醫院建設和發(fā)展由依賴(lài)型向經(jīng)營(yíng)服務(wù)型轉軌。由于多方面的原因，造成目前市場(chǎng)經(jīng)濟環(huán)境下醫德存在多面性的特點(diǎn)：
1、受利益驅動(dòng)，醫德出現失衡。隨著(zhù)人們物質(zhì)生活條件的不斷提高，傳統醫德發(fā)生了變化，受利益驅動(dòng)，部分醫務(wù)人員的是非觀(guān)、利弊觀(guān)、尊卑觀(guān)也隨之發(fā)生了變化。本來(lái)，醫院的服務(wù)宗旨是減少疾病、救死扶傷，不能單純以營(yíng)利為目的，但在市場(chǎng)經(jīng)濟條件下醫院是以自主經(jīng)營(yíng)的醫療衛生服務(wù)為主體，既求社會(huì )效益，又要講求經(jīng)濟效益，二者處理不當，就導致了有些單位和醫務(wù)人員見(jiàn)利忘義，醫德失衡現象的發(fā)生。具體為亂檢查、亂收費、亂用藥、收紅包、從事第二職業(yè)搞創(chuàng )收等，由此擾亂醫療秩序，敗壞了醫德醫風(fēng)。
2、價(jià)值背向，導致醫德失去規范。國家對醫院實(shí)行差額補貼的同時(shí)又使醫院物資市場(chǎng)化，價(jià)格的漲跌使市場(chǎng)供求關(guān)系發(fā)生變化，在個(gè)人利益與集體利益發(fā)生沖突時(shí)，受市場(chǎng)經(jīng)濟體系和社會(huì )不良風(fēng)氣的影響，個(gè)別醫務(wù)人員在遇到通過(guò)正當途徑而利益得不到實(shí)現時(shí)，就可能尋求非道德補償。更有甚者認為，為病人看病、做檢查、做手術(shù)、受病人吃請、收病人紅包和禮品是等價(jià)交換，合情合理。這反映了市場(chǎng)經(jīng)濟所引發(fā)的市場(chǎng)價(jià)格和價(jià)值的距離，導致了醫德失去規范。
3、效益碰撞導致醫德失調。在國家補償不足的情況下，為謀求發(fā)展，醫院在考慮社會(huì )效益的同時(shí)也必須重視經(jīng)濟效益，由此在重視醫療服務(wù)的同時(shí)也十分重視醫療服務(wù)效益。但是，醫療服務(wù)的`價(jià)值無(wú)法用金錢(qián)來(lái)直接衡量。面對患者，醫院有擇優(yōu)治病救人和救死扶傷的道義，同時(shí)又有維持醫院勞動(dòng)力再生產(chǎn)的責任，在具體實(shí)施中難免使二者產(chǎn)生碰撞，導致醫德失調。由此可見(jiàn)，市場(chǎng)經(jīng)濟不僅體現在以法律為手段的制度約束性上，還體現在以信譽(yù)為基礎的道德約束性上。在市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，醫院既擔負著(zhù)保障人民群眾健康的任務(wù)，又要為自身生存和發(fā)展參與市場(chǎng)競爭。加強醫德醫風(fēng)建設，建立一套科學(xué)、合理、有效可行的管理體制，是醫院在激烈的醫療競爭中保持旺盛生命力的重要環(huán)節。
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