閔樂(lè )夫 王大凱
一、 普遍性原則
普遍性原則，即創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力的培養要面向全體學(xué)生，要具有普遍性。對這一原則，可從兩個(gè)層面來(lái)理解。從社會(huì )學(xué)層面來(lái)看，普通性原則既是社會(huì )公正、教育公平的體現，又是面向全體學(xué)生這一要求所決定的：從心理學(xué)層面來(lái)看，每個(gè)人都具有創(chuàng )新的潛能。創(chuàng )新潛能不是少數人或者少數尖子學(xué)生才具有的，每位學(xué)生都有創(chuàng )新的潛能。教育的任務(wù)就是開(kāi)發(fā)蘊藏在每一個(gè)學(xué)生身上的潛在創(chuàng )新能力。從這兩個(gè)層面看，創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力的培養必須面向全體學(xué)生。
班主任往往有個(gè)認識誤區：只有功課好的學(xué)生才有可能迸發(fā)出創(chuàng )新的火花，而對于分數低的學(xué)生，認為他們連最基本的知識都沒(méi)有學(xué)會(huì )，還談什么創(chuàng )新呢？因此，老師提出有難度的問(wèn)題時(shí)，總習慣找功課好的學(xué)生回答；設計主題班會(huì )時(shí)，總向幾位班干部討主意：外出活動(dòng)時(shí)，總喜歡讓性格外向、熱情主動(dòng)的學(xué)生組織。這樣一來(lái)，那些功課差的、不是干部的、內向的學(xué)生難得有“閃光”的機會(huì )。事實(shí)上，分數高低并不是衡量學(xué)生創(chuàng )新精神和能力的唯一標桿。功課不出眾的學(xué)生也渴望能有機會(huì )“露一手”，可是老師往往把他們放在被遺忘的角落。這種不公正、不科學(xué)的做法傷害了學(xué)生的自尊心。這些學(xué)生常常埋怨“老師偏向”。因此，我們提倡這樣的口號：把您期待的目光投向每一個(gè)學(xué)生，把您滿(mǎn)意的微笑讓每一個(gè)孩子分享。
二、層次性原則
層次性原則，即針對不同層次的教育對象，確定不同的創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力培養的目標、內容、方法和途徑。由于不同年齡階段的教育對象具有不同的身心發(fā)展特征，如中學(xué)生和小學(xué)生的思維發(fā)展水平、想象力、獨立活動(dòng)能力等方面存在很大差異，這就要求教育者在培養學(xué)生的創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力時(shí)，要考慮到教育對象的差異性，有針對性地確定培養目標、內容、方法和途徑。
忽視了層次性，我們可能把苛求當成嚴格要求，把學(xué)生富于想象的科普小論文視為幼稚天真，把學(xué)生敏銳的社會(huì )小調查批評成缺乏起碼的統計學(xué)知識，把充滿(mǎn)童趣的小制作看為粗糙無(wú)用的垃圾！
孩子們的創(chuàng )新和成年人的創(chuàng )新是有區別的。孩子們創(chuàng )新的價(jià)值更多地表現在創(chuàng )新過(guò)程中，在于得到師長(cháng)贊賞之后的成功體驗。因此，班主任老師在組織學(xué)生進(jìn)行創(chuàng )新實(shí)踐時(shí)，一定要從他們的思維發(fā)展水平、知識起點(diǎn)、生活經(jīng)驗的積累出發(fā)，目標不要過(guò)高，內容不要太難，要求不要過(guò)嚴。
三、差異性原則
差異性原則，即創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力的培養必須考慮個(gè)體發(fā)展的客觀(guān)規律。由于個(gè)體之間在興趣、愛(ài)好、觀(guān)念、思維方式和知識結構等方面呈現多元化的特點(diǎn)，所以在創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力培養的過(guò)程中，要盡可能運用靈活多樣的教育手段來(lái)引導和促進(jìn)不同個(gè)體創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力的發(fā)展。
心理學(xué)家把人的智慧類(lèi)型歸納為七種：即語(yǔ)言文字、邏輯思維、音樂(lè )、繪畫(huà)、空間動(dòng)感、人際關(guān)系和自我認知等七種智慧。每一個(gè)孩子都會(huì )有兩三種智慧優(yōu)勢潛藏著(zhù)，等待著(zhù)別具慧眼的師長(cháng)去開(kāi)發(fā)它。所以，老師不但要充分理解個(gè)體之間的差異，讓每個(gè)孩子在寬松的環(huán)境中發(fā)展，而且，還要盡可能給孩子提供創(chuàng )新的空間和時(shí)間，這樣才能最大限度地激發(fā)出孩子的創(chuàng )新靈感。
四、基礎性原則
基礎性原則，即創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力的培養必須以一定的知識為基礎。提倡創(chuàng )新并不是否認知識的傳承。創(chuàng )新是建立在知識傳承的基礎之上的。創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力的形成和發(fā)展是以深厚廣博的知識為基礎的。沒(méi)有知識，人們的正確觀(guān)點(diǎn)就難以形成，分析問(wèn)題無(wú)依據，更難有所創(chuàng )新。對于中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，其創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力的培養更要注重基礎性。學(xué)生只有基礎課程學(xué)得好，建構起自己合理的知識結構和體系，才有可能站在巨人的肩膀上去探求未知的世界�！暗歉叨�，臂非加長(cháng)也，而見(jiàn)者遠；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�；假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也�！惫湃诉@段比喻，在很大程度上講的就是知識在創(chuàng )新過(guò)程中的作用。
實(shí)踐對創(chuàng )新的影響非常巨大。因為學(xué)生在創(chuàng )新實(shí)踐中，方知自己知識的有限。為了進(jìn)一步創(chuàng )新，更需要繼承全人類(lèi)的文化精神財富。所以，創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力的培養與文化知識的學(xué)習是互相促進(jìn)的。
五、活動(dòng)性原則
活動(dòng)性原則，即要注重通過(guò)開(kāi)展各種活動(dòng)來(lái)培養學(xué)生的創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力（如動(dòng)手操作、實(shí)驗探索、調查研究和參加各種社會(huì )活動(dòng)等）。在活動(dòng)中，要關(guān)注學(xué)生活動(dòng)、探索的過(guò)程，而不是僅僅關(guān)注學(xué)生活動(dòng)、探索的結果，要在學(xué)生活動(dòng)和探索的過(guò)程中激發(fā)、引導和培養學(xué)生的創(chuàng )新精神，提高他們的實(shí)踐能力。
我們認為，知識傳承很重要，間接經(jīng)驗的學(xué)習很必要，但是從學(xué)生成長(cháng)角度分析，過(guò)程比結論更可貴：“在黑暗中摸索”比“等待火炬引路”更可貴；親身體驗比道聽(tīng)途說(shuō)更可貴；銳意開(kāi)拓比坐享其成更可貴；說(shuō)自己親眼所見(jiàn)比鸚鵡學(xué)舌更可貴，這叫“過(guò)程價(jià)值觀(guān)”。目前學(xué)生缺的正是主動(dòng)探索的精神，缺的是直接體驗，缺的是用自己的眼睛去看，缺的是動(dòng)手去操作。
所以班主任在組織活動(dòng)時(shí)，一定要把學(xué)生推到主體位置上，讓他們真正成為活動(dòng)的策劃者、組織者、實(shí)施者和評價(jià)者，而不是推一推才動(dòng)一動(dòng)的木偶。鼓勵學(xué)生參與，加大學(xué)生在活動(dòng)中的參與廣度和深度。教師在活動(dòng)中所承擔的角色，是一個(gè)參與者，一個(gè)提供信息服務(wù)的人，一個(gè)在學(xué)生求助時(shí)才出面的指導者。
六、激勵性原則
激勵性原則，即在創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力的培養過(guò)程中，要注重運用激勵性評價(jià)策略。孩子的創(chuàng )新往往源于興趣、愛(ài)好，源于好奇心、求知欲和想象力。因此，教育者要支持孩子的求新、求異、質(zhì)疑和問(wèn)難，鼓勵孩子在成長(cháng)過(guò)程中進(jìn)行新的探索，而不是置之不理或橫加干涉。因此，要恰當合理支運用激勵性評價(jià)策略，避免使自己的教育成為“扼殺創(chuàng )造的力量”，而成為“培養創(chuàng )造精神的力量”。
當然，每一位班主任都想成為“培養創(chuàng )造精神的力量”，那么，您給學(xué)生創(chuàng )設的情境就應當是“跳一跳，夠得著(zhù)”的、讓絕大多數學(xué)生都能成功的情境。在學(xué)生的實(shí)踐中，您要不失時(shí)機地給予贊賞：“你真行！”學(xué)生遭遇挫折時(shí)，您要大度地給予信任：“沒(méi)關(guān)系，下一次你準行！”在學(xué)生向你提出問(wèn)題而您不能回答時(shí)，您要說(shuō)：“問(wèn)得好，讓我想一想，明天回答你好嗎？”
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