《紅樓夢(mèng)》前五回解讀（一）導學(xué)案(人教版高二選修)

發(fā)布時(shí)間：2016-8-6 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機版

《紅樓夢(mèng)》第一回解讀：甄士隱夢(mèng)幻識通靈賈雨村風(fēng)塵懷閨秀

永昌一中張含光

《紅樓夢(mèng)》第一回是全書(shū)的總括與總綱。

第一回主要內容：

1、全書(shū)創(chuàng )作素材來(lái)源

自己經(jīng)歷的一場(chǎng)夢(mèng)幻，這個(gè)夢(mèng)幻首先是曹雪芹的夢(mèng)幻故事，其次是石頭的夢(mèng)幻故事，再次是賈寶玉的夢(mèng)幻故事。

故事脈絡(luò )：

女?huà)z補天剩下一塊頑石（原來(lái)女?huà)z氏煉石補天之時(shí)，于大荒山無(wú)稽崖煉成高經(jīng)十二丈，方經(jīng)二十四丈頑石三萬(wàn)六千五百零一塊。媧皇氏只用了三萬(wàn)六千五百塊，只單單剩了一塊未用，便棄在此山青埂峰下）→自經(jīng)鍛煉成會(huì )說(shuō)話(huà)的靈石→悲號慚愧命運不濟→后經(jīng)時(shí)變成美玉→遇見(jiàn)僧道變成扇墜大小→僧道在其上寫(xiě)上“通靈寶玉”四字，因與絳珠仙草有木石前盟，故到紅塵（昌明隆盛之邦，詩(shī)禮簪纓之族，花柳繁華地，溫柔富貴鄉去安身樂(lè )業(yè)，這是對賈寶玉投胎之處即賈府的最初描繪，可見(jiàn)賈寶玉要去的地方是鼎盛的國家，官宦書(shū)香世家，家庭富有花園隨處可見(jiàn)，有許多佳人陪伴的富貴享樂(lè )之地），了卻風(fēng)流債，再次到大荒山無(wú)稽牙青埂峰下。但這時(shí)石頭上已有了文字，字跡分明，編述歷歷。這石頭與仙草的故事就是人間寶玉（幻化為人并銜玉的石頭）與黛玉（幻化為人的草）的故事。以此，在寫(xiě)物源頭在天地，后要回歸天地。

石頭故事：后面又有一首偈云：

　　無(wú)材可去補蒼天，枉入紅塵若許年。

　　此系身前身后事，倩誰(shuí)記去作奇傳？

木石前門(mén)：

那僧笑道：“此事說(shuō)來(lái)好笑，竟是千古未聞的罕事。只因西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時(shí)有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月。后來(lái)既受天地精華，復得雨露滋養，遂得脫卻草胎木質(zhì)，得換人形，僅修成個(gè)女體，終日游于離恨天外，饑則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯。只因尚未酬報灌溉之德，故其五內便郁結著(zhù)一段纏綿不盡之意。恰近日這神瑛侍者凡心偶熾，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造歷幻緣，已在警幻仙子案前掛了號。警幻亦曾問(wèn)及，灌溉之情未償，趁此倒可了結的。那絳珠仙子道：‘他是甘露之惠，我并無(wú)此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過(guò)他了�！虼艘皇�，就勾出多少風(fēng)流冤家來(lái)，陪他們去了結此案�！�

2、全書(shū)創(chuàng )作方式

將真事隱去，借會(huì )說(shuō)話(huà)的石頭“通靈”表述，好像講的是石頭的故事，與現實(shí)中真人無(wú)關(guān)，故曰“甄士隱”云云。

假語(yǔ)村言（諧音假語(yǔ)存焉，意味著(zhù)書(shū)中全假話(huà)），故曰“賈雨村”云云。

所以，全書(shū)中“甄士隱”與“賈雨村”兩個(gè)人物有引發(fā)故事，串連故事，明確線(xiàn)索，遮人耳目，替曹雪芹說(shuō)故事、背黑鍋之敘事與言說(shuō)功能。

3、書(shū)名：《石頭記》。

后又因空空道人從石頭上抄閱，因道人改為情僧，便改為《情僧錄》。東魯孔梅溪則題曰《風(fēng)月寶鑒》，書(shū)中賈瑞拿“風(fēng)月寶鑒”而得名。而后曹雪芹多次修改于悼紅軒，因書(shū)中有金陵十二美女子，故題曰《金陵十二釵》。后又這些女子皆住在紅樓中，故在流傳中便稱(chēng)為《紅樓夢(mèng)》。并題一絕云：

　　滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚！

　　都云作者癡，誰(shuí)解其中味？

4、書(shū)中人物

書(shū)中主寫(xiě)人物：閨閣中與自己一起生活過(guò)，見(jiàn)過(guò)，聽(tīng)過(guò)的異樣女子。次寫(xiě)人物：與自己一起經(jīng)歷夢(mèng)幻的須眉濁物。

5、書(shū)中主寫(xiě)內容

閨閣瑣事，少涉政治

6、全書(shū)主旨

贊揚女子美德，貶斥須眉男子，自我懺悔，徹悟人生，暗語(yǔ)封建王朝的頹敗。

7、本節主要內容：

（1）自敘寫(xiě)書(shū)的經(jīng)過(guò)

（2）交代了主要人物的前世故事。

借甄士隱做夢(mèng)，敘述了石頭在人間有風(fēng)流公案，需要去了解，即將投身塵世。而順便交代了風(fēng)流公案對象絳珠仙草，然后交代了二人前世的約定木石前盟。如今神英侍者要去凡間，絳珠仙草就要去報答他的恩情，還眼淚，這便有了人世間寶黛愛(ài)情的前緣。

（3）作者敘述了甄士隱家的故事和賈雨村的故事。

由盛而衰，一家和樂(lè )，到女兒失蹤，家中著(zhù)火，寄人籬下，經(jīng)僧道點(diǎn)撥徹悟，跟隨而去。

及至到了他門(mén)前，看見(jiàn)士隱抱著(zhù)英蓮，那僧便大哭起來(lái)，又向士隱道：“施主，你把這有命無(wú)運、累及爹娘之物，抱在懷內作甚？”士隱聽(tīng)了，知是瘋話(huà)，也不去睬他。那僧還說(shuō)：“舍我罷，舍我罷！”士隱不耐煩，便抱女兒撤身要進(jìn)去，那僧乃指著(zhù)他大笑，口內念了四句言詞道：

　　慣養嬌生笑你癡，菱花空對雪澌澌。

　　好防佳節元宵后，便是煙消火滅時(shí)。

可巧這日拄了拐杖掙挫到街前散散心時(shí)，忽見(jiàn)那邊來(lái)了一個(gè)跛足道人，瘋癲落脫，麻屣鶉衣，口內念著(zhù)幾句言詞，道是：

　　世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！

　　古今將相在何方？荒冢一堆草沒(méi)了。

　　世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！

　　終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了。

　　世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！

　　君生日日說(shuō)恩情，君死又隨人去了。

　　世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！

　　癡心父母古來(lái)多，孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了？

　　士隱聽(tīng)了，便迎上來(lái)道：“你滿(mǎn)口說(shuō)些什么？只聽(tīng)見(jiàn)些‘好’‘了’‘好’‘了’�！蹦堑廊诵Φ溃骸澳闳艄�(tīng)見(jiàn)‘好’‘了’二字，還算你明白�？芍郎先f(wàn)般，好便是了，了便是好。若不了，便不好；若要好，須是了。我這歌兒，便名《好了歌》”士隱本是有宿慧的，一聞此言，心中早已徹悟。因笑道：“且��！待我將你這《好了歌》解注出來(lái)何如？”道人笑道：“你解，你解�！笔侩[乃說(shuō)道：

　　陋室空堂，當年笏滿(mǎn)床，衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)。

　　蛛絲兒結滿(mǎn)雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。

　　說(shuō)什么脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？

　　昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。

　　金滿(mǎn)箱，銀滿(mǎn)箱，展眼乞丐人皆謗。

　　正嘆他人命不長(cháng)，那知自己歸來(lái)喪！訓有方，保不定日后作強梁。

　　擇膏粱，誰(shuí)承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷杠；昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長(cháng)：亂烘烘你方唱罷我登場(chǎng)，反認他鄉是故鄉。甚荒唐，到頭來(lái)都是為他人作嫁衣裳！

　　那瘋跛道人聽(tīng)了，拍掌笑道：“解得切，解得切！”士隱便說(shuō)一聲“走罷！”將道人肩上褡褳搶了過(guò)來(lái)背著(zhù)，竟不回家，同了瘋道人飄飄而去。

賈雨村是個(gè)落魄的書(shū)生，寄居葫蘆廟，與甄士隱是鄰居朋友，與嬌杏偶遇定緣分，由甄士隱資助上京趕考，義氣洋洋。

今又正值中秋，不免對月有懷，因而口占五言一律云：

　　未卜三生愿，頻添一段愁。

　　悶來(lái)時(shí)斂額，行去幾回頭。