常紅杰
清岡卓行
教學(xué)目標：
1、能力訓練點(diǎn)：培養“研究探討、深入領(lǐng)會(huì )”的閱讀習慣。
2、美育滲透點(diǎn)：領(lǐng)會(huì )“以無(wú)勝有、以少勝多”的藝術(shù)原則。
重點(diǎn)和難點(diǎn)：
1、 整體把握文意，理解作者對“殘缺與完美”的感悟。
2、 深入探討重要語(yǔ)句，體會(huì )句子含義。
3、 “虛實(shí)相生”“無(wú)中生有”的藝術(shù)辯證法。
教學(xué)方法：課堂以學(xué)生討論、釋疑為主。
教學(xué)設計：
1、查閱資料，了解有關(guān)維納斯的神話(huà)傳說(shuō)及“斷臂維納斯”雕像的特征,把握維納斯雕塑的形體美！
2、通讀全文，了解大意，并在文中劃出疑難語(yǔ)句，把握維納斯雕塑的藝術(shù)的美！
3、拓展閱讀，感受殘缺的生活美。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
預習資料：
米洛斯的維納斯的發(fā)現
《米洛斯的阿芙洛蒂忒》俗稱(chēng)《米洛斯的維納斯》、《斷臂的維納斯》、《維納斯像》等，大理石雕像， 高204厘米。
在希臘化時(shí)期，表現女性人體美的雕塑日漸增多，對愛(ài)與美之神阿芙洛蒂忒，也就是維納斯的歌頌更是層出不窮，其中最為著(zhù)名雕像的就是這尊《米洛斯的阿芙洛蒂忒》，并已經(jīng)成為贊頌女性人體美的代名詞。
1820年2月，在愛(ài)琴海的米羅斯島上，一個(gè)農夫在一座古墓旁整地時(shí)挖掘到一尊女性雕像。她分成上、下兩截，并與刻著(zhù)名字的臺座、拿著(zhù)蘋(píng)果的手腕以及其它斷片等等一道，散落在附近的田地下。已懂得這是值錢(qián)的東西的農夫，立刻將它們埋原，并報告了在島上的法國領(lǐng)事。領(lǐng)事稍付定金，即通知當時(shí)設在君士坦丁堡的法國大使。幾乎與此同時(shí)，在愛(ài)琴海搞測量的一位法國海軍士官，名叫鳩爾丟孟都爾維爾對此表示了更大的關(guān)注。這是一位希臘藝術(shù)的愛(ài)好者，當他看過(guò)這些雕像的塊片以后，認為它們是一個(gè)整體，并第一個(gè)斷定這就是維納斯的雕像。于是立刻告訴農夫，法國決定把她買(mǎi)下，要他不必再到處聲張了。隨即趕到君士坦丁堡，向大使命陳詳情，促使大使下了決心并派專(zhuān)人前去交易。不料島上的長(cháng)老出于本島的利益而中途插手，開(kāi)會(huì )議決命農夫將雕像賣(mài)給在土耳其任職的一位希臘大官，當法國人趕到島上時(shí)已經(jīng)是雕像裝船的關(guān)頭了。見(jiàn)此情景，他們幾乎要動(dòng)武，命令法國船艦隨時(shí)準備行動(dòng)。頓時(shí)，愛(ài)琴海上戰云密布。恰巧，一場(chǎng)暴風(fēng)而解了圍。它推遲了土耳其船只的起航，為法國使者爭得了斡旋的時(shí)機，他們軟硬兼施，把雕像終于轉到了法國船上。后來(lái)又給島上贈送金錢(qián)，從而取得了島上放棄雕像的誓約書(shū)。雕像順利運抵巴黎，由于種種政治、人事方面的原因，一直推至 1821年3月2日，國王路易十八才正式接受獻禮。從這一天開(kāi)始，她便成為法國國家財產(chǎn)。當時(shí)的登記名稱(chēng)是“在希臘群島中的米羅所發(fā)現的維納斯像”，并被陳列于羅浮宮特辟的專(zhuān)門(mén)展室中。
法國獲得這尊雕像時(shí)，全國一片沸騰，人們視之為國寶，并被尊稱(chēng)為盧浮宮的鎮館之寶。她一直為世界上所有熱愛(ài)藝術(shù)和美的人們所景仰，他們都以能親眼目睹這尊古希臘最偉大的藝術(shù)奇跡為人生一大幸事。
2、關(guān)于維納斯的文化背景
維納斯是羅馬神話(huà)中的愛(ài)與美神，也是象征豐饒多產(chǎn)的女神。古希臘神話(huà)中稱(chēng)為阿佛洛狄忒。傳說(shuō)她在大海的泡沫中誕生，在三位時(shí)光女神和三位美惠女神的陪伴下，來(lái)到奧林匹斯山，眾神被其美麗容貌所吸引，紛紛向她求愛(ài)。宙斯在遭其拒絕后，遂把她嫁給了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但她卻愛(ài)上了戰神阿瑞斯，并生下小愛(ài)神厄洛斯。后曾幫助特洛伊王子帕里斯拐走斯巴達國王墨涅拉俄的妻子、全希臘最美的女人海倫。引起希臘人遠征特洛伊的十年戰爭�！睹茁逅沟木S納斯》是舉世聞名的古希臘后期的雕塑杰作。
3、米洛斯的維納斯的藝術(shù)魅力
從雕像被發(fā)現的第一天起，就被公認為是迄今為止希臘女性雕像中最美的一尊。多少年來(lái)，人們對她傾注了不計其數的贊美和歌頌。愛(ài)神的身材端莊秀麗，肌膚豐腴，美麗的橢圓型面龐，希臘式挺直的鼻梁，平坦的前額和豐滿(mǎn)的下巴，平靜的面容，流露出希臘雕塑藝術(shù)鼎盛時(shí)期沿襲下來(lái)的理想化傳統。她那微微扭轉的姿勢，使半裸的身體構成了一個(gè)十分和諧而優(yōu)美的螺旋型上升體態(tài)，富有音樂(lè )的韻律感，充滿(mǎn)了巨大的魅力。作品中女神的腿被富有表現力的衣褶所覆蓋，僅露出腳趾，顯得厚重穩定，更襯托出了上身的秀美。她的表情和身姿是那樣的莊嚴崇高而端莊，象一座紀念碑；她又是那樣優(yōu)美，流露出最抒情的女性柔美和嫵媚。人們似乎可以感到，女神的心情非常平靜，沒(méi)有半點(diǎn)的嬌艷和羞怯，只有純潔與典雅。她的嘴角上略帶笑容，卻含而不露，給人以矜持而富有智慧的感覺(jué)。尤其令人驚奇的是她的雙臂，雖然已經(jīng)殘斷，但那雕刻得栩栩如生的身軀，仍然給人以渾然完美之感，以至于后世的雕刻家們在競相制作復原雙臂的復制品后，都為有一種畫(huà)蛇添足感覺(jué)而嘆息。正是這殘缺的斷臂似乎更能誘發(fā)出人們的美好想象，增強了人們的欣賞趣味。雕像沒(méi)有追求纖小細膩，而是采用了簡(jiǎn)潔的藝術(shù)處理手法，體現了人體的青春、美和內心所蘊含的美德。整尊雕像無(wú)論從任何角度欣賞，都能發(fā)現某種統一而獨特的美。這種美不再是希臘大部分女性雕像中所表現的“感官美”，而是一種古典主義的理想美，充滿(mǎn)了無(wú)限的詩(shī)意，在她面前，幾乎一切人體藝術(shù)作品都顯得黯然失色。
整個(gè)雕像的比例也是十分耐人尋味的。它接近于利西普斯所追求的那種人體美比例，而且，雕像的各部分比例幾乎都蘊含著(zhù)黃金分割的美學(xué)秘密。這正是古人對于人體美的贊頌和肯定，為后世的藝術(shù)樹(shù)立了不朽的典范
導語(yǔ)設計：
在巴黎的中部，有一座著(zhù)名的宮殿，它的名字叫盧浮宮。有這里薈萃著(zhù)無(wú)數人類(lèi)文化瑰寶。其中以“盧浮宮三寶”最為引人注目。蒙娜麗莎以其神秘的微笑而有了永遠的魅力，還有張開(kāi)翅膀奏響海戰凱歌的勝利女神，只是她的頭顱已經(jīng)失去，還有就是米洛斯的維納斯。
不知道是歲月的流失或者是一次意外使她殘缺了雙臂。而事實(shí)上米洛斯的維納斯共有兩尊，可是耐人尋味的卻是，雙臂完好的維納斯默默無(wú)聞，可是斷了雙臂的維納斯卻漂洋過(guò)海，穿越了久遠久遠的時(shí)代而大放異彩。
教學(xué)過(guò)程：
一、 學(xué)生朗讀課文，并給畫(huà)橫線(xiàn)的字注音：
二、引導學(xué)生發(fā)現問(wèn)題：
1．教師引導：日本作家清岡卓行認為：對維納斯而言，無(wú)情的歷史，偶然的毀壞，恰恰成全了維納斯，使她成為了人類(lèi)藝術(shù)寶庫中不可或得的珍品。這是一個(gè)很大膽、很特別的觀(guān)點(diǎn)。作者這個(gè)看法的建立基礎是什么？作者在文中對這個(gè)觀(guān)點(diǎn)的完整表述是怎樣的？請同學(xué)們閱讀課文思考。
2、學(xué)生默讀全文，思考上述問(wèn)題。
3、學(xué)生默讀完畢，找到答案，回答：作者是“以藝術(shù)的名義”反對對維納斯所進(jìn)行的任何復原工作的，他認為維納斯“她為了如此的秀麗迷人，必須失去雙臂”。
4、教師引導：“她為了如此的秀麗迷人，必須失去雙臂�！边@是作者的根本思想，也是本文的中心。不知大家讀著(zhù)這句話(huà)時(shí)，心中有沒(méi)有產(chǎn)生疑問(wèn)。
5、學(xué)生研讀這句話(huà)，尋找問(wèn)題。發(fā)現：文章的這一中心句至少存在兩個(gè)問(wèn)題，一是“維納斯的雙臂為什么必須失去？”二是“為什么失去的必須是雙臂？”
三．引導學(xué)生研究探討問(wèn)題：
1． 教師引導：課文其實(shí)就是緊緊圍繞著(zhù)這兩個(gè)問(wèn)題展開(kāi)的，除了我們已經(jīng)看過(guò)的一、二、五段外，三、四段是在談?wù)摰谝粋�(gè)問(wèn)題的，六、七段則是談?wù)摰诙䝼�(gè)問(wèn)題。下面請同學(xué)們默讀這四個(gè)段落快速找出你認為與這些問(wèn)題有關(guān)的語(yǔ)句。
2． 學(xué)生快速瀏覽，劃出語(yǔ)句。然后回答。
3． 根據學(xué)生的疑難語(yǔ)句，組織學(xué)生分組討論：
4． 學(xué)生討論完畢，每組派代表發(fā)言。
四、教師小結：
聽(tīng)了同學(xué)們對“斷臂維納斯”藝術(shù)的分析，我倒突然有了許多感悟，說(shuō)出來(lái)給大家聽(tīng)聽(tīng)，一是對于藝術(shù)創(chuàng )作而言，“形體的殘缺”不等于藝術(shù)的殘缺，有時(shí)恰恰相反，形體的殘缺會(huì )鑄就“藝術(shù)的完整”；二是藝術(shù)創(chuàng )作貴在給人留下想象的空間，在藝術(shù)創(chuàng )作中舍去一些東西，但能讓欣賞者得到更廣闊的想象空間，讓一件藝術(shù)品獲得更久遠的生命力。這也就是藝術(shù)上“以無(wú)勝有、以少勝多”的原則。
五、擴展訓練：
以小組為單位，討論哪些人或事物（可具體也可抽象），他們正是為了因為殘缺而完美，因不完整、不圓滿(mǎn)而更有價(jià)值。
例1：作為一部偉大的作品，《紅樓夢(mèng)》有兩度殘缺，一是后四十回的失落。二是結局，寶玉披著(zhù)大紅氅子，在茫茫的雪地里踽踽獨行，不知去向何處，只能看到走向一片蒼茫。這個(gè)結局是殘缺的，它打破了花好月圓，有情人終成眷屬的大團圓結局，但正是這種殘缺才使它具有了震撼人心的藝術(shù)魅力。
例2：詩(shī)歌是殘缺的，它正是因為空白而帶給了讀者多種解讀的可能性，而正因如此，才讓它成了文學(xué)殿堂的一朵奇葩。如：《陌上�！分袑α_敷的刻畫(huà)。
結束語(yǔ)：
人生是殘缺的，總有一些無(wú)法彌補的缺憾。但正是因為有了痛苦的加入，人生才更加豐富多彩。真正經(jīng)歷傷痛的人，才算出真正活過(guò)。黛玉的美在于她沒(méi)沒(méi)能實(shí)現的刻骨銘心的愛(ài)情，三毛的美在于她歷盡滄桑后即一剎那的明徹與超脫，梵高的美在于用金黃的刀子讓他在光明中不停感到巨痛，貝多芬的美則是在失聰后用黑白鍵撞擊出生命的悲壯文章。如果說(shuō)生活中的殘缺讓平凡者泄漏出生命的光點(diǎn)，那么這些優(yōu)秀的靈魄則如銀色的禮花，開(kāi)滿(mǎn)了我們頭頂的天空，讓人雀躍與敬仰。人間沒(méi)有完美，完美是一個(gè)方向而不是一個(gè)地方。但也許正因為如此，才點(diǎn)燃了人們探索追求的激情。所以面對人生中的不如意，我們應有一顆平常心去面對，蘇軾詞云：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，其實(shí)當我們學(xué)會(huì )正確對待殘缺時(shí)，我們就會(huì )發(fā)現，月圓是畫(huà)，月缺是詩(shī)。
作業(yè)：讀后感一篇。
板書(shū)設計：
殘缺+聯(lián)想=完美
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