名著(zhù)讀后感12篇【推薦】
認真讀完一本名著(zhù)后，相信大家都有很多值得分享的東西，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？以下是小編為大家整理的名著(zhù)讀后感，歡迎閱讀與收藏。
名著(zhù)讀后感 篇1
魯迅先生是20、30年代新白話(huà)運動(dòng)的領(lǐng)袖人物，而這篇文字也正是從白話(huà)運動(dòng)入手。先給予那個(gè)所謂的紳士沖擊，闡明先生對于白話(huà)運動(dòng)的立常為了加強說(shuō)服力，先生便以而是讀過(guò)的《二十四孝圖》入手，揭開(kāi)封建衛道士羊皮下的真狼面目�！冻ㄏκ啊分豆坟埵蟆纷x后感（3篇）。
文中表達的這些孝不少都是愚孝，違背了人性的孝道，甚至是為了人頌之為孝而孝，封建時(shí)代也講求禮儀孝悌，但這些所謂的孝實(shí)在是無(wú)法用當下的孝道觀(guān)念去衡量的。郭巨可謂至孝，家里貧困，孝母之心值得稱(chēng)贊，但殺兒之舉，卻有違人性，實(shí)在違背了人本觀(guān)念�？此拼笮�，其實(shí)是殘忍。這樣的故事在書(shū)中隨便翻翻舉目全是！隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：賣(mài)身葬父埋兒奉母哭竹生筍�？棠臼掠H讓人感到冷酷無(wú)情；孝感動(dòng)天臥冰求鯉哭竹生筍這樣一種封建的吃人的禮教，實(shí)在讓人感到可悲！
封建時(shí)代的'信仰與理念并非都是要繼承或拋棄的。但是孝乃百善之首，如何正確地進(jìn)行理解才是最正確的。作為有五千年文明歷史的中國，理當傳承發(fā)揚！但這樣的愚孝是可悲的，而捍衛這些的披著(zhù)羊皮的衛道士們更是可恥的！
名著(zhù)讀后感 篇2
前幾天，我有幸讀了《青鳥(niǎo)》這本書(shū)，我被里面那扣人心弦的情節所吸引，心情久久不能平靜。
書(shū)中講的是兩個(gè)伐木人的小孩尋找青鳥(niǎo)——幸福的象征這樣一個(gè)故事。主人公是迪迪和麥迪，他們是一對兄妹，在平安夜，他們受仙女貝麗所托去尋找青鳥(niǎo)，幫她醫好自己小女兒的玻仙女還給迪迪一頂綠色的帽子，上面有個(gè)帽徽，帽徽上鑲嵌著(zhù)一顆雪亮的大鉆石。只要按住鉆石，事物的靈魂就會(huì )顯現，將鉆石轉向右邊，會(huì )看見(jiàn)事物的過(guò)去，將鉆石轉向左邊看見(jiàn)的則是未來(lái)。這時(shí)，所有靜物和動(dòng)物都能像人一樣說(shuō)話(huà)、站立。于是迪迪和麥迪便踏上了長(cháng)長(cháng)的征途，他們先后來(lái)到仙女宮、懷念國、夜宮、享樂(lè )宮、未來(lái)王國、墓地、森林等地方，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦才發(fā)覺(jué)幸福的'青鳥(niǎo)其實(shí)就在我們身邊。
讀完這本書(shū)，我回味無(wú)窮，慢慢品嘗這本書(shū)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。我又悟出了一個(gè)道理：我們要學(xué)會(huì )樂(lè )觀(guān)，有時(shí)候你只要學(xué)會(huì )樂(lè )觀(guān)，就會(huì )解決一切難題，找到自己夢(mèng)寐以求的真理和幸福。
青鳥(niǎo)——是你讓我看到了自己的優(yōu)點(diǎn)，使我更加自信。青鳥(niǎo)——是你使我找到了幸福在哪里！
我和媽媽一起讀過(guò)許多本童話(huà)故事，我偏偏拿來(lái)《青鳥(niǎo)》來(lái)講講感受。這是一個(gè)用心靈尋找幸福的故事，在小主人公米蒂爾和他的妹妹蒂蒂爾找青鳥(niǎo)的過(guò)程中，我最終知道，幸福的真正含義就是給人以幸福，自己才更接近幸福，同時(shí)幸福就存在于我們生活的每一個(gè)細節中。
在平安夜，發(fā)生了一件奇妙的事。仙女讓他們去幫助尋找一只青鳥(niǎo)，只有這只神奇的青鳥(niǎo)，才能找到幸福。孩子們在光神的指引下，去尋找這只青鳥(niǎo)，他們在回憶國、夜宮、享樂(lè )宮、未來(lái)國里，在貓、狗、陪伴下，歷盡了千辛萬(wàn)苦，但青鳥(niǎo)總是得而復失，最終還是未能找到。他們原以為會(huì )沒(méi)有幸福，當老掛鐘的敲擊聲傳來(lái)了，他們從睡夢(mèng)中醒來(lái)，周?chē)囊磺卸枷Я�，他們發(fā)現自己躺在自家的床上�？墒�，這神奇的一夜，蒂蒂爾喝米蒂爾知道了幸福就在自己的身邊只要自己去尋找，故事的結尾，原來(lái)意味著(zhù)幸福的青鳥(niǎo)就是蒂蒂爾養的小鴿子，從那以后他學(xué)會(huì )了與別人分享幸福，學(xué)會(huì )了堅強，也學(xué)會(huì )了慷慨待人。
青鳥(niǎo)的故事告訴大家，生命的本身就是幸福的，幸福時(shí)時(shí)刻刻都在我們身邊，哪里有愛(ài)哪里就有幸福！當你得到了幸福請將它們和別人一起分享吧。
名著(zhù)讀后感 篇3
暑假期里我看過(guò)的書(shū)中，對我觸動(dòng)最大的是《綠野仙蹤》這本,它讓我百讀不厭。
《綠野仙蹤》是一個(gè)關(guān)于友情，信守承諾，關(guān)于同情，關(guān)于智慧，關(guān)于愛(ài)，關(guān)于勇氣，關(guān)于信念，關(guān)于家的故事，但我認為它首先是一個(gè)關(guān)于“發(fā)現自我”的故事。
書(shū)中講述了：無(wú)腦的稻草人、無(wú)心的鐵皮人、膽小的獅子和迷路的多夢(mèng)茜，他們歷盡千辛萬(wàn)苦前往翡翠城去見(jiàn)大巫師奧茲，從而實(shí)現“得到自己在這個(gè)世界上最想要的東西”的愿望的故事。稻草人最渴望的是“智慧”，鐵皮人最渴望的是“愛(ài)”，膽小的獅子最渴望的是“勇氣”，多夢(mèng)茜最渴望能找到回家的“路”，他們認為只有魔力高強的巫師奧茲才能實(shí)現自己的愿望。但什么才是真正的“智慧”、“愛(ài)”和“勇氣”呢？回家的路又在哪里呢？他們一路苦苦尋覓著(zhù)。在他們去見(jiàn)奧茲的危險旅程中，當他們遇到難題時(shí)，總是稻草人想出了解決的辦法，他還能說(shuō)出好多富含哲理的話(huà)，他什么都知道，稻草人其實(shí)是最聰明的；而鐵皮人連踩死一只小甲蟲(chóng)都能哭得下巴銹住了，是他們之中最有愛(ài)心的人；當家受到兇猛怪獸的威脅時(shí)，總是膽小的獅子義無(wú)反顧地勇敢地去戰斗。所以，幾位好朋友的歷險過(guò)程讓我看到:無(wú)腦的'稻草人并不缺少智慧，無(wú)心的鐵皮人也完全懂得怎樣去愛(ài)，膽小的獅子其實(shí)最勇敢，而多蘿茜從她剛到奧茲國的第一天，她其實(shí)就已經(jīng)擁有了能帶她回家的東西，那就是穿在她腳上的銀鞋子，實(shí)際上，他們缺少的只是對自己的發(fā)現而已！
生活中的我們不也如此嗎?常常把“我不行”掛在嘴邊�！拔也恍小敝皇莻�(gè)借口，可正是這小小的借口，使我們與“我能行”隔絕開(kāi)來(lái)，背道而馳，不敢嘗試，人為的錯失了許多精彩。只有正視自己，剖析自己，才能發(fā)現深藏于心中的真實(shí)的自己，當我們不再盲目地羨慕別人，不再活在別人的陰影下，而是專(zhuān)注提升自己時(shí)，你就會(huì )發(fā)現生活沒(méi)有那么難熬，自己的故事也是別樣精彩。
當我們內心充滿(mǎn)祥和，在哪里都是一樣的歡喜自在；當我們內心充滿(mǎn)智慧，一花一草盡顯詩(shī)意；若我們能放下心中的執著(zhù)與偏見(jiàn)，好好地認識自己，審視自己，發(fā)現自己，那么與你相逢的一切皆是美好......
名著(zhù)讀后感 篇4
《駱駝祥子》是老舍先生做全職作家時(shí)打響的第一炮，而第一炮在那個(gè)人吃人的黑暗社會(huì )里發(fā)出了它驚天動(dòng)地的聲音，也讓老舍先生成為那個(gè)時(shí)代當之無(wú)愧的代表人物。
《駱駝祥子》寫(xiě)于抗戰前夕，以20年代的北平為背景，通過(guò)人力車(chē)夫祥子一生幾起幾落，最終沉淪的悲慘遭遇，揭露了半殖民地半封建的中國社會(huì )下層勞動(dòng)人民的痛苦。祥子的遭遇證明了生活在那個(gè)時(shí)代中國的勞動(dòng)人民，想通過(guò)自己的勤勞和奮斗來(lái)改變自己的處境是根本不可能的。
《駱駝祥子》里描寫(xiě)的人物全都是一些市井尋常的人物，再加上那個(gè)時(shí)候的特殊的時(shí)代背景，讓這些故事更加地感人至深。
老舍先生刻畫(huà)出的人物都各有強烈的性格特點(diǎn)，祥子勤勞、樸實(shí)、忠厚、善良、講義氣、重信用；虎妞性格大膽潑辣，身上有些許剝削階段的色彩，貪吃懶惰，好逸惡勞，市儈氣很濃。人都不可能十全十美，相對也沒(méi)有一個(gè)萬(wàn)惡不郝的人，老舍筆下的人物們不會(huì )讓人感覺(jué)到虛假與遙不可及，總有一些小缺點(diǎn)伴隨著(zhù)，但也是因為這樣，才會(huì )組成一個(gè)實(shí)在的人，感覺(jué)他會(huì )是那么的平易近人，仿佛隨隨便便就可以碰到似的，也正是有了這份親近，才讓人親臨其境，更加真實(shí)的體會(huì )到祥子的悲哀，以及那個(gè)時(shí)代的悲哀。
老舍先生用他那樸實(shí)無(wú)華的文字，描繪出了感人至深的故事，他不用什么華麗的詞語(yǔ)來(lái)修飾，不用什么排比、擬人來(lái)擴充他的文章，從容地運用北京口語(yǔ)更增添了些親切、新鮮、恰當、活潑的味道。不像有的文章光是作做地堆砌詞藻，如同一只外表華麗而內在空無(wú)一物的枕頭，都是華而不實(shí)的。
老舍先生讓我們體會(huì )到了那些平凡的文字，也有不平凡的偉大。
而相比之下，生活在現代社會(huì )的我們，便更應當好好地珍惜現在的美好生活了。在最初的.時(shí)候，祥子是滿(mǎn)懷憧憬與激情的，為了買(mǎi)到一輛屬于自己的車(chē)子，祥子日夜干活，風(fēng)雨無(wú)阻，但可悲的是時(shí)代放棄了他。在今天，我們有了開(kāi)放的制度，嚴明的法律和無(wú)盡的機會(huì )，相比之下，我們到是沒(méi)有了祥子那份最初的滿(mǎn)腔的熱血，過(guò)早的讓我們體會(huì )到了幸福，但并沒(méi)有讓我們體會(huì )到幸福是來(lái)之不易的，但我們還有無(wú)限的潛力。
歷史的車(chē)輪滾滾向前，但愿當它滾到我們肩上時(shí)，我們會(huì )讓它邁上更高的臺階。
名著(zhù)讀后感 篇5
這個(gè)星期我用了五天的時(shí)間讀完了《愛(ài)的教育》這本書(shū)，當我讀完這本教育大家如何做人的好書(shū)，我深有所感。
這本書(shū)是意大利作家亞米契斯寫(xiě)的，《愛(ài)的教育》這本書(shū)是經(jīng)過(guò)一個(gè)小學(xué)生的日記的形式反映了社會(huì )各階層的人與他們之間的'關(guān)系，他們的生活情況已與他們對各種事物不同的態(tài)度，不同的情感與不同的處置辦法，它是經(jīng)過(guò)對生活的樸素的描述，使人感到人類(lèi)多么需要相互幫忙，相互關(guān)心，相互理解！
里面有很多作者的小伙伴，他們是可愛(ài)講道理的小孩雖然有些貧窮，有些富有，有些殘疾，有些學(xué)習落后，但作者他從不計較，與他們玩得高興，學(xué)得歡樂(lè )，并從高興和歡樂(lè )中得到了教育，《愛(ài)的教育》這本書(shū)塑造出一個(gè)個(gè)貌似渺小卻并不平凡的人物：小石匠，小鐵匠，賣(mài)炭人的兒子，少年鼓手等等，這部分平凡的人物在很多感人事件，在我的心中激起了一陣陣強烈的感情。
愛(ài)，像空氣，每一天在大家身邊，因其無(wú)影無(wú)形就總被大家忽視。其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。
名著(zhù)讀后感 篇6
奧斯汀的《傲慢與偏見(jiàn)》，正如她自己所說(shuō)，是在兩寸象牙上細細的雕刻，它是奧斯汀的代表作。這部反映婚姻問(wèn)題的小說(shuō)是作者作品中最受歡迎的一部，也是她本人最喜歡的作品。作品生動(dòng)的反映了18世紀末到19世紀初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉鎮生活和世態(tài)人情。其社會(huì )風(fēng)情畫(huà)似的小說(shuō)不僅在當時(shí)吸引著(zhù)廣大的讀者，實(shí)至今日，仍給讀者以獨特的藝術(shù)享受。
她是第一個(gè)現實(shí)地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說(shuō)家，在英國小說(shuō)史上起了承上啟下的作用。整部作品沒(méi)有滂沱的氣勢，沒(méi)有曲折跌宕的情節，但就是這種簡(jiǎn)單，精致深深地吸引著(zhù)我們。奧斯汀短暫的一生幾乎都是在英國的鄉間度過(guò)的，也許就是周?chē)鷺闼�，寧靜的氛圍孕育了她淡然的氣質(zhì)。并不能因為沒(méi)有豐富的經(jīng)歷，就對她的對于事物的分析能力有所懷疑，讀過(guò)《傲慢與偏見(jiàn)》的人一定會(huì )為她細膩，敏銳的情感所折服。在寫(xiě)《傲慢與偏見(jiàn)》時(shí)，她只是一個(gè)十幾歲的女孩，難道這不是一種天賦么？她的確很少接觸外界，但思想存在，想象存在，這一切的存在就足夠讀《永別了武器》一個(gè)告別了武器的人，不是敵人的俘虜，就是愛(ài)的俘虜。我不是不善于自我保護，實(shí)在是一個(gè)放棄自我保護的人。
就如同生命的數據庫，已經(jīng)不需要進(jìn)入的密碼，隨時(shí)都可以打開(kāi)全部程序，可以讀出全部的文件。我說(shuō)的俘虜，就是這個(gè)意義上的俘虜。當我把自我放到陽(yáng)光下的時(shí)侯，我明白從此不能有所偽裝，隱蔽的日子一想起就令人不安。當我意識到抗拒的無(wú)奈，有多少時(shí)間無(wú)可挽回，有多少記憶漸漸從內心淡出。說(shuō)到底，俘虜就是一個(gè)不能抵擋傷害的人，就是要有足夠的勇氣放棄希望，必須承受生存的全部壓力。本來(lái)，在屬于個(gè)人的空間，可以沉浸于獨自的幻想，可以從塵埃里開(kāi)出虛擬的花朵。而一個(gè)放棄自我保護的人是連欺騙自己都不能，只有不斷地凈化內心世界。莎翁的《哈姆雷特》是一部經(jīng)典的代表作。這本書(shū)在表面情節上與歷史的傳說(shuō)并沒(méi)有多大的區別，講的還是丹麥王子為父報仇的故事，其中充滿(mǎn)了血腥暴力和死亡。
正如劇中人霍拉旭所說(shuō)：你們可以聽(tīng)到奸淫殘殺，反常修理的行為，冥冥中的判決，意外的屠戮，借手殺人的狡計，以及陷入自害的結局。曲折選宕的情節，緊緊圍繞著(zhù)復仇而展開(kāi)。哈姆雷特從德國的.威登堡匆匆趕回國內，是來(lái)參加他父親的葬禮的，使他不能接受的是，他未趕上父親的葬禮，卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮，這已使哈姆萊特疑竇在心，加之夜晚在王宮城堡的露臺上與父親的亡魂相見(jiàn)，亡魂哀訴，這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為，并要他為父報仇。至此，他開(kāi)始了艱難的復仇歷程，與克勞迪斯展開(kāi)了你死我活的較量。最終，向克勞迪斯發(fā)出了復仇之劍。
哈姆雷特愛(ài)也徹底，恨也徹底。報恩也徹底，復仇也徹底。這就是在我讀完《基督山復仇記》后最大的感受。中國有句俗語(yǔ)叫做君子報仇，十年不晚，報仇也是需要養精蓄銳的，并不是憑著(zhù)一時(shí)的心緒就可輕舉妄動(dòng)的。而基督山伯爵，則是最具體的用自己的行動(dòng)闡釋了這句俗語(yǔ)的。在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后，他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人，曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人。
在確認了所要尋找的人以后，他并沒(méi)有如我們在武俠小說(shuō)里所見(jiàn)的那樣，于恩人抱拳云赴湯蹈火，再所不惜，于仇人一劍刺死。他選擇了他自己的方式。對曾經(jīng)有恩于自己的船主一家，他竭其所能，默默地支持著(zhù)，以各種各樣的方式，卻從來(lái)不讓他們知道其實(shí)自己就是為了報恩而來(lái)。如果說(shuō)他的報恩令人感動(dòng)，那他的復仇則是如此的淋漓盡致，在我們也有幾度的叫好后不免有點(diǎn)心驚�！夺寜�(mèng)》讀后感弗洛伊德(1856--l939)是奧地利著(zhù)名的精神病學(xué)家，精神分析學(xué)派的創(chuàng )始人。
他的著(zhù)作橫跨半個(gè)世紀，對文學(xué)，哲學(xué)，神學(xué)，倫理學(xué)，美學(xué)，政治科學(xué)，社會(huì )學(xué)和大眾心理產(chǎn)生了廣泛而深入的影響，如果以影響的范圍作為衡量偉大的標準，那么弗洛伊德無(wú)疑是最偉大的心理學(xué)家。弗洛伊德發(fā)動(dòng)了人類(lèi)思想史上又一次哥白尼式革命，他指出人類(lèi)的無(wú)意識是無(wú)法被意識所控制，人類(lèi)的潛意識中蘊含了巨大的心理內容，他以最理性的聲音訴說(shuō)了人類(lèi)的無(wú)理性�！夺寜�(mèng)》是弗洛伊德支柱性的學(xué)術(shù)著(zhù)作。通過(guò)對夢(mèng)的研究極大地拓展了人類(lèi)對自身的探究的幅度，對我們的生活產(chǎn)生了深遠的影響。
《紅與黑》讀后感作家筆下展現的，首先是整個(gè)法蘭西社會(huì )的一個(gè)典型的窗口小小的維里埃爾城的政治格局。貴族出生的德瑞那市長(cháng)是復辟王朝在這里的最高代表，把維護復辟政權，防止資產(chǎn)階級自由黨人在政治上得勢視為天職。貧民收容所所長(cháng)瓦爾諾原是小市民，由于投靠天主教會(huì )的秘密組織圣會(huì )而獲得現在的肥差，從而把自己同復辟政權栓在一起。副本堂神父瑪斯隆是教會(huì )派來(lái)的間諜，一切人的言行皆在他的監視之下，在這王座與祭壇互相支撐的時(shí)代，是個(gè)炙手可熱的人。這三個(gè)人構成的三頭政治”，反映了復辟勢力在維里埃爾城獨攬大權的局面。而他們的對立面，是為數甚重，擁有巨大經(jīng)濟實(shí)力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級自由黨人。司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道，一方面又讓人們得出這樣的結論：握有經(jīng)濟實(shí)力的資產(chǎn)階級，在政治上也定將是最后的勝者。
《紅與黑》成書(shū)于一八三零年七月革命以前，司湯達竟像是洞悉了歷史運動(dòng)的這一必然趨向�！段饔斡洝肥俏覈糯膶W(xué)百花園中一朵怒放的齊葩。自問(wèn)世以來(lái)，不脛而走，風(fēng)靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶(hù)曉，婦孺皆知，雅俗共賞。如此之宏著(zhù)怎一個(gè)夢(mèng)字解決呢？不錯，《西游記》它的藝術(shù)成就，人物塑造，思想內容等是多方面，多角度的。而在這兒，我只從弗洛伊德的夢(mèng)論入手，用精神分析的方法來(lái)解析《西游記》。為了能使《西游記》的創(chuàng )作與夢(mèng)聯(lián)系上，我們先來(lái)看一下弗洛伊德的精神分析法。
弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)創(chuàng )立初期，由于他得天獨厚的文學(xué)素養，他選擇了與語(yǔ)言有密切聯(lián)系的談療法”來(lái)救治他的精神病人。在他看來(lái)，精神病人被封閉壓抑了的內心障礙，可以經(jīng)由語(yǔ)言交談而得以宣泄或凈化�？梢�(jiàn)，精神分析學(xué)說(shuō)在初期階段就與文學(xué)理論結下了不解之緣。從重視，考察病人的語(yǔ)言反應到對正常人在日常生活中發(fā)生的語(yǔ)誤，筆誤，讀誤的心里分析，在向前跨出一步，就與作家的文學(xué)創(chuàng )作現象聯(lián)系到一起了。這種聯(lián)系實(shí)際上在標志著(zhù)精神分析學(xué)說(shuō)《夢(mèng)的解析》的誕生。
弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng )作上來(lái)的一個(gè)重要前提就是：將作家與精神病患者聯(lián)系在一起，而這一聯(lián)系的橋梁就是夢(mèng)。弗洛伊德認為，作家的寫(xiě)作也是在做夢(mèng)，只不過(guò)是在非睡夢(mèng)狀態(tài)下作夢(mèng)，因而他的作品也是他內心無(wú)意識本能的變形顯現，欲望的替代滿(mǎn)足。我們往往會(huì )說(shuō)自己作的夢(mèng)是混亂，荒謬的，完全是一種變了形的東西。
名著(zhù)讀后感 篇7
我愛(ài)讀書(shū)，而且特別喜歡童話(huà)。
從小到大，我不知看了多少篇童話(huà)，我喜歡它們，是因為它們都是美好希望的象征與寄托。在這些童話(huà)中，我最喜歡《丑小鴨》了。這篇童話(huà)我不知讀了多少遍，文章雖然一樣，但每次讀了的感觸卻各有不同。
記得我第一次接觸它的時(shí)候，我并不識字，就要媽媽說(shuō)給我聽(tīng)。聽(tīng)完之后，從丑小鴨同伴的嘲笑中，我真的覺(jué)得它很丑，卻不懂得什么叫同情。不過(guò)，自從媽媽講得惟妙惟肖的語(yǔ)調和《丑小鴨》的情節中，我迷上了童話(huà)，為了能讀到的童話(huà)，我經(jīng)常向隔壁的姐姐請教識字，就這樣，我會(huì )認字了。
不知過(guò)了多久，無(wú)意間又翻到那本《丑小鴨》，我又翻閱了一遍，因為上了學(xué)，知識與情感也隨著(zhù)我的成長(cháng)而積累，于是，我開(kāi)始同情它了。
讀六年級的時(shí)候，我又翻開(kāi)那本不知翻過(guò)多少遍的《丑小鴨》，我開(kāi)始細而深地去品味了，于是，我在它的身上看到了勇敢與堅強。
在學(xué)習上，以前的我總是碰到難題就退縮，后來(lái)被丑小鴨的精神感動(dòng)了，我開(kāi)始踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)習，從來(lái)就沒(méi)有放棄過(guò)，所以成功已不再是難事。
丑小鴨是一個(gè)悲情的角色。它本來(lái)是只白天鵝，卻因為不知怎么搞的，不小心被鴨媽媽給孵化出來(lái)了。由于外形的不一而遭到兄弟姐妹們的打罵與嘲笑，終于它告別了媽媽?zhuān)那牡亓骼巳チ恕?/p>
在途中，它遇到了非常多的困難與嘲笑，但它沒(méi)有放棄過(guò)生活，雖然它也很在意自己的容貌，也很自卑，但它一直堅強勇敢地走下去了，因為它堅信世界這么大，一定會(huì )有它的容身之處。有一次，它看見(jiàn)一群美麗的白天鵝伴隨著(zhù)優(yōu)雅的叫聲與身姿飛過(guò)藍天，停在湖里打鬧嬉戲，丑小鴨簡(jiǎn)直看呆了：“它們是多么優(yōu)雅，多么美麗呀!”不禁羨慕不已。于是，它也嘗試去飛，即使它知道也許又會(huì )遭到一陣嘲笑，它也沒(méi)有猶豫，它先是用勁地扇動(dòng)著(zhù)翅膀，漸漸的'，他的動(dòng)作變得輕盈起來(lái)，它也飛上了期盼已久的天空，并得到了人們的贊美，它重新?lián)碛辛嗽S多的兄弟姐妹，而它也得到了屬于自己的生活。
這就是一只丑陋的鴨子成為美麗的白天鵝的故事。
我喜歡它，是因為它在我的學(xué)習中給了我鼓勵;我喜歡它，是因為它在我的生活中給了我自信，每當遇到不如意的事情，便會(huì )想起它，于是便擦干淚水，繼續向前走。
它陪伴我走過(guò)了最珍貴的童年，在以后的生活與學(xué)習中，我要繼續和它攜手共進(jìn)，一起尋找心中的白天鵝，飛上那美麗寬闊的天空。
名著(zhù)讀后感 篇8
讀完了《愛(ài)的教育》，我深深得陷入了沉思，愛(ài)的教育是什么？我在書(shū)的封面找到了答案：素質(zhì)教育就是“愛(ài)的教育”，對父母的愛(ài)、對老師的愛(ài)、對同學(xué)的愛(ài)是孩子做人的根本，也是其他素質(zhì)的基礎。
《愛(ài)的教育》里沒(méi)有乏味的說(shuō)教，也沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，更沒(méi)有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫(xiě)的只是一些平凡而善良的人物：像賣(mài)炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實(shí)則真實(shí)可信的記敘，把讀者帶入一個(gè)愛(ài)的世界，讓我們在愛(ài)中受到教育。這本書(shū)里充滿(mǎn)了愛(ài)。充滿(mǎn)了讓人羨慕的愛(ài)。
在我們的教育中，“愛(ài)的教育”這四個(gè)字，說(shuō)來(lái)容易，做起來(lái)又是何等的困難！首先，在大多數人的腦海里沒(méi)有“愛(ài)的教育”這個(gè)概念。所以，在我們的生活中，沒(méi)有愛(ài)的教育。正因為我們缺乏愛(ài)的教育，才使我們的生活里少了一些愛(ài)。對父母的愛(ài)、對老師的愛(ài)、對同學(xué)的愛(ài)，這是我們缺少的，這是我們需要尋找的。有了這些愛(ài)，我們的生活才會(huì )充滿(mǎn)了愛(ài)。
在《愛(ài)的教育》中，我走入了學(xué)生的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習、生活，怎樣去愛(ài)。他們的愛(ài)里有寬容，有謙讓?zhuān)杏H情，有友誼�！稅�(ài)的.教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠的教育，而教育使愛(ài)在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不一樣，但是你會(huì )從《愛(ài)的教育》中，體會(huì )到以前經(jīng)歷過(guò)的那些類(lèi)似的情感，可我們對此的態(tài)度行為可能不一樣。
年輕出任教職時(shí)，滿(mǎn)腔熱誠的愛(ài)，期望能夠全心全力扮演“為人師表”主角，然而在專(zhuān)業(yè)經(jīng)驗不足、缺乏教學(xué)經(jīng)驗、也沒(méi)有好的方法之下，以前以「教師的權威」，用教鞭管教學(xué)生，以致傷了學(xué)生的心。也曾為了虛榮，逼迫學(xué)生在各項比賽中斤斤計較分數，以爭取許多“虛偽的榮譽(yù)”。甚至以“分數”來(lái)看待孩子，也以“外表”來(lái)衡量孩子，更以“聽(tīng)話(huà)與否”來(lái)評價(jià)孩子，每每憶及此事，不禁全身顫抖，慚愧不已。
不斷的調整心態(tài)和做法，也為孩子多付出一份關(guān)心與愛(ài)心與真心，發(fā)現孩子們總會(huì )相對的給予“回饋”。因此有“愛(ài)的教育”，才有“美”的回憶。
我的體會(huì )：
一、以教育為主題的美麗、可愛(ài)又動(dòng)人的故事，就應很多，發(fā)生在你我大家的身上，大家都在從事教育工作，而且是基層的教育工作人員，所接觸到、感受到的故事就應最多，也最深刻，只是大家都沒(méi)有把他記錄下來(lái)而已，如果有機會(huì )加以整理，如同本書(shū)一樣，必須叫好又叫座的一本好書(shū)。
二、我們不要過(guò)分執著(zhù)一個(gè)觀(guān)念、一種行為模式、一種習慣，而要常求突破，要從不一樣角度，正、反方面整體思考來(lái)解決問(wèn)題。我們就應養成反省思考的習慣，對任何事都要下功夫，才不至于被外界所困惑。
三、看過(guò)的書(shū)頗多，很少再回味一遍，重新再來(lái)；寫(xiě)過(guò)的報告、資料也不少，也很少再重新翻開(kāi)研讀，事實(shí)上偶而重新品味一番，個(gè)中滋味又當從何說(shuō)起？只能意會(huì )不能言傳。我們經(jīng)常在不知不覺(jué)當中只顧往前沖，忽略了反省與自覺(jué)的功夫，也常常在不知不覺(jué)當中，忽略了別人的感受。
四、時(shí)代的產(chǎn)物中，造就了很多的讀書(shū)人很會(huì )讀書(shū)，很多學(xué)生光會(huì )讀書(shū)，不會(huì )讀人；只會(huì )做事、不會(huì )做人，個(gè)人過(guò)度重視，忽視；；是學(xué)術(shù)界的巨人，卻是生活中的侏儒；能夠和電腦、機器、實(shí)驗室對話(huà)，卻無(wú)法與人溝通。
從事教育工作，針對教育問(wèn)題而言，通常也是值得思考的問(wèn)題，到底哪些是“要”或者是“不要”？這個(gè)問(wèn)題值得探討和研究。
一、教師的“要”：
�。ㄒ唬┙處熞逃灰柍猓航逃且龑Ф皇枪噍�，視學(xué)生為「有」而不是「無(wú)」。訓斥則不容許學(xué)生說(shuō)「不」，教育則潛移默化。
�。ǘ┝私鈱W(xué)生、認識學(xué)生、適時(shí)的贊美和接納、鼓勵與協(xié)助，培養學(xué)生挫折和容忍的價(jià)值決定潛力等等，讓學(xué)生快樂(lè )成長(cháng)、茁壯，更會(huì )利用各種機會(huì )和家長(cháng)取得聯(lián)系，適時(shí)的帶給教養子女的咨詢(xún)與方法，共同為學(xué)生的未來(lái)而努力。
�。ㄈ┙處熞斫馊诵裕阂私鈱W(xué)生的感受，學(xué)生的反應、學(xué)生的心聲也該仔細的聆聽(tīng)看看。
�。ㄋ模┙處熞鄳z愛(ài)和鼓勵
�。ㄎ澹┙處熞獙�(zhuān)業(yè)，專(zhuān)業(yè)的精神表此刻對國家、社會(huì )、學(xué)校、學(xué)生、教師與家長(cháng)之認知
二、教師的“不要”：
�。ㄒ唬┙處煵灰J為這行業(yè)是鐵飯碗！打不破，要珍惜羽毛。
�。ǘ┙處煵灰柍馀c灌輸，不強迫學(xué)生學(xué)習。
�。ㄈ┙處煵灰搿敖逃f(wàn)能”，不是萬(wàn)能丹也不是特效藥，有其極限。
�。ㄋ模┙處煵灰^(guò)分執著(zhù)“立竿見(jiàn)影”，潛移默化的過(guò)程導向，注重人格的培養，身心健康的引導。
�。ㄎ澹┙處煵灰^(guān)，要樂(lè )觀(guān)以對，充滿(mǎn)期望與理想。
啟發(fā)：
�。ㄒ唬┒嚓P(guān)心我們的學(xué)生，有愛(ài)的教育，才有完美的回憶。
�。ǘ﹫允貚徫�，默默耕耘、盡一己之力。
�。ㄈ⿲W(xué)習型組織的體會(huì )：
1、系統思考；
2、自我增進(jìn)；
3、改善心智模式；
4、團隊學(xué)習。
�。ㄋ模┲R經(jīng)濟的時(shí)代，教師要上進(jìn)好學(xué)、多求取新經(jīng)驗，落實(shí)教學(xué)工作。
�。ㄎ澹┙處煂�(zhuān)業(yè)成長(cháng)進(jìn)德修養，教師專(zhuān)業(yè)自主工作理念的實(shí)踐，務(wù)必落實(shí)在教育工作上，表此刻各科教學(xué)工作上、表此刻日常生活教育當中，以收到身教言教的效果。
在《愛(ài)的教育》中，我找到了愛(ài)，在愛(ài)中找到了教育。
常言道：“茶亦醉人何必酒，書(shū)能香我不需花�！蔽覀兛释x書(shū)，渴望獲得知識，但是我們卻常常會(huì )有這樣的疑惑：我們應該如何讀書(shū)？
自古以來(lái)，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。因為理想雖不是高不可攀，但也不是唾手可得，沒(méi)有不懈的追求，理想只能是朵美麗的鏡中花。而作為二十一世紀的教師，從書(shū)本中獲取知識就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng )造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。人們常把學(xué)習形容為在書(shū)山上攀登，在學(xué)海中遨游。事實(shí)上，知識的積累是成材的一個(gè)重要條件。
我們正處在世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)形成和發(fā)展的時(shí)期，我們需要得到正確的引導和教育，從而給自己的人生定向；需要加強各方面的修養來(lái)提高自己。所以我們理應多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識充實(shí)自己。同時(shí)我們也應拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么書(shū)中自有黃金屋等等，都不足取。
為了使讀書(shū)達到更好的效果，我們除了要善于動(dòng)腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領(lǐng)神會(huì )之外，還要勤于動(dòng)筆，寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感。當然讀書(shū)要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話(huà)所說(shuō)：“好記性不如爛筆頭”，把思考的結果整理出來(lái)，寫(xiě)成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結果，便于日后比較、綜合、分析。這對于我們提高寫(xiě)作水平，也是很有幫助的。
如果所讀的書(shū)是自己的書(shū)，還可以在書(shū)的空白處寫(xiě)下自己看法、疑問(wèn)、評論等，也可以做一些記號。這就是評注筆記。它會(huì )加強我們對文章的理解、記憶作文時(shí)如果要參考、模仿渡過(guò)的文章，有沒(méi)有做過(guò)評注的，效果大不一樣。喜歡閱讀一目了然的書(shū)的人是懶惰的人，只有閱讀那些需要自己反復思考才能明白的書(shū)的人，才是真正讀書(shū)的人。我喜歡閱讀艱深的著(zhù)作。在閱讀中我強調想象和聯(lián)想。再抽象的理論表述，在進(jìn)行思辨理解的同時(shí)，我把它還原成日常生活的圖景。有些只需要現成的聯(lián)想，有些需要想象的構造。我一直認為，無(wú)法進(jìn)入抽象概念的人是缺乏想象的人；缺乏想象的人如果自認為理解抽象概念，這個(gè)概念在他那里也已經(jīng)是一個(gè)死的東西了，既沒(méi)有聯(lián)結能力，也沒(méi)有生成能力。
閱讀是抽象的，關(guān)于命運的感受是具體的。在抽象閱讀和現實(shí)感受中，我明白自身觀(guān)念的命運。我們生長(cháng)在這么好的年代，但在接受現成的非個(gè)人化的觀(guān)念里長(cháng)大。許多教育和觀(guān)念已經(jīng)深入到生理反應中去。我不得不四面突圍。人不能揪住自己的頭發(fā)離開(kāi)地球。在自圓其說(shuō)的內部突圍中，惟一的途徑是自覺(jué)引入差異。遇到能夠證明自己感受和觀(guān)點(diǎn)的事物固然高興，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高興。我很少單純地閱讀一本書(shū)，或者一種觀(guān)點(diǎn)。我總會(huì )同時(shí)將觀(guān)點(diǎn)不同的許多書(shū)放在一起讀。我越信服某種觀(guān)點(diǎn)或某本書(shū)，我越要尋找不同的書(shū)來(lái)辯論。
讀書(shū)，使我明白了很多道理。更使我懂得了教育的高尚，教育的純潔�？梢哉f(shuō)：“是讀書(shū)是我開(kāi)始喜歡上了教師這個(gè)職業(yè)。開(kāi)始讓我明白了一個(gè)教師的偉大，明白了教育人的樂(lè )趣。相信在以后幾年的教學(xué)中，我還會(huì )不斷的讀書(shū)，用讀書(shū)來(lái)充實(shí)我的生活，我的人生。
名著(zhù)讀后感 篇9
寒假期間，我有幸拜讀了E.B.懷特在1952年寫(xiě)的著(zhù)名童話(huà)——《夏洛的網(wǎng)》。
《夏洛的網(wǎng)》是一篇感人的故事，它講述了一只將要被宰殺的小豬在一只蜘蛛的幫助下成為了一頭名豬，并躲過(guò)了變成火腿的災難�？墒沁@只蜘蛛——夏洛卻因為它與小豬威爾的友誼而死去……
這個(gè)故事發(fā)生在五十年前，可我讀的時(shí)候已經(jīng)沒(méi)有時(shí)間的阻攔了。我為夏洛那位朋友為這個(gè)位姐姐難過(guò)著(zhù)急。我突然想起了自己的壓歲錢(qián)，對！用壓歲錢(qián)來(lái)幫助閆曉霞姐姐。于是，我將想法告訴了爸爸媽媽?zhuān)麄兎浅ＶС治�。我拿�?60元錢(qián)捐到救助患病兒童基金會(huì )，通過(guò)他們轉交給曉霞姐姐。我捐660元這個(gè)數字，是為了讓她能早日順利出院。是啊，就像夏洛所說(shuō)的：我們出生，我們活上一陣子，我們死去，一只蜘蛛，一生忙著(zhù)捕捉昆蟲(chóng)和小蛾子是沒(méi)有意義的，通過(guò)幫助你，可以提升我的生命的價(jià)值。夏洛就找到了自己生命的.價(jià)值。 假設你用你真誠的心對待別人，和別人以心換心，你就會(huì )突然發(fā)現你手中正握著(zhù)夏洛那張神奇大網(wǎng)的一角呢。難道不是嗎？ 《圓明園的消滅》這篇課文激發(fā)了我內心的憤怒和可惜。 我憤怒。這幫可惡的侵略者，在中國的領(lǐng)土領(lǐng)土上橫行霸道、為所欲為。他們把圓明園搶劫一空后，還不死心，竟放火把圓明園燒光。大火連燒了三天三夜。如今，圓明園只剩下幾根殘柱了。 我疑問(wèn)。當時(shí)圓明園被消滅，那幾萬(wàn)雙手在哪里？那幾萬(wàn)顆眼睛在哪里？難道你們就眼睜睜地看著(zhù)圓明園被英法聯(lián)軍劫走，放火燒光嗎？
我可惜。圓明園是我國著(zhù)名的皇家園林�？墒�，它卻在侵略者的魔掌下毀于一旦。那些可惡的侵略者不僅燒毀了我國悠久的歷史文化，而且破壞了璀璨的文明。這是中華民族多少代人智慧的結晶��！
我夢(mèng)想，假設歷史能倒退，我一定不會(huì )讓我國是人民受盡羞辱的。我一定不會(huì )讓英法聯(lián)軍橫行霸道、為所欲為的。我一定…… 如今的圓明園已被侵略者掠去了昔日的輝煌。想到這里，我就感到無(wú)比的憤怒和無(wú)限的可惜！
名著(zhù)讀后感 篇10
今天我讀了紅樓夢(mèng)的第二回，在這一篇文章里，有一段是我印象很深刻。
這一段主要講的是鳳姐來(lái)到了賈府，穿著(zhù)身份華麗，黛玉是初次見(jiàn)到鳳姐，不知該怎樣稱(chēng)呼，探春幾個(gè)姐妹告訴她那是璉嫂子，就是大舅母的'兒媳婦，叫王熙鳳，大家都叫他鳳姐。
讀完這一段我收獲了一些句子：
彩繡輝煌�；腥羯皴勺�，頭上戴著(zhù)金絲八寶攢珠髻，綰著(zhù)朝陽(yáng)五鳳掛珠釵；身上穿著(zhù)縷金百蝶，穿花大紅云緞?wù)匾\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂下卓翡翠撒花洋縐裙；一雙鳳嬌三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷；粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。
從這一段中我感到鳳姐一定是一個(gè)很有錢(qián)的人，她讓人使人有一種很富貴的感覺(jué)。我還知道了以后我們要寫(xiě)人的文章時(shí)，可以運用這一段的好詞好句，文章一定會(huì )變得更生動(dòng)形象！
名著(zhù)讀后感 篇11
嘀……現在是北京時(shí)間二十三點(diǎn)整……”聽(tīng)著(zhù)自動(dòng)報時(shí)鐘里傳來(lái)的聲音，我仍是睡意全無(wú)，一個(gè)鯉魚(yú)打挺，坐了起來(lái)，手中的《螢窗小語(yǔ)》仍然緊握在手中。這幾天，《螢窗小語(yǔ)》一直陪伴著(zhù)我，它就像是一位忠實(shí)的朋友，在我耳邊低語(yǔ)，與我輕輕對話(huà)；它又像是一位循循善誘的老人，與我講敘生命的真諦。品讀《螢窗小語(yǔ)》中的每一篇文章，就像是在享用一道道風(fēng)味獨特的小吃，讓人回味無(wú)窮。而其中的《勾踐與蘇秦》更是給了我太多的感悟。
毛蟲(chóng)羨慕美麗而輕盈的蝴蝶，它沒(méi)有猶豫不決而是馬上行行動(dòng)，織起一張網(wǎng)，把自己緊緊包裹，逐步改進(jìn)、緩緩蛻變，重新裝扮一翻，長(cháng)出了一雙美麗的羽翼。勾踐失意，并未頹喪，而是臥薪嘗膽，終于東山再起。我想，若是毛蟲(chóng)總是在等待觀(guān)望，若是勾踐總是在消沉沮喪，毛蟲(chóng)怎會(huì )長(cháng)出美麗的翅膀，勾踐又怎會(huì )洗辱復國天不負？
在看到別人取得優(yōu)秀成績(jì)的時(shí)候，我們總是在一味的羨慕，有的感嘆：“啊，他成績(jì)怎么那么好呢？”有的沮喪：“唉，我要是像他一樣該多好啊，可我怎么能比得上他呢？”我們總是在仰慕他人，總是不停的懷疑自己，卻唯獨沒(méi)有邁出實(shí)現夢(mèng)想的第一步，那就是——行動(dòng)。
寫(xiě)到這兒，我不禁又想起了《蜀鄙二僧》的故事：蜀國的邊遠地方，有二個(gè)僧人。一貧一富。窮的和尚有一天對富裕的和尚說(shuō)：“我想到南海的普陀山去，怎樣？”那有錢(qián)的和尚說(shuō)：“你靠什么去呢？”貧和尚說(shuō)：“我有一瓶一缽就足夠了�！备缓蜕姓f(shuō)：“好多年以前我就打算買(mǎi)一只船沿江而下，到現在還沒(méi)買(mǎi)成。你靠什么去呢！”第二年，窮和尚從南海高高興興地回來(lái)了，并且告訴了富和尚。富和尚不禁慚愧地低下了頭。窮和尚與富和尚的故事告訴我們一個(gè)簡(jiǎn)單卻深刻的道理，那就是“與其坐而論道，不如起而行之”，說(shuō)一尺不如行一寸，只有勇于嘗試，邁出行動(dòng)的步伐才能走向夢(mèng)想的彼岸。
試想，如果沒(méi)有行動(dòng)，我們怎么會(huì )有百年奧運的華麗綻放？如果沒(méi)有行動(dòng)，我們怎么會(huì )有神七飛天的榮耀豪情？如果沒(méi)有行動(dòng)，我們又怎么會(huì )眾志成城，戰勝一次又一次的自然災害，巋然屹立讓世界刮目？因為申雪和趙宏博行動(dòng)起來(lái)，所以他們才夢(mèng)圓溫歌華；因為眾多的志愿者行動(dòng)起來(lái)，所以我們的西部才充滿(mǎn)了希望；因為黨和政府行動(dòng)起來(lái)，所以被困的礦工才重獲生命！
朋友們，既然我們不是大雄，沒(méi)有小叮當和時(shí)光機預測未來(lái)，那我們就行動(dòng)起來(lái)，去試一試吧。你或許會(huì )說(shuō)，那我失敗了怎么辦，別人會(huì )嘲笑我的.�？墒�，你有沒(méi)有發(fā)現，那些嘲笑別人的人其實(shí)是在嘲笑自己?jiǎn)�？他們連嘗試的勇氣都沒(méi)有，只能永遠的遙望著(zhù)“成功”，只能用干巴巴的笑來(lái)填補自己內心的空虛。
朋友們，如果沒(méi)有行動(dòng)，再美麗的夢(mèng)想，也只能是鏡中花水中月，草尖上的露水，瓦楞上的薄霜。那么，就讓我們行動(dòng)起來(lái)吧，讓行動(dòng)為我們的人生插上蝴蝶般美麗的翅膀，在人生的百花叢中翩翩飛舞！
名著(zhù)讀后感 篇12
暑假里，我讀了《小婦人》這本書(shū)。
這本小說(shuō)以家庭生活為描寫(xiě)對象，以家庭成員的感情糾葛為線(xiàn)索，描寫(xiě)了馬奇一家的天倫之愛(ài)。馬奇家的四姐妹中，無(wú)論是為了愛(ài)情甘于貧困的梅格，還是通過(guò)自己奮斗成為作家的喬，以及坦然面對死亡的貝思和以扶弱為己任的艾米。雖然她們的理想和命運都不盡相同，但是她們都具有自強自立的共同特點(diǎn)。小說(shuō)描寫(xiě)了她們對家庭的眷戀;對愛(ài)的忠誠以及對親情的渴望;描寫(xiě)了她們歷經(jīng)風(fēng)雨的磨難和奮斗的過(guò)程。她們寫(xiě)作、繪畫(huà)、彈琴、創(chuàng )作劇本、演出、管理家務(wù)。這些無(wú)一不滲透著(zhù)她們的多才多藝。同時(shí)，她們又結社辦報，照顧嬸嬸、做家庭教師。明智、自由地選擇了自己的生活道路，她們的歸宿雖然各不相同，但都是自強自立精神的結果。
這本書(shū)里我最喜愛(ài)的人物是家里的小妹妹艾米。別看她是家中最小的一個(gè)，她可是個(gè)淑女哦!她擅長(cháng)勾織，法文也讀得很好，不過(guò)她最出色的還是繪畫(huà)了。雖然她小的時(shí)候有點(diǎn)虛榮和自私，不過(guò)在家人的耐心教導下，她很快就認識到了自己的缺點(diǎn)，并通過(guò)自身不懈的努力下，改掉了這些缺點(diǎn)，并對自己的`人生觀(guān)有了新的并且更加美好的認識。
《小婦人》用樸實(shí)無(wú)華的寫(xiě)實(shí)手法描寫(xiě)了馬奇家的四姐妹，在她們藝術(shù)家一般的才能下，強調的是個(gè)人的尊嚴和自立自律的重要，體現了奮發(fā)有為的美國精神。
怎么樣?聽(tīng)了我的介紹，你是不是也想看一看呢?那就趕快到我們的小書(shū)吧看一看吧!我會(huì )把這本書(shū)捐獻給班級哦!
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