教育名著(zhù)讀后感優(yōu)選（15篇）
當品味完一本著(zhù)作后，想必你有不少可以分享的東西，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么我們該怎么去寫(xiě)讀后感呢？以下是小編為大家收集的教育名著(zhù)讀后感，希望能夠幫助到大家。
教育名著(zhù)讀后感1
今天我讀了一本書(shū)，書(shū)的名字叫《愛(ài)的教育》，書(shū)中一個(gè)又一個(gè)感人的故事，他讓我深刻的領(lǐng)悟了一個(gè)愛(ài)的世界。
《萬(wàn)里尋母記》講的是：“馬爾可的.媽媽為了掙錢(qián)養家，所以在美洲當傭人。雖然離得那么遠但是媽媽還常常給馬爾可寫(xiě)信，寄錢(qián)。忽然有一天媽媽大病一場(chǎng)，因此他們和媽媽也就失去聯(lián)系了。馬爾可發(fā)現很長(cháng)時(shí)間媽媽沒(méi)有來(lái)信于是他決定到美洲尋找媽媽。他在眾人的幫助下經(jīng)過(guò)了很多地方，很多挫折，但是他始終沒(méi)有放棄尋找媽媽。終于有一天他找到媽媽?zhuān)瑡寢屔刮�，拒絕醫生的治療。直到媽媽看到馬爾可的時(shí)候對生活充滿(mǎn)了希望，接受了治療，手術(shù)很成功。媽媽得救了！這充分體現了母子情深�！�
這本書(shū)有母子之情、師生之情、愛(ài)國之情、朋友之間的情感……讓我們在愛(ài)的世界里快樂(lè )的成長(cháng)。
教育名著(zhù)讀后感2
一口氣讀了《愛(ài)的教育》這本書(shū)，講述的是一個(gè)叫安利柯的小男孩成長(cháng)的故事，記錄了他一年之內在學(xué)校，家庭，社會(huì )的所見(jiàn)所聞，字里行間洋溢著(zhù)對祖國，父母，老師，朋友的真摯的愛(ài)，有著(zhù)感人肺腑的力量。
文章通過(guò)學(xué)校和社會(huì )上的小事教會(huì )我們愛(ài)�！皭�(ài)”是什么？是愛(ài)父母，愛(ài)國家，愛(ài)身邊所有的'人：帕多瓦的愛(ài)國少年因為有人母愛(ài)了他的國家，寧可挨餓，也不要罵他國家那些人的錢(qián)；倫巴帝的小哨兵為了觀(guān)察形勢犧牲；《達達的看護人》中的無(wú)名少年對醫院里一個(gè)重病人像對自己父親一樣；菲魯其奧為了救自己的外婆，而與世長(cháng)辭，這樣的故事不勝枚舉。
其實(shí)，生活中處處都有“愛(ài)”的存在。記得那時(shí)我才上四年級，當時(shí)正好要放學(xué)了，可天上的神仙們不知因為什么事，一直哭個(gè)不停。這讓我為難了：這么個(gè)“哭”法我啥時(shí)能回家呢，雨傘有沒(méi)帶，媽媽的車(chē)又壞了，爸爸又不在家，怎么辦，除非奇跡出現。我邁著(zhù)沉重的步伐走到了能躲雨的地方，希望老天爺不要再哭了。
在那兒我看見(jiàn)許多家長(cháng)帶著(zhù)雨具來(lái)接孩子回家，不由得問(wèn)自己：“我媽媽會(huì )來(lái)嗎？”時(shí)間一分一秒地過(guò)去了，雨一點(diǎn)兒都沒(méi)有要小一點(diǎn)的意思，然而學(xué)校這兒的家長(cháng)和孩子也越來(lái)越少了。我決定不再等下去，直接冒著(zhù)大雨沖回家。就在這時(shí)：“歡歡……”急促的吶喊聲讓我震驚，“會(huì )是媽媽嗎？”我半信半疑的問(wèn)自己。我迅速回過(guò)頭，“天哪，果真是媽媽。媽媽竟然騎著(zhù)自行車(chē)來(lái)接我而且連雨衣都沒(méi)穿。我飛快地沖向媽媽?zhuān)F在已分不清楚哪些是淚水哪些是雨水。媽媽拿出雨衣讓我穿上，然而我發(fā)現袋子里還有一件。正是媽媽急著(zhù)來(lái)接我，而連自己的身體都不顧了。我望著(zhù)媽媽?zhuān)卜植磺迥男┦呛顾男┦怯晁�。我讓媽媽趕緊把雨衣穿上，媽媽竟然說(shuō)穿著(zhù)雨衣騎不快。我索性也把雨衣脫掉，媽媽居然罵了我，我知道那是充滿(mǎn)“愛(ài)”的話(huà)語(yǔ)，讓我更清楚的知道媽媽有多么愛(ài)我，我深深的感受到了，我永遠都不會(huì )忘記那天的情景.
讀完《愛(ài)的教育》我才發(fā)現其實(shí)愛(ài)就在我們身邊，只是很少有人會(huì )去發(fā)現。其實(shí)愛(ài)往往反映在小事上：冬天出門(mén)媽媽替我圍上圍巾；從外面回來(lái)給父母遞上一杯水；考試沒(méi)考好是父母鼓勵我；放學(xué)時(shí)老師提醒我們路上小心……只有善于發(fā)現“愛(ài)”才能發(fā)現生活的美好。
我想《愛(ài)的教育》這本書(shū)將會(huì )把這種美好的感受帶給更多的人。
教育名著(zhù)讀后感3
讀了幾本教育名著(zhù)，學(xué)習了先師們的經(jīng)驗，也總結了自己的一點(diǎn)經(jīng)驗，更重要的是檢查了自己的工作方法，讓自己的工作不出差錯!現將心得體會(huì )整理如下：
一 愛(ài)心永恒
所有優(yōu)秀、出色的老師們都無(wú)一例外地告訴我們這一點(diǎn)，要用愛(ài)心來(lái)從事教育事業(yè)，要用真誠的愛(ài)來(lái)打動(dòng)、關(guān)愛(ài)、引導、感染、影響他們。從小一帆風(fēng)順的孩子要用愛(ài)影響他，讓他學(xué)會(huì )向別人獻出愛(ài)心，學(xué)會(huì )關(guān)心別人;家境不幸的孩子需要師愛(ài)來(lái)彌補其親情的缺失，更重要的是要用加倍的愛(ài)來(lái)融化他心中的冰冷，幫助其重新相信人間之愛(ài)。愛(ài)是永恒的，只有愛(ài)才能幫助別人，只有愛(ài)才能使自己更寬容、更豁達。
二 超前的教育眼光
任何階段的教育都要著(zhù)眼于未來(lái)：學(xué)生未來(lái)的發(fā)展，國家建設的未來(lái)，民族生存的未來(lái)。優(yōu)秀的老師在教給學(xué)生扎實(shí)的基礎知識的同時(shí)，也教給學(xué)生學(xué)習的方法、生活的態(tài)度、良好的習慣，這些比知識更重要，因為這是獲得知識、積極生活的方法。學(xué)生在求學(xué)期間就積累了今后生活學(xué)習工作的方法，他們在離開(kāi)學(xué)校之后會(huì )在社會(huì )的大課堂中學(xué)到更多的知識。
三 培養健全的社會(huì )的人
在名著(zhù)中，感受很深的是，他們都與學(xué)生亦師亦友。無(wú)論是剛入學(xué)的小學(xué)生，還是個(gè)頭高高的高中生，他們都一視同仁地、平等地待之，他們給了學(xué)生充分的尊重。在學(xué)習中，在人格上，都將學(xué)生置于與自己平等的“人”的地位。這樣的尊重也換來(lái)了學(xué)生對他們一生的尊重。尊重，將誤入歧途的孩子挽回，將心靈受傷的孩子撫慰，也給學(xué)習能力差的.學(xué)生以充足的信心。這些優(yōu)秀的教師重視對學(xué)生各個(gè)方面的培養，德智體美勞、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、等等，不忽視哪一方面，不隨便放松要求，這些實(shí)在值得我們學(xué)習。
四 熱情、積極、信心
教師這一行很辛苦，但是從這些書(shū)中發(fā)現，他們有著(zhù)高昂的熱情，積極地勞動(dòng)，更有足夠的信心等待學(xué)生的成長(cháng)。學(xué)習后進(jìn)的學(xué)生，依然會(huì )受到熱情的幫助和溫柔的鼓勵。這要求師者有多大的毅力和熱情啊!我真是自愧不如。
讀著(zhù)這些先師留下的著(zhù)作，驚嘆于他們的睿智和胸懷，更多的是反省自己的過(guò)失，自身的不足�！皫熣�，傳道、授業(yè)、解惑也�！惫湃嗽趦汕Ф嗄昵暗脑�(huà)，在今天依然那么鮮明，指引我們教育工作者，我們應以滿(mǎn)腔的熱情為自己的工作負責，為學(xué)生的未來(lái)負責，為祖國的未來(lái)負責。
教育名著(zhù)讀后感4
品讀朱永新教授的《新教育之夢(mèng)》，字里行間感覺(jué)似有一股甘甜清冽的涓涓細流，我順溪而下展現在我眼前的是無(wú)限廣闊、無(wú)限美好的教育伊甸園。在這教育的伊甸園里我看到了五個(gè)光芒閃耀的花環(huán)懸掛在高高的蘋(píng)果樹(shù)上，它們的名字叫作德、智、體、美、勞。我看到了理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長(cháng)、理想的學(xué)生、理想的父母和一片和諧向上的愛(ài)的海洋。
在《新教育之夢(mèng)》一書(shū)的序言中，朱永新講述了一個(gè)令人震撼的真實(shí)故事：一位叫布羅迪的英國退休教師，在布滿(mǎn)塵埃的閣樓上整理舊物時(shí)，發(fā)現了一疊發(fā)黃了的舊練習冊。它們是他50年前31位孩子的習作，作文的題目是《未來(lái)我是———》。31個(gè)孩子有31個(gè)夢(mèng)想，有想當總統的，有想當馴狗師的，有想當領(lǐng)航員的，有想當王妃的……
那位老師突發(fā)奇想：把這些本子重新發(fā)到同學(xué)們手中，讓他們看看現在的自己是否實(shí)現了50年前的夢(mèng)想。他在報紙上刊登了一則啟事，不久，一封封回信送到了布羅迪的手中，他們中有功成名就的學(xué)者、企業(yè)家、官員，更多的是平平凡凡的普通人。一年過(guò)去了，布羅迪手中只剩下盲童戴維的作文本。他寫(xiě)在作文本上的夢(mèng)想是當一名內閣大臣，他認為，在英國歷史上還沒(méi)有盲人進(jìn)入內閣的先例，他要創(chuàng )造歷史。正當布羅迪猜測著(zhù)各種可能，滿(mǎn)懷遺憾地準備把作文本送進(jìn)一家私人博物館時(shí)，他意外收到英國教育大臣的來(lái)信，信中的內容讓他大吃一驚，同時(shí)也感動(dòng)萬(wàn)分。信中說(shuō)：那個(gè)叫戴維的就是我，感謝您還為我保存著(zhù)兒時(shí)的夢(mèng)想。不過(guò)，我已不需要那個(gè)本子，因為從那時(shí)起，我的夢(mèng)想一直就存在我的腦子里，沒(méi)有一天放棄過(guò)。50年過(guò)去了，可以說(shuō)，我已實(shí)現了當初的夢(mèng)想。今天，我還想通過(guò)這封信告訴我其他的30位同學(xué)，只要不讓年輕時(shí)美麗的夢(mèng)想隨歲月飄逝，成功總有一天會(huì )出現在你的面前。戴維的行動(dòng)使朱永新教授獲得啟迪：誰(shuí)在保持夢(mèng)想，誰(shuí)就能夢(mèng)想成真;誰(shuí)能不懈地追尋理想，誰(shuí)就能不斷地實(shí)現理想。
我感到很榮幸，因為我拜讀了朱教授的理想，找到了教育的伊甸園里屬于自己的那棵蘋(píng)果樹(shù)。因為我也是一名教育工作者，我有權利和責任分享朱教授愛(ài)的教育、理想教育的夢(mèng)想，并用它提醒和改寫(xiě)自己從今往后的實(shí)踐和追求。因為我也有一顆充滿(mǎn)理想和激情的跳躍的心。如果你要問(wèn)我的夢(mèng)想是什么?那就是我愿我的青春永駐蘋(píng)果樹(shù)下!
教書(shū)數年曾經(jīng)黯然氣餒過(guò)，失意灰心過(guò)，作一名幼兒教師有什么意義?要替一群孩子梳小辮、擦屁股，穿衣、擦鼻涕，還要教他們知識技能、品德習慣、鍛煉體能，既要接受家長(cháng)苛刻的好壞評價(jià)，還有隨時(shí)接受幼兒園領(lǐng)導嚴格周密的檢查，而在外行人看來(lái)干得再優(yōu)秀也只不過(guò)是個(gè)高級保姆。
曾經(jīng)有人問(wèn)我：“你們幼兒園里教師怎么都這么青春啊?那你們老了怎么辦?也和孩子們一起蹦啊?跳啊?想想真滑稽�！蔽译S口反駁說(shuō)：“年紀大了就當園長(cháng)或者后勤領(lǐng)導唄!”其實(shí)細思量，哪個(gè)幼兒園需要那么多園長(cháng)，那么多領(lǐng)導啊?我們老了怎么辦?還能不能跳啊蹦的?或許很多幼兒教師曾和我一樣思附過(guò)這個(gè)問(wèn)題：我們今天的絢麗到底能保持多久?我們的活潑，我們這份可引以自豪的特殊的童心童稚能保持多久?
今天，我終于在《新教育之夢(mèng)》一書(shū)中找到了追尋已久的答案。朱永新教授告訴我們：“要挖掘你生活中、職業(yè)中的內在魅力�！苯處�，作為幼兒教師這一職業(yè)可能永遠達不到職業(yè)排名榜的`最前列，但是我相信，一個(gè)優(yōu)秀的、理想的教師，一定會(huì )在自己的內心把它排在最前列!是啊!細想一下，不當幼兒教師我們照樣會(huì )老，正因為作幼兒教師我們的外表都比實(shí)際年齡要年輕亮麗很多，我們的心態(tài)一般都比同齡人要有活力很多，這是我們的職業(yè)，我們的孩子給予我們的美麗，是孩子們影響著(zhù)我們，帶動(dòng)著(zhù)我們，年輕著(zhù)我們，使我們的青春延續再延續......
拜讀了《新教育之夢(mèng)》一書(shū)之后，我不再怕自己老了怎么辦?不再問(wèn)自己還要教多少年書(shū)?還可以跳、唱多久?因為我知道了“一個(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)”。朱教授說(shuō)“一些人，他教了一年，然后重復了五年，十年，及至一輩子;有些人，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人，與一個(gè)教了一年卻重復了一輩子的人，他們的成就是不一樣的�！币虼�，我追求作一個(gè)實(shí)實(shí)在在的教師：一個(gè)胸懷理想，充滿(mǎn)激情和詩(shī)意的老師;一個(gè)自信、自強、勤于學(xué)習，不斷充實(shí)自我，不斷挑戰自我的老師;一個(gè)善于合作，堅韌、剛強、不向挫折彎腰，關(guān)注人類(lèi)命運，具有社會(huì )責任感，具有人格魅力的老師;一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的老師;一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng )新精神的老師，我相信那必將是一個(gè)永遠年輕老師。
花兒不會(huì )因為畏懼凋謝而后悔綻放，小溪不會(huì )因為畏懼干涸而放棄流淌，自然界中的萬(wàn)事萬(wàn)物都有它生命中最精彩的“一陣子”，它們都知道抓住每個(gè)最精彩的“一陣子”去贏(yíng)取一輩子的生存價(jià)值。作為幼兒教師，或許我們的絢麗也只有一陣子，但只要認真把握好這“一陣子”，使它發(fā)揮生命真正的價(jià)值，那便是最自然，最從容的生存蘊意。我愿自己生命中最美麗的一陣子時(shí)光留給蘋(píng)果樹(shù)下的孩子們，和他們快樂(lè )的學(xué)習、游戲。愿每一位幼教工作者都懷著(zhù)“新教育之夢(mèng)”譜寫(xiě)自己輝煌的“一輩子”!
教育名著(zhù)讀后感5
陶先生的“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人�！边@句名言，是我們“教書(shū)育人”的永恒主題。
第一，“知行統一”。我們的教育歸根結底要培養什么樣的人?教育的根本目的和實(shí)施素質(zhì)教育的首要任務(wù)是什么?這是揭示了教育目的的真諦問(wèn)題。我們在注重知行統一的同時(shí)，不可忽視學(xué)生的心理體驗，即如何使學(xué)生知行達到和諧統一，真正使學(xué)生達到“學(xué)做真人”，成為真、善、美的人。因此，作為教育工作者就應擔負起應盡的職責，幫助、教育和引導他們豎立以愛(ài)國主義、社會(huì )主義、集體主義為核心的人生觀(guān)，以及在這種人生觀(guān)指導下所建立起來(lái)的道德、品質(zhì)、意志。
第二，探索真理。我們所處的時(shí)代是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，學(xué)生所接觸的信息及更新的知識，瞬息萬(wàn)變。面對這些，學(xué)生既感興趣，又難以招架。興趣是對真理探索的鑰匙，但在探索真理的過(guò)程中，學(xué)生往往被各種難以解決的問(wèn)題所困惑，被各種非本質(zhì)的自然現象所纏繞。
陶先生留給我們的教育理論是一筆巨大的精神財富，我們要把這筆財富投入到平常的教育教學(xué)工作中，千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，用我們堅定的步伐引領(lǐng)孩子走向光輝的勝利彼岸!
讀教育專(zhuān)著(zhù)的讀書(shū)心得范文2：《教師行為的50個(gè)細節》讀書(shū)心得
最近讀了《教師行為的50個(gè)細節》，通過(guò)讀書(shū)讓我覺(jué)得，讀書(shū)是一種幸福，一種樂(lè )趣，更是一種享受。讀這些教育專(zhuān)著(zhù)時(shí)，我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書(shū)在教我將來(lái)如何成為一個(gè)好老師的`同時(shí)，也教會(huì )了我們如何做人。以下是我的一些體會(huì )：
一、教師教育行為細節
育人是教師工作的重要內容。教師的教育行為要發(fā)揮理想的效果，必須擺脫枯燥與乏味的單一說(shuō)教，關(guān)注自身行為的細節，從細小之處來(lái)影響學(xué)生。給學(xué)生留下深刻印象的教育片段，常常源自與不經(jīng)意間的一個(gè)細節。一句平常不過(guò)的話(huà)，一個(gè)細小不過(guò)的動(dòng)作，都有可能給學(xué)生的心靈烙下痕跡。一次無(wú)意的非言語(yǔ)行為失誤，一句脫口而出的傷人之語(yǔ)，則有可能疏遠師生之間的關(guān)系，使教育產(chǎn)生的真實(shí)影響與預期的目標背道而馳。
二、教師教學(xué)行為細節
課堂是教師開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的主陣地，課堂教學(xué)是教師的基本教學(xué)工作。教師在課堂中的教學(xué)行為，能夠對學(xué)生產(chǎn)生教育影響，這些行為也體現了教師個(gè)人的基本素養。在課堂教學(xué)中，教師表現出來(lái)的行為細節，不管是言語(yǔ)行為，還是非言語(yǔ)行為，不管是有意表現出來(lái)的行為，還是無(wú)意流露出來(lái)的行為，都可能對學(xué)生的課堂學(xué)習，乃至日常生活產(chǎn)生直接或間接的影響。以教師在課堂上的言語(yǔ)行為為例，假如教師表現出得當的言語(yǔ)行為，那么就能夠感染學(xué)生，引導學(xué)生的情緒變化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習知識的興趣和熱情;假如教師表現出失當的言語(yǔ)行為，那么就有可能打擊學(xué)生的學(xué)習興趣和熱情，疏遠師生之間的情感，影響課堂教學(xué)的質(zhì)量。
三、教師管理行為細節
在學(xué)校教育世界里，教師經(jīng)常承擔著(zhù)管理者的角色。在課堂教學(xué)中，要進(jìn)行課堂管理或者教學(xué)管理;在課余與學(xué)生的互動(dòng)中，要進(jìn)行學(xué)生管理。教師在管理課堂、管理學(xué)生的過(guò)程中，也要注意自己的行為細節，努力從細節之處做好管理工作。教師與學(xué)生打交道比較多，尤其要注意管理自己的管理行為細節。
四、教師學(xué)習行為細節
古人云，“活到老，學(xué)到老”。在社會(huì )生活節奏加快，知識激增的當代，作為以“傳道、授業(yè)、解惑”為己任的教師，需要抓住各種學(xué)習的機會(huì )，不斷充實(shí)自己的知識，提高自己的素養，促進(jìn)自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。因而，不管參加有組織的學(xué)習活動(dòng)還是自我學(xué)習，教師都要管理好自己的行為細節，提高學(xué)習的針對性和實(shí)效性。
五、教師日常行為細節
在教育教學(xué)過(guò)程中，教師要做到為人師表，在校園之中的日常行為，也要時(shí)時(shí)注意細節，以免給學(xué)生傳遞不良信息。在很多時(shí)候，教師日常的行為細節，就是對學(xué)生的一次次“身教”，而且這種教育比“”言教更具影響力。
教育名著(zhù)讀后感6
這段時(shí)間在電腦上讀了法國教育家朗格朗的《終身教育引論》，感覺(jué)受益匪淺。
隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，文明的進(jìn)步，每個(gè)人必須要適應這種發(fā)展，所以就必須的學(xué)習，得接受新的教育，而且要終身的學(xué)習，不然就會(huì )被社會(huì )淘汰，終身教育的基本含義就是指認在其一生的不同發(fā)展階段都要接受不同形式不同內容的教育。終身教育觀(guān)念是對傳統的一次性終結教育觀(guān)念的徹底革新，也是人類(lèi)對教育與社會(huì )關(guān)系認識上的歷史性飛躍。
教育和訓練的過(guò)程并不隨學(xué)校學(xué)習的結束而結束，而是應該貫穿于生命的全過(guò)程。這是使每個(gè)人在個(gè)性的各個(gè)方面——身體的、智力的、情感的、社會(huì )交往的方面，總之是在創(chuàng )造性方面——最充分地利用其稟賦和能力的必不可少的條件。正是通過(guò)不斷的努力學(xué)習和研究，通過(guò)實(shí)習培訓，人才會(huì )有更大的潛在可能性去有效地、應付裕如地迎接他一生中遇到的各種挑戰。
終身教育已經(jīng)是形式所迫，社會(huì )所需。我們每個(gè)人必須認識到這點(diǎn)，并且欣然接受這種形式，最后祝愿終生學(xué)習的人們整個(gè)人生終生受益，生命的全程感受和享略教育與生活的無(wú)限美好！
教育的'任務(wù)是培養未來(lái)的成人承擔生活的責任和義務(wù)，接受變革和各種形式的智力和文化的冒險活動(dòng)，適應社會(huì )習俗、道德觀(guān)念和理論學(xué)說(shuō)的迅速變化。這說(shuō)明了學(xué)習的主要是讓我們掌握學(xué)習的方法，去適應以后的生活。培育“學(xué)會(huì )學(xué)習”的個(gè)體。朗格朗主張任何學(xué)習都把學(xué)得的知識加以條理化的能力、應付自如地處理抽象與具體之間的關(guān)系和一般與特殊之間關(guān)系的能力、把知和行聯(lián)系起來(lái)的能力以及協(xié)調專(zhuān)業(yè)訓練和學(xué)識廣博的能力。在終身教育的條件下，要用方法來(lái)武裝人們，使人們能在自己的整個(gè)求知道路上和文化生涯中得心應手地運用這種方法。當今時(shí)代，那種憑借某種固定知識和技能就能度過(guò)一生的觀(guān)念已被拋棄，教育不再是為了傳授知識，而是為了促進(jìn)人的發(fā)展。傳統教育是傳授知識的教育，把對學(xué)生的培養封閉在狹窄的對現行知識的記憶和背誦上，重點(diǎn)在于文化模式的再現而不是創(chuàng )造，忽視人的全面發(fā)展，重知輕能，陷入“唯書(shū)”“唯上”的泥海里。
這種教育的結果是，教育與生活缺少聯(lián)系，脫離具體的現實(shí)，偏向于選拔和分數，所培養的是失去個(gè)性和獨立性的人。顯然，傳統教育帶有明顯的工具性特點(diǎn)，僅“滿(mǎn)足了統治階級和普通大眾的利益”，卻不能滿(mǎn)足人性的一般需要和個(gè)體的特殊需要。這樣的教育不可能培養出能應對現代社會(huì )挑戰，為人類(lèi)世界創(chuàng )造美好生活的人。學(xué)習過(guò)程的重點(diǎn)都不能再放在設置局限、安排刻板的內容上，必須著(zhù)眼于能力發(fā)展。終身教育意在“教人們掌握一種在自己整個(gè)求知道路和文化生涯中能得心應手地運用的方法”，即“學(xué)會(huì )學(xué)習”，從而造就具有新的生存價(jià)值和生存能力，能夠解決新的生存問(wèn)題的人。終身教育的主要目標在于打破傳統教育的固有格局，整合社會(huì )多方資源，促使人從出生的那一刻起一直到生命終結能夠獲得不間斷的發(fā)展，從而在度過(guò)富有意義的人生。
終身教育不是簡(jiǎn)單地進(jìn)行成人教育，它的實(shí)現有賴(lài)于整個(gè)基礎教育體系進(jìn)行相應的變革。它是一個(gè)整體的、連續的、系統的教育思想，為教育能更好地為人類(lèi)的生活謀求幸福而努力將是以后教育發(fā)展的方向！終身教育賦予成人教育以新的意義。成人教育不再是學(xué)校教育的簡(jiǎn)單延伸，而是立足于成人的特點(diǎn)和成人的需要、是非強制的、自由的教育 ，是對人的“長(cháng)遠利益的關(guān)懷”，讓終生學(xué)習的人們整個(gè)人生終生受益，生命的全程感受和享略教育與生活的無(wú)限美好！
教育名著(zhù)讀后感7
“ 愛(ài)滿(mǎn)天下”是陶行知先生一生奉行的格言。陶先生不僅熱愛(ài)兒童，熱愛(ài)青少年，而且熱愛(ài)教育、熱愛(ài)科學(xué)、熱愛(ài)真理、熱愛(ài)祖國人民、熱愛(ài)全人類(lèi)�！皭�(ài)” 是陶先生一生獻身教育事業(yè)的不竭動(dòng)力，也是他崇高人格的表現�！皭�(ài)學(xué)生”是教師人格的靈魂，是教師工作的基石，一名教師做不到愛(ài)學(xué)生，那他是無(wú)法完成教學(xué)工作的，是無(wú)法立足于三尺講臺的。愛(ài)心是教育教學(xué)活動(dòng)的基礎，沒(méi)有愛(ài)心便沒(méi)有教育教學(xué)活動(dòng)。作為教師，我很自豪能像陶先生一樣在人生的道路上用自己無(wú)盡的愛(ài)為孩子們的世界添抹一蔟繽紛�，F將我讀后的感受匯報如下:
一、善于播下愛(ài)的種子
作為一名耕耘者，首先自己心中要充滿(mǎn)愛(ài)的陽(yáng)光，善于把愛(ài)的種子播種在泥土里，只有這樣才能讓嬌嫩的幼苗在陽(yáng)光的沐浴下茁壯成長(cháng)。
陶行知先生說(shuō)：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生�！蔽覀儺斀處煹�，在教育中遇到讓你費心的學(xué)生，遇到讓你頭疼的學(xué)生，遇到讓你咬牙切齒的學(xué)生，若能始終想著(zhù)兩句話(huà)“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，這樣的情感體驗就能使我們對學(xué)生少一份苛求，多一份理解；少一份指責，多一份尊重，就能讓我們少一份怒氣，多一份期待，少一份斥責，多一份寬容。學(xué)生內心那顆愛(ài)的種子便會(huì )在教師的精心呵護之下生根、發(fā)芽。
二、勇于澆灌愛(ài)的雨露
愛(ài)是雨露，她能滋潤人；愛(ài)是夏日，她能溫暖人；愛(ài)是奉獻，她的無(wú)私能讓幼苗茁壯地成長(cháng)。我們每個(gè)人都需要愛(ài)，希望得到愛(ài)的滋潤，愛(ài)的溫暖，更何況那些生活上有困難的學(xué)生，學(xué)習和行為上暫時(shí)落后的學(xué)生。如陶先生那樣，愛(ài)他們吧，即便他的成績(jì)不理想，即便他的反應不敏捷，即便他的頑性過(guò)火......但是，他僅僅是個(gè)孩子，他僅僅是個(gè)學(xué)生，我們真的沒(méi)有理由不愛(ài)他們。
滴水，可以穿頑石；清泉，可以潤心田；愛(ài)心，可以撥心弦。
伸展在學(xué)生們面前的`生活之路也許不是那么平坦，但我想，我們老師可以把愛(ài)的雨露灑進(jìn)每個(gè)孩子的心田，做孩子前進(jìn)道路上的鋪路石。
三、真誠收獲愛(ài)的回報
以真誠對待學(xué)生，必將收獲豐碩果實(shí)。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)，要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻給他們。在這里，我想說(shuō)的是，平日里教師要給予學(xué)生適度的關(guān)愛(ài)，照顧，讓他們感受到自己是受到重視的，那么，在孩子心里就會(huì )很滿(mǎn)足，很滿(mǎn)足，他們也會(huì )特別感激你。
實(shí)踐證明，“愛(ài)”是教育的基礎，教育是“愛(ài)”的事業(yè)。教師要以廣博的愛(ài)教育人，以崇高的精神感化人，以美好的心靈塑造人。讓我們學(xué)習陶行知先生的教育思想，堅定自己心中“以愛(ài)育人”的信念，在教育旅程中抒寫(xiě)最為壯麗的詩(shī)篇，奏響一曲激昂的人生凱歌！
教育名著(zhù)讀后感8
《愛(ài)的教育》我是一口氣讀完的，雖然我沒(méi)有流淚，但是我從中認為，這是一個(gè)能“照”出人美好心靈的書(shū)。
這本書(shū)寫(xiě)了母子愛(ài)，師生愛(ài)，友誼愛(ài)……書(shū)中寫(xiě)了一群天真可愛(ài)的孩子們，他們有生活艱苦，有的像一個(gè)廢人一樣，但是他們沐浴在愛(ài)的陽(yáng)光下健康，快樂(lè )的.成長(cháng)。
愛(ài)，是空氣，是我們不可缺少的，愛(ài)，是雨露，是陽(yáng)光，照耀著(zhù)我們，滋潤著(zhù)我們。
愛(ài)是看得見(jiàn)，摸得著(zhù)的。愛(ài)就在我們身邊。父母對孩子無(wú)微不至的關(guān)心，人們的微笑……大的捐款，希望工程……
愛(ài)像“病毒”，一碰就會(huì )傳染給身邊的每一個(gè)人。
如果有愛(ài)，你會(huì )覺(jué)得你每天過(guò)得很美好，很快樂(lè )。每天也會(huì )因有對新東西的感悟，讓學(xué)習變得充實(shí)起來(lái)。
我們現實(shí)生活中愛(ài)很小，看不見(jiàn)，也摸不著(zhù)，我們一個(gè)人的力量很小，但是如果我們大家一起傳遞下去，那么愛(ài)就會(huì )傳遞整個(gè)世界。
教育名著(zhù)讀后感9
友誼是海，可以包容你的缺點(diǎn)；友誼是火，可以在寒風(fēng)中給你溫暖；友誼是書(shū)，能使你明白更多的道理；友誼是陽(yáng)光，能照亮你人生的道路。
今天我讀了《爭吵》這篇文章，里面講述了同學(xué)“小石匠”病了，作者要幫“小石匠”謄寫(xiě)例話(huà)；當作者聚精會(huì )神地謄寫(xiě)時(shí)，同學(xué)可萊諦不小心碰到了作者的臂膀，墨水弄污了謄寫(xiě)例話(huà)的紙，這讓作者以為可萊諦是故意的`，于是也碰了可萊諦的臂膀，把他的字帖也弄污了，倆人便相互爭論了起來(lái)。
這讓我想起了三年級的一次大課間，我和小李在學(xué)校操場(chǎng)里做操，由于太熱我把外套脫了，便隨手把外套搭在了肩膀上，這一搭可不打緊，差點(diǎn)把友誼弄丟了。
小李打了我一下的時(shí)候，我糊里糊涂地根本不知道發(fā)生了什么？于是我還了回去，就這樣你一下我一下的，我們便絕交了。
當我知道是因為衣服拉鏈不小心碰到小李的頭時(shí)，我后悔不已，后悔當時(shí)為什么不問(wèn)清楚情況就還手，后悔怎么就在那時(shí)候把衣服搭身上了呢？
還好在我和小李交談后，小李接受了我的道歉，并且小李也向我道了歉，還說(shuō)他應該先向我說(shuō)明情況，不應該直接打我一下。在我們知道了事情的原因，又相互道了歉后，就又和以前一樣談笑風(fēng)生了。
這篇文章告訴我們，遇到事情要第一時(shí)間了解事情的起因，不能一股腦地就大打出手，不然會(huì )造成彼此誤會(huì )，還會(huì )發(fā)生不愉快的事情。
其實(shí)友誼就是這樣，時(shí)而打鬧，時(shí)而生氣，但過(guò)了一會(huì )兒就又和好如初了。所以我們一定要珍惜身邊的友誼，永遠也不讓他離去。
教育名著(zhù)讀后感10
名著(zhù)《給教師的建議》一書(shū)是前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基寫(xiě)給從事教育事業(yè)的教師的，全書(shū)共100條建議，每一條建議都是教育家給教師指路的，闡述著(zhù)教書(shū)育人的真理，確實(shí)給我們教師在教學(xué)方面提供了豐富的教學(xué)經(jīng)驗和教學(xué)方法，教育名著(zhù)《給教師的建議》讀后感。
《給教師的建議》一書(shū)給我們展現了教師教育人生態(tài)度的一種凝練，使我們明確怎樣去做一個(gè)優(yōu)秀的教書(shū)育人者。通過(guò)學(xué)習《給教師的建議》一書(shū)，使我們不知不覺(jué)的穿過(guò)時(shí)空隧道走進(jìn)了1918年12月28日，去詳細了解作者的出生地，工作的地方，使人有一種急于認識這位大教育家的欲望。蘇霍姆林斯基從出生到上小學(xué)一直到工作，成為一名普通的教育工作者，他總是積極向上的，勤懇的，一生寫(xiě)作了41部教育專(zhuān)著(zhù)，1200篇童話(huà)，生前被評為烏克蘭功勛師，獲得2枚列寧勛章，多枚馬卡連科獎?wù)隆?/p>
應該說(shuō)，蘇確實(shí)是一個(gè)非常偉大的人，他把自己的全部的生命活力都投入到了前蘇聯(lián)的教育事業(yè)上，這一點(diǎn)是公認的，是我們現代教師應該學(xué)習的精神。當前，國際上的各種競爭例如經(jīng)濟、科技、軍事等的競爭說(shuō)到底是人才的競爭，而人才又賴(lài)于教育去培養，所以盡快造就具有良好心理素質(zhì)和廣泛適應能力的各種人才就成為教育改革和現代學(xué)校關(guān)注的中心課題。
而今，我國的中學(xué)生正處于新舊體制常常發(fā)生碰撞，許多問(wèn)題不可能盡如人意和適時(shí)解決，各行各業(yè)的改革都步履艱難的背景下，受應試教育的驅使中學(xué)生被迫投入競爭，隨著(zhù)父母離異的、破損家庭的增多，以及社會(huì )環(huán)境的某些消極影響，造成了中學(xué)生的種種心理問(wèn)題。面對中學(xué)生存在的各種心理健康問(wèn)題，僅僅靠原有的教育教學(xué)與德育工作難于應付局面。為了改變學(xué)校教育的被動(dòng)狀態(tài)，社會(huì )、學(xué)校、家長(cháng)都在呼喚心理學(xué)直接參與學(xué)校教育工作。陳學(xué)詩(shī)、沈漁村、李心天等一批專(zhuān)家、學(xué)者呼吁“為促進(jìn)人們的心理健康，建立健全人格、預防心理疾病”⑤應“廣泛開(kāi)展心理衛生科普宣傳和社會(huì )教育、學(xué)校教育，中小學(xué)增加心理衛生課”⑥，所以中學(xué)生心理健康問(wèn)題是教育面臨的新課題新任務(wù)。通過(guò)有效的途徑維護學(xué)生的心理健康，學(xué)生的心理得以正常發(fā)展。心理困惑得到疏導，不良心理與行為得到矯治，學(xué)生表現出良好的心理素質(zhì)。學(xué)習積極性高、思維活躍，學(xué)習上沒(méi)有心理負擔與壓力，愛(ài)學(xué)、會(huì )學(xué)并富有創(chuàng )造性。個(gè)性健全發(fā)展，能夠適應學(xué)校、社會(huì )的要求，完善自我。在此基礎上，教學(xué)質(zhì)量大面積提高。
《給教師的建議》成書(shū)于十九世紀初期，雖然在時(shí)間上和我們相隔很遠，但其內容中閃現的教育理念是和我們在同一時(shí)代的，尤其是書(shū)中要求教師培養和諧的全面發(fā)展的學(xué)生，強調學(xué)生應該善于自我表現的理念等等�？傊�，書(shū)中有許多建議是我們教師今天應該借鑒的。
<一>改變自己的知識結構新課程呼喚綜合型的教師。
多年來(lái)，學(xué)校教學(xué)一直是分科進(jìn)行的，教師的角色一旦確定，不少教師便畫(huà)地為牢，把自己禁錮在學(xué)科壁壘中，不再涉獵其他學(xué)科的知識，教數學(xué)的不研究數學(xué)在物理、化學(xué)、生物中的應用，教語(yǔ)文的也不光顧歷史、地理、政治書(shū)籍，這種單一的知識結構，遠遠不能適應新課程的需要。探究性學(xué)習給教師的定位是教師是學(xué)習的引導者。探究性學(xué)習是指從學(xué)科領(lǐng)域和社會(huì )生活中選擇和確定研究主題，在教學(xué)中創(chuàng )設真實(shí)情境，激發(fā)學(xué)生探究的興趣。教師作為學(xué)習的引導者，應做的包括：指導研究題目的選擇，指導研究活動(dòng)的計劃，參與具體活動(dòng)的進(jìn)行，指導研究結果的提煉、處理。這對教師提出了很高的要求，要求教師必須有廣博的知識面、理論水平、認識能力等等。
<二>建立新型的師生關(guān)系據專(zhuān)家分析。
未來(lái)的課堂上，知識將由三個(gè)方面組成：教科書(shū)及教學(xué)參考書(shū)提供的知識，教師個(gè)人的知識，師生互動(dòng)產(chǎn)生的知識。新課程將改變教科書(shū)一統課堂的局面，教師不再只是傳授知識，教師個(gè)人的知識也將被激活，師生互動(dòng)產(chǎn)生的新知識的比重將大大增加，這種學(xué)習方式的改變必然導致師生關(guān)系的改變，使教師長(cháng)期以來(lái)高高在上“傳道、授業(yè)、解惑”的地位發(fā)生改變，教師從知識的權威到平等參與學(xué)生的研究，從知識的傳遞者，到學(xué)生學(xué)習的促進(jìn)者、組織者和領(lǐng)導者。我們知道，教師作為知識傳授者的角色，是不被淘汰的，但是，與以前不同的是，它不再是教師唯一的角色。
教師在課堂上所扮演的角色直接影響著(zhù)教學(xué)效果。按照新課程的要求，教師應當幫助學(xué)生建立適當的學(xué)習目標，并確認和協(xié)調達到目標的最佳途徑，指導學(xué)生形成良好的.學(xué)習習慣，掌握學(xué)習策略，創(chuàng )設豐富的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機，培養學(xué)生的學(xué)習興趣，為學(xué)生提供各種便利，為學(xué)生的學(xué)習服務(wù)，建立一個(gè)接納的與寬容的課堂氣氛。作為學(xué)習的參與者，與學(xué)生分享自己的感情和想法，和學(xué)生一道尋找真理，并且能夠承認自己的過(guò)失和錯誤，這就要求師生之間建立一種平等的、融洽的新型師生關(guān)系。
業(yè)務(wù)筆記《多媒體信息技術(shù)與教學(xué)的整合》多媒體信息技術(shù)在教學(xué)中的作用不僅是一種演示工具，也是一種交流工具，但最終將成為輔助學(xué)生學(xué)習的高級認知工具，并帶動(dòng)教育的全面改革，也助使物理教學(xué)在教學(xué)觀(guān)念、教學(xué)方式、教學(xué)手段等方面都要發(fā)生深刻的變革。在教學(xué)中利用多媒體技術(shù)對文本、聲音、圖形、圖像、動(dòng)畫(huà)等的綜合處理，編制系列學(xué)科計算機輔助教學(xué)課件；同時(shí)利用多媒體計算機和網(wǎng)絡(luò )教學(xué)豐富的媒體表現形式、強大的教學(xué)交互功能、可無(wú)限擴展的知識信息鏈接以及方便自由的自主性學(xué)習特性來(lái)實(shí)現多媒體信息技術(shù)與教學(xué)的有機整合。對于提高學(xué)生的知識水平、培養學(xué)生的信息素養、培養學(xué)生的創(chuàng )造性思維等方面，都有著(zhù)傳統教學(xué)無(wú)法比擬的優(yōu)勢。
1、利用多媒體信息技術(shù)進(jìn)行課堂演示，能活躍氣氛，激發(fā)學(xué)習興趣，提高教學(xué)的效率。
在利用課件演示方面，可以使用現成的計算機輔助教學(xué)軟件或多媒體素材庫或上網(wǎng)搜索，選擇其中合適的部分用在自己的講解中。例如，在教授物理興趣班的活動(dòng)課教學(xué)中“聲音”一節時(shí)，利用網(wǎng)絡(luò )下載“聲音的產(chǎn)生與傳播”課件，其中導入部分有留聲機發(fā)聲振動(dòng)、雷電發(fā)聲、鷹抓老鼠、蝙蝠發(fā)出聲波反射等課件；在“聲音的傳播”中用了留聲機音樂(lè )（聲源）、聲波動(dòng)畫(huà)、人耳結構等。以上課件都配之以聲音、動(dòng)畫(huà)、文字說(shuō)明，生動(dòng)逼真的再現了聲音的發(fā)生、傳播、接收的機理，演示出課堂教學(xué)無(wú)法企及的過(guò)程，是課堂教學(xué)很好的輔助。
2、關(guān)于多媒體信息技術(shù)與在教學(xué)整合的反思反思：
隨著(zhù)多媒體信息技術(shù)的發(fā)展，絕大多數實(shí)驗都能通過(guò)軟件虛擬（模擬）進(jìn)行，確實(shí)很理想化、很方便、也很美觀(guān)。然而在教學(xué)中只能起輔助教學(xué)的作用，如果過(guò)分依賴(lài)和渲染，會(huì )誤導學(xué)生，以為只能在電腦上實(shí)現。一定要明確通過(guò)軟件虛擬（模擬）進(jìn)行，只能作為常規實(shí)驗的補充。
無(wú)論是演示實(shí)驗還是學(xué)生動(dòng)手實(shí)驗，甚至課外小實(shí)驗，都希望盡可能以真實(shí)器材、簡(jiǎn)易（學(xué)生容易獲得的）器材來(lái)實(shí)現，返璞歸真，讓學(xué)生自己動(dòng)手動(dòng)腦來(lái)探尋規律，來(lái)分析實(shí)驗數據，來(lái)認識實(shí)驗誤差，以提高對物質(zhì)世界的組織結構與運動(dòng)規律的認識，提高學(xué)習的興趣，培養觀(guān)察和創(chuàng )造思維。
教育名著(zhù)讀后感11
李泉反復詢(xún)問(wèn)“愛(ài)是什么”，我也隨著(zhù)他的歌聲思考著(zhù)這個(gè)問(wèn)題。讀完亞米契斯的日記體小說(shuō)《愛(ài)的教育》后，我深深地感受到愛(ài)就存在于心靈生活的角落。
《愛(ài)的教育》用樸實(shí)而充滿(mǎn)詩(shī)意的筆觸為我們展現了意大利小男孩安利柯和他的小伙伴們之間美麗的友誼、師生之愛(ài)、親情之愛(ài)和祖國之愛(ài)。這些充滿(mǎn)人間溫情的故事讓人們感動(dòng)落淚，每個(gè)故事中的人物都擁有一顆美麗的心靈。
書(shū)中提到了一個(gè)感人肺腑的故事：二年級學(xué)生洛佩諦為了救一個(gè)一年級學(xué)生，沖在車(chē)前救了他卻自己被車(chē)撞斷一條腿。同學(xué)、教師和校長(cháng)都稱(chēng)贊他是“犧牲自己的生命去救助朋友的人”。這些人的行為激勵著(zhù)我的`內心，他們的善良觸動(dòng)著(zhù)我的心弦，他們的純真讓我看到了愛(ài)的美麗。但當我想到我們身邊的某些人和某些事情時(shí)，我又開(kāi)始懷疑愛(ài)是否只是美麗的傳說(shuō)。在世界各地，不敢扶起倒地老人的現象讓我感到寒心，而廣東佛山的“小悅悅事件”更讓我感到恐懼。相比于洛佩諦，這些人的表現是不是有些猥瑣，或者至少是畏縮的？在他們的內心里是否存在著(zhù)愛(ài)？
不要懷疑，這個(gè)社會(huì )依然存在著(zhù)像《愛(ài)的教育》中所描繪的愛(ài)，因為有像中華之光朱光亞這樣的人存在，因為有像當家女孟佩杰這樣的人存在，因為有像胡忠、謝小軍這樣的教師存在，在他們的內心中，用自我最原始的愛(ài)對待祖國、學(xué)生和他人。愛(ài)不是傳說(shuō)，它真實(shí)存在于這些可敬的人的內心中。
對世界而言，善良、正義和勇敢正是此刻的人們所需要的，也是這個(gè)世界所需要的。善良編織著(zhù)愛(ài)，正義升華著(zhù)愛(ài)，勇敢創(chuàng )造著(zhù)愛(ài)。唯有愛(ài)才能讓這個(gè)世界更美好，唯有愛(ài)才能改變人性，唯有愛(ài)才能維持生命。在灑滿(mǎn)愛(ài)的世界中，每個(gè)人都是幸福的，這是我們需要的世界！
我們更應該在學(xué)校和學(xué)生中宣傳和開(kāi)展愛(ài)的教育。要愛(ài)祖國、愛(ài)社會(huì )、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)父母、愛(ài)教師、愛(ài)同學(xué)，愛(ài)所有需要被愛(ài)護的人。讓我們用愛(ài)喚醒人類(lèi)的真實(shí)情感，讓愛(ài)永遠駐留在每一個(gè)人的心靈中。
教育名著(zhù)讀后感12
這幾天，我讀了《愛(ài)的教育》這本書(shū)。這本書(shū)是由意大利作家亞米契斯寫(xiě)的。它以日記的形式記錄了主人公恩利科十個(gè)月之間發(fā)生在學(xué)校、身邊的一些事情。里面的每個(gè)故事都讓我深深感動(dòng)，每個(gè)故事都有讓我學(xué)習的地方，每個(gè)故事都表達了愛(ài)。
其中我最喜歡的是“帕多瓦的愛(ài)國少年”這個(gè)故事。這個(gè)故事講了一個(gè)可憐的小男孩在回家的輪船上發(fā)生的事。這個(gè)小男孩很餓，衣服也很破爛，然后輪船上有些有錢(qián)人送給他一些銅幣�？傻鹊竭@個(gè)男孩子準備睡覺(jué)時(shí)，聽(tīng)到那些送給他錢(qián)的人在說(shuō)小男孩的祖國——意大利的壞話(huà)，于是他就把那些錢(qián)幣像冰雹一樣砸到他們頭上、肩上，還以蔑視的口吻說(shuō)：“拿回你們的臭錢(qián)去！誰(shuí)辱罵我的祖國，我就不接愛(ài)誰(shuí)的錢(qián)！”讀后感·雖然小男孩很需要這些錢(qián)，這些錢(qián)可以在船上買(mǎi)好吃的，填飽他的肚子，買(mǎi)一件新衣服，還可以讓父母高興�？墒悄切┧退X(qián)的人辱罵他的國家，他寧可不要錢(qián)。他是多么愛(ài)國呀！
我們也要像這個(gè)男孩子學(xué)習，時(shí)刻不能忘記自己的.國家。這也讓我想到了社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)里的其中一條“愛(ài)國”。這也說(shuō)明了愛(ài)國是我們每一個(gè)人都要銘記在心的，我們都要愛(ài)國們偉大的祖國。
這本《愛(ài)的教育》故事書(shū)里還有許許多多關(guān)于愛(ài)的故事，愛(ài)同學(xué)、愛(ài)朋友、愛(ài)家人、愛(ài)師長(cháng)......每個(gè)故事都很感人，都很有吸引力，都能讓我感受到愛(ài)，讓我看了一遍還想再看一遍。大家也都來(lái)看一看《愛(ài)的教育》這本書(shū)吧，都來(lái)做一個(gè)有愛(ài)的人，讓世界充滿(mǎn)愛(ài)。
教育名著(zhù)讀后感13
教師，平凡而偉大，-苦而又有樂(lè )趣。
你可以入睡前細細回味一天-勤工作中的甘甜;你可以在學(xué)生一天天的成長(cháng)中體味事業(yè)的平凡而偉大，從中領(lǐng)悟“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”的意蘊;你可以在學(xué)生細微的愛(ài)心舉動(dòng)中，也可以在來(lái)自遠方的`問(wèn)候中品味教育的真諦——學(xué)會(huì )愛(ài)……正如夏丐尊先生所說(shuō)：“教育沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不能稱(chēng)其為池塘。沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，也就沒(méi)有教育�！�
我們常說(shuō)，愛(ài)是教師的天-。不錯，做好教師，愛(ài)必須貫穿在日常工作生活的方方面面。有顯-的愛(ài)，更需隱-的愛(ài);有為學(xué)生取得成功而喜悅的慈母之愛(ài);更有“恨鐵不成鋼”苦口婆心教導“差生”的嚴父之愛(ài)。因為愛(ài)既是教育成功的關(guān)鍵，又是衡量一位教師素質(zhì)的重要內容。愛(ài)能喚醒一個(gè)沉睡的心靈;愛(ài)能激發(fā)破土幼苗的生命力。教師的愛(ài)，不是一朝一夕的事，也不是一年一屆的行為，而應該具有永久的生命。教育不止，愛(ài)心不息!
教育名著(zhù)讀后感14
《每個(gè)孩子都能成功》這是一本西方教育名著(zhù),這本書(shū)的作者是美國著(zhù)名的學(xué)習問(wèn)題專(zhuān)家托馬斯·阿姆斯特朗先生,他進(jìn)行了20xx年深入的調查研究寫(xiě)成的經(jīng)典教育專(zhuān)著(zhù)，他的研究成果表明,實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著(zhù)有色眼鏡看待的結果。
本書(shū)中談到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著(zhù)水槽流下，帶著(zhù)乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉起來(lái)，最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里。一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機械，也是既富創(chuàng )造性又有實(shí)用性。
還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng)。她已習慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫(huà)畫(huà)、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀念意義的日子里，她充滿(mǎn)了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著(zhù)能與其他伙伴在一起自由自在地交流。實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現自己生活在一個(gè)不得不長(cháng)時(shí)間坐在座位上的世界里，她必須去解析老師復雜的說(shuō)辭，眼睛必須一眨不眨地盯著(zhù)味道怪異的書(shū)本上那些細小而又彎彎曲曲的數字與字母。
實(shí)際上像《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現實(shí)生活中又何嘗少呢?在報告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書(shū)中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,好幾年來(lái)，她已經(jīng)將來(lái)自全國的50多個(gè)家長(cháng)和老師認為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的差生轉變成了人見(jiàn)人愛(ài)的好孩子,來(lái)李老師家之前,有的孩子在學(xué)�？荚噹缀蹰T(mén)門(mén)都不及格,有的孩子上到小學(xué)四年級,數數還超不過(guò)20，有的孩子一見(jiàn)到書(shū)本就想撕……在李老師的教育下,這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長(cháng)足的進(jìn)步,有的一躍成為班上的前五名,有的當上了三好學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國內重點(diǎn)大學(xué),有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗時(shí),她語(yǔ)出驚人:世界上不愿意學(xué)習好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當的結果。
“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應該換成“學(xué)習差異”，成千上萬(wàn)的被認為有“學(xué)業(yè)殘疾”的'小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨特的學(xué)習方式，而老師和家長(cháng)并沒(méi)有認識清楚。而且，數以百萬(wàn)計的孩子，之所以在校學(xué)習未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)�？謶职Y或厭倦教室，是因為沒(méi)有誰(shuí)認識以及開(kāi)發(fā)他們應該在學(xué)校表現出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(cháng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說(shuō)：教育是一門(mén)神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細心地分析�！睹總�(gè)孩子都能成功》一書(shū)正是認真探析了學(xué)習這一重要的教育現象，它揭示了許多十分有學(xué)習天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長(cháng)如何去發(fā)現你的孩子個(gè)性化的學(xué)習方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習成績(jì)的七種不同的方法。這樣的匠心獨到的指導，無(wú)論是對孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(cháng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習成績(jì)優(yōu)秀的小孩的家長(cháng)，都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果。這本書(shū)值得一看。
教育名著(zhù)讀后感15
也許這是一本許多人初入小學(xué)的必讀物，我小時(shí)候學(xué)校里也要求每個(gè)人都必須購買(mǎi)這本書(shū)并且進(jìn)行閱讀。但是小時(shí)候糊里糊涂的我，買(mǎi)完這本書(shū)之后拿著(zhù)書(shū)在商場(chǎng)里看到一個(gè)賣(mài)電子琴的售貨點(diǎn)，于是把書(shū)放在放琴譜的架子上，玩了好久的琴�？帐侄鴼w的時(shí)候才發(fā)現自己把剛買(mǎi)的書(shū)落下了，回去找時(shí)書(shū)已經(jīng)不見(jiàn)了，怕被媽媽數落也就沒(méi)告訴她。所以這是我第一次閱讀《愛(ài)的教育》。
這部著(zhù)作是一本日記體的小說(shuō)，記錄著(zhù)多是“微不足道”的生活瑣事，從一個(gè)四年級的孩子的視角生動(dòng)、鮮活地塑造了一個(gè)個(gè)小人物形象，我們在閱讀的時(shí)候甚至會(huì )覺(jué)得書(shū)中各種各樣的人好像就在我們的身邊：親朋好友、左鄰右舍，書(shū)中每一個(gè)細小的、感人的瞬間都會(huì )在不經(jīng)意間打動(dòng)我、激起我內心感情的漣漪。這本書(shū)無(wú)時(shí)不刻讓我感受到“愛(ài)”，上至國家、民族命運，下至父母師長(cháng)、同學(xué)親友，甚至是與完全陌生的人之間的交往。如果說(shuō)書(shū)中的愛(ài)國主義教育是直擊人心的，那么對于長(cháng)輩、同伴的愛(ài)便是浸潤人心田、潤物無(wú)聲的。
其實(shí)這本書(shū)并不僅限于兒童讀物，相反我認為這本書(shū)是男女老少皆宜的，無(wú)論是已身為人父母或即將為人父母還是教育工作者，甚至對于像我這樣的年輕人，在閱讀這本書(shū)時(shí)，也會(huì )有許多感悟和反思。
小說(shuō)自始至終都是以孩子的視角去觀(guān)察生活、審視生活，書(shū)中的父親、母親或者姐姐的留言，還有班級的每月故事，都是促使孩子懂得如何為人處事、如何成為一個(gè)勇敢、有愛(ài)心、積極向上、勇于承擔責任和義務(wù)的人。這不禁讓人反思當今我國教育的現狀：教育明顯滯后、教育過(guò)于功利化、素質(zhì)教育亟需發(fā)展等等問(wèn)題，無(wú)疑體現出這本書(shū)的實(shí)用意義，讓我們反思：我們到底應該如何教育孩子？教育的目標是什么？我們要培養出什么樣的孩子？
其實(shí)這本書(shū)里最打動(dòng)我的，是愛(ài)國主義教育。其中令我印象最深刻的一段就是日記主人公恩里科的父親對他說(shuō)的一段話(huà)：“如果你把這閱兵看作是一次精彩的表演，那就錯了。所有的這些年輕人都正值盛年，充滿(mǎn)了希望，但是，如果有一天他們要被召集去保衛我們的'國家，也許他們在幾個(gè)小時(shí)之內就會(huì )永遠地倒下去，被無(wú)數的子彈或者是炮彈撕得粉碎�！�
在這本書(shū)里，無(wú)論是教師還是家長(cháng)，都在無(wú)時(shí)不刻強調著(zhù)愛(ài)國、家國情懷，也許這和他們所處的時(shí)代背景緊密相關(guān)，但是反觀(guān)當下，在我們這樣一個(gè)和平的國度，愛(ài)國主義教育似乎正變得越來(lái)越抽象、停留在一個(gè)可望不可即的高度，許多青少年不光缺乏愛(ài)國主義精神、甚至是做出一些辱國行為，我認為這是教育悲哀。
《愛(ài)的教育》值得所有人一看，里面的許多細節讓我幾度落淚。閱讀這本書(shū)絕不僅限于這本書(shū)的意義，更多的是讓讀者反思自己對于身邊的人的行為、更多地感悟到身邊細微處的愛(ài)。
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