名著(zhù)讀后感（通用）
當閱讀了一本名著(zhù)后，相信你一定有很多值得分享的收獲，是時(shí)候寫(xiě)一篇讀后感好好記錄一下了。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？下面是小編收集整理的名著(zhù)讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
名著(zhù)讀后感 篇1
魯迅之手的《吶喊》，是中國新文學(xué)的奠基作，是五四運動(dòng)時(shí)期社會(huì )人民的真實(shí)寫(xiě)照。描寫(xiě)病態(tài)社會(huì )的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運動(dòng)吶喊。魯迅是這樣介紹這本書(shū)的。它揭示了種種深層次的社會(huì )矛盾。盡管，那個(gè)時(shí)代離我們很遙遠很遙遠，但看完這本書(shū)，我心情也不禁沉重下去。
書(shū)中第一篇小說(shuō)《狂人日記》，描寫(xiě)了一個(gè)迫害狂癥患者的心理活動(dòng)。這個(gè)可憐的人兒啊，深受封建禮教和制度的迫害，對社會(huì )甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認為現實(shí)是個(gè)吃人的世界，認為封建社會(huì )是個(gè)吃人的社會(huì )。盡管，那個(gè)社會(huì )是不會(huì )真的吃人的，但那句仔細看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿(mǎn)本都寫(xiě)著(zhù)兩個(gè)字是吃人。也不得不引起我們的深思。這篇文章是作者對吃人社會(huì )發(fā)出的勇敢挑戰，是反對封建制度的第一槍。
而《孔乙己》則又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章�？滓壹�，是封建社會(huì )中的一個(gè)落魄的讀書(shū)人。在封建統治的毒害下，他只會(huì )滿(mǎn)口之乎者也，一無(wú)所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢的死去�？蓱z的他，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管他心地善良，可又有誰(shuí)會(huì )去同情他呢？在茫茫人海中，他就只能這么走下去�？滓壹哼�欠十九個(gè)錢(qián)呢！是啊，他的.債誰(shuí)幫他來(lái)還呢？封建社會(huì )欠下的債，又有誰(shuí)幫它去還呢？辛酸的故事，鞭撻了封建教育對知識分子心靈的戕害，使人不禁心中一沉。
再說(shuō)說(shuō)《阿Q正傳》，大家再熟悉不過(guò)了。它是魯迅的代表作。它塑造了一個(gè)以精神勝利法自我安慰的貧苦農民阿Q的典型形象。他同樣可憐，一無(wú)所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的精神勝利法自我安慰。曾經(jīng)的他，渾渾噩噩，茍且偷生，在聽(tīng)到辛亥革命的消息后，他卻向往革命�？蛇@一切的一切，都在他被槍斃時(shí)結束，他的死，又是一場(chǎng)悲劇。阿Q，這個(gè)看似不可理喻的人物，卻正是那個(gè)年代廣大農民的縮影。阿Q的命運揭示了農民在腐朽思想毒害下的人性扭曲，不得不引起人民的憤慨。
《吶喊》所包含的，還有很多很多諸如此類(lèi)的小說(shuō)，他們都引人深思。魯迅就是懷著(zhù)哀其不幸，怒氣不爭的心情寫(xiě)下了這些文章，描寫(xiě)出一段段社會(huì )風(fēng)貌，塑造出一個(gè)個(gè)人物，展現出一種性格。
名著(zhù)讀后感 篇2
在暑假里，我看了一本世界名著(zhù)——《簡(jiǎn)·愛(ài)》。小說(shuō)的主人公簡(jiǎn)·愛(ài)是個(gè)孤兒，但她是一個(gè)孤兒，但她是一個(gè)不甘受辱、自尊自愛(ài)、自立自強、敢于抗爭、敢于追求的女性。她那淳樸善良的高尚品質(zhì)深深打動(dòng)了我。
簡(jiǎn)·愛(ài)的母親原是一位富家小姐，她愛(ài)上了一位窮牧師。他們不顧親友的反對結了婚，富家小姐的父母所以和她斷絕關(guān)系。他們結婚后一年生下了簡(jiǎn)·愛(ài)�？墒蔷驮诤�(jiǎn)愛(ài)出生那年，他父母因感染流行風(fēng)寒去世了。簡(jiǎn)愛(ài)成了孤兒，被送進(jìn)了孤兒院。之后他舅舅把她接回府上住�？墒遣痪镁司艘踩ナ懒�，在簡(jiǎn)愛(ài)十歲那年把她送到一個(gè)慈善學(xué)校。他在那地獄般的學(xué)校生活了八年，還當了兩年教師，之后到桑菲爾德府當家庭教師。
簡(jiǎn)愛(ài)長(cháng)得矮小，并不漂亮，但他聰明伶俐，正直善良。不久，主人羅切斯特愛(ài)上了這個(gè)無(wú)財無(wú)貌的簡(jiǎn)愛(ài)，簡(jiǎn)愛(ài)也愛(ài)上了比她大2多歲的主人羅切斯特。在教堂結婚那天，有人揭穿羅切斯特還有一個(gè)瘋老婆。簡(jiǎn)愛(ài)明白后便毅然出走，離開(kāi)了這個(gè)她深?lèi)?ài)的.人，流浪了兩天兩夜。在她快要餓死的情景下，奧利佛一家救了她，還幫她找到了一份工作——鄉村教師。
在這期間他繼承了他叔叔的財產(chǎn)，成為了富有的人。當他突然明白自我能夠繼承2萬(wàn)英鎊成為富翁時(shí)——要明白她當鄉村教師的年收入才3英鎊，他顯得還是那么平靜，沒(méi)有過(guò)分的激動(dòng)。而當他明白她在世上還有幾個(gè)親人——正好是救過(guò)自我的奧利佛兄妹時(shí)，卻高興的簡(jiǎn)直瘋了。他主動(dòng)提出把遺產(chǎn)與奧利佛兄妹三人平分。多么慷慨大方，一個(gè)不為金錢(qián)所迷惑，把親情和友情放在第一的人��！
整本書(shū)寫(xiě)的就是簡(jiǎn)愛(ài)一個(gè)灰姑娘的人生經(jīng)歷。一方面，她在追求自我的幸福，不甘心命運的安排；第二方面，她又在捍衛自我的人格和尊嚴。這個(gè)故事，能夠說(shuō)是一個(gè)灰姑娘的奮斗史。她在追求一個(gè)基本的權力：平等。
《簡(jiǎn)愛(ài)》這本書(shū)還告訴我們依靠自我的正直品德和聰明才智，只要堅忍不拔的艱苦奮斗，勇往直前，是能夠沖破重重險阻，到達自我的目的的。
名著(zhù)讀后感 篇3
今年寒假，我又讀了一遍《三國演義》這部古典文學(xué)名著(zhù)，真的讓我受益匪淺。
《三國演義》這部古典文學(xué)名著(zhù)是以三國時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統治集團相互斗爭為主要描寫(xiě)內容，文中刻劃了近200個(gè)人物形象，有樂(lè )不思蜀的劉禪﹑足智多謀的諸葛亮﹑心胸狹隘的周瑜﹑忠厚的魯肅﹑勇猛的張飛和重義的關(guān)羽。而三國的三位君主給我留下了很深的印象。
首先說(shuō)說(shuō)劉備，他為人厚道，識大體，顧大局。比如三顧茅廬，為了統一亂世，他犧牲很多時(shí)間，三次才請到諸葛亮。他還十分重視兄弟情誼，對關(guān)羽、張飛關(guān)愛(ài)有加。雖然劉備優(yōu)點(diǎn)很多，但還有一個(gè)缺點(diǎn)，那就是受到巨大打擊后不能控制自己的情緒，比如關(guān)羽和張飛被殺害后，劉備就變得性情急躁，不聽(tīng)諸葛亮說(shuō)的'話(huà)，執意伐吳，最后死在白帝城中。如果那時(shí)他能控制自己的情緒，他肯定能完成建立蜀國的大業(yè)。
接著(zhù)來(lái)談?wù)劜懿�，曹操對于人才求賢若渴，他為了選拔更多的人才，提出了“唯才是舉”的用人方針。他擁有強大的兵力﹑勇猛的將士和高超的軍事策略，統治魏國時(shí)百戰百勝�？尚男鬲M窄，甚至說(shuō)過(guò)“寧可我負天下人，不讓天下人負我�！边@樣的話(huà)。楊修偶爾跟他開(kāi)點(diǎn)小玩笑，結果卻被他殺死了；華佗好心為他剖顱治病，結果卻被他起疑心殺死了。赤壁之戰，因為周瑜使出了一點(diǎn)小計策，他竟然殺掉了能為自己立大功的忠臣蔡瑁、張允，導致魏軍沒(méi)有好的水軍將領(lǐng)，沒(méi)能識破龐統為他提供的連環(huán)舟戰術(shù)，結果被孫權劉備聯(lián)盟打敗，幾乎是全軍覆沒(méi)。這一個(gè)個(gè)充滿(mǎn)鮮血的故事讓將士們又驚又怕，不能不說(shuō)是導致魏國衰敗的一個(gè)原因。
最后來(lái)講講孫權，孫權既沒(méi)有曹操那么兇猛，也不像劉備那么懦弱，因此名聲比較好，活得比曹操和劉備長(cháng)。孫權能合理運用將士的才能、敵人的弱點(diǎn)來(lái)贏(yíng)得戰爭，可以說(shuō)是一個(gè)文武雙全的君主。
從魏﹑蜀﹑吳三國里的三位君主身上，我懂得了很多，在生活中做任何事情不能急躁，要三思而后行；在學(xué)習中，不要為取得一點(diǎn)小成績(jì)而驕傲自滿(mǎn)，止步不前；在與人相處方面，不能心胸狹隘，為一點(diǎn)點(diǎn)小事而斤斤計較，要團結互助。我相信，只要從現在一點(diǎn)一滴地做起，努力學(xué)習，長(cháng)大以后，我一定能實(shí)現我的夢(mèng)想，成為一位對祖國有用的人才。
名著(zhù)讀后感 篇4
《綠山墻的安妮》是一本好書(shū)，初次閱讀《綠山墻的安妮》我就被深深地吸引。它圍繞著(zhù)馬修和瑪莉拉兩人展開(kāi)，他們本來(lái)想在孤兒院領(lǐng)養一個(gè)男孩幫忙干活，結果陰錯陽(yáng)差，把一個(gè)瘦骨嶙峋的安妮領(lǐng)了回來(lái)，安妮差一點(diǎn)被退回孤兒院，但安妮以自己獨特的性格魅力和感染力征服了馬修和瑪莉拉，也贏(yíng)得了周?chē)腥说南矏?ài)。而我也被安妮獨特的性格魅力和感染力感染了我。
安妮的性格鮮明、熱情、洋溢 ，喜歡說(shuō)話(huà)，小腦瓜里是充滿(mǎn)了奇異的豐富的想象。她那連珠炮一樣的.話(huà)語(yǔ)屢屢讓木訥的馬修頭昏眼花。我被她深深地吸引住了，對這本書(shū)愛(ài)不釋手，雖然安妮滿(mǎn)臉的雀斑，長(cháng)得不是很好看，但是安妮有著(zhù)一顆純真、可愛(ài)、美麗的心靈。我想也正是因為安妮有一種特殊的魅力，所以才贏(yíng)得人們的喜愛(ài)之情。
雖然安妮父母雙亡，飽嘗冷漠，但是馬修和瑪莉拉和周?chē)娜�，給予安妮關(guān)愛(ài)、幸福，使安妮生活得快樂(lè )。
綠山墻農舍并不是很富有，安妮卻生活得很快樂(lè )、很自由，綠山墻農舍有我們值得欣賞的景色，安妮用自己寶貴的寶藏——想象力給它們一一取名，她熱情洋溢，說(shuō)出來(lái)的話(huà)如同暴風(fēng)雨一樣落在馬修的身上，讓馬修越來(lái)越喜歡安妮，安妮把馬修當做知心朋友，安妮品嘗到了酸甜苦辣生活的情趣和天倫之樂(lè )。
由于安妮在學(xué)校里成績(jì)優(yōu)異名列前三，大學(xué)畢業(yè)，本想去雷德蒙德那里完成學(xué)業(yè)，沒(méi)想到因艾比銀行倒閉，馬修又因考慮太久，沒(méi)及時(shí)取出錢(qián)而病發(fā)生亡了，已經(jīng)成為花季少年的安妮和瑪莉拉沉浸在痛苦中，安妮怕自己走了以后瑪莉拉會(huì )很孤單，決定放棄學(xué)業(yè)，在一所小學(xué)里擔任任課老師。
作者的精細，仿佛綠山墻就在我們的身邊，特別是綠山墻的花草樹(shù)木啊!我要學(xué)習安妮的舍己救人、樂(lè )觀(guān)精神。
安妮的前途短暫，但她還是快樂(lè )地生活著(zhù)。
名著(zhù)讀后感 篇5
寒假里，我主要閱讀的書(shū)籍是蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。讀完此書(shū)發(fā)現，雖然現在教育形勢發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那輝煌的教育思惟對現在的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對教師的困惑和不解，好象與教師面臨面地交流一樣，讀完后，有恍然大悟的感覺(jué)。本書(shū)一起頭就提出了值得教師深思的問(wèn)題：“為什么在一年級就起頭出現后進(jìn)的，考試不合格的學(xué)生?而到了二、三年級甚至有后進(jìn)得無(wú)可救藥的學(xué)生呢?”是這些學(xué)生太笨，是他們上課不專(zhuān)心聽(tīng)講，仍是從教師自身尋找原因?
因為曾經(jīng)碰到過(guò)如許的學(xué)生，所以我忍不住陷入了沉思：作為教育者，我們是否做到了教育的公允性?是否做到了面向每一個(gè)學(xué)生?特別是弱勢群體。學(xué)生再幼稚，也有他小我的`思惟和情操，有他奇特的思維和心靈。他們不是我們恩賜或施展小我魅力的對象，更不是期待我們塑造的蒼白魂靈。我們應該多一份關(guān)愛(ài)，多灑一些陽(yáng)光給那些“后進(jìn)”得“無(wú)藥可救”的后勁生。蘇霍姆林斯基曾提到，對那些學(xué)習有堅苦的學(xué)生，要走到他們跟前，看看他們有什么堅苦，提出專(zhuān)門(mén)為他們準備的習題。學(xué)習差的學(xué)生腦力勞動(dòng)的結果若何，不能要他們光聽(tīng)別的學(xué)生流利的回覆，記黑板上的內容，而要設法使他們獨立思考，因為思考的過(guò)程已經(jīng)包含對知識因素的利用。要促使他們在每一節課上，在腦力勞動(dòng)中哪怕獲得一點(diǎn)點(diǎn)前進(jìn)也好。
說(shuō)說(shuō)容易做做難。我覺(jué)得我做得就不是很好，因為我給學(xué)生上著(zhù)同樣的課，提著(zhù)同樣的問(wèn)題，做著(zhù)同樣的功課，考著(zhù)同樣的試卷。我想，我做得不是很好，是我窘蹙教育素養的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養》中恰好提到，提高教師教育素養的主要路子是讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)，讀書(shū)是教師的精神需要。而我呢，大部分時(shí)間忙于上課，批改功課，管理班級，教育孩子，有幾多時(shí)間煞有其事地捧著(zhù)教育名著(zhù)或教育雜志閱讀呢?所以今后，我要象要肄業(yè)生那樣要求自己：多讀書(shū)，讀好書(shū)，好讀書(shū)。
名著(zhù)讀后感 篇6
自從我看了《三國演義》，一直都很敬佩一個(gè)人，那就是神機妙算的《諸葛孔明》——諸葛亮。歷史上有很多對他的記載，有的說(shuō)他聰明過(guò)人，有的說(shuō)他機智聰明，甚至還有人評論他是智慧的化身;而且歷史上與他有關(guān)的'故事數不勝數，例如草船借箭、火燒赤壁和空城計等。下面就讓我們深入歷史，來(lái)詳細了解一下這位人物吧。
諸葛亮：字孔明，號臥龍。今沂南人氏。漢族。三國時(shí)期杰出的政治家、謀略家、軍事理論家。歸于劉豫洲之下，為軍師。
諸葛亮他氣語(yǔ)非凡，儀表堂堂，一頭烏黑的長(cháng)發(fā)，濃郁的彎眉，隆出的鼻子，能說(shuō)會(huì )道的嘴巴，如果少少綻放笑容，便可看見(jiàn)那一對自然的酒窩，十分從容，無(wú)比清秀。
諸葛亮性格十分冷靜，確切的說(shuō)，是眼觀(guān)泰山倒，而面不改色，心不懼。而他的性格冷靜在著(zhù)名的《空城計》中表現的淋漓盡致。
話(huà)說(shuō)孔明帶五千兵退去西城縣搬運連草，忽然探子來(lái)報，魏國統帥司馬懿大將軍率精兵十五萬(wàn)，與西城蜂擁而至。當時(shí)孔明只有一班文官和沒(méi)有去運糧草的二千五百軍，當即，他思索過(guò)后，下令：將“旌旗”全部隱之，諸侯各守城鋪，不得妄行出入，不得大聲喧嘩，否則一律嶄之!城門(mén)大開(kāi)，每門(mén)分五十軍士，扮作百姓，灑掃街道，如敵將至，不可亂，我自會(huì )有計。
說(shuō)罷，披上用鳥(niǎo)羽編織的衣服，登上閣樓，因而小童攜琴一張，憑欄而坐，焚香操琴。
卻說(shuō)司馬懿大軍哨到城下，見(jiàn)此，接不敢進(jìn)，急報與他司馬懿聽(tīng)后，大笑不信。只得飛馬遠遠望之。果見(jiàn)孔明坐于閣樓之中，笑容可掬，焚香操琴。司馬懿大疑，便速回軍中，前軍調后，后軍調前，向北山速退。司馬昭曰：“為何父親退兵?”懿曰：“大開(kāi)城門(mén)，必有埋伏，宜退卻�！庇谑�，大軍退去。
諸葛亮不但有計謀，還算準司馬懿，所以才會(huì )逢兇化吉，真是神機妙算、聰明絕頂啊!
名著(zhù)讀后感 篇7
這是一個(gè)悲劇。同時(shí)，祥子最終的墮落與社會(huì )之墮落是分割不開(kāi)的。有些人因出身貧寒，所以為自己的將來(lái)而努力奮斗，卻無(wú)果。這是什么造成的，是殘酷的社會(huì )�，F實(shí)社會(huì )中，錢(qián)似乎能代表一切，什么知識大于金錢(qián)，根本是個(gè)“假命題”。因此，若想在現實(shí)社會(huì )中立足，充分的知識、良好的生活背景必不可少。相比之下，后者因素比例更大，所以制造了那么多的遺憾，甚至于悲劇�，F實(shí)社會(huì )中的機遇也決定著(zhù)理想的實(shí)現與否。法拉第小時(shí)候家境貧寒，偶然的機遇使皇家學(xué)院院長(cháng)哈維認識了這個(gè)聰明好學(xué)的孩童，最終使法拉第成為了著(zhù)名的電磁學(xué)家。日本著(zhù)名商業(yè)家松下幸之助剛剛創(chuàng )業(yè)曾一度破產(chǎn)，但也是偶然的機遇使他認識了世界名牌公司，使他走向了富裕之路。但是這樣的人畢竟只占少數。理想和現實(shí)并存才能實(shí)現突破，創(chuàng )造歷史。
與此同時(shí)，作者通過(guò)祥子所反映出來(lái)的有關(guān)人格改變的`問(wèn)題，也給我很深的印象。祥子迫于生活的壓力一步一步墮落為社會(huì )垃圾，如果環(huán)境不是這樣惡劣，那么祥子一定不會(huì )是這樣的�？墒鞘聦�(shí)是這種事情即使是在現在的社會(huì )也在不斷發(fā)生，每天都有很多人為生活所逼，失去了一開(kāi)始的品格，成為和祥子一樣的行尸走肉。很多時(shí)候我在想，如果祥子生活在現在的社會(huì )里，那么情況一定就不一樣了吧?可是事實(shí)告訴我，那是不可能的事。因為即使是在現在的社會(huì )里，依然有很多問(wèn)題值得大家去思考，很多事情就象魚(yú)和熊掌那樣，不可兼得。而這種問(wèn)題似乎也越來(lái)越多，大多數人和祥子一樣，為了生活拋棄品格。當人們驚醒時(shí)會(huì )發(fā)現后悔已經(jīng)來(lái)不及了，只有硬著(zhù)頭皮走下去。所以說(shuō)，祥子變成后來(lái)的樣子不是一個(gè)偶然，而是一個(gè)必然。
其實(shí)祥子一開(kāi)始也在努力地與生活斗爭，只是他失敗了。而他的失敗就敗在沒(méi)有堅持，如果他堅持了，那么事情就不會(huì )是這樣�？墒�，事情是沒(méi)有如果的，當生活開(kāi)始的那天起就沒(méi)有了如果，所以我們沒(méi)有退路，所以我們不能退縮，所以我們只能向前，所以我們要讓自己永不后悔。
名著(zhù)讀后感 篇8
我是一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的小女孩，今年雖然只有十二歲，但各類(lèi)書(shū)籍已讀過(guò)近五百本。而四大名著(zhù)也已讀過(guò)了三四遍。其中我最?lèi)?ài)看的還是《三國演義》。
《三國演義》主要講述了三國時(shí)期，天下大亂，群雄紛爭。劉備、曹操、孫權三分天下，你爭我?jiàn)Z，都未能一統天下。到頭來(lái)，這個(gè)天下卻歸屬了司馬一家。真是世事難料��！書(shū)中我最欽佩的人物就是諸葛亮了。諸葛亮是蜀國的.宰相，可以說(shuō)，劉備能得到三分之一的天下，大部分都是靠諸葛亮的“智”得來(lái)的�！度龂萘x》中的許多故事廣為流傳，為世人所喜愛(ài)。其中我最?lèi)?ài)讀得還數《三氣周瑜》。赤壁之戰后，吳、蜀兩軍都想得到南郡，就開(kāi)始談判。最后共同商定：吳軍先攻，若攻下南郡就是吳國的；若攻不下，就由蜀國來(lái)攻。吳軍雖在周瑜的統率下費力打敗了曹軍，但結果南郡等地卻被諸葛亮設下妙計乘機奪取了。這是一氣周瑜。再說(shuō)二氣：劉備攻下荊州不久，他的夫人就去世了。周瑜為了將劉備騙到東吳，再將其殺害，就設計讓劉備來(lái)迎娶孫權之妹孫尚香。沒(méi)想到竟被孔明識破。
孔明用計讓劉備和孫尚香平安回到了荊州，并讓周瑜中了埋伏。把周瑜氣得吐血。二氣周瑜還不夠，諸葛亮還來(lái)個(gè)三氣。話(huà)說(shuō)曹操為了瓦解孫劉聯(lián)盟，表奏周瑜為南郡太守。周瑜就向劉備討還荊州，孔明不同意。于是，周瑜設計想再奪荊州。不想，又被孔明識破，使得周瑜被圍。周瑜氣得箭瘡再次迸裂，最終不治身亡。讀了這個(gè)故事，我明白了我們在學(xué)習上也必須要有目標——即學(xué)習上的“荊州”。為了奪取“荊州”，我們要“打”好攻克語(yǔ)文、數學(xué)、英語(yǔ)等學(xué)科的每一仗，為最終的勝利打下堅實(shí)的基礎。同時(shí)，我們也要像諸葛亮那樣，要用自己的智慧、意志和好的學(xué)習方法與學(xué)習道路上的困難較量，并通過(guò)不懈的努力，成功打開(kāi)“荊州”的城門(mén)。
名著(zhù)讀后感 篇9
《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城里一個(gè)車(chē)夫祥子的悲慘故事。
青年農民祥子由鄉下來(lái)到城市，他對完美生活充滿(mǎn)了憧憬，也有自己的生活理想――買(mǎi)上自己的洋車(chē)。最后，在祥子誠實(shí)努力的勞動(dòng)中，祥子攢錢(qián)買(mǎi)到了他夢(mèng)寐以求的車(chē)。那輛車(chē)對于祥子來(lái)說(shuō)，是那么重要――在他眼中，車(chē)能“產(chǎn)生烙餅與一切吃食”。但是命運捉弄人，他的車(chē)被亂兵搶走；當他再次攢足了錢(qián)后，又被孫偵探敲詐一空；之后他又被迫與虎妞結婚，因虎妞難產(chǎn)而賣(mài)掉了第三輛車(chē)。他所喜愛(ài)的小福子的自殺，使了他心中最后一絲期望也消失了。從此，祥子便喪失了對于生活的信心，從上進(jìn)好強而淪落為自甘墜落。正如本書(shū)所寫(xiě)，昔日“體面的、要強的、好夢(mèng)想的、利己的、個(gè)人的、健壯的、偉大的”的祥子，成了“墮落的、自私的、不幸的社會(huì )病胎的產(chǎn)兒，個(gè)人主義的末路鬼”。這真是一個(gè)浸透了血淚的杯具。
我不由地為祥子的.命運所感嘆。祥子一開(kāi)始是那樣老實(shí)善良，正直勤勞，但是在生活一連串的打擊下，他變了，變得不求上進(jìn)，對這個(gè)世界也充滿(mǎn)了敵意，開(kāi)始報復身邊的所有人。從前講義氣的祥子，如今卻開(kāi)始欺騙自己的朋友、利用他們，他變得奸詐，甚至能夠說(shuō)是無(wú)恥。為了拿到錢(qián)，他什么都做得出。
讀到這些資料，我感到悲傷、憤怒。我對祥子的前后反差感到悲傷，也對他之后可恥的所作所為而憤怒。然而，我更多的是心酸以及失望。祥子生活的社會(huì )是黑暗的，軍閥、特務(wù)、車(chē)廠(chǎng)主們的面目也是丑惡的。黑暗社會(huì )中，人性變得扭曲，人與人之間充滿(mǎn)著(zhù)仇恨。就是在這樣一個(gè)可怕的社會(huì )環(huán)境下，祥子一類(lèi)的下層市民被壓迫，祥子在理解了幾番打擊后最后明白：即使肯吃苦受累，即使心地善良，也不能實(shí)現自己的完美理想，過(guò)上完美幸福的日子。祥子變得墮落，除了他本身的目光短淺、狹隘自私，更多的則是因為這種強大的社會(huì )壓力。
此刻的生活條件優(yōu)越了，過(guò)上了幸福的生活，我們要學(xué)習駱駝祥子一開(kāi)始奮發(fā)向上要強的精神，而不能學(xué)習他之后的墮落。
名著(zhù)讀后感 篇10
我的人生中讀過(guò)最具影響力的小說(shuō)是《魯濱遜漂流記》，他給了我人身的啟迪。這本書(shū)也成了我的精神支柱。讓我學(xué)會(huì )了堅強，學(xué)會(huì )了自立，學(xué)會(huì )了孤獨�！遏敒I遜漂流記》作者尼爾·笛福。本書(shū)主要講述魯濱遜在一個(gè)荒島的生活經(jīng)歷。
最進(jìn)幾天閑著(zhù)從圖書(shū)管借來(lái)了《魯濱遜漂流記》，這本書(shū)第一次看是在高一時(shí)候。在同學(xué)課桌上無(wú)疑間發(fā)現了這本書(shū)，起初只是無(wú)聊隨便翻翻，誰(shuí)知他將影響我的一生。魯濱遜家境幷不貧窮，如果聽(tīng)從自己父親的安排，以后他可以過(guò)上富裕、安逸快活的日子。
可是選擇了做一名船員，圓了自己一心想遨游四海的夢(mèng)想。魯濱遜在一六五九年九月一日再次登上了船，正是這次的.航海帶來(lái)了全書(shū)的亮點(diǎn)，這次航海船上所有人中只有魯濱遜幸存。他在孤島上度過(guò)了 個(gè)春夏秋冬。在荒島上他憑借自己的毅力，和頑強不息的精神，開(kāi)創(chuàng )了自己的一片天地。在那里他學(xué)會(huì )了自立，憑借自己的雙手，和智慧蓋起了房子，收獲谷物，馴養山羊，用獸皮來(lái)制作皮物。使我深刻體會(huì )到魯濱遜是一個(gè)勤勞的智者。并且是一個(gè)冒險主義家，一次次的冒險都讓他從中學(xué)會(huì )了堅強和孤獨。正如我們生活中常常會(huì )遇到挫折和困難，如果不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么會(huì )有彩虹呢。
在我們現在這個(gè)社會(huì )，有些孩子離開(kāi)父母就不知所措，從小學(xué)到高中有些人都在父母的身邊讀書(shū)。生活上的事情父母都幫你做好了。就像溫室里的花朵，但是大學(xué)就不同了，沒(méi)有了父母的安排，生活和學(xué)習上的事情都全靠自己。所以我們要學(xué)習魯賓遜那種自立、自強精神。他可以一個(gè)人生活在一個(gè)叫天天不應，叫地地不靈的孤島上。更何況我們現在的條件比他優(yōu)越。就我身邊的一個(gè)同學(xué)來(lái)說(shuō)，他在學(xué)校天天叫苦，常常抱怨學(xué)校食宿不好、學(xué)校面積小環(huán)境差。剛開(kāi)學(xué)時(shí)候人在曹營(yíng)心在漢，根本無(wú)心讀書(shū)。每周星期放假都要回到自己的避風(fēng)港休息�，F在我們都以成年，肩膀上的擔子越來(lái)越重了，不再是懵懂的少年了。我們要學(xué)會(huì )自立、自強、不要總想著(zhù)有父母的幫助。中國有句古話(huà)“自己動(dòng)手，豐衣足食”自己的事情自己負責，不依賴(lài)別人，靠自己的勞動(dòng)而生活，勇于承擔自己的責任，才能成為真正的獨立的人。我們要學(xué)會(huì )孤獨，學(xué)會(huì )堅強，學(xué)會(huì )自立。
名著(zhù)讀后感 篇11
觀(guān)察玉的斷面，雖有棱角但不傷人，讀三國演義有感。教孩子要像玉一般做人做事有原則，但不會(huì )傷害他人，內方外圓，善修己行。
同時(shí)，一個(gè)好老師在施教的時(shí)候，也要如同審玉一般，靜心觀(guān)察每一個(gè)學(xué)生，長(cháng)養他們的優(yōu)點(diǎn)和長(cháng)處，幫助克服他們自身的瑕疵，孔老夫子就是這樣因材施教的典范。在《論語(yǔ)》中記載，子路問(wèn)孔子：「請問(wèn)夫子，聽(tīng)到一個(gè)道理，馬上就去做嗎？」孔子說(shuō)：「有父親兄長(cháng)在，你怎么可以聽(tīng)了就做呢？」可當冉求也問(wèn)同樣的問(wèn)題時(shí)，孔子的答復是：「聽(tīng)了馬上就去做，不必請示父親和兄長(cháng)�！棺勇�、冉求的問(wèn)題相同，孔子的回答卻不同，引起了另一個(gè)學(xué)生公西華的疑惑，他就向老師請教為什么�？鬃訉魅A說(shuō)：「冉求的性格比較抑退，所以要對他加以引導推進(jìn)。而子路性格比較急躁，一辦事就想兼辦兩人的事，所以要抑退他�！�
因此，父母師長(cháng)要善于觀(guān)察學(xué)生的特點(diǎn)。例如敏銳的學(xué)生反應快，卻往往流于輕率，要教他們持重含蓄；對遲鈍些的學(xué)生，要啟發(fā)他的自信，補上他的不足；懦弱的，多鼓勵他嘗試，使他勇敢起來(lái)；剛強好勝的，拓展他成人之美、與人為善的心量�！抖Y記·學(xué)記》中還提出：教育的藝術(shù)，在于老師的態(tài)度溫和，對學(xué)生引導而不牽強，使學(xué)生容易親近；勉勵而不壓制，使學(xué)生全面發(fā)展；啟發(fā)而不徑直表達,給學(xué)生以思考和體悟的空間。
在琢玉的時(shí)候，用的是水和金剛砂。這二者正是為師者的很好寫(xiě)照。水就像老師的心，善利所有的學(xué)生。有一位德高望重的`長(cháng)者曾說(shuō)過(guò)：「有二種人不會(huì )嫉妒你的成就，他們就是父母和老師」。金剛砂比玉要堅密，就意味著(zhù)為師者應有更高的「學(xué)為人師，行為師范」的德能，用自己的身教，真正感動(dòng)啟發(fā)帶動(dòng)好學(xué)生，所以說(shuō)老師要不斷深入經(jīng)典、義理，在人品上扎扎實(shí)實(shí)地落實(shí)，在道德修養上提升自己,才能達到正己化人的教學(xué)成效。這也是我們常說(shuō)的「上所施，下所效」的教之真意。
名著(zhù)讀后感 篇12
《愛(ài)的教育》這部書(shū)是意大利著(zhù)名兒童文學(xué)作家亞米契斯所寫(xiě)的。他出生于1846年10月31日，是小說(shuō)家，民族復興運動(dòng)時(shí)期的愛(ài)國志士。他的作品有《軍營(yíng)生活》、《西班牙》、《巴黎游記》、《愛(ài)的教育》等等。他從小就酷愛(ài)學(xué)習和寫(xiě)作，在1886年創(chuàng )作了這部被譽(yù)為世界少年最優(yōu)良的讀物之一的《愛(ài)的教育》�！稅�(ài)的教育》原名叫《心》。這是他的作品中間算是銷(xiāo)行最廣的書(shū)。本書(shū)是以日記的形式來(lái)寫(xiě)的，從10月份4年級開(kāi)學(xué)第一天開(kāi)始寫(xiě)起，一直寫(xiě)到第二年7月份，全書(shū)共100篇文章。反映了社會(huì )個(gè)階的人以及他們之間的關(guān)系，他們的生活狀況以及他們對事物的不同的態(tài)度，不同的感情的處置方法。100多年以來(lái)此書(shū)一直暢銷(xiāo)不衰的原因是每章每節都把“愛(ài)”表現得精髓深入!
這本書(shū)給我印象最深的是它說(shuō)的是：小主人——安利柯，在街上散步的時(shí)候，遇見(jiàn)了一個(gè)非常瘦弱、臉色蒼白，還抱著(zhù)一個(gè)小孩子的女乞丐向安利柯討錢(qián)。他什么也沒(méi)給這個(gè)女乞丐，只是看著(zhù)她就擺擺手走開(kāi)了，其實(shí)安利柯身上裝著(zhù)許多錢(qián)的，他只是不想把錢(qián)給那個(gè)女乞丐。安利柯媽媽她是這樣說(shuō)的：“你不該這樣。一個(gè)真正不幸的人伸手乞求時(shí)，我們不該視而不見(jiàn)、假裝不知啊，尤其是為了吃奶的`小孩兒而乞求的母親，那懷中的小孩說(shuō)不定正餓著(zhù)，如果真是這樣，那位母親該是怎樣的難過(guò)呀!假如你母親——我，不得已要對你說(shuō)‘安利柯啊，今天不能再給你食物了’，你想，那時(shí)的我，心里會(huì )是怎樣的難過(guò)的呢?”
回想起了他母親說(shuō)的話(huà)，我想起了以前，曾經(jīng)站在我面前的、那些要求我幫助的那些窮人，家里也說(shuō)不定一樣有正餓著(zhù)的老人和小孩正需要我的幫助，如果當時(shí)我可以給他們一些錢(qián)，或者就一個(gè)硬幣，他們一定會(huì )感激萬(wàn)分，可是我當時(shí)為什么沒(méi)有這樣做呢?因為我當時(shí)認為他們這一些又臟又臭的乞丐根本不需要我們大家的同情。
我希望大家一起來(lái)幫助需要幫助的人，讓我們一起創(chuàng )出一個(gè)愛(ài)的世界!
名著(zhù)讀后感 篇13
“長(cháng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚聲拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山……”每當哼起這首歌的時(shí)候，我便會(huì )想起我最喜歡的一本書(shū)《城南舊事》。
這本書(shū)是臺灣女作家林海音以自己7-13歲的生活為背景的一部自傳體短篇小說(shuō)集，小說(shuō)共包括“惠安館”“我們看海去”“蘭姨娘”“驢打滾”“爸爸的花兒落了”五大故事，主要人物有秀貞、小偷、蘭姨娘、宋媽、爸爸等等，作者通過(guò)描寫(xiě)這些平凡的事和平凡的人來(lái)描述舊北京的各種趣事，進(jìn)而展現人物的人性美和人情美。時(shí)間的推移，社會(huì )的蛻變，世事的滄桑，都是通過(guò)這些人物的命運反映出來(lái)的`。
小主人公英子，是一個(gè)生活在20世紀20年代老北京城的7歲小女孩，善良、天真、機智、富有同情心、還有一點(diǎn)狡黠。她是善良的，她并沒(méi)有因為秀貞的“瘋”，而害怕她，反而和她成為了好朋友，并用她自己的方式讓秀貞和妞兒相認，還偷了媽媽的金鐲子給她做盤(pán)纏；她是天真的，她和小偷坦誠交往，聽(tīng)他講自己的故事，與他一起讀《我們去看�！�；她是機智、狡黠的，她在秀貞那里染了指甲，回家后遭到了盤(pán)問(wèn)，她機智地回答說(shuō)是“思康三嬸”給我染的，媽不曉得這位“三嬸”是誰(shuí)，只好作罷。蘭姨娘引起了父親的曖昧情意，母親的地位岌岌可危，于是“狡猾”的小英子別有居心的做了一會(huì )兒月下老人，為蘭姨娘和德先叔牽線(xiàn)搭橋，一掃母女倆多日來(lái)的煩惱。
“爸爸的花兒落了，我也不再是小孩子了�！毙∮⒆影职忠蚍尾∪ナ懒�，小英子的童年也從此結束了。升入中學(xué)，我們也正式和年齡上的童年揮手告別了，但這并不意味著(zhù)我們精神的童年逝去了。正如林海音所說(shuō)“讓實(shí)際的童年過(guò)去，讓心靈的童年永存！”保持童心，就是不忘初心，只有永遠保持最初的好奇心和熱情，才能讓我們的人生一直不斷進(jìn)步不斷提升。
文章點(diǎn)評：“讀”和“感”緊密結合，故事敘述生動(dòng)具體，感情表達真摯。這篇讀后感先是簡(jiǎn)述《城南舊事》的基礎信息，然后將作者從《城南舊事》中讀到的故事緊緊圍繞小主人公英子敘述開(kāi)來(lái)，最后結合剛剛升入中學(xué)告別年齡上的童年情況，提出要永葆精神童年的童心的觀(guān)點(diǎn)。
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