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四大名著(zhù)讀后感【精華】
當認真看完一本名著(zhù)后，大家一定都收獲不少，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么讀后感到底應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編整理的四大名著(zhù)讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
四大名著(zhù)讀后感 篇1
水滸傳是我國四大名著(zhù)之一,我借助這個(gè)假期讀完了這本描寫(xiě)人物的性情鮮明的名著(zhù)給讀完了,讀后感嘆到:真不愧是四大名著(zhù)之一啊!果然引人入勝,令我興奮不已!想起了毛主席的一句話(huà):讀不完水滸傳的不是中國人!感慨萬(wàn)分.
水滸傳塑造了性格鮮明的人:雪中送炭的宋江,膽大如虎的武松,機智聰明的.吳用等等……揭露了封建社會(huì )的官逼X反,只手遮天的社會(huì )狀況。
我被里面的情節給深深地吸引住了,武松醉酒打死猛虎等,但大家對宋江的看法便不全相同,現在我來(lái)品一品他吧.
宋江自幼讀儒家書(shū)，受傳統教育，走入社會(huì )在縣衙中做押司(小吏)，刀筆精通。他的出身經(jīng)歷和性格，使他了解和體驗百姓的痛苦，有正義感，養成一種辦事謹小慎微、隨機應變，喜歡玩權術(shù)。因為他在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的習慣。宋江到梁山泊以后，他處理問(wèn)題比較周全，有人說(shuō)他虛偽、玩權術(shù)，這是他處理問(wèn)題的一種手段。如俘獲霹靂火秦明，讓位盧俊義等。他犯罪后衙門(mén)給他戴上枷，別人把枷打開(kāi)時(shí)，他說(shuō)不能，這是國家的法度。
宋江上梁山前是一位仗義英雄，義放晁蓋，當法與義發(fā)生矛盾時(shí)，宋江就不顧法度了。他對梁山的事業(yè)有一定的貢獻，他為了梁山好漢在忍無(wú)可忍的情況下殺了閻婆惜。
宋江上梁山后，成為義軍的首領(lǐng)。他自己說(shuō)在文武方面并無(wú)過(guò)人之處，為什么還能當梁山泊的首領(lǐng)呢?這是由于宋江有以下優(yōu)勢：仗義疏財，在江湖中有一定的號召力;關(guān)懷兄弟，兄弟遇難設法相救;有一定的組織和軍事指揮才能，如三打祝家莊戰役，他注意總結經(jīng)驗，從調查虛實(shí)入手，又拆散祝家莊與其他二家聯(lián)盟等。
受招安以后，宋江成為了一個(gè)朝廷的忠臣。他的思想是為國家出力，保人民平安。晁蓋死后，宋江將“聚義廳”改為“忠義堂”，這對起義軍來(lái)說(shuō)是一件重要的事情，是《水滸傳》中宋江的一大關(guān)鍵。受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改為“順天護國”，他也由起義軍首領(lǐng)走到服從朝廷的順臣。這時(shí)，宋江的思想是：我是熱愛(ài)國家的，皇帝代表國家，朝廷不負我，我不負朝廷。他不聽(tīng)吳用等好漢的勸阻，去征起義軍領(lǐng)袖方臘，打得十分慘烈。
悲劇的結局。宋江帶領(lǐng)眾人征方臘以后，原本的108位好漢還剩下27個(gè)，其余的不是犧牲就是出走了，而朝廷并不信任他，對他加害致死。宋江臨死前，唯恐李逵再次造反，讓李逵喝藥酒被毒死。
宋江一生是曲折的，先是仗義英雄，梁山首領(lǐng)，招安后成為朝廷忠臣，最后是悲慘的結局。
四大名著(zhù)讀后感 篇2
四大名著(zhù)是我國的文化瑰寶�！度龂萘x》、《西游記》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》，這一部部經(jīng)典，不僅充實(shí)了我們自己，還影響了我們的性格。當我們聽(tīng)到義薄云天時(shí)便會(huì )想到關(guān)羽；當我們聽(tīng)到嫉惡如仇、怒殺王倫時(shí)便會(huì )想到林沖……他們的品質(zhì)值得我們學(xué)習，我們從書(shū)中映射出自己，也從書(shū)中學(xué)會(huì )了處事立世！
立世·義字當頭，無(wú)義不立世!
“身長(cháng)九尺，髯長(cháng)二尺，面若重棗，唇若涂脂，丹鳳眼，眉臥蠶�！边@是對《三國演義》中的一位英雄人物的描寫(xiě)，此人便是關(guān)羽。華容道義釋曹操，護嫂尋兄、千里走單騎，每次讀到這里便會(huì )心生對關(guān)羽由衷的敬佩，試問(wèn)現實(shí)社會(huì )中誰(shuí)會(huì )“掛印封金”？誰(shuí)能“義薄云天”、寧死也要放走有恩之人。我想這樣的人古今也只有關(guān)云長(cháng)一人罷了。所以說(shuō)：義，是人們應追求的品德！
處事·勇敢無(wú)畏，無(wú)“勇”難成事！
被友人陷害，誤入白虎堂，妻子被辱卻忍氣吞聲，落草又不被重用，因忍無(wú)可忍而怒殺王倫，英雄半生卻孤獨病逝。想必大家也想到他是誰(shuí)了，他就是梁山五虎將之一——林沖。他讓我學(xué)到了許多道理，雖出身八十萬(wàn)禁軍教頭卻不被王倫重用，一味的忍讓沒(méi)有換來(lái)安寧，只有奮起一擊，才能出人頭地。在現在的社會(huì )中一味忍讓并無(wú)大用，只有自己強大才能無(wú)所畏懼！
做人·義勇雙全，義勇是人之追求！
義者，必有勇也，勇者，義理所發(fā)！觀(guān)社會(huì )百態(tài)，品萬(wàn)千人生，無(wú)義無(wú)勇者終難成大事，望其書(shū)中，關(guān)羽的義薄云天成就其千古美名，林沖的勇敢無(wú)畏、奮起一擊成就其半生輝煌。觀(guān)書(shū)便是觀(guān)己，學(xué)習先賢的.品德，追尋英雄的足跡，以他們?yōu)榘駱�，愿我們能夠像�?shū)中人物那樣，做真正的自我，“義勇”兼得，并以其為人生的目標！
從書(shū)中我有所感悟，人生一定要有目標，古代的先賢英雄之所以能夠成為人們的榜樣，那是因為他們有值得我們學(xué)習的高貴品質(zhì)�，F實(shí)社會(huì )中，沒(méi)有追求就如同行尸走肉！董卿曾言：“如果你時(shí)常感到迷茫而無(wú)所適從，那是因為你讀書(shū)少�！彼�，讓我們從書(shū)找尋人生的方向，重燃生活的熱情，從經(jīng)典中品讀人生！
書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉！愿我們立世無(wú)悔，義字為先，不因私利而失義;我們處事自如，勇敢無(wú)畏，不遇事得過(guò)且過(guò)，處事果斷;愿我們做人坦蕩，義勇兼備，遵從內心，堅守目標。讓我們共同攜手，學(xué)會(huì )從經(jīng)典名著(zhù)中來(lái)映射自己，共同創(chuàng )造精彩人生，讓社會(huì )變得更加美好！
四大名著(zhù)讀后感 篇3
對于人生的理解，《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹借賈府往事一一列舉在讀者眼前。曹雪芹，名霑，字夢(mèng)阮，號雪芹，一生歷盡滄桑，就因如此，才寫(xiě)出了傳唱千古，震懾人心的《紅樓夢(mèng)》。以《紅樓夢(mèng)》把中國古典小說(shuō)推上了頂峰，給我們講述了賈府從繁榮昌盛到抄家破亡的故事，從而又寫(xiě)出賈寶玉與林黛玉的凄婉愛(ài)戀，把人生旅途中酸甜苦辣，變幻萬(wàn)千都躍然紙上。
正是因為《紅樓夢(mèng)》這般精彩，所以讓我們對人生有更多了體會(huì )，對中國古典文學(xué)有了更深的了解。
我們的人生，正是如詩(shī)如歌般的歲月，有過(guò)開(kāi)心的笑容，有過(guò)傷心地淚水，有過(guò)真心的悔責。誰(shuí)都有過(guò)失敗，曹雪芹筆下的寧國公也如同所說(shuō)。我們的人生何嘗不是一部多姿多彩的小說(shuō)，有各種各樣的故事情節，只不過(guò)作者是我們自己罷了。人生如戲，沒(méi)有人知道自己的未來(lái)會(huì )怎樣。
人生像一場(chǎng)旅途，正如我國偉大的思想家魯迅說(shuō)過(guò)：＂上人生的旅途吧，前途很遠，也很暗。然而不要怕，不怕的人前面才有路。＂對啊，雖然有難關(guān)，但不怕的人才能挺過(guò)去�！都t樓夢(mèng)》中，鐘鳴鼎食的`寧榮府，最終也一蹶不振。人生幾何，何必留戀人世繁華，不如努力拼一生，瀟灑走一回。以免來(lái)去匆匆，白白流逝人生時(shí)光！想必這正是《紅樓夢(mèng)》想告訴我們的道理。
品讀著(zhù)曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，眼前的一切漸漸模糊起來(lái)，仿佛來(lái)到了大觀(guān)園。女兒們果然出手不凡，不是男子，勝似男子。
我欣賞黛玉的執著(zhù)和勇氣----不顧一切地愛(ài)上寶玉，但面對寶玉、寶釵的姻緣，她毅然地選擇了死亡；我欽佩王熙鳳的精干和潑辣----獨自一人，支撐著(zhù)榮國府這棟搖搖欲墜的大廈；我喜歡寶釵的穩重和平易----矜持端莊、心地善良、知情達理；我贊嘆探春的精明和聰慧----在大觀(guān)園里小試牛刀，便有了興利革弊之效……
我也欣賞紅樓夢(mèng)里的詩(shī)詞。黛玉的“天盡頭，何處有香丘？”纏綿悲凄，風(fēng)流別致。
寶釵的“眼前道路無(wú)經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃”，“好風(fēng)憑借力，送我上青云”含蓄渾厚，透出一種力的追求。探春的“玉是精神難比潔，雪為肌膚易消魂”，“短鬢冷沾三徑露，葛巾香染九秋霜”，黯然，扣人心弦。在此中，黛玉和寶玉的故事更令我心動(dòng)。
只因前生前世黛玉欠下寶玉那幾滴瓊漿，化成他們今世的姻緣之橋，演繹了一個(gè)動(dòng)人的愛(ài)情故事。他們如山護水、如水繞山般纏綿，蔑視著(zhù)世俗的眼光，走出天國的迷夢(mèng)，到地獄里尋找自己的真愛(ài)，他們不愛(ài)那南面的金山、西面的銀山、東面的銅山，卻偏愛(ài)那座孤冷的北山，情愿用一生去廝守它的清冷與孤寂。
走在這本讓我似懂非懂，朦朦朧朧的《紅樓夢(mèng)》中，感覺(jué)就像走在一座長(cháng)長(cháng)的、古老的橋上，讓我感悟至深，思索至深……
四大名著(zhù)讀后感 篇4
讀了《西游記》，我深有感觸。尤其是曲折離奇的情節和唐僧師徒稀奇古怪的經(jīng)歷讓我印象深刻。
《西游記》是我國古代四大名著(zhù)之一，作者吳承恩。主要講述唐僧和三個(gè)徒弟千辛萬(wàn)苦地降妖伏魔、歷經(jīng)九九八十一難、終于取得真經(jīng)的故事。這本書(shū)以天馬行空的綺麗想象向人們展示了師徒四人在茫茫的西行取經(jīng)路上所遭遇的種種艱難險阻，并將這些千難萬(wàn)險幻化為險象環(huán)生的各種災難，一場(chǎng)場(chǎng)與妖魔鬼怪之間斗智斗力的較量，令人大開(kāi)眼界、嘆為觀(guān)止。
書(shū)中的人物形象個(gè)性鮮明，各具特色，有誠實(shí)善良、一心向佛的唐僧，聰明機警、善惡分明的孫悟空，好吃懶做、愛(ài)耍小聰明的豬八戒，踏實(shí)可靠、寡言少語(yǔ)的沙僧。小說(shuō)情節精彩紛呈，高潮迭起。特別是孫悟空大鬧天宮、三打白骨精、真假美猴王、三借芭蕉扇等，既是家喻戶(hù)曉的經(jīng)典，也是我愛(ài)不釋手的.故事。
唐僧師徒經(jīng)歷了種種磨難，但他們沒(méi)有絲毫退縮。他們堅韌執著(zhù)、不畏艱險、鍥而不舍的精神，對我觸動(dòng)很大。以前我雖然有當科學(xué)家的遠大理想，但是不能吃苦耐勞，做事經(jīng)常拖拖拉拉、半途而廢，一味貪圖享受，吃好吃的，玩好玩的。
在未來(lái)的歲月里，我一定改掉做事虎頭蛇尾的錯誤做法，努力發(fā)揚堅韌執著(zhù)、不畏艱險、鍥而不舍的進(jìn)取精神，做好每一件事，朝著(zhù)自己既定的目標一往無(wú)前地奮勇邁進(jìn)！
書(shū)，給我一雙想象的翅膀，帶我閱讀浩瀚的書(shū)海。在我啃過(guò)的多個(gè)“精神面包”中，給我印象最深的莫過(guò)于《西游記》了。
我記得，在我很小的時(shí)候，每天坐在電視機前，始終如一看的都是《西游記》這部電視連續劇�，F在長(cháng)大了，再看著(zhù)原著(zhù)，不禁引我遐想。
《西游記》每個(gè)人都看過(guò)，給我們留下了深刻印象的，就非孫悟空莫屬了。
如果我是孫悟空，我會(huì )感恩大自然，因為是大自然給了我萬(wàn)物的精華，讓我成長(cháng)，我會(huì )用我的法力讓大自然變得更加和諧美麗。
如果我是孫悟空，我會(huì )感恩菩堤祖師，因為是他給我傳授法力，讓我能夠降妖除魔。
如果我是孫悟空，我會(huì )感恩如來(lái)佛祖。因為是他讓我了解大鬧天宮的罪惡，讓我從罪惡的深淵走了出來(lái)，讓我能夠迷途知返。
如果我是孫悟空，我會(huì )感恩師父。因為是他讓我從五指山解救出來(lái)，讓我離開(kāi)歲月的煎熬。是他傳授給我與人為善的道理，讓我從一只頑皮的猴子成長(cháng)成一個(gè)除魔的英雄。
如果我是孫悟空，我會(huì )感恩妖魔。因為是他們讓我明白怎樣去面對困難和挑戰，如何面對戰勝。讓我從一個(gè)頑劣固執的石猴蛻變成一個(gè)完美的斗戰勝佛。
如果我是孫悟空，我會(huì )感恩八戒和沙僧。因為是他們讓我知道了團結的力量，共同努力拼搏，護送師父平安到達西天，取得經(jīng)書(shū)。
如果我是孫悟空，我會(huì )感恩……
生活中，充滿(mǎn)著(zhù)感恩。學(xué)會(huì )感恩，在成長(cháng)中感恩，感恩一切。
四大名著(zhù)讀后感 篇5
《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無(wú)不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。
然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì )生活的反映，作為神魔小說(shuō)杰出代表的《西游記》？通過(guò)《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實(shí)社會(huì )的投影。悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。
他有著(zhù)大英雄的.不凡氣度，也有愛(ài)聽(tīng)恭維話(huà)的缺點(diǎn)。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話(huà)英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無(wú)畏氣概，反映了人民的愿望和要求。
他代表了一種正義的力量，表現出人民戰勝一切困難的必勝信念。說(shuō)到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫(huà)得非常好。豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿(mǎn)身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著(zhù)高老莊的媳婦；他有時(shí)愛(ài)撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說(shuō)不圓；他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭；他甚至還藏了點(diǎn)私房錢(qián)，塞在耳朵里。他的毛病實(shí)在多，這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒缺點(diǎn)的批評是很?chē)绤柕�，但又是善意的。他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛(ài)。師傅唐僧，雖說(shuō)沒(méi)有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò )、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會(huì )念真經(jīng)，不怕“千刀萬(wàn)剮”，有堅定的信念；沙僧和白龍馬雖說(shuō)沒(méi)有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當好后勤，不好出風(fēng)頭。
這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執著(zhù)、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著(zhù)實(shí)是一種值得我們學(xué)習的精神。？
四大名著(zhù)讀后感 篇6
憶往昔，讀過(guò)的書(shū)不少，唯有那豪情萬(wàn)丈的《水滸傳》，令我久久難忘，又是一個(gè)愜意的下午，輕撫有層薄塵的書(shū)面，手邊的香茗冒著(zhù)熱氣，令我不禁想起往昔讀《水滸傳》的點(diǎn)滴，輕品一口淡茶，輕啟書(shū)頁(yè)，好書(shū)需久讀。
書(shū)中人物情節是那樣的熟悉與陌生，少了一分表面的浮華，多了一分內心的思考。在我眼中，他們不僅僅武藝高強的英雄，更多了一分深沉與內心的表現，我亦非昨日，只見(jiàn)事之表象，未明事中真意，豪邁之情油然而生，正義在心中涌動(dòng)。
初見(jiàn)林沖，總覺(jué)其過(guò)于怕事，雖有一身好武藝卻未有男子氣概，現在覺(jué)得并非其無(wú)男子之氣，實(shí)其有觀(guān)大局之心，有容人之度，大丈夫能屈能伸，豈料他人無(wú)容他之意，最終恍然大悟，奮起反抗，我覺(jué)得這才是真男人。
再說(shuō)魯智深，先覺(jué)他力大無(wú)窮三拳，便打死了鄭關(guān)西，倒拔垂楊柳更是厲害無(wú)比�？涩F在看來(lái)他更有十分細膩的內心，不似一般莽漢，只有力，未見(jiàn)智。
最后說(shuō)宋江，開(kāi)始覺(jué)得他著(zhù)實(shí)仗義疏財，求賢若渴，寬容大度，更有統領(lǐng)才能，可現在覺(jué)得他有些忠君思想過(guò)了頭，最終斷送了梁山好漢的`大好前途，甚是可惜。
再讀好書(shū)心中涌起千思萬(wàn)緒，匯聚成兩個(gè)字“忠”、“義”。
忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的欺負，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當今這個(gè)社會(huì )中，相信很多人都能做到一個(gè)忠字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)“義”字。
一個(gè)“義”字，包括了太多的內容�！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)義為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義”字。由此可見(jiàn)，一個(gè)“義”字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫(xiě)。在現實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的，因為它需要有相當的勇氣，甚至是一命換一命的決心。
義，可以解釋為正義。一個(gè)具有強烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古往今來(lái)有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎？他們?yōu)榱苏x，為了真理可以?shī)^不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的一個(gè)沒(méi)有正義感的人，是不會(huì )理解這些的因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結，只是他的靈魂被社會(huì )中一些丑惡的東西同化了。
人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。當前，我們最主要的任務(wù)就是好好學(xué)習，而我們的目標就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去神圣維護這一份“神圣”。
四大名著(zhù)讀后感 篇7
《水滸傳》一書(shū)記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書(shū),印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字:忠,義。
忠,即是對自己的祖國,對自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對自己的祖國忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之 后,對高俅之子的欺負,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當今這個(gè)社會(huì )中,相信很多人都能做到一個(gè)"忠"字,但是,卻很少有人能夠做到一個(gè)"義"字.
一個(gè)"義"字,包括了太多的內容.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個(gè)"義"字;為人民除暴安良,出生入死,也只為 一個(gè)"義"字.由此可見(jiàn),一個(gè)"義"字雖然只有三筆,有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫(xiě).在現實(shí)生活中,給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到,但救人于危難之中卻不是誰(shuí) 都可以做到的.因為它需要有相當的勇氣,甚至是一命換一命的決心.
義,可以解釋為正義.一個(gè)具有強烈的正義感的人,就是一個(gè)精神高尚的人.古往今來(lái)有多少英雄好漢,舍生取義.難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x,為了真理 可以?shī)^不顧身,因為強烈的正義感清楚地告訴他們,什么是不該做的,什么是值得用生命去奮斗的`.一個(gè)沒(méi)有正義感的人,是不會(huì )理解這些的.因為他的正義感已被 麻木所吞噬,奮斗的激情已經(jīng)被凍結,只是他的靈魂被社會(huì )中一些丑惡的東西同化了.
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢,他生性魯莽,性情暴躁,經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突,甚至搞出人命案.但他卻能夠路見(jiàn)不平,拔刀相助,令那些 喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽.在現實(shí)生活中,雖然沒(méi)有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生,但"義"字卻滲透著(zhù)我們的生活.對朋友講義氣,是小義.對素不相識的人或事物 也用一種正義的眼光去看待,就是實(shí)際意義上的大義.我們中華民族,是一個(gè)大義的民族,當日本侵華,多少義氣凜然的革命烈士,用他們的滿(mǎn)腔熱血,誓死不屈, 才成就了今日蒸蒸日上的祖國.董存瑞舍身炸暗堡,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍,這些都是炎黃子孫大義的延續,是中國歷史上揮之不去的光輝.
一個(gè)人,可以不相信神,卻不可以不相信"神圣".當前,我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛.因此,這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份"神圣",用自己的雙手去維護這一份"神。
四大名著(zhù)讀后感 篇8
最近，我在閱讀羅貫中的《三國演義》，當我讀到"諸葛亮火燒博望坡”的時(shí)候，我忍不住要贊嘆他的神機妙算。
他派關(guān)羽、張飛二人做好埋伏，各代一千人準備點(diǎn)火，又讓劉備做好增援準備，最后派趙云去做前鋒，只需輸不許贏(yíng)。說(shuō)罷，立即讓人準備慶功宴。
大家見(jiàn)他信心十足，自己心里也沒(méi)底。
一切就緒，沒(méi)等一會(huì )兒夏侯?lèi)谋R就殺來(lái)。忽然一聲炮響，軍隊兩邊大火沖天，燒死了夏侯?lèi)囊淮蟀氡R，另外一些有的互相踩踏而死，有的又被趙云的軍隊殺死。博望坡一戰大獲全勝。
后來(lái)，大家問(wèn)諸葛亮如何肯定此次戰役定勝呢？他笑著(zhù)說(shuō)：“博望坡多處有蘆葦，用火攻是在好不過(guò)了�！痹瓉�(lái)這次獲勝的原因這么簡(jiǎn)單，只需稍稍動(dòng)一動(dòng)腦筋就能想得出來(lái)。
但是，我就不像諸葛亮這樣善于動(dòng)腦，記得我正在做試卷，忽然，我遇到了不會(huì )的數學(xué)題，才粗略地讀了讀題，就馬上離開(kāi)座位去找家長(cháng)問(wèn)怎么做，后來(lái)養成了不勤動(dòng)腦的壞習慣。相比諸葛亮，我羞愧極了。
所以，我一定要向學(xué)習諸葛亮的勤動(dòng)腦！
四大名著(zhù)讀后感篇自古《西游記》就飽受人們的喜愛(ài)，可是《西游記》里的bug有多少呢？今天我就帶你去看看吧！
首先，我們來(lái)到五行山下，看見(jiàn)那里的猴子了嗎？他就是孫悟空。雖說(shuō)他被如來(lái)施了咒被壓在山下，站不起來(lái)，可是他不是有七十二般變化嗎？他可以變成各種各樣的`東西呀，如果再不行還可以叫愚公來(lái)移山呀，或者變出炸藥什么的，可以炸掉山呀，還可以變出許許多多的小猴子來(lái)挖山呀，真奇怪，他卻在那里傻傻地等了五百年！
接著(zhù)，我們來(lái)到了火云洞紅孩兒那里，孫悟空那么牛怎么會(huì )打不過(guò)一個(gè)小孩？孫悟空天宮都敢鬧，連玉皇大帝都怕他幾分，難道紅孩兒比玉皇大帝厲害？這不科學(xué)！
最后，我們來(lái)談一談孫悟空厲害還是豬八戒厲害？很多人以為孫悟空厲害，其實(shí)，豬八戒比孫悟空厲害多了！先比地位，豬八戒在天宮里是天蓬元帥，而孫悟空只是個(gè)看管馬匹的弼馬溫。再說(shuō)，豬八戒在天宮認識各路神仙，他們一路上遇見(jiàn)的妖怪都是他們的坐騎，豬八戒知道如果殺了它們那不是挑事嗎？所以聰明的豬八戒不去殺。而孫悟空呢，傻傻地去殺，殺不死卻向各路神仙求救。
雖說(shuō)《西游記》里漏洞多，可內容十分精彩，是我國四大名著(zhù)之一，值得我們好好的去讀一回！
四大名著(zhù)讀后感 篇9
在《西游記》中，我最喜歡的就是唐僧的大徒弟——孫悟空。他個(gè)子不高，是只從怪石中蹦出的神猴，他住在花果山，與那里的猴子們成了親人。后來(lái)因大鬧天宮，被如來(lái)佛祖壓在五指山下，500年之后，被唐僧救出，并保護唐僧西天取經(jīng)。一路上，悟空降妖除魔，立下了大功勞。所以，我很喜歡他。
在我的同學(xué)中，又像豬八戒一樣的葛瑋。他每天吃得特別多，別人吃一碗飯，它就能吃四碗飯！別人喝一口水，他就能喝三杯因此他長(cháng)得很胖，啤酒肚子、水桶腰。一次體育課，跑步比賽，全班都得參加。到葛偉跑了，只聽(tīng)一聲槍響，葛偉跑了出去，可他太胖了，根本跑不動(dòng)，還差點(diǎn)么摔倒。唉，葛偉該減肥了，我想：豬八戒也應該減肥了。
讀完《西游記》，我終身受益。長(cháng)大后，我要像唐僧一樣善良�？吹酱蠼稚嫌幸X(qián)的可憐的人們，我總會(huì )施舍他們一些錢(qián)；看到有希望工程活動(dòng)，我會(huì )第一個(gè)捐文具、書(shū)和錢(qián)；有些有意義的獻血，我也會(huì )參加。
我想整個(gè)世界上的人可能都看過(guò)《西游記》這本書(shū)吧！首先我先介紹一下這個(gè)故事里的主要人物。有豬八戒，為什么他叫豬八戒呢？因為他本來(lái)就是一頭豬。自從師父領(lǐng)他之后就讓他戒掉八條不良的習慣。所以他叫豬八戒。豬八戒好吃懶睡不干活，肥肥大大的。還有沙僧，他本是天上的一名大將，犯了錯誤被打入流沙河成了妖精。自從師父帶他去西天取經(jīng)后，他才變成了好人。他勤勞，老實(shí)，憨厚，聽(tīng)師父的`話(huà)。再說(shuō)孫悟空，孫悟空原本是從石頭里碰出來(lái)的，所以是只石猴。為了學(xué)本領(lǐng)，他不怕艱苦，到處拜師學(xué)藝。他忠于師父，降妖除魔，他還很勇敢。最后說(shuō)唐僧，就是我所說(shuō)的他們三個(gè)的師父。唐僧一心想到西天去取到真經(jīng)，但是他經(jīng)不住妖魔鬼怪的誘惑，經(jīng)常被妖精逮住，有時(shí)候還差點(diǎn)被蒸了，虧了他的徒弟來(lái)救他，才得了一條性命。
他們經(jīng)過(guò)了九九八十一難。終于取到了真經(jīng)。從這本書(shū)里，我學(xué)到了做什么事情都要三思而后行，不要太魯莽。還有做什么事情都要堅持，不能做到一半，就不做了，就象小嬰兒學(xué)走路，即使摔倒了也不要害怕，爬起來(lái)繼續向前走，最終才能達到目的。
這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話(huà)英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無(wú)畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現出人民戰勝一切困難的必勝信念。
咒，從此孫悟空再也不敢不聽(tīng)唐僧的話(huà)了。孫悟空雖然有降龍伏虎的本領(lǐng)，但是它還是有它害怕的東西，做人也應該有緊箍咒制約，這樣我們才能慢慢成長(cháng)起來(lái)的。
四大名著(zhù)讀后感 篇10
《三國演義》是中國四大名著(zhù)之一，講述了三國時(shí)期吳、蜀、魏三足鼎立的故事。一場(chǎng)刀光劍影的戰爭清晰可見(jiàn)，展現了三國時(shí)期勾心斗角、勾心斗角、動(dòng)蕩不安的現象。
什么關(guān)羽，此人“丹鳳眼蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀，過(guò)五關(guān)斬六將”；還有張飛，他“勇往直前”；“鞠躬盡瘁，死而后已，足智多謀”的忠臣諸葛亮；還有小心眼的周瑜，長(cháng)而粗的魯肅等人交織在一起，引發(fā)了一系列驚心動(dòng)魄的故事。
首先，劉備。從一開(kāi)始，桃園三結義的故事就讓我對劉備感觸頗深。他很深情，很體貼，顧全大局。就拿關(guān)注草堂的故事來(lái)說(shuō)吧。劉備為了統一亂世，只請了諸葛亮三次。他的毅力使我非常欽佩他。但是，劉備也有一個(gè)缺點(diǎn)，就是被打之后控制不住自己。關(guān)羽和張飛被殺后，他無(wú)法控制自己的情緒。如果他不聽(tīng)諸葛亮的話(huà)，就必須攻打吳，結果損失了一個(gè)勇士。如果當時(shí)聽(tīng)了諸葛亮的話(huà)，他就能聯(lián)合吳來(lái)對抗曹了。
再有就是諸葛亮，精通天文地理，足智多謀，一生細心奉獻。他放火新野，借東風(fēng)，借草船箭，周瑜三日，華容道求智。他巧妙地設置了八陣圖，把王朗罵死，七擒孟獲，策劃空城，使用七星燈，用木偶把司馬懿退役，用魔術(shù)把魏延殺死。這些都是常人始料未及的。我本來(lái)以為這種人應該看起來(lái)很不一般，但是書(shū)上的描述很簡(jiǎn)單：八尺長(cháng)，長(cháng)得像冠玉，戴著(zhù)黑絲圍巾，戴著(zhù)鶴。
然后就是關(guān)羽，他一生中收獲了很多戰功，比如單騎千里，五關(guān)后斬六將，華容道解曹操等。為了迎接劉備，他不遠千里來(lái)找劉備，斬首顏良，懲罰文丑。結果魯莽的張飛以為自己背叛了劉備，準備殺了他，然后看到他與敵人作戰。于是關(guān)羽和張飛準備一起去劉備那里，最后加入了劉備，幻想著(zhù)刺激的'一幕，真的為他們高興！書(shū)中關(guān)羽的字是：丹鳳眼，臥蠶眉，臉重如棗，青龍偃月刀在手，赤兔馬。這種搭配，無(wú)人能比！
最后，曹操是著(zhù)名的政治家、軍事家、詩(shī)人。在和劉備談料酒英雄時(shí)，他說(shuō)：當今世界，英雄只有兩個(gè)。劉備嚇得把筷子掉在地上，假裝怕雷，結果卻僥幸逃脫。他統一魏，可以說(shuō)是知己知彼，百戰不殆。他的所有策略都可以統一整個(gè)世界。然而曹操生性多疑。在赤壁之戰中，正是因為周瑜的小計劃，他失去了蔡瑁、張赟等優(yōu)秀將領(lǐng)
通過(guò)這本書(shū)，我學(xué)到了很多：劉備教會(huì )我們冷靜對待一切；關(guān)羽教導我們，忠誠可以獲得別人的信任；曹操教導我們，凡事不可多疑。只要互相取長(cháng)補短，就能克服一切困難。
四大名著(zhù)讀后感 篇11
《西游記》，顧名思義，就是向西行進(jìn)過(guò)程中所發(fā)生的神魔故事。其間講述了許多興風(fēng)作亂的妖魔鬼怪。別看這些妖怪相貌不一，其實(shí)大體可以分為兩大類(lèi)。一類(lèi)是“白手起家”的妖怪，另一類(lèi)則是與天上的神仙有著(zhù)錯綜復雜關(guān)系的妖怪。
縱觀(guān)全書(shū)，你會(huì )發(fā)現，雖同為妖怪，但下場(chǎng)卻不一。若是些鄉村山林間的野妖，往往被大圣幾句話(huà)給唬住，或當場(chǎng)打死。但若是跟神仙有關(guān)系的妖怪，卻總是有他的“后臺老板”出來(lái)搭救。雖然免不了一定懲罰，但最后總不至于落到死于非命的地步。
也許，這是作者在影響社會(huì )現實(shí)�，F實(shí)社會(huì )中，總有那些有權有勢的人，他們身邊的人，為非作歹，無(wú)惡不作，卻很少受到懲罰。然而，久而久之，對社會(huì )的危害也是顯而易見(jiàn)的。所謂上梁不正，下梁必歪。最終，必然是整個(gè)社會(huì )風(fēng)氣的墮落。
整個(gè)西游記，除了對妖魔鬼怪的描寫(xiě)，更多的是對師徒經(jīng)歷與關(guān)系的描寫(xiě)。在這個(gè)團隊中，唐僧的精神其實(shí)是最值得贊揚的。他雖然是肉眼凡胎，而且有時(shí)好壞不分，耳根子也軟，但他一心向佛，意志堅定。從不動(dòng)搖，僅這，就足以值得我們所有人學(xué)習。且看在女兒國內，他本可與女兒國王結婚，從此過(guò)上榮華富貴、有權有勢的生活，但依靠強大的信念，他拒絕了，這是一種多么崇高的精神。
我認為，取經(jīng),不僅僅是唐僧師徒去改正自己原先罪過(guò)的過(guò)程，也是一種對他們內心是否堅定的艱難考驗過(guò)程。唐僧接受了這種人性的磨煉，他堅持下來(lái)了。而且他的這種精神也使孫悟空桀驁不馴的人性或猴性發(fā)生轉變。
有一個(gè)有趣的現象，經(jīng)常會(huì )有人提出疑問(wèn):孫悟空大鬧天宮時(shí)，武藝如此高強，天庭眾神之中無(wú)人可擋�？墒�，到了取經(jīng)途中,孫悟空對許多妖怪束手無(wú)策,是他變弱了嗎?其實(shí)并不是。孫悟空在取經(jīng)初期，脾氣十分暴躁，唐僧就說(shuō)了兩句,他就不去取經(jīng)了�？蛇@種易沖動(dòng)的性格并沒(méi)有伴隨孫悟空始終。
三打白骨精，面對師傅的驅逐，他并沒(méi)有說(shuō)走就走，而是再三停留；在真假美猴王中，面對假悟空所引發(fā)的隱患，仍對師傅牽腸掛肚。最終，悟空打敗了自己的心魔，又踏上了取經(jīng)的漫漫長(cháng)路，可見(jiàn)他對取經(jīng)的決心。孫悟空的.心并不像以前那樣的急躁了，在唐僧身旁，他漸漸改變了打打殺殺的習慣，漸漸地"佛化”了,打妖怪時(shí)，自然就沒(méi)有了殺氣，漸漸打不過(guò)了。所以，打不過(guò)妖怪實(shí)質(zhì)上并不是悟空武藝的退步,而是他人性上的升華。
取經(jīng)過(guò)程中,唐僧的信念始終如一，悟空則從桀驁不馴變得佛性，而妖怪的下場(chǎng)則又告訴我們?yōu)槿艘蛏铺幮��？傮w而言，讀《西游記》這本書(shū)，不僅是享受故事情節的樂(lè )趣，而且還是一種人性的磨煉與修行,每個(gè)人都可以從中得到人生的啟迪，我想，這才是這本書(shū)世世代代受人喜愛(ài)的原因。
四大名著(zhù)讀后感 篇12
《西游記》是一部神魔小說(shuō)，它出自羅貫中之手，也是 羅先生的代表作。這本書(shū)與《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》并列為“中國四大名著(zhù)”。主要講了唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，最終修成正果，取得真經(jīng)的故事，其內容驚險刺激，情節變化多端，描寫(xiě)生動(dòng)細致，刻畫(huà)人情世態(tài)惟妙惟肖，令人讀后回味無(wú)窮。
讓我佩服的還不止于此。羅先生還將這四個(gè)人物描寫(xiě)的生動(dòng)形象：唐僧誠心向佛，心地善良，頑固執著(zhù)，同時(shí)又因心腸太軟而顯得有點(diǎn)懦弱和迂腐;孫悟空正義大膽，勇往直前，聰明機靈，對師傅忠誠，全心全意，法力無(wú)邊，讓所有的妖魔鬼怪聞風(fēng)喪膽;豬八戒雖貪財好色，又懶又饞，但從不缺乏善心;沙僧忠心耿耿，憨厚嚴謹，樂(lè )安天命。這四人各有各的特點(diǎn)，使《西游記》更加出名了。
書(shū)中不少妖魔倒是可愛(ài)可親，有人情味，是引人寄以同情的形象，猴精孫悟空便是最突出的一個(gè)。她的魅力在于他的妖氣而不在于她的改邪歸正，在于她的個(gè)性放縱而不在于受理性約束，同憤于他受緊箍咒的窩囊氣而欣喜他的有時(shí)妖性復發(fā)。神與魔泯除了界限，受到作者的平等待遇，于是宗教的價(jià)值觀(guān)就被拋棄，被超過(guò)，乃至宗教的虛偽性質(zhì)也就徹底暴露了。
這個(gè)結局真好啊!但是師徒4人加上白龍馬，他們在取經(jīng)路上的艱辛我們是可以體會(huì )到的。那里面可怕的妖怪都成了他們通往西天的 磨 難，但是他們都沒(méi)有退縮都敢于迎接，即使曾經(jīng)絕望過(guò)但他們并沒(méi)有灰心失望，一次又一次的重大挑戰雖艱難，但戰勝過(guò)的喜悅又讓我們高興。這里面的詭計很多但都被識破，他們共有的堅持，讓他們完成了任務(wù)。如果唐僧遇到困難沒(méi)有堅持下去就不會(huì )遇到這么優(yōu)秀的徒弟們，如果孫悟空在三打白骨精之后沒(méi)有堅持救師傅也許他的.師傅就被吃了大家也都各自散了，這一切都是堅持，他們都選擇了堅持并且還是在這么艱難的情況下，然而對于那么幸福那么滿(mǎn)足的我們遇到一些小事就不堅持就放棄了嗎?不，我們要像書(shū)中的“五人”一樣，堅持下去，也許就一定會(huì )取得“真經(jīng)”。
《西游記》他宣揚了因果報應，佛法無(wú)邊的迷信思想，但是在現實(shí)中的堅持，沒(méi)有什么好說(shuō)的，對堅持!!
《西游記》這部書(shū)讓我明白：只要有夢(mèng)想，并朝著(zhù)這個(gè)方向不斷努力，克服困難，就能取得成功!《西游記》是一部不朽的古典名著(zhù)，有什么理由能不讓我們去讀它呢?
這就是我的感受。我讀了這本書(shū)后。我收獲了不少。
四大名著(zhù)讀后感 篇13
《水滸傳》一書(shū)記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書(shū),印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：忠,義.
忠,即是對自己的祖國,對自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對自己的祖國忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后,對高俅之子的X辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當今這個(gè)社會(huì )中,相信很多人都能做到一個(gè)"忠"字,但是,卻很少有人能夠做到一個(gè)"義"字.
一個(gè)"義"字,包括了太多的內容.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個(gè)"義"字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個(gè)"義"字.由此可見(jiàn),一個(gè)"義"字雖然只有三筆,有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫(xiě).在現實(shí)生活中,給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到,但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的.因為它需要有相當的勇氣,甚至是一命換一命的決心.
義,可以解釋為正義.一個(gè)具有強烈的正義感的`人,就是一個(gè)精神高尚的人.古往今來(lái)有多少英雄好漢,舍生取義.難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x,為了真理可以?shī)^不顧身,因為強烈的正義感清楚地告訴他們,什么是不該做的,什么是值得用生命去奮斗的.一個(gè)沒(méi)有正義感的人,是不會(huì )理解這些的.因為他的正義感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經(jīng)被凍結,只是他的靈魂被社會(huì )中一些丑惡的東西同化了.
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢,他生性魯莽,性情暴躁,經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突,甚至搞出人命案.但他卻能夠路見(jiàn)不平,拔刀相助,令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽.在現實(shí)生活中,雖然沒(méi)有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生,但"義"字卻滲透著(zhù)我們的生活.對朋友講義氣,是小義.對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待,就是實(shí)際意義上的大義.我們中華民族,是一個(gè)大義的民族,當日本侵華,多少義氣凜然的革命烈士,用他們的滿(mǎn)腔熱血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖國.董存瑞舍身炸暗堡,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍,這些都是炎黃子孫大義的延續,是中國歷史上揮之不去的光輝.
一個(gè)人,可以不相信神,卻不可以不相信"神圣".當前,我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛.因此,這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份"神圣",用自己的雙手去維護這一份"神圣".
四大名著(zhù)讀后感 篇14
《三國演義》，中國古代四大名將之一，講述了飽受戰爭摧殘的英雄輩出的時(shí)代。其中，草船借箭的故事對我來(lái)說(shuō)是一個(gè)深刻的啟示。
三國時(shí)期，周瑜見(jiàn)諸葛亮平時(shí)深謀遠慮，心生嫉妒，千方百計刁難他。有一天，周瑜請諸葛亮商議軍務(wù)，提到我們國家要和曹駿在水上作戰，但是弓箭不足，所以他要求老師在十天內造出10萬(wàn)支弓箭，老師不應該拒絕。周瑜故意刁難諸葛亮。但是諸葛亮不肯答應。說(shuō)不需要十天，給他三天就夠了。十天造十萬(wàn)箭，簡(jiǎn)直是荒謬的理論，更何況是三天。諸葛亮真是自吹自擂。周瑜想。
大家都認為諸葛亮肯定不會(huì )用普通的制箭方法。他用了什么方法？
第二天，諸葛亮向魯肅借了二十多條船，還有許多青布帳子和草把。并告訴他不要讓周瑜知道我用了這些材料，否則他的計劃就泡湯了。
前兩天諸葛亮沒(méi)動(dòng)靜。直到第三天，第四更，正是曹軍出征的時(shí)候。當時(shí)的霧是朦朧的，霧就像一個(gè)白色的幕布掛在河上。根本看不到任何東西。曹操用眼睛向外望去，隱約看見(jiàn)二十只船和許多士兵向他的營(yíng)地駛去。他派弓箭手像士兵一樣向稻草堆射箭。就在這時(shí)，數千支箭燃起了火焰，弓箭雨點(diǎn)般落在草地上。諸葛亮和魯肅坐在船艙里，一邊喝酒作樂(lè )，一邊等著(zhù)箭雨都下到天亮。
早上，每根稻草把上都插了幾百支箭。諸葛亮數了數，有156萬(wàn)。于是諸葛亮派士兵把15。6萬(wàn)支箭運到周瑜那里。周瑜看了，嘆道：“老師運籌帷幄，我愿逆風(fēng)而行！”
看完故事，我感慨萬(wàn)千。諸葛亮真是足智多謀。想用草船借箭，首先要算好天氣、時(shí)間等事件。諸葛亮準確地計算了這些事件，導致他成功地借箭。如果計算不好，我不知道曹駿什么時(shí)候出門(mén)，什么天氣。借箭可以成功嗎？這說(shuō)明諸葛亮的謀略是高人一等的，諸葛亮借箭計劃可謂“萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)”。普通人很難達到這種程度。諸葛亮的謀略和智慧真的很值得學(xué)習。
周瑜其實(shí)是個(gè)很聰明的統帥。他是吳的`大都督，是一個(gè)很高端的職位。他曾經(jīng)把小君打得落花流水，用一系列的計謀逃跑了。這樣一個(gè)聰明的統帥，太嫉妒了，導致總是不如諸葛亮。你聽(tīng)說(shuō)過(guò)三周琦公瑾（周瑜的字）嗎？當時(shí)周瑜三次未能破蜀之計，致使體內毒素加深（被毒箭射中），最終死亡。當時(shí)諸葛亮只是微微動(dòng)了動(dòng)手指。就是因為周瑜的度量小。周瑜，我真想送你一句話(huà)：“丞相的肚子能撐船，一定要有分寸�！�
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