名著(zhù)閱讀的讀后感2篇
看完一本名著(zhù)后，相信大家都有很多值得分享的東西，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？以下是小編為大家收集的名著(zhù)閱讀的讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
名著(zhù)閱讀的讀后感1
在寒假中，我讀了中國四大名著(zhù)之一《西游記》�！段饔斡洝肥敲鞒┢谝粋�(gè)名叫吳承恩的人寫(xiě)的，故事里面有四個(gè)主要的人物，他們是孫悟空、唐僧、豬八戒和沙僧。西游記寫(xiě)了：唐僧和他的徒弟共四人，他們經(jīng)過(guò)九九八十一難，都沒(méi)有退縮，這個(gè)精神值得我們學(xué)習的。
家喻戶(hù)曉的《西游記》是放松和發(fā)泄的好幫手�！段饔斡洝芬徊烤哂欣寺髁x的神魔小說(shuō)，獨特的藝術(shù)魅力讓我百看不厭。每每我翻開(kāi)這本封面已經(jīng)泛黃，還被老鼠啃過(guò)一角的書(shū)時(shí)，心中卻涌起前所未有的激動(dòng)。
里面講的是：唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧一起去西天取真經(jīng)，路上碰到了妖怪，但都被孫悟空給解決了�，F在讓我來(lái)講一講里面的人物吧。
師父唐僧很正直，很多女妖迷惑他結婚，但是他都拒絕了，但是他不知道世界的真面目。
大徒弟孫悟空，他好在武功高強，法力也很強。壞在他是沖動(dòng)派，做事不經(jīng)過(guò)腦子就做了。孫悟空是一只幽默開(kāi)朗的石猴他大鬧天宮，表現了他敢于反抗，他的七十二變從不去傷害無(wú)辜，面對各種妖怪，他機智靈活從不服輸。還有那個(gè)膽小怕事，自私可愛(ài)的豬八戒，在關(guān)鍵時(shí)刻也起了重要作用。還有沙僧他老實(shí)忠厚，記著(zhù)先前經(jīng)過(guò)的教訓。還有白龍馬他們都為保護唐僧取得真經(jīng)。
二徒弟豬八戒，他好在見(jiàn)人說(shuō)人話(huà)，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話(huà)。壞在有三貪，第一貪：貪色，第二貪：貪吃和第三貪：錢(qián)。
三徒弟沙僧，他好在忠厚老實(shí)、任勞任怨。他沒(méi)有壞處。
其中，令我印象最深的還是“三打白骨精”那一段：唐僧四人告別鎮元大仙后，來(lái)到了“白骨山”，白骨精心狠手辣，三番兩次變化想害唐僧，孫悟空護師心切，一棒子打死了白骨精，卻遭唐僧責罵，并被趕出了隊伍�？吹竭@兒，我便對唐僧充滿(mǎn)了不滿(mǎn)和鄙視，孫悟空盡心盡力的保護他西天取經(jīng)，他卻錯怪悟空亂殺無(wú)辜，真是“肉眼凡胎，不辨是非”！
換個(gè)角度去瞧瞧孫悟空。孫悟空就只翻了一個(gè)筋斗，就回到了花果山。小猴子慌慌張張地向他報告：“有一個(gè)妖怪霸占了水簾洞，”還抓走了我們很多兄弟呢。孫悟空生氣的去找魔王，輕輕一拳就把魔王打倒了。孫悟空天天帶著(zhù)猴子們練武，可自己卻找不到一件好用的兵器。一只老猴告訴他：“東海龍宮兵器很多呀，可以去哪里找找�！庇谑菍O悟空來(lái)到東海龍宮找兵器。龍王拿出了很多兵器，可是都太輕了，最后，龍王拿出了他們的鎮海寶貝，一根“如意金箍棒，”重一萬(wàn)三千五百斤，而且還能變長(cháng)變短，孫悟空就帶著(zhù)金箍棒高興的回花果山去了。因為太高興喝了很多酒，在樹(shù)陰下睡著(zhù)了。迷迷糊糊的被帶到了閻王面前。閻王說(shuō)他快死了。他就拿著(zhù)金箍棒把閻王打得去玉帝那告狀了。
在這個(gè)故事里，我知道了孫悟空很厲害，因為他一拳就能打敗妖怪。孫悟空還在龍宮得到了鎮海寶貝“如意金箍棒，”他就變得更厲害了。而且他還利用他的本領(lǐng)保護唐僧西天取經(jīng)。李老師不是剛剛給我們講過(guò)要“做少年君子”，回家翻翻《西游記》，偶然的發(fā)現，孫悟空不就是我們學(xué)習的榜樣嗎？孫悟空不就是一個(gè)如水一般的君子嗎？孫悟空面對師傅的無(wú)理譴責，并不反抗，依然用心的保護唐僧，這，不是教我們寬容大度嗎？孫悟空面對著(zhù)無(wú)數妖怪，毫不畏懼，這是在教我們勇敢。孫悟空面對唐僧的被抓，并沒(méi)有相信妖怪的話(huà)，堅持相信自己的觀(guān)點(diǎn)，這是在教我們“多看實(shí)事少聽(tīng)虛言”……
孫悟空敢于挑戰權威和世界上不公平的現象，他是一個(gè)追求自由和平等的人物。唐僧是一個(gè)善良和循規蹈矩的人，同時(shí)他又是一個(gè)勇于追求信念的人。他很勇敢，經(jīng)過(guò)了九九八十一難都沒(méi)有放棄，最后取到了真經(jīng)。豬八戒是一個(gè)好色、天性懶惰的人。有一次，豬八戒因為好色，得罪了蜘蛛精，結果被蜘蛛精關(guān)在蜘蛛洞里了，后來(lái)還是孫悟空把他救了出來(lái)。沙僧是一個(gè)老實(shí)本分的人，他總是服從別人給他的各種安排。
在這個(gè)故事當中，每個(gè)人物都有自己的特點(diǎn)。讀完這本書(shū)，我明白了這樣一個(gè)道理，做人做事要有恒心、愛(ài)心、耐心，還要有虛心。只有這樣，才能實(shí)現自己的夢(mèng)想，獲得成功。
本書(shū)主要講述了如來(lái)佛祖派觀(guān)音菩薩去東土大唐尋找一位有道之人去西天取佛經(jīng)，勸化眾生觀(guān)音讓唐玄奘去取以，一路上遇見(jiàn)孫悟空、豬八戒、沙悟靜，他們經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得了大乘佛教真經(jīng)的故事。
他們師徒四人組成了西天取經(jīng)的團隊，他們互相取長(cháng)助短，很團結，克服了重重困難和挫折�，F在我知道了，為了尋找、追求、實(shí)現一個(gè)美好的.理想和目標，為了完成一項偉大的事業(yè)，必然會(huì )遇上或多或少、或大或小的困難和挫折，必須去頑強地戰勝這些困難，克服這些挫折。
孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他天不怕，地不怕，他機智勇敢又好鬧事。這本書(shū)里我最喜歡孫悟空，因為孫悟空很有正義感，本領(lǐng)高強，會(huì )七十二變，每次都把妖怪打得落花流水，望風(fēng)而逃。他不貪吃，不貪圖榮華富貴，只是一心保護唐僧去取經(jīng)，比豬八戒強多了。
說(shuō)到豬八戒，他的本事可比孫悟空差多了，更談不上什么光輝高大的形象，但這個(gè)人物同樣被作者刻畫(huà)得非常好。他憨厚老實(shí)，但又滿(mǎn)身臭毛病，好吃、愛(ài)占小便宜，怕困難、動(dòng)不動(dòng)就打退堂鼓……
沙悟靜是勤勤懇懇、吃苦耐勞、一路上擔行李的體力活都是他承擔的，并不出眾，卻堅持為團隊的出行做出了重要的后勤保障。
書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)過(guò)了九九八十一難，不經(jīng)讓我聯(lián)想到了他們的執著(zhù)、合作、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著(zhù)實(shí)是一種值得讓我學(xué)習的精神呢！
在取經(jīng)的過(guò)程中，他們先歷經(jīng)了八十難，最后一難是觀(guān)音菩薩故意設的。雖然在取經(jīng)的過(guò)程中有許多磨難，但唐僧師徒都堅持不放棄，最后終于取得了真經(jīng)。
我覺(jué)得，這本書(shū)告訴了我們，沒(méi)有什么事情是可以不勞而獲的，只要我們認真對待，堅持不放棄，我們最終都會(huì )取得成功。就像一首歌中唱到：不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹？
成功只會(huì )擁抱有準備，肯付出，能堅持的人！
而自己呢，才學(xué)了幾天的毛筆字卻要打算放棄，無(wú)論做什么都堅持不到最后。讀了《西游記》這本書(shū)之后，收獲的不僅是開(kāi)心的故事情節，也體會(huì )到了做事要“堅持”！
我們都是平凡的人，做事遇到困難，必然會(huì )產(chǎn)生畏難情緒，只要堅持，一個(gè)一個(gè)的困難都會(huì )被克服，最終取得“真經(jīng)”。
我想：孫悟空他們一路上經(jīng)歷了那么多的困難，還遇到了那么多的妖魔鬼怪，他們一點(diǎn)都不怕，也不退縮，這種精神是值得我們學(xué)習的。我們在生活中、在學(xué)習上，如果遇到了困難，也應該不怕困難，勇往直前。如果遇到一點(diǎn)小困難就退縮，那我們就永遠成不了大事。
在現實(shí)生活當中，有許多人因為重重的困難，就會(huì )退縮，我也不例外哦。當我們遇到困難想到要退縮的時(shí)候，就想唐僧四人是怎樣客服重重困難，最終取得真經(jīng)的，我們每個(gè)人只要有這種精神，都能達到自己的目標的。
我看了《西游記》，從中學(xué)到了做什么事都不能半途而廢，不能退。是啊，《西游記》就像我們的人生，在途中會(huì )遇到許多坎坎坷坷，我們要像孫悟空一樣，面對困難，樂(lè )觀(guān)向上；面對道歉，寬容大度；面對敵人，毫不畏懼……久而久之，你會(huì )發(fā)現自己早已是心中的那個(gè)君子。展現最完美的自己！
通過(guò)閱讀，想想以前的自己，真有幾分慚愧��！西游記的電視劇是看過(guò)許多遍了，可是說(shuō)來(lái)慚愧，最近剛剛把書(shū)看完。覺(jué)得自己看的太遲了，那真是一本相當好看的書(shū)。其實(shí)這兩年常常去圖書(shū)館，覺(jué)得自己的知識真的匱乏的不行。要是可以早幾年看這么多書(shū)就好了。所以我現在一有空就拼命看書(shū)。言歸正傳，西游記寫(xiě)的真好，我不是文人，也不是評論家，我說(shuō)不出具體好在哪里，但是我知道自己的感受�？磩e的書(shū)，看完會(huì )頭暈，會(huì )覺(jué)得心里有點(diǎn)空，從來(lái)沒(méi)想過(guò)再看一遍�？墒俏艺娴暮芟胫匦驴匆槐槲饔斡�。書(shū)本比電視劇好看許多。里面的用詞用語(yǔ)沒(méi)有一個(gè)字是多余的�？船F代的小說(shuō)，真的很多時(shí)候會(huì )覺(jué)得作者很腦殘，寫(xiě)的小說(shuō)很空洞。其實(shí)現在的書(shū)太多了，真正的好書(shū)太少了。真希望有人給我推薦幾本好書(shū)。一本好書(shū)是一位好老師，《西游記》不僅是一本有靈氣的神化故事，在輕松閱讀之中，還能讓我們從中感悟到學(xué)習、生活的啟示，你也來(lái)看看吧！
西游記這本書(shū)很好看，我衷心推薦給大家。
名著(zhù)閱讀的讀后感2
“儒”，本義是沐浴濡身。后指那些以為人相禮、祭祖祀神為本職的人，因相禮前他們必須沐浴齋戒，故稱(chēng)之為“儒”�！抖Y記·儒行》說(shuō)“儒有澡身而浴德�！�
孔子曾經(jīng)做過(guò)“儒”，繼承了儒的一些最基本的特征并對它進(jìn)行了改造，并以“儒”作為自己學(xué)派的名稱(chēng)。且提出了“君子儒”和“小人儒”的概念。所謂“小人儒”，指傳統的舊儒者，他們只注重禮的形式，當時(shí)已淪為靠為人相禮混飯吃的人，在社會(huì )上受人鄙視；而所謂“君子儒”則是孔子倡導的，它更重視講習傳統的禮儀、文化知識，并在“禮”中灌入“仁”的內涵，把“禮”與———緊密結合起來(lái)，用人事來(lái)解釋傳統儀式，用仁義道德來(lái)喚醒人心，在崩塌的舊世界的廢墟上，讓人們依稀看到了沖破舊尊卑等級束縛的新時(shí)代的曙光。
儒家經(jīng)典著(zhù)作首推《論語(yǔ)》，意思是語(yǔ)言的論纂，是孔子弟子及其后學(xué)對孔子及其弟子言行的記錄。全書(shū)共20篇，約11000字。內容涉及哲學(xué)、歷史、———、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面。有學(xué)者提出，在我國思想學(xué)術(shù)發(fā)展史上，自上古至東漢之末是“純中國學(xué)時(shí)期”，而“純中國學(xué)時(shí)期”的諸子文章，是我國文化傳統最重要的根。因而，在人教版高二語(yǔ)文選修教材《先秦諸子選讀》中，首先選編了《論語(yǔ)》中的70則語(yǔ)錄按照一定的話(huà)題分為七課呈現給學(xué)生。
而每次帶領(lǐng)著(zhù)一屆又一屆學(xué)生精講深析這些選編內容時(shí)，我也會(huì )要求學(xué)生集體共讀《論語(yǔ)》整本書(shū)，以期更為深入全面的領(lǐng)會(huì )孔子的思想，獲得生命中的大智慧。隨著(zhù)教學(xué)進(jìn)程，我一遍又一遍地讀著(zhù)《論語(yǔ)》，一次又一次感受著(zhù)這本智慧之書(shū)所散發(fā)出的恒久而溫潤的光輝，沉浸在這文學(xué)與哲理完美交融的美麗之中。
《論語(yǔ)》之美，美在其語(yǔ)言。
因是“直錄”，所以鋪張潤色，反失其真�！罢录群�(jiǎn)短，辭已質(zhì)樸”。所以，“質(zhì)樸”是其語(yǔ)言之一美。
如“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”“巧言令色，鮮矣仁�！钡鹊�，基本都是口語(yǔ)，明白易懂，文字簡(jiǎn)括。雖沒(méi)有充分展開(kāi)論證，卻能把孔子的思想完全表現出來(lái)。
雖則“文簡(jiǎn)”卻是語(yǔ)長(cháng)，雖是“質(zhì)樸”卻是含蓄，“文緩而旨遠，余味曲包”。因此，“詩(shī)味”是其語(yǔ)言之二美。
因孔子生活的時(shí)代，春秋詩(shī)性文化風(fēng)韻猶存，加之孔子及其弟子良好的“詩(shī)學(xué)”修養，使得《論語(yǔ)》的語(yǔ)言有著(zhù)濃郁的詩(shī)味。例如“《詩(shī)》云：‘如切如磋，如琢如磨’其斯之謂與？”“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮�！沃^也？”“樂(lè )其可知也：始作，翕如也；從之，純如也，曒如也，繹如也，以成�！钡鹊�，語(yǔ)言簡(jiǎn)約，卻是旨意有余，其味黯然而長(cháng)，其光油然而幽，給人以悠然神遠之感。
由于孔子對現實(shí)人生有著(zhù)深刻的體察，因此《論語(yǔ)》中有很多富于哲理性和啟示性的警句格言，有些語(yǔ)句堪為詩(shī)與哲理的完美結合。因而“理趣”是其語(yǔ)言之三美。
文字間立論的'新穎，分析之深入，總能以其警策的力量推動(dòng)著(zhù)讀著(zhù)與作者一同思考、探索生活的真諦。例如：“知者樂(lè )水，仁者樂(lè )山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè )，仁者壽�！薄熬佑芯潘迹阂曀济�，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義�！薄捌┤鐬樯�，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也�！币约啊耙嬲呷�，損者三友”“益者三樂(lè )，損者三樂(lè )”“君子不器”……其語(yǔ)言總是深入淺出，雋永有味，善用譬喻，把抽象的哲理凝聚于具體的形象之中，使深奧的理論文字兼具盎然的詩(shī)意，是詩(shī)化的哲理，是哲理化的詩(shī)。
學(xué)者梅俊道指出，強烈抒情的表述語(yǔ)言、凝練含蓄且哲理化的格言、豐富多彩的修辭手法、簡(jiǎn)練的動(dòng)作神態(tài)語(yǔ)言描寫(xiě)，《論語(yǔ)》“遣辭簡(jiǎn)約，準確傳神，真可謂以一當十，字字珠璣�！逼渖铣说乃囆g(shù)效果，給人以淳美的享受。
《論語(yǔ)》之美，美在其人物。
有人說(shuō)，一部《論語(yǔ)》是“當之無(wú)愧的傳記文學(xué)的祖型�！痹谟涗浾Z(yǔ)言，寫(xiě)人敘事時(shí)，注重于人物精神面貌的描寫(xiě)，給我們呈現了面貌清晰、性格鮮明的眾多人物形象。
首先，是用靜止的描寫(xiě)來(lái)細致刻畫(huà)人物�！白又啵ㄑ纾┚�，申申如也，夭夭如也�！睂�(xiě)孔子閑居在家，衣冠整齊，容貌舒展安詳，神態(tài)和悅輕松。描畫(huà)了一位從容儒雅的孔子�！澳R之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”則直接通過(guò)孔子的語(yǔ)言，表現了孔子的好學(xué)之求，育人之懷，以及謙虛之德�！白訙囟鴧�，威而不猛，恭而安�！币痪�，更是為我們呈現了一個(gè)完美的孔子形象，溫和而嚴厲，威儀而不兇猛，恭謹而安詳，真可謂達到了中庸至德，是能居于仁之宅，立于禮之位，行于義之道的君子。
第二，是在具體的事件中表現人物形象。例如《先進(jìn)》篇的《侍坐》章，在這段具有文學(xué)意義的記事文中，不但寫(xiě)出了孔門(mén)師徒閑談之時(shí)的活潑從容的氣象，而且從各人的談話(huà)中還表現出了各自不同的性格：孔子態(tài)度的親切，思想的睿智，胸襟的開(kāi)闊；子路率然而又浮夸；冉有謙虛且自知；公西華虛心向學(xué)又長(cháng)于禮樂(lè )；曾皙優(yōu)雅瀟灑而快樂(lè )自足。尤其是那一句“莫（暮）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸�！奔仁潜磉_曾皙，同時(shí)也是表達了孔子對于“仁”這一美好理想的追求。在美麗的春天，在詩(shī)意的微風(fēng)里，順應天時(shí)，沒(méi)有爭伐，自由自在，在天地間自由呼吸，等待著(zhù)自己的價(jià)值得以實(shí)現，這是儒家最終希望的人生的樣子。一章之中，每一個(gè)人物都形象豐滿(mǎn)，生動(dòng)鮮活。
第三，是在與人的交往中展現細膩的情感�？鬃优c子游交流時(shí)知錯能改，與陽(yáng)貨交往時(shí)機智靈活，與宰我交談中體現出包容與自我的堅持。在伯牛重病時(shí)，一個(gè)“問(wèn)”字，表現了孔子的牽掛，一個(gè)“自牖執其手”的細節動(dòng)作描寫(xiě)，傳遞著(zhù)孔子的深情，一句“亡之，命矣夫！”是孔子對命運的無(wú)奈悲嘆，一句“斯人也而有斯疾也！”的兩次重復，細致深入地表現了孔子對于弟子的悲憫摯情，生死離別時(shí)的哀傷痛楚�？鬃幼钕矚g的弟子顏淵，31歲生活艱辛頭發(fā)全白而死，更是令孔子“哭之慟”，哀嘆“天喪予！天喪予！”。在衛國統治集團的內訌中，率直忠厚的子路被剁成肉醬，更是使得71歲的孔子更快地走向了生命的終結，第二年就與世長(cháng)辭�？鬃訉Φ茏觽兊纳�?lèi)?ài)，顯示了孔子在道德和情感方面的雙重選擇，“唯仁者能好人，能惡人�！眰鬟_了孔子一生所追求的“仁”的境界。
孔子是對中國歷史和文化發(fā)生了最深遠影響的思想家、教育家和學(xué)者。他有著(zhù)“高山仰止，景行行止”的高尚人格，有著(zhù)“仁以為己任”的擔當精神，有著(zhù)“好學(xué)不倦”的執著(zhù)追求，有著(zhù)“有教無(wú)類(lèi)”的教育情懷，有著(zhù)“疏食飲水，曲肱而枕”的安貧樂(lè )道的操守。
整部《論語(yǔ)》，刻畫(huà)了許許多多生動(dòng)鮮活的人物形象，但胡念貽認為，《論語(yǔ)》的文學(xué)價(jià)值與藝術(shù)成就主要在于成功地刻畫(huà)了孔子這一人物形象。整本書(shū)以實(shí)錄的現實(shí)主義寫(xiě)法，用描寫(xiě)抒情的筆觸，透過(guò)對孔子形象的塑造，“最大限度地反應了一種思想，一種信念，一種道德，一個(gè)時(shí)代�！�
《論語(yǔ)》無(wú)疑是一部浸蘊著(zhù)恒潤之光的經(jīng)典作品。
【名著(zhù)閱讀的讀后感】相關(guān)文章：
名著(zhù)閱讀答案06-10
國外名著(zhù)閱讀09-28
名著(zhù)閱讀筆記11-08
名著(zhù)閱讀復習12-24
名著(zhù)閱讀專(zhuān)題11-12
目送名著(zhù)閱讀閱讀答案03-30
名著(zhù)閱讀賞析06-13
經(jīng)典名著(zhù)閱讀的活動(dòng)總結12-28
名著(zhù)閱讀活動(dòng)總結07-01
名著(zhù)閱讀活動(dòng)總結11-30